E como ele tem uma Mitzvá, que ele sempre cumpre, a Mitzvá da circuncisão, uma Mitzvá à qual o corpo não pode resistir, se ele puder ficar feliz com uma coisa, mesmo que esteja guardando o mandamento do Criador, se ele estiver pensando em cumprir esta Mitzva, sobre a qual o corpo não tem opinião, através da qual ele pode despertar novamente o seu trabalho e trabalhar diligentemente mais uma vez, como fez antes da descida. (RABASH. Artigo 17, 1985. “Saiba hoje e responda ao seu coração”)

Pergunta: Você disse que a circuncisão é a capacidade de se elevar acima do seu desejo de receber. O artigo diz que com este poder a própria pessoa pode despertar novamente o seu estado de ação e trabalhar novamente com toda a energia como fazia antes da descida.

Como adquirimos esse poder de ascensão, a circuncisão, para trabalhar sempre como antes da descida?

Resposta: Quando uma pessoa se eleva acima de seu desejo, como se estivesse rompendo com ele, chama-se que ela se circuncida. É quando ela obtém a força de doação que não tinha antes.

Pergunta: Como você pode adquirir esta força, como você pode se elevar acima de si mesmo?

Resposta: Circuncidando-se, isto é, cortando tudo relacionado ao desejo de receber egoísta.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 15/11/23, Escritos do Rabash, “Saiba Hoje e Responda ao Seu Coração”

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Todas as leis do Judaísmo vêm da Cabalá, que caiu em nosso mundo e de alguma forma deixou sua marca nele, especialmente em termos de apoio social mútuo.

Em qualquer país, qualquer pessoa pode ser criança de rua, exceto as crianças judias. Não existe tal coisa! O povo é educado para cuidar tanto das crianças que não dá para deixá-las na rua.

Digamos que você organize um casamento após o qual sobrou 50% da comida, você não tem o direito de jogar essa comida fora até que os pobres venham e levem tudo o que quiserem.

Você não tem o direito de colher toda a safra do campo porque tem que deixar a chamada peah. Peah (passos, restos), os fios de cabelo que descem dos lados da cabeça dos homens religiosos simbolizam a luz de Hochma descendo da cabeça para o corpo.

Portanto, é proibido pegar no chão o fruto que caiu de uma árvore. Você só pode colhê-los da árvore, e o que está debaixo da árvore não é seu, mas é para os pobres. Antes de comer challah (pão), você deve cortar um pedaço para o benefício dos pobres. Todas essas leis de separação dos dízimos de cada parte vêm da Cabalá.

Acho que com o tempo a humanidade começará a aplicá-los com base não no judaísmo, mas em uma fonte espiritual.

A correção interna direta fará com que eles pensem e se preocupem com os outros e, portanto, eles se comportarão dessa maneira, independentemente de quaisquer fatores.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Prisão”, 16/08/11

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Pergunta: Por que não houve uma deterioração das tradições que os Cabalistas introduziram há muitos anos?

Resposta: Porque elas são todas baseadas nas leis estritamente prescritas no Tanach (Torá, Profetas, Escrituras), Talmude e Mishná. Elas foram compostas por pessoas que estavam em clara realização da força superior, o mundo superior. Portanto, o que está escrito lá não pode ser alterado de forma alguma.

Se hoje os arqueólogos encontram uma antiga Torá, eles dizem: “Olha, é a mesma Torá!” Mas como poderia ser diferente quando você não pode mudar uma única letra, um único rabisco, porque existem leis para a imagem de cada letra?

Uma letra é um símbolo. A forma de escrever, em que ângulo cada elemento deve aparecer, tudo isso é precisamente verificado com base na Cabalá. Porque as letras simbolizam Galgalta Eynaim, AHAP, Parsa, a luz de Hochma, a luz de Hassadim e várias correspondências entre eles. Tudo isso foi estabelecido e descrito pelos Cabalistas de uma vez por todas.

Mesmo que você não seja um Cabalista, você deve saber essas regras de cor. Sua caligrafia deve ser a mesma fonte na mesma máquina de escrever. Não pode ser de outra forma!

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Carne de Porco Kosher?”, 30/07/11

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Pergunta: Por que a carne de porco é considerada carne proibida para judeus e muçulmanos?

Resposta: Um porco não é pior do que qualquer outro animal; ele só tem um casco fendido. Quais são os sinais de que os animais são kosher? O fato de o animal ter uma Parsa, uma divisão no casco.

Na espiritualidade, Parsa significa divisão entre os mundos puros de Adam Kadmon e Atzilut e os mundos impuros de Beria, Yetzira e Assiya.

Portanto, a separação no casco é sinal de que o animal está limpo. Além disso, os ruminantes têm um ciclo de digestão fechado; eles mastigam a comida e engolem, mastigam novamente e engolem. Isso significa que a luz sobe dos mundos de Beria para o mundo de Atzilut e desce de volta, sobe novamente e desce novamente.

Se um animal tem tais qualidades em nosso mundo, isso significa que na espiritualidade, respectivamente, está em um estado animal corrigido e pode ser consumido.

Mas isso ainda não é suficiente. Deve ser abatido corretamente para que não o sinta; ou seja, a artéria precisa ser cortada agudamente e o sangue precisa ser drenado. Em outras palavras, não para matá-lo com uma arma, não com um machado na cabeça, mas especificamente de uma forma tão gentil. Acredita-se que se um animal sente medo durante o abate, sua carne não é mais kosher e não é adequada para consumo humano porque o medo experimentado pelo animal pode ser transmitido ao consumidor.

Do ponto de vista espiritual, isso significa que se você matar erroneamente seu desejo egoísta no nível animal e quiser elevá-lo ao nível humano para que o nível humano em você o use, você deve prepará-lo da maneira certa para que nenhum dano permaneça nele.

Curiosamente, o único animal selvagem que pode ser comido matando com uma flecha é um veado porque é tão kosher. O fato é que os cervos têm uma raiz espiritual especial.

Quanto aos peixes, eles devem ter escamas, que simbolizam a tela do Kli (vaso) espiritual, e uma barbatana que mostra como se guiar. Barbatanas e escamas são indicadores de peixes kosher adequados para consumo humano.

Não importa como os peixes foram capturados e mortos. Ele pode adormecer sem o oxigênio que recebe por suas guelras. Não importa porque o peixe não está no mesmo nível do animal. Você pode cozinhá-lo de qualquer maneira.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Carne de Porco Kosher?”, 16/07/11

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No judaísmo, existem certas leis sobre plantas kosher. Nos primeiros três anos, você não tem o direito de comer frutas de uma árvore recém-plantada. Depois disso, você deve separar delas uma parte especial, como a décima, que a pessoa separa de seus ganhos porque o dízimo (maaser) simboliza a décima parte do Partzuf Malchut espiritual.

Existem também certas leis sobre o consumo de carne e leite, as partes direita e esquerda. Depois de comer carne, você pode comer laticínios somente depois de seis horas e, depois de consumir leite, pode comer carne em meia hora ou uma hora. Por que seis horas? Porque Zeir Anpin inclui seis Sefirot: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod.

Em geral, tudo isso vem de ideias espirituais. Em nosso mundo, as pessoas cumprem essas leis no nível físico, embora não tenham nada a ver com a correção da alma. Mas quando você faz isso, você começa a pensar e se perguntar: “Para quê?” De alguma forma você se conecta com o espiritual.

E mesmo que você não pergunte, você ainda está em algum tipo de estado automático de comunicação, não definido, não explícito, não consciente, mas há um pequeno brilho em algum lugar. Portanto, preserva a pessoa para o futuro, e quando ela realmente começa a se interessar pelo superior, pelo sentido da vida, meio que a puxa para cima.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Carne de Porco Kosher?”. 16/07/11

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Todas as leis do judaísmo são baseadas em correções que ocorrem na alma porque existem 613 desejos na alma que devemos corrigir em altruístas, em amar o próximo.

Em nosso mundo, existem 613 ações chamadas Mitzvot que você pode realizar automaticamente, sem nenhuma intenção. Mas, ao mesmo tempo, você parece estar em algum tipo de espaço mecânico, fechado e criado artificialmente. Ele está segurando você.

O povo de Israel manteve essa vida cotidiana por 2.000 anos até nossos dias. Agora está começando a mudar, especificamente desaparecendo em segundo plano. Nos últimos 200 anos, as pessoas se tornaram cada vez menos religiosas para poderem aceitar o ponto de vista Cabalístico.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Carne de Porco Kosher?”, 17/08/11

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Pergunta (de uma carta): Por que você formula a regra de ouro na interpretação do “ame seu próximo como a si mesmo” de Rabi Akiva? Rabi Akiva disse que todos os mandamentos da Torá convergem para este único mandamento. Mas o sábio Hillel disse que o principal mandamento é “Não faça ao outro o que não quer que façam a você”. Essa segunda formulação, mais passiva, não é a chave para o sucesso? Além disso, é mais realista.

Resposta: Isso mesmo, eu concordo totalmente com isso. Mas o fato é que “Não faça ao outro o que não quer que façam a você” não é um cumprimento completo e passivo do mandamento. A segunda parte é ativa: amor.

Então, o primeiro não resolve o problema. Parece apenas distanciar as pessoas umas das outras. Mas elas tendem a não prejudicar.

Pergunta: Portanto, não causar danos é a primeira condição? Deve haver algum tipo de ataque a seguir?

Resposta: Ativo.

Pergunta: “Amar o próximo como a si mesmo” é como um ataque a si mesmo? Posso fazê-lo apenas depois de ter cumprido esta primeira regra?

Resposta: Claro.

Pergunta: Não posso passar por cima disso, de imediato, “amar o próximo como a si mesmo”? Em vez de seguir a regra “Não faça ao outro o que não quer que façam a você”.

Resposta: Experimente. Mas no caminho você ainda estará fazendo isso.

Pergunta: Então, acontece que “Não faça ao outro o que não quer que façam a você” está incluído em “amar o próximo”?

Resposta: Sim.

Pergunta: É possível para uma pessoa comum e simples chegar a isso e não fazer a outra o que você não gostaria que fizessem a si mesmo? Ou você ainda vai fazer algo de errado com alguém?

Resposta: Uma pessoa não pode se conter. Ela enfrenta sua própria espécie o tempo todo e constantemente vê onde ganha e onde perde.

Pergunta: E eles a incomodam o tempo todo. Então, por que eles oferecem coisas que não são realistas para uma pessoa fazer?

Resposta: É realista, você só precisa trabalhar em si mesmo.

Pergunta: O resultado deve ser o fato de eu precisar trabalhar nisso?

Resposta: Sim.

Comentário: E até que isso surja em uma pessoa, ela não é capaz. Porque muitas pessoas nos escrevem: “Já vivo de acordo com essa regra”, “há muito tempo que vivo de acordo com essa regra”.

Minha Resposta: Acredito que é impossível sem o Criador. Mas, por outro lado, acredito que chegaremos a isso.

Estou otimista porque não depende de nós. A natureza nos move e inevitavelmente chegaremos a essa regra.

Comentário: Todas essas regras de Rabi Akiva e Hillel parecem dizer a uma pessoa: “Faça isso!” E você diz que não se pode fazer isso sem o Criador.

Minha Resposta: Não se pode. O homem não pode mudar as leis da natureza.

Pergunta: Quais são apenas para si mesmos, apenas egoísmo?

Resposta: Sim, uma pessoa não é capaz de fazer isso.

Pergunta: Então, a questão é se uma pessoa deseja seguir essas regras, quais devem ser seus passos? Qual é o primeiro passo?

Resposta: O passo é muito simples. Você tem que vir para uma sociedade que se ocupará apenas em corrigir a conexão entre eles. Lá você poderá ver como eles trabalham para amar um ao outro e, ao mesmo tempo, estudar a si mesmo, tanto quanto você for capaz disso.

Então, de uma forma ou de outra, você tem que se conectar a esta máquina de respiração.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 05/06/23

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O livro do Ari, Portão das Intenções, que na verdade significa suas raízes, descreve as ações espirituais que estão por trás das ações físicas. A partir disso, fica claro por que uma pessoa está disposta de tal forma que deve comer certos alimentos.

Precisamente certos alimentos, ou seja, não comer carne de animais que engolem comida, mas apenas de ruminantes que regurgitam comida e engolem, regurgitam e engolem. Esse ciclo fechado de digestão simboliza o feedback.

Os “cascos fendidos” representam o Parsa que separa as linhas direita e esquerda.

De grande importância é como cozinhar a comida e por que ela deve ser kosher. Kosher significa utilizável.

A separação da carne dos laticínios são as linhas direita e esquerda. O intervalo de seis horas para comê-los é HGT NHY: seis Sefirot de Zeir Anpin que o separam de Malchut. E assim por diante.

Tudo isso é uma imitação das fontes espirituais superiores que desceram ao nosso mundo e construíram suas contrapartes corpóreas nele.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Comida é o Sentido da Vida”, 27/09/12

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O caminho de uma pessoa deste mundo para o estado de igualdade com o Criador é dividido em muitos graus e estados pelos quais precisamos ascender. Ou seja, cada pessoa precisa corrigir suas qualidades interiores até que ela se transforme de uma pessoa comum em alguém semelhante ao Criador. Todo esse caminho pode ser dividido em etapas, assim como as rotas físicas são divididas em quilômetros ao longo do caminho. Existem 613 mandamentos na Torá, estados que precisamos seguir. Os mandamentos também são chamados de conselhos, que devem ser cumpridos para nos tornarmos cada vez mais semelhantes ao Criador, com a ajuda deles, até a adesão total a Ele.

Mandamento também significa conselho porque em cada tal apelo do Criador a nós há uma preparação para a realização, que é chamada de costas, assim como a própria realização, que é chamada de face. O Criador nos oferece algum tipo de ação. Se a cumprirmos, de acordo com ela receberemos algum tipo de elevação espiritual e novas qualidades serão reveladas em nós e, assim, daremos um passo em direção ao Criador.

A execução da ação em si é considerada costas; isto é, neste momento ainda não entendemos nada e não recebemos nada, mas quando terminamos a ação, revelamos alguma qualidade, o próximo grau, um novo estado do Criador, e isso é chamado de face.

Portanto, está escrito na Torá: “Faremos e ouviremos!” Estes são dois estados. Quando fazemos algumas ações exatamente como está escrito, revelamos dentro de nós a capacidade de ouvir e subir para o próximo nível.

Existem 613 graus no total. São 613 graus preparatórios que nos levam a um novo patamar. E tem também o lado da face quando depois do preparo começamos a ouvir e entender o que está sendo dito e a revelar algo novo. É assim que alcançamos o significado desses mandamentos, o significado dessas instruções.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/03/23, “Introdução do Livro do Zohar”

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Pergunta: É dito que o Criador preparou a aplicação de esforços na Torá e nos mandamentos para nós neste mundo para transformar o desejo de receber no desejo de doar. Como podemos entender isso?

Resposta: Existe uma ferramenta com a qual podemos nos transformar de receptores em doadores, de modo que nos esforcemos para dar ao outro, e não receber dele. Isso se deve à influência da Torá e dos mandamentos sobre nós.

A Torá e os mandamentos são um mecanismo que nos afeta e nos transforma de receptores em doadores.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/12/22

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