Pergunta: Quando uma pessoa percebe que é capaz de lidar com uma situação sozinha, sem ajuda externa, isso significa que ela não analisou a situação com profundidade suficiente?

Resposta: Se uma pessoa acha que consegue lidar com uma situação sozinha, significa que não a examinou com profundidade suficiente. Em outras palavras, não penetrou no seu âmago.

Tomemos, por exemplo, a situação em nosso país. Todos testemunhamos que estamos sob a ameaça de destruição. As pessoas estão desesperadas; não veem uma saída para a situação atual e ninguém tem uma solução milagrosa para este problema. As pessoas não sabem como continuar vivendo. Algumas pensam em deixar o país, mas nem sequer sabem para onde ir. Podemos sentir o desespero das pessoas ao considerarem a possibilidade de se mudarem para um lugar mais pacífico.

Mas se analisarmos essa situação mais profundamente, veremos um quadro completamente diferente. Precisamos entender que, como uma nação sem aspiração espiritual, não temos direito a esta terra. Não estamos conectados a ela e não pertencemos a ela. Nosso lugar é no exílio, fora da Terra de Israel.

Fomos trazidos aqui para a elevação espiritual, para que pudéssemos adquirir as qualidades espirituais da raiz desta terra — Eretz Israel (“Eretz” significa desejo, e “Israel” vem de Yashar-El, que significa direto ao Criador). Assim, Eretz Israel significa o desejo direcionado ao Criador.

Se não formos capazes de adquirir essas qualidades espirituais, então o nosso lugar não é aqui. Esta terra simplesmente nos rejeita e nos descarta como um corpo estranho.

Quem criou esta situação para nós e por quê? Talvez devêssemos procurar outro lugar confortável para viver? Talvez Uganda, Madagascar ou, se nada mais, Birobidzhan. Mas o Criador diz: “Não! Seu lugar é aqui, nesta terra, mas somente se vocês se tornarem Israel — alguém que aspira ao Criador. Caso contrário, situações muito difíceis os aguardarão, ainda piores do que aquelas vivenciadas pelas nações do mundo”.

Galgalta ve Eynaim (os Kelim de doação) devem cumprir seu papel em relação a todos os AHP (os Kelim de recepção). Não estamos desempenhando o papel que nos foi confiado e, portanto, os AHP nos dominam. Mas se, ao examinarmos essa situação, nos aprofundarmos um pouco mais, veremos as verdadeiras causas — o que realmente está acontecendo e o que pode ser feito.

Veremos que simplesmente não há para onde fugir. Há apenas uma solução absoluta: a elevação espiritual. Esta é a diferença entre uma compreensão superficial da realidade e a compreensão de suas causas subjacentes. Esta situação não mudará até que olhemos para o nível a partir do qual a verdadeira causa se torna visível. Só então a situação começará a mudar para melhor.

Da Lição Diária de Cabalá 23/06/26, Rabash, “Qual a importância do noivo, que suas iniquidades sejam perdoadas?”

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Pergunta: O que significa a parte externa da Torá?

Resposta: A Torá externa não aborda a correção da intenção de receber para si mesmo para a intenção de doar. Em outras palavras, a pessoa realiza ações externas enquanto negligencia as internas; ela não trabalha em seus desejos. Suas ações são puramente externas.

Diferentemente da Cabalá, todas as religiões mundiais invariavelmente incluem certas ações externas, como rituais. Digo diferentemente porque há uma correspondência completa entre ações externas e santidade (ações espirituais). Cada mandamento externo corresponde a uma ação espiritual específica e tem uma raiz espiritual.

Contudo, ações externas por si só não trazem qualquer correção a este mundo. Portanto, Baal HaSulam escreve que, se adicionássemos a correção interna de nossos desejos às nossas ações externas, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal e a Torá como tempero”, e usássemos a Torá para o seu propósito original de corrigir nossa natureza egoísta, nos transformaríamos de meros judeus no povo de Israel.

Atualmente, ainda não somos um povo. A nação de Israel (Yashar El — direto ao Criador) é um grupo de pessoas conectadas ao Criador. Ao nos tornarmos a nação de Israel, receberíamos o lugar que nos foi destinado e que nos pertence de acordo com nossa raiz espiritual.

As forças espirituais que atualmente se abatem sobre esta terra não estão em consonância com o nosso estado espiritual. Hoje, somos piores do que todas as outras nações em termos de comportamento. Isso significa que o nosso lugar não é na terra de Israel, mas entre elas. Elas nos oprimem, e merecemos isso. É por isso que nos sentimos tão mal nesta terra.

Hoje, esta localização geográfica não corresponde ao nosso nível espiritual. Não estamos preparados para nos adequarmos a este lugar e não temos outra escolha senão nos corrigirmos. Não há outro caminho. Em outras palavras, não podemos existir — nem como nação, nem podemos nos organizar como nação neste ou em qualquer outro lugar — a menos que nos corrijamos.

O conceito de GE (Kelim de doação) só pode existir em um estado corrigido, e, prol da doação. AHP podem funcionar em qualquer estado: corrigidos ou não. GE não corrigidos é impossível; simplesmente não existem na realidade.

Da Lição Diária de Cabalá 23/06/26, Rabash, “Qual a importância do noivo, que suas iniquidades sejam perdoadas?”

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Está escrito no Zohar, Noah (Item 2): “Venham e vejam: ‘Todo o Israel tem uma porção no mundo vindouro’ (Rabash, “Todo o Israel tem uma porção no próximo mundo”).

Rabash explica o que significa “todo o Israel”. Quem é Israel? Israel é alguém que fez uma aliança com o Criador ou aspira a esse estado. “Fazer uma aliança” significa que a pessoa alcançou equivalência de forma com o Criador, ou seja, adesão a Ele.

Assim, o nome “Israel” é dado de acordo com o desejo de cada um pelo Criador, mesmo que apenas pelo objetivo ainda não alcançado. Esta é a definição espiritual.

É claro que, além do reino espiritual, também vivemos no mundo material. Mas aqui, de acordo com a lei da raiz e do ramo, existe outra definição, material, do conceito de Israel. Segundo essa definição, trata-se de uma pessoa nascida de mãe judia.

No entanto, quando os Cabalistas falam de Israel, eles se referem à parte interior de uma pessoa, onde ela pode verdadeiramente fazer a única escolha livre que possui: aderir ao Criador com base em seu desejo, fazendo um esforço.

Da Lição Diária de Cabalá 23/04/26, Rabash, “Todo o Israel tem uma parte no mundo vindouro”

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Para chegar ao Estado de “Israel”, passamos por vários níveis.

Inicialmente, a pessoa que deseja ser “Israel” não compreende nem reflete sobre isso. É justamente por estar completamente desconectada do Criador que começa a sentir a falta desse desejo.

Então, depois de algum tempo, ela começa a sentir que, embora seja importante, lhe falta força. Nesse momento, ela é chamada de Nekeva (aspecto feminino). E se ela seguir o conselho dos Cabalistas, ela se junta a um grupo que pode lhe dar a força para transcender a razão e fortalecer a consciência da importância da meta, acima daquele desejo que ela tinha dentro de si.

Os desejos começam a se acumular em uma pessoa para alcançar verdadeiramente a adesão ao Criador, a unificação e a celebração de uma aliança com Ele. Então, em vez de Nekeva, ela é chamada de Zachar (aspecto masculino).

Nesse caminho, acontece que ela cai novamente do nível de Zachar para o nível de Nekeva, onde mais uma vez não tem forças. Mas o tempo passa, o grupo a influencia e ela retorna ao nível de Zachar.

Às vezes isso acontece graças aos seus próprios esforços e às vezes devido ao fato de que “o que a mente não faz, o tempo faz”. E assim, ela avança.

Essa pessoa, que avança por seus próprios esforços, que sempre se certifica de que a importância da meta a conduza adiante, é chamada de “Israel” — Yashar-El (direto ao Criador). Ela define essa direção como um modo de vida, como um processo que deve realizar ao longo de sua vida.

Da Lição Diária de Cabalá 23/04/26, Rabash, “Todo o Israel tem uma parte no mundo vindouro”

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Pergunta: Como orientar corretamente os filhos se eles não querem ouvi-lo de jeito nenhum?

Resposta: Só parece assim para você porque realmente não há nada que você possa dizer a eles. Como você pode convencê-los? Com ​​suas tatuagens, seus aparelhos eletrônicos? Eles também têm tudo isso. Somente algo que transcende este mundo os atrairá, e nada mais. Veja quantos jovens estão frequentando palestras e aulas de Cabalá; veja como são atraídos por ela.

Comentário: Mas estou falando de filhos pequenos que crescem em nossa comunidade. Parece-me que a Cabalá não lhes interessa em nada, e eles são simplesmente obrigados a permanecer nesse ambiente.

Minha Resposta: Vá às aulas deles e veja como pensam e raciocinam. Eles simplesmente não se encaixam na sua mentalidade rígida. Para eles, você é um dinossauro, você não consegue entendê-los. E eu também não.

Mas precisamos compreendê-los. Não há outro detector aqui, a menos que uma criança de quinze a dezessete anos permaneça aqui e não frequente nenhuma outra comunidade. Este ambiente é o mais adequado para ela.

Você já viu garotos de dezesseis anos sentados ao lado de seus pais, organizando grupos semelhantes aos dos pais? Isso existia há algumas centenas de anos, quando estávamos em um nível primitivo de desenvolvimento. Mas agora, após a virada que vivenciamos no século XX, veja o que está acontecendo.

Mas o objetivo agora é diferente. Antes, era apenas uma imitação animalesca dos pais: meu pai é ferreiro, então serei ferreiro também; meu pai é agricultor, então serei agricultor, e assim por diante. Mas agora é diferente. Meu pai se dedica à espiritualidade, e eu também, porque, em princípio, não consigo encontrar outra coisa. Você conseguiria manter esses meninos de dezesseis anos ao seu lado se eles não estivessem interessados? Ninguém conseguiria. É óbvio que eles vêm por conta própria e se sentam ao lado dos pais.

Para mim, esta é uma prova clara de que o exemplo que lhes damos e o material que lhes fornecemos estão verdadeiramente acima de toda a natureza humana.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Filhos de Israel, Parte 1”, 10/01/10

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Um “dia” não é aquele em que há luz solar, mas sim aquele em que a luz espiritual se revela a uma pessoa. Isso pode acontecer uma vez a cada vários meses, uma vez na vida ou a cada instante.

E cada vez que uma pessoa alcança uma revelação, ela deve ser completa e perfeita. Portanto, é obrigatório dizer: Ouve, ó Israel, o Criador é o nosso Deus, o Criador é Um!

Isso significa que ele alcançou o “Um”, ou seja, a compreensão da força única e unificada da natureza.

“Ouvir” significa o grau de Bina  (audição, ouvido). “Israel” significa aquele que aspira “diretamente ao Criador”, Malchut elevando-se a Zeir Anpin e, juntamente com ele, ascendendo a Bina. O Criador é o nosso Deus; o Criador é Um significa que tudo se une em Bina num único todo.

As almas que se unem em Malchut juntam-se a Zeir Anpin, depois a Bina, e todas juntas estão incluídas na palavra “Um”.

A palavra “Um” resume todas as correções que uma pessoa fez, chegando ao estado “Ele e Sua revelação são Um” (Hu veShmo Echad). Portanto, a oração “Ouve, ó Israel, o Criador é nosso Deus, o Criador é Um”  é um sinal da correção do grau e de seu cumprimento.

É assim que devemos revelar nosso estado em cada grau, ou seja, a cada “dia”. “Dizer” significa não apenas alcançar, mas também ser capaz de expressar o que foi alcançado.

Preparação para a Lição de Cabalá 04/04/10, O Livro do Zohar, “VaYakhel”

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Pergunta: Qual é a base para a unidade do povo de Israel?

Resposta: Em primeiro lugar, as pessoas sentem, em um nível animalesco, que o mundo inteiro as odeia. Portanto, devemos explicar que o mundo inteiro as odeia porque o Criador está descontente com elas, que Ele está por trás de todas as nações do mundo e as trata dessa maneira. Devemos explicar que Ele não gosta delas em seu estado atual. Elas são o povo de Israel. A ênfase principal deve ser nisso.

Para o mundo, a explicação deve ser um pouco diferente, sobre qual é a verdadeira razão do seu sofrimento e a saída. Nesse caso, a explicação deve ser mais geral.

No que diz respeito a Israel, a explicação é mais simples. Eles têm um problema direto com o Criador. Não se esforçam para se unir a Ele; esta é a fonte do problema.

Em relação ao mundo, o problema é duplo. Cada vez que recebem um golpe, Israel não se corrige e não recebe a abundância do Criador.

Aqui, a explicação deve ser mais moderada, com a abordagem correta, para que não seja distorcida e se transforme em um antissemitismo ainda maior, o que não só não ajudará, como também dificultará o desenvolvimento correto, e então nem nós nem o mundo inteiro seremos dignos do bem. A explicação deve ser abrangente. A razão e a solução devem ser explicadas com muita clareza para que não possam ser interpretadas de forma diferente.

Ou seja, a explicação deve ser abrangente e verdadeira. Não é fácil.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam “O Arvut (Garantia Mútua)”

Categoria: Ciência, Disseminação, Estudo Cabalístico, Lição Diária de Cabalá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A Base Para A Unidade Do Povo De Israel

Eu preciso de um povo virtuoso. Se concordarem em ser o remédio para todas as nações, ordeno que “sejam para Mim um reino de sacerdotes”, que é o amor ao próximo em sua forma final de “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, o eixo de toda a Torá e Mitzvot. E “uma nação santa” é a recompensa em sua forma final de Dvekut com Ele, que inclui todas as recompensas que se possa conceber (Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]“ ).

A frase “E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa” indica que toda a nação deve atingir esse nível espiritual.

“Sereis para Mim um reino de sacerdotes” refere-se ao trabalho acima dos vasos (Kelim) de recepção. Ao alcançar a correção nos Kelim de doação em todos os níveis de Aviut presentes na alma, a pessoa alcança a correção de AHP. Ou seja, todo o trabalho de GE, o “reino dos sacerdotes”, é necessário unicamente para corrigir AHP e trazê-lo sob seu domínio.

Estes são os dois estágios da correção do Kli. Após a quebra dos vasos, não resta nenhuma partícula que não seja composta de quatro partes: GE, GE dentro de AHP, AHP dentro de GE e AHP.

É impossível distinguir uma parte da outra. A quebra de vasos, no que se refere às almas, é diferente dos corpos neste mundo, onde se pode distinguir quem pertence a Israel e quem pertence às nações, quem nasceu de mãe judia e quem não. No que diz respeito às almas, porém, a quebra ocorreu dentro de todas as almas. Ao contrário dos corpos físicos, que são divididos entre Israel e as nações, não há tal divisão aqui, nem mesmo simbolicamente. Todas as almas passaram pela quebra.

Pode-se falar de quebra relativa dentro de todas as partículas, mas, em última análise, cada fragmento individual está tão interligado com todos os outros que cada parte contém tudo, à medida que a fragmentação se espalha para o menor desejo existente, fragmentando-o o máximo possível.

Portanto, o trabalho consiste em analisar e corrigir cada desejo, do mais puro ao mais espesso, do mais leve ao mais pesado. Aqueles desejos que podem ser separados e corrigidos primeiro devido à sua pureza são chamados de “Israel”.

É por isso que o trabalho começa com eles, como está escrito: “E vós sereis para Mim um reino de sacerdotes”. Estes são os desejos que podem ser separados de AHP, do desejo de receber, e atribuídos unicamente a GE – os desejos de doar. Estes formam Galgalta veEynaim de ZON no mundo de Atzilut, e são chamados de Israel.

Por quê? Porque esse tipo de desejo nunca foi pensado para ser destruído ou corrigido. Esses desejos não precisam de recepção e, portanto, não se relacionam com a recepção da Luz de Hochma. O propósito da criação, de atingir a equivalência de forma com o Criador, receber com o propósito de doar, não é para eles.

Portanto, todos os GE são Kelim, os atributos do Criador, que simplesmente precisam se misturar com AHP, corrigir-se e, assim, estabelecer um sistema através do qual AHP pode ser corrigido. Por si sós, eles não precisam ser quebrados ou corrigidos.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Como o povo de Israel pode sentir sua missão neste mundo?

Resposta: Em primeiro lugar, o povo de Israel deve alcançar a sua própria correção. À medida que se corrigirem, começarão a entender qual é o seu papel em relação a todos os vasos quebrados.

Mas Israel não entende e não pode entender antecipadamente qual é sua função na criação, uma vez que está sob o domínio de AHP, as nações do mundo, os Kelim quebrados.

Galgalta ve Eynaim não conseguem entender que haja algum tipo de trabalho de doação aqui. A quem se deve doar? Com ​​o quê? Portanto, quando o povo de Israel está em um estado de ruína, qual o sentido de dizer-lhes: “Vocês devem corrigir o mundo inteiro!” “O que me importa o mundo inteiro? Deixem-me em paz”. Devido à falta de qualidades de doação, as pessoas não sentem a necessidade de se envolver na correção de outra pessoa.

No entanto, na medida em que adquirem as qualidades de doação, isto é, à medida que GE retornam ao seu papel próprio, sobre o qual se diz: “Sereis para Mim um reino de sacerdotes”, eles alcançarão o segundo estágio, como se diz: “Sereis para Mim uma nação santa”. Mas não antes! Até então, eles não compreendem sua função, e isso se chama estar em um estado de quebra.

Portanto, hoje não podemos esperar que as pessoas reconheçam qual o papel que devem assumir neste mundo. Talvez sejam forçadas a isso pelo sofrimento.

Até agora, não está claro para as pessoas que precisamos nos corrigir para corrigir o mundo inteiro. Elas só entendem uma coisa: se nos corrigirmos, sem levar em conta o mundo, o mundo inteiro e o Criador nos tratarão bem. O segundo estágio, que está oculto aqui, elas ainda não percebem.

Portanto, não está claro se vale a pena falar sobre o fato de que devemos nos tornar uma luz para as nações, transmitir a elas o método de correção e nos corrigir junto com elas. Isso só se torna claro quando Bina verdadeiramente alcança a qualidade de doação, quando realmente se torna semelhante ao Criador, doando em prol de doar, e busca como implementar isso.

Então, ela vê a necessidade das nações do mundo e de se conectar com elas a fim de corrigi-las em nome do Criador. E o benefício para o Criador significa que o mundo será corrigido, isto é, as nações do mundo. A elas, Ele inicialmente desejou dar a Torá. Israel está presente aqui apenas como um “canal”.

No entanto, a princípio, tudo isso é difícil de explicar ao povo de Israel, visto que eles estão em um estado de quebra. Mas, ao sair da quebra, começarão a compreender sua tarefa e seu papel em relação ao mundo inteiro.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá de 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Diz-se que o Criador foi de nação em nação, desejando entregar a Torá para a correção das qualidades do desejo de receber, mas ninguém foi capaz de aceitá-la. Então, Ele a entregou a Israel, isto é, a Galgalta ve Eynaim (GE).

Assim, existem qualidades chamadas Galgalta ve Eynaim, e se elas sofrem uma quebra junto com o AHP e se misturam com ele, então depois, através delas, torna-se possível corrigir o AHP, em outras palavras, levar a Torá às nações do mundo através de Israel, como correção e preenchimento.

Afinal, os vasos receptores são, de fato, o propósito da criação, e sua adesão ao Criador é o estado final desejado.

Portanto, ao corrigir as almas após a quebra, quando todas essas partes estão misturadas, GE é corrigida primeiro, a categoria de Israel, que originalmente não exigia correção.

Ainda assim, deve ser corrigida para que, uma vez extraído da mistura e corrigida, sirva como um sistema auxiliar destinado unicamente a corrigir o AHP.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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