A Torá, “Números”, 21:4-21:6: Então partiram do monte Hor, pelo caminho do Mar Vermelho, a rodear a terra de Edom; porém a alma do povo angustiou-se naquele caminho. E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito para que morrêssemos neste deserto? Pois aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil. Então o Senhor mandou entre o povo serpentes ardentes, que picaram o povo; e morreu muita gente em Israel.

Mais uma vez nós vemos a próxima correção dos desejos egoístas iniciais. Alguns deles já estão corrigidos, digamos, nos níveis da fase da raiz, um e dois, enquanto os níveis egoístas mais profundos são corrigidos agora.

Pergunta: Por que precisamos dessas reviravoltas? Parece que está tudo bem e, de repente, o povo vem reclamando repetidamente!

Resposta: A correção é cumprida de acordo com as mesmas regras que o slalom (corrida de esqui): você segue um curso até um ponto final, mas constantemente ziguezagueando; você não pode ir diretamente. Quando um atleta desce a montanha esquiando, ele tem que ziguezaguear, caso contrário, voaria montanha abaixo. É o mesmo quando ele sobe a montanha. Essa é a razão que tudo o que vimos agora se repete novamente, mas num nível diferente. Além disso, se antes parecia que estávamos realizando boas ações e, assim, avançando, agora descobrimos que tínhamos realizado ações más e devemos corrigi-las.

Por exemplo, uma pessoa que estudou Cabalá e escreveu livros sobre o assunto. Não importa como você olha para isso, ela ainda não está corrigida e é o seu ego falando nela. Eu me lembro das dores que sentia quando escrevi e reescrevi meus primeiros livros uma e outra vez. Você não pode imaginar como isso eleva a pessoa, a inflama e a faz sentir-se satisfeita esperando essa doação e essa recepção. Por um lado, ela realiza algum trabalho, mas quando se eleva, precisa corrigir tudo depois. Isso significa que você sobe; ou seja, você sobe, mas terá que corrigir esses ziguezagues!

Esta é a vida. Você não pode dizer a uma pessoa que seria melhor se ela não fizesse nada. Isto prolonga o caminho. Olhando para ela de fora, você vê que é o destino; não há como fugir disso: a pessoa executa seu caminho pretendido, que tem um ponto inicial e final. Ela não pode evitar esses ziguezagues.

Nessa área, o nosso ego cresce, e depois nós temos que corrigi-lo, fazendo grandes esforços. Esse é um ótimo trabalho adicional que perdemos anos depois. Mas, ao mesmo tempo, estamos expandindo a sua correção, incluindo tudo o que fazemos em nosso egoísmo, que o expande.

Na verdade, é por esses ziguezagues que a correção é realizada.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/07/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Ziguezagues Ao Longo Do Caminho Espiritual

A Torá, “Números”, 21:1-21:3: Quando o rei cananeu de Arade, que vivia no Neguebe, soube que Israel vinha pela estrada de Atarim, atacou os filhos de Israel e capturou alguns deles.

Então Israel fez este voto ao Senhor: “Se entregares este povo em nossas mãos, destruiremos totalmente as suas cidades”.

O Senhor ouviu o pedido de Israel e lhes entregou os cananeus. Israel os destruiu completamente, a eles e às suas cidades; de modo que o lugar foi chamado Hormá.

Todos nós existimos num desejo, num corpo, e embora da perspectiva do ego pareça que nos odiamos, nós realmente odiamos as nossas próprias partes, nossos filhos e parentes, as pessoas que estão mais próximas de nós que parecem as mais odiosas e distantes. Isso tudo será revelado no futuro, e a humanidade ficará chocada com suas ações.

Na Torá, o conceito “lutar” também se refere à rebelião dos desejos egoístas. No entanto, quando uma pessoa não pode lutar contra eles, ela naturalmente pede ajuda ao Criador, porque Ele é a única força que governa e controla tudo. Essa é a razão de Israel se voltar a Ele.

Cada vitória se refere à pessoa superando seus desejos egoístas – que, neste caso, são chamados de Cananeus – e transformando-os em altruístas.

Em outras palavras, quando os nossos cananeus internos se rebelam dentro de nós, precisamos de ajuda do Criador, e o Criador nos ajuda a superá-los. Nós destruímos todas as intenções egoístas que temos e avançamos.

A conquista da terra de Israel é uma mudança das sete principais intenções egoístas para nós mesmos em intenções para o Criador, para doação e amor.

Os filhos de Israel prestam o juramento de destruir a cidade cananeia, ou seja, os desejos egoístas neles, porque um homem é um pequeno mundo, que inclui tudo nele, e é por isso que ele precisa da ajuda do Criador.

Mas como pode o povo de Israel, que anseia por amor, pedir ao Criador eterno, que ama todo mundo, para destruir alguém? Infelizmente, o povo não entende o que a Torá diz, e pensa que é uma nação má! No entanto, a Torá apresenta uma evidência oposta, porque no mundo espiritual, tudo é com a intenção “a fim de doar”, enquanto que em nosso mundo, é tudo para a minha satisfação.

Matar a si mesmo significa matar o egoísta em você. Matar alguém significa matar o egoísta em mim chamado por um nome diferente, não o meu. Isso significa que este é o nosso próximo estado.

Existem diferentes métodos de correção: correções parciais, temporárias, permanentes e finais. A Torá nos diz como a correção completa é alcançada em diferentes estados. É exatamente como em nosso mundo. Nós avançamos, corrigimos algo e deixamos algo. Então, algo vem de volta para nós novamente, subindo das profundezas, e devemos corrigi-lo novamente.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/07/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A Rebelião Dos Cananeus Internos

A Torá, “Números”, 20:12: O Senhor disse a Moisés e a Aarão: “Como vocês não confiaram em mim para honrar minha santidade à vista dos filhos de Israel, vocês não conduzirão essa congregação para a terra que lhes dou”.

Moisés não pode liderar e levar a nação à terra de Israel porque está mais conectado ao povo do que ao Criador, o que significa que a conexão entre Malchut e Bina era prematura. Ela só aparece no próximo nível, ao nível de Josué, que liderou e levou o povo a esta terra depois de completar a preparação, que inclui todos os tipos de pequenas correções, incluindo Moisés e Aarão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/06/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Quem Vai Liderar A Nação Para A Terra De Israel?

Pergunta: O que significa que uma pessoa completou a sua missão e atingiu o nível de Aarão?

Resposta: Nós todos dependemos uns dos outros no mundo espiritual e estamos conectados num único sistema, mas cada um também carrega seu próprio elemento exclusivo que ninguém mais tem. Isso leva o seu nome, e é o seu investimento pessoal no sistema geral.

Ele deve gerenciar todo o sistema a partir da raiz de sua alma, investir nela, e assisti-la. Seu investimento no sistema, que é o que ele precisa colocar nele, juntamente com todas as outras almas, é chamado de sua alma. Esta é a razão de todos serem muito importantes. Por um lado, todos têm uma só alma, e por outro lado, todos têm sua própria alma pessoal.

Há, por exemplo, um Reshimo (reminiscência) em mim chamado “ponto no coração” que eu tenho que cumprir para poder participar adequadamente no sistema do homem com todas as outras almas. Na verdade, é a minha participação nele que é chamada o meu eu. Cada um de nós deve cumprir isso.

Todos os bilhões de partes da alma geral estão dentro de mim, mas as principais são Abraão, Isaac, Jacó, Moisés, Aarão, José e Davi. Eles são as dez principais Sefirot da alma, e todas as suas outras partes estão vestidas neles, como aglomerados.

Ao completar seu sistema, Aarão se desprende, se retira e se junta a seus antepassados. Agora seus filhos continuam seu trabalho espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/07/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - 1 Comentário →

Pergunta: Minha pergunta é sobre as letras da Torá. Se a Torá foi escrita como uma palavra começando com a letra “ב” (Bet) até a letra “ל” (Lamed), por que é possível dividi-la em palavras?

É possível ler a Torá em sentido contrário, de “ל” para “ב”? Seria possível dividi-la em palavras? Ainda será hebraico?

Resposta: Nós podemos dividir a Torá muitas vezes e de diferentes maneiras. Não podemos sequer imaginar as infinitas opções existentes.

Como a Luz superior é infinita em todas as suas formas e revelações, não podemos descrevê-la com as nossas ferramentas. Apenas a sensação direta do mundo superior permite a uma pessoa atingi-la internamente.

Categoria: Linguagem dos Ramos, Perguntas e Respostas, Torá por souzapin - Comentários desativados em As Letras Da Torá

A Torá, “Números” 20:27-20:29: Moisés fez conforme o Senhor ordenou. Eles subiram o monte Hor à vista de toda a congregação. Moisés tirou as vestes de Aarão e as colocou em seu filho Eleazar. E Aarão morreu no alto do monte.

Depois disso, Moisés e Eleazar desceram do monte, e, quando toda a congregação soube que Aarão tinha morrido, toda a nação de Israel chorou por ele durante trinta dias.

A morte falada na Torá – a morte de Aarão, Miriam, Moisés, ou de outras almas que alcançam o Criador e que são as bases do sistema geral da alma do homem – significa uma subida, não o desaparecimento do corpo. O corpo é o nível corporal de uma pessoa e não há nada para lamentar.

No mundo espiritual, se o sistema chamado Aarão completou o seu papel, Aarão morre porque não precisa mais se corrigir; ele está completamente corrigido para se aderir ao sistema comum da alma de Adão. Isto é chamado de morte.

O que nós consideramos no nosso mundo como um acontecimento trágico é uma grande alegria no mundo espiritual. Está escrito que os “… justos, que, na sua morte, são chamados viventes”.

Comentário: Mas aqui diz que “toda a nação de ​​Israel chorou por ele durante trinta dias”.

Resposta: Eles choraram porque ele não estava mais com eles, mas foi incorporado no estado geral, de modo que não podiam contar com ele especificamente. Eles são privados do apoio e da comunicação física, visível, mas, é claro, todo o sistema chamado Aarão permanece. É um enorme subsistema da liderança na alma geral do homem, mas não no mesmo nível em que as pessoas estão. Essa é a razão deles chorarem por ele, mas por um tempo muito limitado.

Nós lamentamos a morte por sete dias; em seguida, no serviço memorial após trinta dias, e depois uma vez por ano, não mais do que isso. Há dias especiais de visitar o cemitério: sete dias após o enterro, depois de trinta dias, e depois uma vez por ano no dia em que a pessoa faleceu. A razão é que a morte é o renascimento do nível espiritual que está totalmente separado do corpo que está enterrado. Baal HaSulam costumava dizer que ele não se importava onde seu saco de ossos seria enterrado.

Nos tempos antigos, 2.500 a 3.000 anos atrás, antes do exílio da terra de Israel, os mortos eram colocados numa caverna e cercados por um ano. Em um ano, as cavernas eram abertas e tudo o que restava dos corpos deteriorados era juntado num recipiente, selado e colocado numa caverna comum. A tradição de enterrar os cadáveres no chão apareceu mais tarde.

Hoje, nós sabemos os lugares de muitos enterros antigos em várias regiões como a Síria, o Iraque, o Irã, e assim por diante, uma vez que a terra de Israel era muito mais ampla naquela época do que hoje. Por exemplo, Moisés e Aarão estão enterrados no outro lado do rio Jordão.

Muitos dos túmulos dos antigos Cabalistas que viveram mais de 2.000 anos atrás, antes da destruição do Templo, estão localizados na Galileia. O ARI, o maior Cabalista do século XVI, os listou. É assim que eles foram descobertos.

O ARI andou entre os campos de Safed e o Monte Meron onde o Rabi Shimon foi enterrado e apontou os túmulos dos sábios. Em seguida, as lápides com os nomes dos Cabalistas foram colocadas nas sepulturas.

O ARI sentia quem e onde cada um foi enterrado porque a raiz e o ramo estão conectados. Mesmo que o corpo não seja uma parte espiritual do ser humano, ele ainda está relacionado de alguma forma com o componente espiritual e sofre junto com ele. Assim, o ARI foi capaz de localizar com precisão a conexão e localizar os locais de sepultamento. Desde então, monumentos para grandes Cabalistas podem ser visto na Galileia.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/07/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - 1 Comentário →

Pergunta: O que significa para transferir as roupas de pai para filho?

Resposta: Vestir-se (Levush) refere-se à correção do corpo e o corpo é o egoísmo.

Os animais não precisam de correção e são chamados de anjos, o que significa que foram criados simplesmente para cumprir sua missão. O homem é diferente dos animais e não pode viver sem roupas.

As roupas do grande sacerdote incluíam cinto, camisa, calça, chapéu, túnica, veste, couraça e cocar. O resto usava roupas semelhantes, mas menos decoradas.

A pessoa morava numa tenda feita de peles de animais. A tenda é o melhor ambiente para uma pessoa. Adjacente à tenda havia uma parte do jardim, que era medida por certa faixa ou pátio cercado.

Os jardins estavam conectados a uma cidade e a cidade era cercada por um muro. Setenta côvados eram medidos do muro, que era a área que rodeava a cidade, e depois outros 2.000 côvados eram medidos. Tudo isso simboliza os espaços abertos onde a alma existe.

Também vemos a mesma coisa em relação às roupas do corpo. Nós vemos quantas peças de vestuário podem haver sobre a nossa alma, que é paralela à maneira como nos vestimos e gerimos a nossa vida nesse mundo. Mesmo que não tivéssemos nada, instintivamente existiríamos nesse espaço complexo.

Nós precisamos desse espaço porque o espaço interno de uma pessoa exige que tudo seja providenciado especificamente dessa forma: uma casa, um jardim ou um pátio que rodeia a casa, uma rua, um bairro, uma cidade, etc. A pessoa precisa de tudo, e mesmo que ela construa algo que seja totalmente diferente dessas estruturas, vai fazer alterações nisso lo mais tarde.

Isso reflete a necessidade interior da alma de organizar o mundo material de acordo com o mesmo sistema.

Pergunta: O que tudo isso significa no meu caminho para o atributo de doação?

Resposta: Graças ao fato de que eu organizo devidamente meus desejos – internos, externo, e mais externos – e os corrijo de acordo com essas medidas (requisitos), eu avanço.

Pergunta: O que é mais fácil de corrigir, as roupas que estão mais perto do corpo (os desejos internos) ou aquelas que estão mais longe dele (os desejos externos)?

Resposta: Ambos são corrigidos simultaneamente, porque quanto mais você sai de si mesmo, mais fundo tem que ir em si mesmo. É o mesmo em nosso mundo também: quanto mais interno uma pessoa está, mais ela tem que ver e sair de si mesma, ou seja, tem que pensar mais no mundo.

É impossível mergulhar única em si mesmo e esquecer completamente o meio ambiente. Por outro lado, se você quiser sair para o mundo, tem que se elevar ao mesmo tempo.

Pergunta: O que significa transferir suas roupas?

Resposta: As roupas simbolizam a correção da alma, e por isso o pai passa suas correções a seu filho visto que o filho é a sua continuação, o próximo nível. Portanto, no mundo corpóreo é costume passar roupas de pai para filho.

A única limitação são os sapatos, porque os sapatos são o último nível, a divisão entre o céu e a terra.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 29/06/15

Categoria: Corpo e Alma, Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em O Amplo Espaço Onde A Alma Existe

Pergunta: A Torá foi escrita para o seu tempo. Será que as pessoas que o leram naquela era entenderam do que se tratava?

Resposta: A Torá foi escrita para todos os tempos, mas quando foi escrita, as pessoas estavam nos níveis dela e, portanto, as instruções da Torá eram implementadas sem nenhum problema. Assim eles subiram de um nível para o outro.

Em outras palavras, o que acreditamos ser uma viagem de 40 anos no deserto é uma subida de Malchut à Bina, que foi um teste importante para o povo, mas que eles conseguiram superar. Portanto Moisés escreveu tudo para eles e eles processaram. Ele escreveu e compilou a Torá de acordo com a realização dos níveis que eles tinham passado.

Portanto, todos os eventos descritos na Torá até a entrada na terra de Israel, são os níveis de realização.

Mas você não deve pensar que aqueles que entraram na terra de Israel estavam num nível mais elevado do que Moisés, embora pareça que eles alcançaram esse nível; era simplesmente tal nível. É exatamente como em nosso mundo, onde especialistas são divididos de acordo com a sua profissão e o quanto sabem, e de acordo com sua realização, seu posto, como um estudante de doutorado, um doutor, um professor assistente e um professor adjunto. É a mesma coisa aqui.

Não há maior profeta do que Moisés, e ninguém falou face a face com o Criador como ele falou.

Comentário: Mas Moisés não participou na construção do Templo.

Resposta: Não importa. Tudo que foi descrito na Torá depois é cumprido como a correção do próximo nível que ainda não é perfeito. Ele passa pelo estado de ascensão para o mundo de Atzilut e só em nossos tempos, quando começamos a nos acostumar e perceber os níveis de subida, é que ocorre a subida para o mundo de Atzilut para depois descer.

Isso significa que nossa ascensão é a continuação correta do caminho de Moisés no deserto (na subida à Bina). Quando subirmos à Bina agora, teremos que sofrer os mesmos estados, incluindo os exílios do Egito e da Babilônia. Assim, ainda há muito trabalho sério árduo pela frente, mas já vamos realizá-lo pela terceira vez.

Após a primeira subida houve a destruição do Primeiro Templo, os quatro primeiros níveis chamados reis de HGT (Daat, Hesed, Gevura e Tifferet).

Depois, o Segundo Templo foi construído, ou seja, a ascensão a partir da destruição, os reis de TNHY (a parte inferior de Tifferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut). Agora há a subida para a construção do Terceiro Templo e a descida do nível de Atzilut ao nível do nosso mundo.

Por isso se diz que o Terceiro Templo inclui os dois Templos anteriores. Isso significa que tudo o que subiu e foi destruído por sua causa é levado em conta durante a correção do Terceiro Templo, ou seja, em nossos desejos, atributos e intenções. Eles foram destruídos para esse fim para que pudéssemos criar a conexão correta a partir de seus fragmentos.

De KabTV de “Segredos do Livro Eterno” 29/06/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Torá Para Todos Os Tempos

Nós estamos num nível em nossa evolução, quando o real significado da Torá está oculto de nós. Quando falamos sobre os segredos da Torá, não devemos esquecer que o verdadeiro segredo é que é impossível compartilhá-la com os outros, porque a pessoa não pode perceber o que você descobre.

É como explicar a uma criança, por exemplo, um conceito muito complicado ou um dispositivo ultrassecreto, mostrando-lhe desenhos e tabelas, mas isso ainda permanece um mistério para ela. A pessoa deve se preparar para a revelação de um segredo.

Portanto, nós só podemos elevar ligeiramente o véu que esconde o segredo para mostrar que está lá para a pessoa entender a Torá; não é uma coleção de histórias. Daqui em diante tudo depende da pessoa.

É como se nós abríssemos um pouco a porta dizendo: “Olha, esse é o próximo nível, esse é o lugar onde o outro mundo se encontra, a entrada para a dimensão superior. Você também pode ir até lá, ver, ouvir, compreender, estudar, explorá-lo, e existir nele, enquanto vive em nosso mundo. Nada limita você, exceto você mesmo. Você pode expandir o seu alcance, a sua percepção, seu conhecimento, suas impressões e seus sentidos a ponto de que eles incluam todo o infinito. Mas cabe a você! Faça os esforços e você vai ter sucesso”.

O ponto principal é que a pessoa deve ver o mistério, não que algo está escondido dela, mas que ela não cresceu o suficiente para alcançá-lo. Se ela fizer os esforços, o segredo se tornará uma realidade. Ele não está protegido de forma alguma, exceto pela mente limitada de uma pessoa e o sentimento interior.

Quando o nevoeiro se dissipa, a pessoa descobre um enorme campo de atividade, o infinito.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 29/06/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Cresçam Até Revelarmos O Segredo

Se olharmos para a narrativa da Torá a partir de uma perspectiva histórica, ela revela um quadro muito interessante. O acampamento do povo que se espalhava pelo deserto era em si mesmo uma grande cidade, com milhares de pessoas. Artesãos, ferreiros e ourives trabalhavam lá.

As pessoas realmente estabeleciam raízes, visto que a transição de um lugar para outro levava muitos anos. O acampamento não se movia do seu lugar enquanto a nuvem não se movia. Só então o povo avançava 10-20 km e novamente parava por um tempo indeterminado. Assim, a Torá descreve alegoricamente uma sociedade em movimento: ela estabelecia uma meta e avançava rumo a ela.

Aliás, durante o comunismo, eles queriam criar uma imagem ilusória de um futuro brilhante; lá estava claro que as pessoas estavam se movendo rumo a ele. Mas como era possível alcançá-lo? Portanto, nós vemos diferentes forças em conflito. No entanto, a luta não era de poder, mas de ideologia: através de que meios você pode avançar rumo à meta de forma mais eficaz?

Pergunta: Korach (Coré) não estava lutando pelo poder?

Resposta: Não, tudo isso fala de pessoas santas relacionadas apenas com doação e amor. Caso contrário, não teria sido escrito sobre isso na Torá.

Todos os personagens mencionados na Torá dão forma a um desejo que anseia apenas por uma coisa: estar num estado de movimento rumo à doação e amor, à plena conexão mútua. Portanto, Korach argumentou de forma franca que é possível saltar para além do nível seguinte e aderir ao Criador mais rapidamente com uma perda e investimento mínimos.

Tudo o que aconteceu durante esses quarenta anos veio de um desejo de fazer o bem, de aumentar o amor. Mas, no final, todos os esforços foram dirigidos contra Moisés, independentemente se eles queriam ajudá-lo ou não. Mas essa não era uma luta pelo poder a qual estamos acostumados em nossas vidas, e, portanto, como percebemos a história.

A Torá apenas descreve tudo em linguagem física, mas é necessário compreender que o povo que se desloca pelo Sinai significa que eles estavam descobrindo o Criador e começando a receber a Luz Superior de correção, a Ohr Makif (Luz Circundante); eles já não se referiam ao egoísmo porque estavam acima dele, como num aerobarco. Assim, os seus cálculos não eram de todo egoístas.

O que significa que “a terra os engoliu”, “que foram queimados”, e tudo o mais? Estas eram operações que estavam sendo realizadas no egoísmo que foi descoberto de repente neles e precisava de correção. “Coberto pela terra” já é a sua correção.

Portanto, morte, hanseníase, e coisas desse tipo não eram vários tipos de processos físicos, mas o trabalho no ego. Quando novas condições externas são descobertas, começamos a trabalhar com elas. Não pode ser de outra forma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Luta Ideológica