Meu artigo no Newsmax: “Um Irã Liberal E Progressivo Seria Melhor Para Israel?”

Poderia um governo iraniano mais liberal e progressivo ou uma ameaça iraniana neutralizada trazer paz a Israel no Oriente Médio?

Um vídeo popular divulgado mostra uma manifestação anti-regime, na qual um grupo de estudantes protestantes no Irã evitou pisar cuidadosamente as bandeiras dos Estados Unidos e Israel no chão enquanto passavam, sugerindo suas opiniões diferentes de seus governantes.

Além deste vídeo, o mundo tem problemas para espreitar a revolta populista que está se formando no coração da República Islâmica, porque o regime iraniano bloqueia o acesso a várias redes e produz uma mídia enganosa.

No entanto, a economia iraniana em crise, aumento do desemprego, moral em declínio e rebelião da geração mais jovem se tornam cada vez mais aparentes. Os jovens do Irã inundam as ruas em protesto por sua situação econômica e pelo governo do aiatolá Khamenei.

O Potencial Inexplorado Da Juventude Do Irã

Trinta anos atrás, eu entrei em contato com vários iranianos.

Fiquei impressionado com a inteligência, sensibilidade, educação abrangente e a atração pela iluminação, cultura, ciência, literatura, música – tudo marcando progresso e desenvolvimento.

Quando Ali Hosseini Khamenei assumiu a posição de Grande Aiatolá, ele tinha certeza que a geração mais jovem se submeteria à mesma regra draconiana que vem sendo cumprida desde 1979, especialmente porque essa regra é o único tipo com o qual eles seriam criados.

No entanto, essa regra falha em levar em conta a natureza global do nosso mundo, com sua facilidade de acesso às informações e a extensão da conscientização da geração mais jovem sobre suas condições restritivas em comparação com o resto do mundo.

Os jovens iranianos, que acham que possuem imenso potencial não realizado, tornaram-se invejosos e inspirados pelos ocidentais, querendo oportunidades semelhantes.

Não marcadamente religiosos e certamente não extremistas, eles percebem que poderiam obter sucesso em qualquer campo, se tivessem a chance.

Portanto, eles abrigam muita energia reprimida com a qual sair e exigir mudanças.

Eles discordam dos bilhões de dólares gastos em armamento sem ver ódio ou ameaça inimiga do Ocidente, questionando por que deveriam sofrer devido à aspiração irrealista da facção dominante de controlar metade do mundo, que fica aquém das expectativas ano após ano. Ao verem um número crescente de civis sendo mortos, além de reforçar as sanções ao país, eles veem um futuro sombrio.

Onde Está Israel Nesta Foto?

Se os manifestantes fossem atendidos – um Irã mais liberal e progressivo – as ameaças iranianas a Israel também se tornariam notícias antigas?

Não. Ainda não haveria mudanças significativas no Oriente Médio.

De acordo com a sabedoria da “Cabalá”, a realidade consiste em múltiplas camadas. Na camada mais profunda, estamos todos indissoluvelmente ligados, em todos os nossos pensamentos e desejos. Além disso, o povo de Israel, como está escrito em “O Zohar”, tem um papel inegociável a desempenhar nesta rede.

O equilíbrio de forças no mundo repousa sobre o povo de Israel, sobre se devemos ou não desempenhar nosso papel: nos unirmos para passar a tendência unificadora para o resto do mundo. Nossa unificação tem o poder de abrir as portas para uma realidade harmoniosa no Oriente Médio e no mundo. Em outras palavras, como está escrito sobre o nosso papel, devemos nos tornar “uma luz para as nações” e, até que o façamos, não encontraremos paz.

Quando nos unimos acima das tendências divisivas naturalmente aparentes, atraímos uma força positiva que habita a natureza, chamada “luz” na linguagem da Cabalá. Uma atmosfera global pacífica, segura, calma, feliz e amorosa precisa de tanta luz, uma energia positiva radiante que alimenta um esforço conjunto voluntário para se unir acima da divisão. Sem isso, nenhuma mudança de regime ajudará.

Quando divididos, provocamos uma força negativa. Ela rompe nossos laços positivos e nos faz concordar com ideias e opiniões divisórias. Quanto mais continuamos deixando nossos impulsos divisores surgirem, mais forte o ódio cresce contra nós, nos assombrando com retratos como a ameaça nuclear iraniana.

Enquanto isso, a ameaça iraniana, juntamente com outras expressões antissemitas e anti-israelenses que correm desenfreadas no mundo de hoje, são necessárias para garantir que não nos tornemos complacentes e indiferentes e, em vez disso, busquemos ativamente uma solução para o crescente desconforto. Em outras palavras, a intensa negatividade em relação a nós do mundo nos obriga a enfrentar questões sobre nossa identidade, responsabilidade e o que precisamos mudar.

A unidade judaica é a resposta.

Existe um potencial inexplorado em nossa unidade que traria nada menos que uma vida perfeita para todos – inclusive os iranianos e a nós mesmos. Espero, assim, que comecemos a despertar mais cedo ou mais tarde para o apelo à nossa unidade e, assim, poupemos a nós mesmos e ao mundo muito sofrimento.

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Ao longo da história, as mesmas forças agem, resultando nas mesmas reações. O novo livro: The Jewish Choice: Unity or Anti-Semitism (A Escolha Judaica: Unidade ou Anti-Semitismo), mostra que sempre existem causas e efeitos que levam à mesma mudança de eventos.

Este livro deve mudar nossa abordagem e nos ensinar a ver todas as ocorrências acontecendo neste mundo à luz da interpretação Cabalística. O problema é que as pessoas não entendem o que está acontecendo com elas. Estudamos textos escritos há 2.000 anos sem nenhum conhecimento do que aconteceu durante esses 2.000 anos e tiramos conclusões incorretas.

O livro A Escolha Judaica: Unidade ou Anti-Semitismo não conta apenas a história do antissemitismo. No entanto, ele nos fornece uma base, revela a causa do que está acontecendo e explica como podemos mudar esse processo em sua essência.

O povo judeu não é o único que deve receber essa educação e abrir os olhos para o que está acontecendo, o mundo inteiro também precisa. Os eventos atuais são causados ​​pelas mesmas forças dentro do povo de Israel e de toda a humanidade dentro do sistema integral comum. Há uma única fonte nos puxando para o final da correção. Se estamos prontos para avançar em direção a isso, avançamos por meio do “tempo acelerado”, pela luz; se não, avançamos “no devido tempo”, pelo caminho do sofrimento.

Os heróis que emergem nesse caminho ou os eventos que se desenrolam não são importantes; o que importa é que podemos mudar a natureza desse processo, mudando-o do caminho do sofrimento para o caminho da luz, o que é bom aos olhos do Criador e aos olhos da pessoa.

Nós existimos na natureza, que é um conjunto de leis descendentes de uma única fonte. Essa fonte consiste em apenas uma lei, que devemos aprender minuciosamente. Não teremos mais problemas com ela, assim como com eletricidade ou matemática: conhecendo a lei subjacente, pode-se derivar milhares de aplicações.

Tudo o que precisamos fazer é aprender os princípios fundamentais:
1. O mundo é um desejo egoísta.
2. Houve um grupo que se elevou acima do egoísmo e, portanto, recebeu o nome Israel (Yashar-Kel, direto ao Criador) porque desejava alcançar a força de doação, a força superior.

Este é o fator determinante de toda a história do povo de Israel.

O antissemitismo surge em outras nações porque elas nunca possuíram a força de doação. Mas o povo de Israel que alcançou o poder de doação mais tarde caiu deste nível e, portanto, odeia a doação ainda mais do que as nações do mundo. Isso determina o estado atual.

No entanto, há um pequeno grupo (Bnei Baruch) que está tentando explicar tudo isso à humanidade. A história está se desenrolando rapidamente dia após dia. Devemos acompanhar esse processo para entender o que está acontecendo conosco nesse cenário, as forças de atuação e as consequências que estão causando, e devemos entregar essa mensagem ao resto da humanidade.

Nossa salvação comum depende disso, porque o mundo está agora em um estado muito perigoso: o povo de Israel e as nações do mundo. Baal HaSulam nos alertou sobre a possibilidade da terceira guerra mundial, e não foi exagero. Devemos perceber que temos a oportunidade de evitar uma verdadeira catástrofe.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/01/20, “A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo”
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Michael Laitman, no Quora: “O Que Faz Com Que Alguns Judeus Enfrentem A Pobreza Em Israel?”

Quando os cidadãos do país não fazem nenhum esforço para lutar por uma sensação calorosa e familiar, deixam desenvolver uma atmosfera de alta tensão que sufoca seus cidadãos de um dia para o outro. Tais relações dão origem a um país com grande riqueza e pobreza extrema.

A Causa da Pobreza: Não Se Sentir Membro De Uma Única Família

O Estado “país rico e cidadãos pobres” de Israel é maior do que apenas uma situação econômica e, portanto, não pode ser resolvido apenas no nível econômico. Requer a implementação de programas enriquecedores de conexão por meio de seus sistemas de educação e mídia, explicando regularmente como todos os cidadãos israelenses são membros de uma única família e que visa transmitir uma sensação de família entre todos.

Pode parecer uma ideia socialista, mas não é. Vimos esses exemplos na história e todos falharam. O motivo foi porque eles não levaram em consideração as leis da natureza.

As leis da natureza são leis integrais de interconectividade e interdependência. Elas nos guiam para mais e mais conexões e, em nossos tempos, as conexões que precisamos formar estão no nível de nossas atitudes mútuas: que desenvolvemos um sentimento em relação a estranhos como se fossem membros de nossa própria família. Ao alinhar nossas atitudes mútuas de acordo, garantimos a nós mesmos um futuro harmonioso.

Duas Etapas Para Resolver A Pobreza: Discordar Da Divisão E Promover A Conexão

O primeiro passo em direção a uma mudança de atitude de um para o outro é discordar da nossa separação atual. A divisão social é a principal causa da pobreza, e nossa discordância com essa situação abre espaço para um novo desejo aparecer: o desejo de mudar nossos relacionamentos, para que nos sintamos conectados como membros de uma única família.

Ao ativar e incentivar o desejo de que a conexão familiar se espalhe entre a sociedade por meios educacionais e promocionais, começaríamos a ver o desaparecimento de nosso afastamento emocional e, igualmente, de seus sintomas de pobreza.

A Explicação Cabalística De Por Que Há Um Fosso Crescente Entre Ricos E Pobres

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o estado de desequilíbrio entre ricos e pobres ocorre devido a um desequilíbrio entre Ohr Hochma (luz da sabedoria) e Ohr Hassadim (luz da misericórdia), ou seja, quando há muita Ohr Hochma e apenas um pouco de Ohr Hassadim.

Quais são essas duas luzes em relação a esta situação atual? Ohr Hochma significa abundância e riqueza espiritual, enquanto Ohr Hassadim expressa o desejo de dar essa abundância e riqueza. Ohr Hassadim é uma condição que impede o desejo de continuar recebendo cada vez mais em benefício pessoal, desequilibrando nossos sistemas. Em outras palavras, Ohr Hassadim pode ser pensada como um dispositivo regulador que aquece o coração, que se torna continuamente mais frio em um invólucro do egoísmo sem esse condicionamento. Portanto, quando aplicamos Ohr Hassadim em nosso desejo instintivo de devorar tudo para o benefício próprio, construímos um novo sentido, uma ferramenta que nos dá a capacidade de receber Ohr Hochma de maneira equilibrada. Dessa forma, podemos ter um país onde todos os cidadãos experimentam abundância e riqueza espirituais. Sem esse órgão regulador, seguimos continuamente em uma direção egoísta e testemunhamos a situação de “país rico e cidadãos pobres” em que estamos hoje.

Além disso, sem a Ohr Hassadim reguladora, que visa dar a abundância a outros na sociedade, não apenas os cidadãos pobres se sentem como deficientes, mas também os ricos sentem uma falta constante. Mais riqueza nunca é percebida como riqueza suficiente e, assim, eles buscam continuamente como se realizar cada vez mais. É assim que a pressão de Ohr Hochma é sentida. Quando pretendemos receber apenas para o benefício próprio, os prazeres que recebemos acabam encontrando um espaço vazio dentro de nós, como um buraco negro que extingue qualquer prazer pretendido que absorvemos.

Portanto, se temos um pouco ou muito depende ou não de nossas atitudes.

A Abundância Chega A Todos Quando A Sociedade Se Torna Uma Única Família

Podemos organizar nossos relacionamentos para criar uma abundância que preenche o espaço entre nós. Quando nos abrimos para os outros, nos tornamos condutores dessa abundância, como engrenagens e nós em uma rede que passa sinais uns para os outros, e nossa vida se torna rica e diversificada.

Portanto, quanto mais a ideia de nossa necessidade de nos conectarmos como uma família única se espalhar entre a sociedade, tanto ricos quanto pobres, mais descobriremos que há muito para todos.

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Michael Laitman, no Quora: “A Cabalá Judaica É Semelhante Ao Sufismo?”

O sufismo e a Cabalá discutem a necessidade de desenvolver uma atitude de amor pelo outro como princípio orientador da vida. O sufismo, no entanto, não explica a estrutura do sistema de criação e sua conduta. É mais adequado para as massas porque fala sobre a solução para os problemas humanos e espirituais no nível do nosso mundo.

O sufismo não explica a estrutura do mundo superior com a precisão da sabedoria da Cabalá: Sefirot, Partzufim, Olamot, Ohr, NRNHY (Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida), KHB ZON (Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, Nukva), Tzimtzum, Masach, Ohr Hozer e todo o restante dos conceitos. Somente na Cabalá são descritas essas “mecânicas celestes”.

Por que essas descrições são necessárias? Elas são necessárias quando a pessoa começa a alcançar o mundo superior. A pessoa que alcança o sistema espiritual não pode fazer uma ordem e um esclarecimento interior se confiar apenas na emoção ou no professor. Para ela, o professor se transforma de uma pessoa em uma característica interna, e percebe e enfatiza a camada interna da realidade que os Cabalistas chamam de “o Criador”, enquanto reduz a prioridade na realidade que percebemos com nossos cinco sentidos. A conquista progressiva de tal realidade requer definições e emoções mais profundas, e é preciso trabalhar com estados mais sutis e mensuráveis.

Não sou especialista em sufismo, mas me parece que ele faz parte da Cabalá. Além disso, se penetrássemos mais profundamente no verdadeiro sufismo, seria possível descobrir a linha divisória além da qual a sabedoria da Cabalá é imperativa. Segundo sua fundação, o sufismo é o estudo correto para conduzir a pessoa precisamente em direção à meta, mas até um limite específico.

A ideia é que, para todos nós, existem diferentes níveis de ego. O sufismo para em um nível profundo do ego. No entanto, para pessoas com um grande ego, o sufismo não basta. Essas pessoas precisam de uma arma maior contra si mesmas e, portanto, precisam da sabedoria da Cabalá.

Infelizmente, o sufismo parou seu desenvolvimento por algum tempo. Hoje, no mundo muçulmano, ele não é de todo desejado. É uma grande pena, porque antigamente havia uma conexão entre judeus e muçulmanos através do sufismo.

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O Maior Desejo – Israel

Pergunta: A evolução separa constantemente algumas partes da natureza. Acontece que um grupo de pessoas chamado “Israel”, que tem um certo caminho de desenvolvimento, é selecionado pela evolução. Então, todos os tipos de pequenos grupos chamados “dezenas” compõem esse grupo.

Por que é impossível trabalhar com toda a humanidade? Por que é necessário ser encerrado em um pequeno grupo de pessoas?

Resposta: O fato é que a alma, ou seja, o desejo geral criado pelo Criador, é dividida em muitos níveis e subníveis diferentes. Por exemplo, se tomarmos o seu nível mais alto e mais sensível, ele será, por sua vez, o mais egoísta e, ao mesmo tempo, o mais próximo de seu efeito à luz. Isto é, ele é direcionado para a luz e a luz é direcionada para ele. A luz é a influência do Criador em um desejo.

Portanto, em primeiro lugar, é esse desejo mais elevado que começa a se desenvolver, que, por causa de sua aspiração ao Criador, é chamado “Israel”, que significa “direto ao Criador”. Estando mais próximo a Ele, ele deve primeiro entrar em contato com o Criador e, por meio dele, a influência do Criador passa para os outros desejos.

Observação: Sabemos que isso não tem relação com as nacionalidades visto que o grupo de Israel foi formado pelos representantes menos egoístas de várias tribos da antiga Babilônia.

Meu Comentário: eu não diria que eles eram menos egoístas. Pelo contrário, eles se sentiam mais desapegados e mais suscetíveis a todos os tipos de estados ruins. Como resultado disso, sentiram que eram obrigados a atingir o sentido da vida ou, alegoricamente, que deveriam atingir de onde vêm, quem os governa e como podem mudar suas vidas.

Portanto, eles se reuniram em torno de Abraão, que os chamou para a realização espiritual. Ele explicou a eles que isso só é possível se eles começarem a trabalhar juntos na unidade entre si.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 06/03/19

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A Quem É Dada A Técnica Da Correção?

Pergunta: No artigo “O Amor pelo Criador e o Amor pelos Seres Criados”, Baal HaSulam escreve que a metodologia Cabalística foi dada a um tipo de pessoa, mas com o objetivo de transmiti-la a todas as outras pessoas.

Acontece que, de toda a criação, após centenas de milhares de anos de desenvolvimento, o Criador escolhe certo grupo de pessoas que estava predisposto a isso?

Resposta: Ele pega representantes de todas as pessoas do mundo, os reúne em um grupo, que ele chama de “Israel”, que significa “direto ao Criador”, e lhes dá essa técnica para que eles realizem esse objetivo e a repassem a todos os outros.

A técnica de correção consiste em uma pessoa adquirir as propriedades, ou seja, as propriedades de doação, quando eu coloco os desejos do outro acima dos meus.

Pergunta: Se o Criador é uma propriedade de doação, Ele não pensa em Si mesmo?

Resposta: Claro. Ele nem sequer pensa em Si mesmo. Por outro lado, sempre pensamos em nós mesmos. Acima desses pensamentos, construímos pensamentos sobre os outros.

De KabTV,“Fundamentos de Cabalá”, 07/02/19

Categoria: Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em O Método De Correção, Parte 11

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “A Causa e a Solução para  a Pobreza de Israel Segundo a Cabalá“

Quase um terço das crianças de Israel e quase um quinto dos idosos de Israel estão na pobreza, de acordo com um recente relatório de pobreza do Instituto Nacional de Seguros de Israel. Quando os cidadãos do país não se esforçam para obter uma sensação calorosa e familiar, eles deixam desenvolver uma atmosfera de alta tensão que sufoca seus cidadãos de um dia para o outro. Tais relações dão origem a um país com grande riqueza e acumulação de pobreza.

A Causa Da Pobreza: Não Sentir Um Ao Autro Como Membros De Uma Única Família

O Estado “país rico, cidadãos pobres” de Israel é maior do que apenas uma situação econômica e, portanto, não pode ser resolvido apenas no nível econômico. Requer a implementação de programas enriquecedores de conexão por meio de seus sistemas de educação e mídia, explicando regularmente como todos os cidadãos israelenses são membros de uma única família e que visa transmitir uma sensação de família a todos.

Pode parecer uma idéia socialista, mas não é. Vimos esses exemplos na história e todos falharam. O motivo foi porque eles não levaram em consideração as leis da natureza.

As leis da natureza são leis integrais de interconectividade e interdependência. Eles nos guiam para cada vez mais conexões e, em nossos tempos, as conexões que precisamos formar estão no nível de nossas atitudes mútuas: que desenvolvamos um sentimento em relação a estranhos como se fossem membros de nossa própria família. Ao alinhar nossas atitudes uns com os outros de acordo, garantimos a nós mesmos um futuro harmonioso.

Duas Etapas Para Resolver A Pobreza: Discordar Da Divisão E Promover A Conexão

O primeiro passo em direção a uma mudança de atitude mútua é discordar da nossa separação atual. A divisão social é a principal causa da pobreza, e nosso desacordo com essa situação abre espaço para um novo desejo aparecer: o desejo de mudar nossos relacionamentos, para que nos sintamos conectados como membros de uma única família.

Ao ativar e incentivar o desejo de que a conexão familiar se espalhe entre a sociedade por meios educacionais e promocionais, começaríamos a ver o desaparecimento de nosso afastamento emocional e, da mesma forma, seus sintomas de pobreza.

A Explicação Cabalística De Por Que Existe Uma Brecha Crescente Entre Ricos E Pobres

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o estado de desequilíbrio entre ricos e pobres ocorre devido a um desequilíbrio entre Ohr Hochma (luz da sabedoria) e Ohr Hassadim (luz da misericórdia), ou seja, quando há muita Ohr Hochma e apenas um pouco de Ohr Hassadim.

Quais são essas duas luzes em relação a esta situação atual? Ohr Hochma significa abundância e riqueza espiritual, enquanto Ohr Hassadim expressa o desejo de dar essa abundância e riqueza. Ohr Hassadim é uma condição que impede o desejo de continuar recebendo cada vez mais em benefício pessoal, desequilibrando nossos sistemas. Em outras palavras, Ohr Hassadim pode ser pensado como um dispositivo regulador que aquece o coração, que se torna continuamente mais frio em um invólucro do egoísmo sem esse condicionamento. Portanto, quando aplicamos Ohr Hassadim em nosso desejo instintivo de devorar tudo para o benefício próprio, construímos um novo sentido, uma ferramenta que nos dá a capacidade de receber Ohr Hochma de maneira equilibrada. Dessa maneira, podemos ter um país onde todos os cidadãos experimentam abundância e riqueza espirituais. Sem esse órgão regulador, seguimos continuamente em uma direção egoísta e testemunhamos a situação de “país rico, cidadãos pobres” em que estamos hoje.

Além disso, sem a reguladora Ohr Hassadim, que visa dar a abundância a outros na sociedade, não apenas os cidadãos pobres se sentem como deficientes, mas também os ricos sentem uma falta constante. Mais riqueza nunca é percebida como riqueza suficiente e, assim, eles buscam continuamente como se realizar cada vez mais. É assim que a pressão do Ohr Hochma é sentida. Quando pretendemos receber apenas para benefício próprio, os prazeres que recebemos acabam encontrando um espaço vazio dentro de nós, como um buraco negro que extingue qualquer prazer pretendido que absorvemos.

Portanto, se temos um pouco ou muito depende ou não de nossas atitudes.

A Abundância Chega A Todos Quando A Sociedade Se Torna Uma Única Família

Podemos organizar nossos relacionamentos para criar uma abundância que preenche o espaço entre nós. Quando nos abrimos para os outros, nos tornamos condutores dessa abundância, como eixos e nós (hubs and nodes) em uma rede que passa sinais uns para os outros, e nossa vida se torna rica e diversificada.

Portanto, quanto mais a idéia de nossa necessidade de nos conectarmos como uma única família se espalhar entre a sociedade, rica e pobre, mais descobriremos que há muito para todos.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Como A Imigração Russa Reformulou Israel“

A contribuição dos imigrantes russos para Israel é considerada um fator-chave no sucesso do país em vários níveis e áreas. Hoje em dia, como Israel comemora 30 anos desde o início da onda imigrante da aliah da antiga União Soviética na década de 1990, somos capazes de avaliar que sua influência continuará a ressoar nas próximas gerações.

No entanto, apesar de décadas de experiência na absorção de novos imigrantes, ainda temos que perceber que é precisamente superando as diferenças entre nós que seremos capazes de fortalecer o tecido social de Israel.

A Maior Onda De Imigração

Três décadas atrás, Israel tornou-se o lar de cerca de 30% dos judeus soviéticos, perto de um milhão de pessoas, mudando a face do país para sempre. Minha família e eu não fazíamos parte dessa onda. Chegamos na pequena onda precursora da década de 1970, antes do influxo maciço, que não mudou as dificuldades de absorção e integração no país. Quando chegamos, tudo o que eu tinha comigo era uma pequena tenda e alguns utensílios básicos que achava que podíamos precisar. Quase não tinha ideia do que encontraria nesta terra deserta.

Cheguei nem indigente nem abandonado, pois tinha meus diplomas em mãos e uma profissão como cientista e pesquisador. Eu tinha minha família e estava estabelecido economicamente. Apesar das minhas vantagens, a mudança de um país para outro é sempre acompanhada de um sentimento de insegurança, pois você nunca sabe o que pode encontrar. Até você entrar na experiência da terra de Israel, você realmente não tem ideia sobre seu verdadeiro caráter.

Após um curto período de tempo, EU fui aceito na Força Aérea de Israel. Como as equipes estavam sob pressão diária para estar alerta para qualquer operação em um dado momento, nosso compromisso de trabalhar juntos, independentemente dos desafios, sempre prevalecia sobre nossas diferenças. Não havia lugar para degradar ninguém. Portanto, no nível pessoal, eu não tinha experiência com o tratamento amargo que muitos imigrantes reclamavam desde então.

No entanto, eu compreendo perfeitamente a fonte do tratamento depreciativo que muitos imigrantes descrevem. O problema da integração na vida israelense não é exclusivo da onda de imigração russa. Sempre foi assim. Era uma experiência comum em todas as vagas de imigração que chegavam, sejam do Marrocos ou do Iêmen, sofrer algum tipo de discriminação. Representações de tratamento de imigrantes chegaram até a esquetes, que até hoje se tornaram parte integrante do léxico do humor israelense.

Lembro que o zelador do prédio onde morávamos era médico de Moscou e a rua foi limpada por um engenheiro de São Petersburgo. Estas eram as pessoas que fizeram aliah nesta onda russa: médicos, engenheiros, técnicos e enfermeiros. Essas foram as pessoas que fizeram essa onda de imigração ter tanto sucesso. Eles catapultaram a nação para a frente nos esportes, cultura, medicina, academia e muitos outros campos. Eles trouxeram um espírito ambicioso que pressionava pela conquista. Não obstante suas contribuições, eles não foram poupados de ondas de cinismo e desprezo.

Aprendendo A Viver Juntos

A mentalidade israelense é de desprezo por tudo e por todos. O desprezo não é dirigido especificamente contra os russos ou qualquer outro grupo. Está profundamente arraigado em nosso DNA judaico. De fato, até desprezamos a força superior. É um fenômeno permanente e não uma fase passageira, que cumula e passa de uma geração para a outra.

O ego que nos separa é uma ferida social aberta. Ele se revela a cada onda de imigração. A boa notícia é que ela também revela o único lugar que precisa ser consertado: nossas relações.

Cedo ou tarde, teremos que aprender relações positivas acima e além de nossas diferenças. Tal conquista garantirá nossas vidas em uma nação próspera e equilibrada, onde todos os recém-chegados, independentemente de sua origem e substrato, serão respeitados e apreciados por sua contribuição para a sociedade.

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Pergunta: Na Cabalá, existe o conceito de 70 nações do mundo. De onde vem o número “70”?

Resposta: Vem do fato de que as raízes espirituais formam consequências correspondentes em nosso mundo. Zeir Anpin é composto por sete Sefirot e cada Sefira de dez, totalizando 70.

Pergunta: Os Cabalistas escreveram que nossos desejos, do ponto de vista espiritual, são divididos em 70 nações. Mas se começarmos a estudar historicamente, poderia ser diferente, não necessariamente 70?

Resposta: Não. Josephus Flavius confirma isso; afinal, ele é considerado um grande historiador.

Ele foi capturado pelos romanos e partiu com eles da Judéia subjugada e destruída. Em Roma, um enorme instituto foi criado para ele, onde centenas de pessoas trabalhavam sob sua supervisão para que ele pudesse escrever seus tratados. Portanto, não podemos dizer que esses fatos são falsos ou, de alguma forma, absurdos.

Pergunta: Como os Cabalistas se relacionam com os tratados dele?

Resposta: Eles não são particularmente relevantes porque ele não escreveu sobre condições espirituais. Ele descreveu o que aconteceu em nosso mundo como consequência. Mas, ainda assim, seu livro começa com as palavras: “No princípio, o Senhor criou o céu e a terra …” e assim por diante, conforme descrito na Torá.

Pergunta: Como Cabalista, você pode confirmar que as consequências que ele descreveu em nosso mundo correspondem claramente às leis espirituais que você conhece do mundo espiritual?

Resposta: Claro. Ele descreveu tudo com precisão.

Pergunta: Os historiadores não podem distorcer as coisas?

Resposta: Ele não estava naquele nível, e os romanos também. Eles apenas tiveram que gravar tudo para as gerações futuras, e o fizeram. Aos olhos dos romanos, ele os glorificou para sempre. É por isso que essas condições foram criadas para ele, e ele foi capaz de descrever tudo.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 28/01/19

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O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “3ª Eleições De Israel: Despertar Fatídico Para O Povo De Israel”

Uma terceira rodada de eleições foi anunciada em Israel pela primeira vez na história devido à nossa incapacidade de formar um governo.

O que posso dizer? Tudo o que posso dizer é que precisamos de algo para nos sacudir. Lamento escrever essas palavras, mas dói quando você ama o povo de Israel e o Estado de Israel. Afinal, é a minha casa.

Eu moro nesta terra há décadas e nunca pensei em sair. No entanto, não vejo futuro positivo se continuarmos os negócios como de costume, sem um exame minucioso e decisão de mudar a maneira como lidamos com nossas vidas.

É nosso dever fornecer a todos os cidadãos o método que inicialmente nos conectou como nação e que nos daria um direito inegável de viver nesta terra. Foi quando o Cabalista Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) abriu o primeiro de seus muitos escritos sobre como uma sociedade pode mudar da divisão para a unidade: que nos reunimos aqui para estabelecer uma sociedade a fim de nos elevarmos e nos tornarmos humanos, no sentido mais amplo da palavra (a palavra para “humano” em hebraico, “Adão”, também é a palavra para a alma coletiva que descobrimos quando nos unimos de acordo com as leis integrais da natureza).

Em outras palavras, o objetivo de nos reunirmos em um só lugar não é simplesmente continuar vivendo sem pensar nas correntes da vida aqui em vez de na diáspora, mas compreender o método que recebemos: unir e passar para a humanidade a força que nos une.

A atmosfera divisória de hoje em Israel é um sinal de que seremos incapazes de encontrar a paz mútua se não entendermos e implementamos as leis integrais da natureza. É o que nos unificou em primeiro lugar, ou seja, uma inclinação para nos unirmos acima das divisões da antiga sociedade babilônica da qual emergimos como nação.

É nosso propósito e papel no mundo alcançar tal unidade e, sem avançar nessa direção, nosso desperdício sem propósito, onde cada um de nós se concentra em construir nossas vidas às custas dos outros, traz o oposto: divisão social.

Nossa desunião então recebe uma reação negativa das nações do mundo. Essa reação é conhecida como antissemitismo, e seu despertar generalizado hoje é porque estamos em um estágio de desenvolvimento em que precisamos dar um passo em direção à união como uma nação única, de acordo com o princípio que nos uniu em primeiro lugar: unir (“ame seu amigo como a si mesmo”) acima das divisões (“o amor cobrirá todas as transgressões”) a fim de espalhar essa tendência unificadora ao mundo (de ser “uma luz para as nações”).

De acordo com as leis da natureza – leis integrais de interconexão e interdependência – o povo de Israel tem um papel fundamental: espalhar uma conexão positiva entre a humanidade. Foi-nos dado um método para fazer isso, o mesmo método de conexão com o qual Abraão nos guiou na antiga Babilônia, e que sofreu atualizações ao longo das gerações para nos adequar em nosso tempo.

Essencialmente, é o método de como atualizar a conexão entre nós na mesma extensão e qualidade da conexão da natureza, descobrindo gradualmente a imensa força unificadora da natureza quanto mais nos conectamos.

Além disso, nossa revelação da força unificadora da natureza se espalha entre a consciência coletiva da humanidade, invertendo nossa crescente tendência divisiva atual – onde nos comportamos como células cancerígenas, tomando o máximo possível para nós mesmos às custas da sociedade – a uma tendência unificadora, pacífica e amorosa que beneficia a humanidade.

Eu nunca vou sair de Israel. Permanecerei aqui e farei tudo ao meu alcance para o seu sucesso. No entanto, suas realizações materialistas como nação iniciante não são sinal de sucesso para mim. O sucesso do povo de Israel só pode ser espiritual: que compreendamos que nosso papel é um canal de unidade para o mundo.

Desde que nossos ancestrais alcançaram o sublime estado unificado, sob a orientação de Abraão, há 3.800 anos, nosso papel permaneceu inalterado. Desde então, nos desapegamos dessa consciência, mas, como explicado pelos Cabalistas, chegou o momento em que a necessidade de unidade não está apenas nos pressionando dentro de nossas fronteiras atuais; também é expressa em todo o mundo como uma crescente tendência divisória que destrói cada vez mais as sociedades. Assim, não passa um dia em que eu não possa falar ou escrever sobre esse fenômeno, pois um futuro pacífico ou doloroso depende precisamente da unidade do povo de Israel ou da sua falta.

Depois de esclarecermos e estabelecermos nosso objetivo exaltado, espiritual e eterno para nós mesmos, nossas vidas mudarão em uma direção positiva. A confusão em que nos encontramos hoje não se deve a alguns políticos que falharam em formar um governo, mas nós – todo o povo de Israel – somos responsáveis ​​por isso.

Portanto, devemos levantar a cabeça para fora da água, reconhecer que somos todos uma família, interconectados e interdependentes, e todos devemos resolver o problema juntos. Enquanto isso, não apenas sofremos, o mundo inteiro sofre, pois depende do nosso espírito interior se erguer como um povo unido de Israel.

Eu espero, assim, que comecemos a sentir a grande responsabilidade sobre nós, por nós mesmos e pelo mundo, e comecemos a implementar o método de conexão que temos ao nosso alcance.

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