Por essa razão, existe uma realidade em que a pessoa se exercita nos prazeres corporais e, posteriormente, pode sair do Tzimtzum e da ocultação até certo ponto, pois já pode escolher e dizer que está recebendo esse deleite e prazer apenas porque deseja doar (Rabash, Artigo 33, Quais são os mandamentos que uma pessoa pisa com os pés).

Pergunta: O artigo diz que uma pessoa deve realizar “exercícios” sobre os prazeres corporais. O que isso significa?

Resposta: Dizemos que devemos pensar nos amigos, no grupo e em dar aos amigos, ou seja, em viver de acordo com seus desejos e em lhes proporcionar alegria. Tudo isso não visa apenas o prazer, mas sim usar essa reflexão como base para determinar o quão distantes estamos do desejo de doar e o quanto detestamos a própria ideia.

Trata-se também de observar como posso tentar forçar ações aparentemente voltadas para o meu próprio benefício e tentar viver de acordo com desejos externos e alheios a mim. Por meio desses exercícios, a pessoa aprende e descobre o quanto é capaz de fazer isso e o quanto não é. Embora isso ainda não possa ser medido com precisão, a pessoa aprende para entender sua própria situação.

Ainda não estamos falando de uma pessoa que realmente adquire a capacidade de doar. Sem dúvida, ela é incapaz de iniciar e concluir tal ação por si mesma. Ela apenas a inicia porque precisa tentar realizá-la sozinha. Mas quando falha, apesar dos esforços, é revelado a ela que o Criador deve ser o principal participante e aquele que executa a ação.

Da Lição Diária de Cabalá 17/08/26, Rabash, “Quais são os mandamentos que uma pessoa pisa com os pés”

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Pergunta: A linha do meio que alcanço não é um estado real, mas meramente “como se fosse”?

Resposta: Se agora estou “como se” na linha direita e me movo dela para a esquerda, e suponhamos que eu chegue a uma oração, em algum estado na linha do meio, essa linha do meio também é considerada “como se”? Sim, minha linha do meio também será “como se”.

Mas, após várias tentativas nessa direção, o Criador se revelará a mim, e sentirei verdadeiramente Sua importância e grandeza. Isso me dará uma verdadeira força de fé. Então verei minhas qualidades como verdadeiras Klipot, forças impuras, completamente opostas às qualidades do Criador.

Quanto mais eu O revelar verdadeiramente a mim mesmo, mais verei minhas qualidades sob uma luz verdadeira. Isso é como a oposição da santidade às forças impuras. Então esta será a verdadeira linha do meio, como a força da alma, o desejo de receber em prol de doar, isto é, o desejo de receber com uma tela e luz refletida (Ohr Hozer).

É preciso tentar muitas vezes até que realmente mereçamos alcançar esse estado verdadeiro, que deixará de ser uma brincadeira de criança. As crianças também brincam de fingir que algo é real, e nessa brincadeira aprendem ações adultas de verdade.

Antes do Machsom, ficamos como se estivéssemos jogando esses jogos. Isso se chama período de preparação.

Pergunta: É possível construir a linha do meio antes do Machsom?

Resposta: Não, antes de cruzar o Machsom não podemos construir uma verdadeira linha do meio. Aliás, ela ainda não pode aparecer. A verdadeira linha do meio significa que eu já possuo propriedades de recepção e propriedades de doação. Antes de cruzar o Machsom, eu simplesmente não as possuo. Minha natureza é a natureza animal, a natureza deste mundo, e não é a minha verdadeira natureza.

Pergunta: O que acontece quando faço muitas tentativas e exercícios?

Resposta: Dessa forma, ganho experiência. É como na escola. Primeiro se estuda por muito tempo e depois se pode ir trabalhar.

Da Lição Diária de Cabalá de 13/08/26, Rabash, “O que significa Não Adicionar e Não Tirar no Trabalho?”

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Pergunta: Como posso obter a impressão desejada dos meus amigos?

Resposta: É preciso se impressionar com o ambiente em relação a assuntos que dizem respeito à grandeza do Criador. Isso só é possível se os amigos me parecerem grandiosos e eu me considerar pequeno em comparação a eles. O que meus amigos fazem, como trabalham, com o que se ocupam na vida em geral, deve se tornar para mim um grande exemplo de pessoas que se sacrificam em prol da espiritualidade.

Então, terei uma ideia da importância que a espiritualidade tem para eles, pelo que falam e pensam. Reconhecerei o quão mais elevados eles são do que todos aqueles que estão fora dessas estruturas e poderei comparar o que preenche a vida das pessoas fora do meu grupo com a vida daqueles que estão dentro dele.

Portanto, é preciso valorizar os amigos, humilhar-se, ouvir e prestar atenção em como eles se comportam e agem. Então devo exigir que eles pratiquem boas ações abertamente, e não com modéstia, e falem sobre a importância do grupo e a importância do Criador para que eu ouça, e não como se cada um deles fosse um justo oculto.

Você só consegue ter uma impressão do ambiente se se colocar numa posição de humildade em relação a ele.

Comentário: Mas isso é contra a natureza; é impossível.

Minha Resposta: Não acho que seja impossível. Comece a pensar nisso. Não é contra a natureza. Observe como cada um chega às três da manhã, superando todos os obstáculos. Há uma intensidade interior nele que o diferencia de qualquer pessoa de fora. Considere o quão especial ele é, visto que o Criador o escolheu para vir aqui e ser um exemplo para você.

Em relação a você, ele é um anjo que traz uma mensagem sobre a importância da espiritualidade. Ele pode transmitir a você a consciência da importância do Criador. Ele literalmente desceu do céu e apareceu diante de você para lhe dizer que o Criador é importante. Ele é um mensageiro.

Da Lição Diária de Cabalá 18/08/26, Rabash, “O que são ‘Bênção’ e ‘Maldição’ na Obra?”

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 217

Qual a diferença entre uma pessoa estar próxima do Criador e o Criador estar próximo de uma pessoa?

A pessoa que avança e se aproxima do Criador descobre que, da perspectiva do Criador, não existe o conceito de estar “perto” ou “longe”, nem Dele nem de outras pessoas. A pessoa está sempre dentro do Criador e, da perspectiva do Criador, já se encontra no estado de correção final (Gmar Tikkun), a partir do qual o Criador se relaciona com ela. Contudo, a pessoa sente a atitude do Criador em relação a ela de forma negativa na medida em que ela própria não está corrigida.

É exatamente assim que nos comportamos nesta vida. Quanta pressão e quantos golpes uma mãe exigente desfere quando quer que seu filho se torne médico? Até que ele esteja cem por cento imerso nisso. Até que ele estude e tire a nota máxima. Nada menos que isso. Quanto mais ele resiste, mais ela o pressiona.

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