Pergunta: Pessach dura sete dias. Por quê?

Resposta: Sete dias representam as sete Sefirot, todos os níveis da nossa alma. No primeiro dia da Pessach, a pessoa abandona a intenção para si mesma e continua a se livrar de suas intenções egoístas no segundo dia, no terceiro dia e assim por diante, até que se desapegue completamente delas.

Desta forma, aproximamo-nos de um estado chamado Yam Suf — o Mar Vermelho. Ela está pronta para mergulhar nele para se desligar totalmente do Egito (do egoísmo).

Pergunta: Sair do Egito é a fronteira final do mundo corpóreo e egoísta, além do qual existe uma linha arbitrária chamada Machsom. Ao atravessá-la, a pessoa começa a sentir amor, doação e o mundo espiritual. O que acontece com ela? Que transformação ocorre além desta linha?

Resposta: Além desta linha, a pessoa só pensa em como, através dos outros, pode perceber cada vez mais em si mesma a qualidade de doação e amor. Como resultado, ela começa a sentir nessa qualidade que está repleta da luz mais elevada: o Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 28/03/21

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Pergunta: Como encontramos coletivamente o verdadeiro e correto Hisaron (deficiência) durante a noite?

Resposta: À noite não encontramos nada; não há luz. Durante este tempo, a pessoa está sob a influência do egoísmo, sob a influência de forças não corrigidas ou mesmo malignas.

Portanto, à noite não fazemos nada e agimos apenas quando começa a manhã, ou seja, a partir da meia-noite. Nisso, tomamos o exemplo do Rei Davi, que sempre acordava à meia-noite e começava a escrever Salmos.

Pergunta: Na noite de Pessach, o corpo fica limitado tanto em pensamentos quanto em desejos. Qual é esse estado?

Resposta: É um estado de sentimento de exílio no Egito.

Da Lição Diária de Cabalá 14/04/24, Escritos do Rabash, “Sobre o Êxodo do Egito”

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Pergunta: Nós somos obrigados a despertar de baixo. Há algo especial sobre Purim que ainda precisamos fazer?

Resposta: Não precisamos de nada além de conexão. O Criador criou o desejo de receber e o quebrou em muitas partes. E precisamos reuni-los para que se tornem como uma pessoa com um desejo.

Todas essas partes estão em nós. Nós somos partes quebradas, por isso nosso desejo de nos unir nos leva a um estado de correção. Devemos recorrer constantemente ao Criador com um pedido para que Ele nos una em um todo comum.

E quando Ele o fizer, teremos a oportunidade de pedir-Lhe que preencha o nosso desejo comum com a luz superior. Este estado será chamado de Purim.

Da Lição Diária de Cabalá 24/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Bolsos de Hamã”

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Pergunta: Qual é a verdadeira deficiência (Hisaron) nascida na luta do exílio e da redenção que leva à verdadeira oração?

Resposta: O verdadeiro Hisaron, ou deficiência, surge em uma pessoa através do processo de estudar o que é o exílio, por que fomos parar lá e como escapar dele.

Essa é a essência de Pessach. Pessach, da palavra Pesach (Pe-Sach), significa a transição de um estado para outro, de um estado de exílio para um estado de redenção do egoísmo.

A noite de Pessach simboliza a sensação de estar exilado no egoísmo.

Portanto, durante centenas de anos até a correção final (Gmar Tikkun), o êxodo do Egito representa a noite final de Pessach, quando finalmente saímos do egoísmo e nos tornamos pessoas livres.

Da Lição Diária de Cabalá 14/04/24, Escritos do Rabash “Sobre o Êxodo do Egito”

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Pergunta: Quais deveriam ser as condições para a qualidade do povo de Israel em nós ouvir o chamado de Mordechai: conexão ou morte?

Resposta: Devemos sentir que, como resultado de todo o percurso histórico, atingimos um estado onde o Criador (natureza) estabelece uma tarefa: ou vocês se unem e se tornam mais elevados, mais desenvolvidos do que todos os outros, e tudo dará certo, ou seu fim estará aqui.

Pergunta: O fato é que embora nossas vidas estejam em perigo todos os dias, não podemos dizer que alguma sensibilidade tenha despertado em nós. Como podemos desenvolvê-la?

Resposta: A sensibilidade especial só pode ser desenvolvida por meio de todas as ações possíveis de união. Então veremos o quanto elas nos ajudam e beneficiam todas as pessoas e toda a nação.

Da Lição Diária de Cabalá 21/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Há um Certo Povo”

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Pergunta: É dito: “Os ímpios se prepararão e os justos se vestirão”. Como construímos essas propriedades na dezena?

Resposta: A questão é que tal estado pode existir até mesmo em uma pessoa quando ela deseja realizar uma ação espiritual, mas ainda tem intenções para seu próprio bem.

Contudo, enquanto faz o trabalho espiritual, ela gradualmente se corrige e age em prol do Criador.

Pergunta: O que uma pessoa justa veste em Purim: a Luz de Chassadim ou Chochmá?

Resposta: No feriado de Purim, ela usa o nível que atinge.

Da Lição Diária de Cabalá 22/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Lote é um Despertar do Alto”

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Pergunta: Purim é um despertar de cima e Yom Kippur é um despertar de baixo. Mas, em qualquer caso, deve haver alguma prontidão para um despertar de cima. Como isso é diferente do despertar de baixo?

Resposta: Em princípio, somos sempre a favor de provocar o despertar de nós mesmos, de baixo. Mas, ao mesmo tempo, devemos compreender que o despertar de baixo é conseguido através do arrependimento dos nossos pecados.

E o despertar de cima já é um despertar do Criador quando você começa a compreender, a sentir mais e a se aproximar Dele.

Pergunta: Os despertares de cima e de baixo deveriam ocorrer juntos, certo?

Resposta: Não, claro que não. Um após o outro, alternadamente.

Da Lição Diária de Cabalá 22/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Sorte é um Despertar do Alto”

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Pergunta: Como cada um de nós pode se tornar Mordechai chamar o grupo a se unir? Afinal, o grupo é o nosso mundo.

Resposta: Uma pessoa que sente que o mais importante é a unificação de todas as pessoas é chamada de Mordechai, da palavra “Mor-Dror” (luz da liberdade).

Ela atrai do alto a luz do Criador, que une todas as pessoas. Portanto, em tal ação existe a possibilidade de derrotar a força mais maligna – a força de Hamã.

Pergunta: Então deveríamos fazer isso em Purim para conduzirmos o grupo à correção?

Resposta: Não apenas em Purim, mas durante todo o ano.

Da Lição Diária de Cabalá 21/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Há um Certo Povo”

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Nosso objetivo é conectar-nos a tal ponto “até que não saibamos” (exatamente como é dito em Purim). Ou seja, não quero e não peço nada além da conexão entre nós, que se transforme em um vaso vazio pronto para a revelação do Criador, a revelação de toda a escada espiritual.

Da Lição Diária de Cabalá 25/03/24, Escritos do Rabash, “Purim, e o Mandamento: Até que Ele Não Saiba”

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A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal é o grau vegetativo, e Hamã é o próximo grau animado.

Hamã pretendia usar essa árvore para oprimir as pessoas, mas no final, a árvore, a qualidade vegetativa da alma, fez com que ele fosse considerado culpado, e ele foi enforcado precisamente nesta árvore.

Pergunta: Como podemos identificar Hamã no grupo e corrigi-lo?

Resposta: Não há necessidade de focar especificamente nisso. Só precisamos todos juntos nos aproximarmos do Criador. Hamã é uma qualidade que existe até certo ponto em cada pessoa. Devemos nos unir de forma a separar esse egoísmo de nós mesmos e odiá-lo a ponto dele desaparecer do nosso horizonte.

Da Lição Diária de Cabalá 25/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Hamã da Torá, De Onde?”

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