Os estados pelos quais uma pessoa passa não são tão importantes em si mesmos. Claro, é possível dizer que são análogos a receber um golpe num momento, um doce no seguinte, depois um golpe mais forte e, novamente, um doce. Mas a “cenoura e o chicote” não formam um Kli (vaso) na pessoa. O seu fortalecimento contínuo no caminho rumo ao objetivo é exatamente o que constrói o Kli.

O Kli é a intenção. Nem os golpes, nem Malchut, nem Keter formam o Kli. A intenção que você define, quando realmente decide o que ela é, é chamada de Kli. Somente na escolha da intenção existe a liberdade de escolha.

Observe como o mundo gira e o que acontece: buscamos paz e felicidade, mas nada adianta, pois a busca é feita na direção errada, e só nos deixa mais confusos, gastamos dinheiro e nos afogamos em um mar de sangue. E assim é no mundo todo.

Observe o enorme processo de desenvolvimento pelo qual o mundo precisa passar para finalmente chegar à conclusão de que o desenvolvimento deve seguir apenas uma direção. Todas as conquistas da ciência, engenharia, tecnologia, medicina, cultura e educação são, simplesmente, um erro.

Cometemos um erro; seguimos nossos desejos egoístas e desenvolvemos todo tipo de coisa que é absolutamente desnecessária. Não importa quão magníficas, grandiosas e gratificantes todas as conquistas da civilização possam nos parecer, elas são Klipot.

Poderíamos ter vivido em paz em cavernas e, conectados ao Criador, desfrutar da vida. Que diferença faz onde você mora?

O ponto de escolha está na direção rumo ao Criador. Quando essa questão desperta em mim, devo me fortalecer para não me desviar para outra direção. É como um ponteiro girando em círculo; a cada 360 graus, parece apontar para 360 alvos, mas alinha-se com a direção do Criador apenas uma vez.

É precisamente aqui que devo “pisar fundo no acelerador”. É aqui que devo romper o círculo vicioso. Se não o fizer, todos os tipos de desejos começarão a girar dentro de mim novamente neste círculo.

Da Lição Diária de Cabalá 20/07/26, Rabash, “O Criador e Israel Foram para o Exílio”

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Pergunta: Quais são os diversos truques que ajudam uma pessoa a alcançar o objetivo da criação?

Resposta: Suponha que eu olhe para algo e seja tomado por um forte desejo por aquilo. Para mudar esse desejo, começo a ouvir música. A música desperta em mim um desejo diferente, talvez mais sutil, mais elevado, mas ainda assim não direcionado diretamente ao objetivo.

Então abro um livro. Dos livros de Cabalá que costumo estudar, escolho aquele que pode me influenciar naquele momento, despertando um desejo mais elevado, mais consciente e direcionado. Dessa forma, utilizando os meios externos que me cercam, provoco uma mudança no meu desejo. Mas por mim mesmo, sou incapaz de mudar o desejo de receber.

Da Lição Diária de Cabalá 14/07/26, Rabash, “O que significa que ‘Lei e Ordenança’ é o nome do Criador na Obra”

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Pergunta: Como podemos desenvolver sensores capazes de perceber o prazer espiritual?

Resposta: O Criador nos influencia derramando constantemente bondade e benevolência absolutas. Estamos sempre sob a influência do Criador, que abundantemente nos doa felicidade e alegria. Contudo, não sentimos nada porque esse sentido ainda não foi desenvolvido em nós. Somos como crianças que não entendem nem sentem o que Ele lhes dá.

Isso se chama ocultação. Em outras palavras, a ocultação existe dentro de nós, no sexto sentido que ainda não foi desenvolvido. O método para desenvolver o sexto sentido é chamado de sabedoria da Cabalá. É a ciência de receber o que o Criador nos dá. Até o momento, porém, ainda não sabemos como receber.

Como isso pode ser feito? Somente com a ajuda da luz que reforma. Durante as aulas, despertamos as luzes que nos cercam e purificam a pessoa. O que significa “purificar”? Significa tornar a percepção pura e refinada. A pessoa se torna muito mais sensível e, então, começa a sentir verdadeiramente a espiritualidade.

À medida que a luz ao meu redor me purifica, ela gradualmente me enriquece com estados, sensações e compreensões cada vez mais novos e diversos. Ela me ensina pouco a pouco, assim como se ensina aos bebês. A única diferença é que eu quero passar por esse processo rapidamente, em vez de esperar.

São necessários vinte anos para criar um filho, e o desenvolvimento de um ser humano às vezes leva milhares de anos até que ele atinja a perfeição. Mas se eu quiser que isso aconteça rapidamente, devo despertar a luz circundante para que ela realize essa transformação o mais rápido possível, em vez de seguir o ritmo da história humana ao longo de milhares de anos. Quero percorrer esse caminho em cinco a dez anos. Talvez até mais rápido, embora por enquanto ainda não seja possível. É muito difícil.

Assim, tudo o que realmente quero é acelerar o desenvolvimento do meu sexto sentido, e a coisa mais importante que preciso fazer é atrair a luz circundante. Esse é todo o meu trabalho.

Quanto mais rápido a luz me ensina, mais rapidamente todos os tipos de estados mudam dentro de mim, mais cedo eu completo meu aprendizado. A expansão da luz e sua partida formam o vaso (Kli) que é adequado ao seu propósito.

Isso significa que devo passar o mais rápido possível de um estado para outro, de uma mudança para a seguinte, subidas e descidas, todo tipo de sensação e impressão recebida do grupo, dos livros, de tudo. Então, alcançarei mais rapidamente o estado em que discernimentos suficientes e diferentes se acumulam dentro de mim, e, consequentemente, começarei a sentir e perceber o que existe fora de mim.

Da Lição Diária de Cabalá 14/07/26, Rabash, “O que significa que ‘Lei e Ordenança’ é o nome do Criador na Obra”

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Nossos sábios disseram (Taanit , p. 30b): “Quem chora por Jerusalém é recompensado ao ver sua alegria” (Rabash, “O que significa ‘Quem chora por Jerusalém é recompensado ao ver sua alegria’ na obra?”).

Devemos preparar nosso trabalho não apenas no plano espiritual, mas também no plano deste mundo corpóreo, cujos níveis também foram quebrados . Quando uma pessoa trabalha com os níveis Shoresh, Aleph e Bet com a intenção de correção, significa que ela usa sua vida em sua forma corpórea e em seu nível humano apenas na medida em que for necessário para sustentar sua existência. Todas as suas outras ações são direcionadas unicamente para se aproximar do Criador.

Quanto aos prazeres animalescos, compreendemos o que o corpo humano necessita. No que diz respeito aos prazeres da riqueza, da honra e do conhecimento, nosso trabalho reside na relação com a sociedade. É por meio desse trabalho que a pessoa deve adequar sua atitude em relação a esses prazeres.

Por exemplo, em relação ao dinheiro, a princípio, ela pode doar apenas um décimo de seus ganhos, mas depois retém para si apenas o essencial. Como Baal HaSulam escreve no artigo “A Entrega da Torá”, ela usa o restante para corrigir o mundo, para aproximá-la do Criador, ou seja, para a disseminação da sabedoria da Cabalá.

No que diz respeito à honra, ela a realiza dentro do grupo, humilhando-se e elevando a imagem do grupo aos seus olhos, de modo a receber dele a grandeza do Criador. Quanto ao conhecimento, ela se esforça para alcançar o mundo espiritual, o mundo superior, o Criador e Sua natureza. Ela direciona esse desejo de forma a querer se envolver nele para realmente poder presentear o Criador através da luz superior, que é despertada como resultado do estudo.

Assim, a espiritualidade de uma pessoa se reveste deste mundo, de tudo que a rodeia, seja através do seu nível animado, dando ao animal dentro de si apenas o que ele realmente necessita e não dando atenção às suas outras exigências, seja através do seu lado humano, através da sua relação com o ambiente, onde procura usar tudo o que a rodeia para direcionar todos os seus poderes e qualidades para alcançar uma conexão bilateral com o Criador.

Isso significa que o resultado da quebra que existe dentro dela na forma de “em prol de si mesma” se transforma em “em prol da doação”. É isso que significa: “Aquele que lamenta a destruição de Jerusalém”.

Jerusalém significa “a cidade perfeita” e “perfeição absoluta”, quando Malchut se eleva à altura de Binah, sofre uma quebra, e a conexão entre Binah e Malchut adquire a intenção oposta: em prol de si mesma. Mas através de sua dor e de seu trabalho, a pessoa alcança a alegria de Jerusalém, quando corrige os Kelim e os preenche com as luzes.

Um Kli com a intenção de doar, repleto de luz, é uma doação ao Criador. Esta é a “alegria de Jerusalém”, a cidade perfeita, o Kli perfeito, em perfeita reverência e fé: a qualidade de Binah difundida por toda Malchut.

Todas essas percepções: a Jerusalém destruída e a Jerusalém reconstruída, são, em essência, dois extremos opostos pelos quais a pessoa deve passar em seu caminho enquanto ainda vive neste mundo, nesta vida, vestida em seu corpo material.

Da Lição Diária de Cabalá 23/07/26, Rabash, “O que significa ‘Quem chora por Jerusalém é recompensado com a visão de sua alegria’ na Obra?”

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 191

Por que nem sempre é possível compreender uma ação ou um pensamento?

Nunca sabemos por que agimos de uma forma ou de outra, por que somos levados de um pensamento para outro, de um estado para outro, porque tudo isso depende da estrutura interna da alma. Devemos examinar este desejo agora, e depois outro, seguindo a estrutura da alma de cada um. Não sabemos com quais almas e em quais assuntos estamos conectados dentro da estrutura de Adam HaRishon. Não nos conhecemos, muito menos conhecemos as almas com as quais estamos conectados ou o tipo de conexão. Não há como sabermos isso com base nos corpos físicos das pessoas conectadas a nós.

Portanto, nos são apresentadas diversas situações e estados que nos parecem coincidências, pois se pudéssemos ver a estrutura de todo o Adam HaRishon, a partir dela saberíamos o que devemos fazer agora, o que faremos no próximo instante e o que nos será dado no futuro.

Por essa razão, os Cabalistas nos dão um conselho simples sobre este assunto: em qualquer situação em que nos encontrarmos, não calculemos com as outras almas como agir. Estamos em um corpo, e nem mesmo o corpo precisa pensar em como todas as suas células operam a cada instante, como cada célula é planejada e funciona para saber como deve agir. No fim, o corpo de fato opera como foi projetado, como um sistema fechado com todas as suas partes, até mesmo a menor delas, mas ainda não estamos no grau em que podemos reconhecer isso. Em nosso estado atual, somos completamente incapazes de compreendê-lo. Somente mais tarde, ao final da correção, quando estivermos integrados a este sistema sem quaisquer perturbações, é que toda a estrutura com todas as suas funções se revelará.

Portanto, o conselho geral mais correto e simples que nos foi dado é que nós, nossa ação e nosso objetivo devem ser um só. Descemos da raiz onde estávamos unidos ao Criador. Quem é o Criador? O Criador é todas as outras almas nas quais estamos incorporados, e todas juntas recebem a luz superior em seu interior. Essa sensação dentro de nós é chamada de “o Criador”. Não sabemos o que está fora de nós. Fora de nós está a Sua essência. O que recebemos em conexão com todas as outras almas no estado corrigido, ao final da correção em nossa raiz, é chamado de “o Criador”. “Por meio de Suas ações, nós O conhecemos”. Nós O conhecemos através de nossa sensação. Precisamos ansiar por isso a partir da ação que realizamos agora. Se nos esforçarmos constantemente dessa maneira, insistindo apenas nesse ponto, no final, o alcançaremos de forma precisa.

É impossível transmitir a alguém todo este grandioso programa de forma que, antes mesmo de realizar a menor ação, essa pessoa o compreenda plenamente e com sabedoria, dominando-o completamente, do princípio ao fim. Como poderíamos conhecer todo o sistema antecipadamente, antes de estarmos unidos a todas as almas, com todas as partes do sistema, como uma única estrutura? Portanto, nos é dada uma solução. Se desejamos ser incluídos neste sistema como partes boas e ativas, devemos intencionar que nós, nossas ações e nosso estado de união com o Criador sejamos um só. Devemos, desde já, desejar estar no fim da correção, como a imaginamos, desejar realizar e criar o estado do fim da correção.

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