Foi mais um dia difícil na vida de Israel. Não basta que tenhamos de travar uma guerra na linha de frente, contra os mísseis que nos apontam.

Agora a guerra estourou bem dentro da nossa casa, dissipando as ilusões de que sabemos como agir e manter a situação sob controle. Na verdade, não tiramos as conclusões corretas sobre o estado atual: de onde vem e por que ocorre.

Já estamos acostumados com o fato de que o mundo inteiro está contra nós, mas não resolvemos esse problema, não sentimos que isso dependa da unidade dos povos. Devemos finalmente compreender a origem deste ódio secular e como corrigi-lo. Ainda assim, queremos colocar um tampão temporário para continuar da maneira antiga. Esperamos que o problema se resolva sozinho ou não pensamos que seja possível resolvê-lo de todo. Enquanto isso, nossos oponentes estão ficando ainda mais fortes e habilidosos.

Precisamos entender os princípios da fundação do Estado de Israel, da unificação do povo. Todas as fundações naturais nas quais as outras nações estão baseadas não funcionam aqui. Afinal, não viemos do mesmo pai e mãe, da mesma raiz étnica, como todas as outras nações; em vez disso, fomos reunidos de diferentes nacionalidades. Portanto, não pode haver unidade natural entre nós. Precisamos nos conectar acima da natureza, mas não queremos.

Nossa conexão deve ocorrer acima de nossas raízes, porque existem as setenta raízes diferentes em nós das nações do mundo existentes na terra. Precisamos conectar todas dentro de uma nação. Afinal, nossa nação foi formada pelos nativos da antiga Babilônia e nós somos a consequência física e espiritual desta assembleia.

Portanto, nossa conexão pode ser implementada apenas nos princípios de “Eles ajudaram a cada um de seus amigos” e “Ame seu próximo como a si mesmo” que estão estabelecidos na Torá. Se não os guardarmos em nosso alicerce, à medida que nos desenvolvermos, nos tornaremos cada vez mais separados e não seremos capazes de existir nesta forma.

A segurança deve ser fornecida para nós de cima, do Criador. Na medida em que nos unirmos, mesmo que apenas um pouco, de repente sentiremos quanta força, segurança e sabedoria estamos adquirindo, o que convencerá até mesmo nossos inimigos de nosso direito a esta terra. Nesse caso, eles virão até nós e ficarão felizes em se juntar a nós.

Todos os conflitos têm apenas um motivo: o fato de não cumprirmos nosso propósito. Não importa quais reivindicações sejam feitas a nós por diferentes grupos, nações e governos, na verdade, por trás de todas as palavras, há apenas a alegação de que não estamos cumprindo nosso dever para com o mundo inteiro, que é trazê-lo à unificação.

Só há uma solução: entender rapidamente qual é a missão histórica do povo judeu. Então entenderemos nosso papel neste lugar geográfico, na terra de Israel. De tudo isso, entenderemos que somente a conexão entre nós em prol do cumprimento de nossa missão histórica, ou seja, ser um exemplo de como é possível conectar-se acima do egoísmo, nos tornará uma luz para todas as nações.

A natureza nos empurra pelos últimos acontecimentos e nos desperta a pensar em nosso destino. Se nossos corações estão surdos aos seus chamados, isso nos coloca entre a vida e a morte e nos força a encontrar uma solução.

Essa questão deve estar no topo da agenda e colocada para discussão pública. Caso contrário, a situação se agravará repetidamente e ficará cada vez pior.

Haverá uma trégua por um tempo, mas depois o conflito retornará com uma nova força. Afinal, criamos um país como se quiséssemos unidade, paz e conexão nele, mas não queremos chegar a isso. Acontece que outras nações que se encontravam conosco neste país se opõem a isso e nos odeiam, e ao mesmo tempo vivem ao nosso lado.

Imagine que você deixou alguns de seus inimigos entrarem em seu apartamento. Seria possível morar em uma casa assim, ou você sempre estará com medo e tensão? É impossível estabelecer a ordem em um país assim, e nenhum dos políticos tem qualquer plano de como resolver esse conflito.

Vez após vez, ele aumentará ainda mais. Mesmo assim, o Criador ainda nos dá algum tempo para pensar e começar a agir. Porém, não estamos nos movendo na direção certa, na direção da conexão das pessoas, que é o único lugar de onde podemos nos fortalecer, como está escrito em nossas fontes.

A conexão não deve ser apenas em palavras, mas em pensamentos, em consciência, na compreensão de nossa missão, de nosso objetivo comum. Então será a verdadeira correção do povo de Israel, e por meio dela, a correção de todo o mundo, que também se encontra em situação difícil com a pandemia. Já houve épocas na história em que uma epidemia de varíola matou metade da população europeia. Não espere por tais desastres.

A situação em Israel é tal que cada um mantém sua opinião e não há acordo. Nem mesmo estamos tentando chegar a um consenso. Pelo contrário, encontraremos cada vez mais diferenças entre nós que não nos permitem nos unir. Mas, ao mesmo tempo, buscaremos uma forma de se conectar acima de todas as tendências e opiniões, e aí será uma verdadeira unidade.

Não devemos esperar que nos entendamos e nos sintamos e assim nos uniremos. Todos devem se elevar acima de si mesmos, não para conectar uma opinião com outra, mas para se elevar acima de todas elas e aí encontrar um ponto de conexão entre todos nós.

Tal unidade erradicará todas as ameaças externas porque haverá a força superior nela. O Criador nos reuniu em setenta fontes, raízes humanas e, portanto, não podemos encontrar uma conexão e entendimento entre nós. Somente elevando-nos à nossa raiz única e especial podemos ter sucesso e nos conectar a ela.

Para fazer isso, é necessário cumprir o que a sabedoria da Cabalá ensina: cada um se anula e tenta se conectar com os outros, no qual, “Eles ajudaram a cada um seus amigos”. E nos conectaremos todos juntos com a força superior, a força de doação e amor, acima do egoísmo pessoal de todos. Sentiremos que é desta forma, como que pairando sobre a terra, que podemos existir, e esta é nossa vida eterna e feliz.

De KabTV, Uma Conversa com Jornalistas”, 13/05/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nós Perdemos A Guerra – Em Nossos Espíritos”

Israel sempre soube como se unir quando as armas rugiam. Não dessa vez. Ela vem se infiltrando há vários anos, mas nesta campanha, a malícia em nosso meio derrotou a necessidade de unidade. Assim que os foguetes foram lançados sobre nossas cidades, políticos de todos os lados estouraram em uma guerra de palavras, culpando-se mutuamente pela incompetência, indecisão e oportunismo. À medida que os dias passavam e as táticas militares de Israel eram bem-sucedidas, esses mesmos políticos se esforçavam para atribuir o sucesso a si próprios e negá-lo a seus rivais. Ao mesmo tempo, cada facção da nação ficou do lado de seus próprios políticos e repreendeu seus dissidentes nas redes sociais, nos meios de comunicação e em qualquer lugar que pudessem.

Socialmente, perdemos a guerra assim que ela começou, e se perdermos a guerra por nossa solidariedade, perderemos a terra também. O Talmude escreve (Yoma 9b) que pouco antes da ruína do Segundo Templo, o povo de Israel, mas principalmente os líderes do país, eram tão rancorosos uns com os outros que “comiam e bebiam uns com os outros, [ainda] esfaqueavam uns aos outros com as adagas em suas línguas”. Isso, de acordo com o Talmude, é um dos principais motivos pelos quais Nabucodonosor II conquistou Israel e exilou seu povo para a Babilônia. Estamos bem encaminhados para um destino semelhante.

Se quisermos evitar o destino de nossos ancestrais, não devemos esperar que nossos líderes nos salvem. Eles estão imersos da cabeça aos pés em suas lutas pelo poder. Eles não nos ouvirão, assim como não ouvem uns aos outros. Quando você os assiste na TV, é óbvio que eles estão lá para conversar e para nenhum outro propósito. Eles falam o tempo todo que estão no ar, cortam as palavras uns dos outros e, na cacofonia resultante, você não consegue entender uma palavra. Eu não posso mais assisti-los.

Portanto, não temos ninguém em quem confiar, a não ser nós mesmos – a unidade de pessoas normais que entendem que divisão significa destruição do país. Somente se começarmos a trabalhar em nossa unidade, acima de todas as nossas muitas diferenças, nossos chamados líderes entenderão gradativamente que eles também devem seguir nessa direção.

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Guerra No Nível Espiritual

Pergunta: Está escrito no Livro do Zohar que Gogue virá do norte. Portanto, de acordo com a tradição cristã, acredita-se que a última guerra entre as forças das trevas e da luz provavelmente ocorrerá no norte, perto do Monte Megido. Do nome desta montanha veio a palavra “Armagedom” (Har-Megido).

“Har” significa montanha, Megido é um lugar a 10 quilômetros de Afula. É chamada de Terras Baixas de Israel, e por milhares de anos a maioria das batalhas foi travada lá.

Por que o poder de Gogue virá do norte?

Resposta: Porque uma força terrível sempre vem do norte. Norte é aquela parte que não gosta do mundo, sempre faz bullying, sempre se manifesta como Gvurot (forças duras).

Pergunta: Como a humanidade saberá que a guerra de Gogue e Magogue começou?

Resposta: Acho que não saberá. Espero que tudo isso aconteça em um nível espiritual e nenhuma ação física seja necessária. Veremos apenas como tudo se acalma e volta ao normal, com exceção, talvez, de alguns casos que uma pessoa comum não notará. Eu realmente conto com isso.

Pelo menos, de acordo com a Cabalá, nós nos esforçamos para mudar isso das ações militares, sofrimento e morte para o homem resolvendo isso dentro de si e com os outros.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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Dê A Israel Uma Oportunidade De Provar A Si Mesmo

Pergunta: De acordo com O Livro do Zohar, todos os reis que perseguiram os judeus ao longo da história, como Senaqueribe, Nabucodonosor e outros, farão parte da guerra de “Gogue e Magogue”. Como podemos entender isso corretamente?

Resposta: Todas as ideologias, mesmo aquelas que uma vez governaram neste mundo e depois falharam, se levantarão contra Israel repetidamente a fim de capacitar Israel, a linha média, o poder de interconexão, amor e unidade, e direção ao Criador, a se demonstrar.

Comentário: No Livro do Zohar está escrito que no futuro o Criador ressuscitará todos os reis que oprimiram Israel e Jerusalém: “Ele lhes dará poder, e eles reunirão o resto das nações em si mesmos e lutarão contra Jerusalém. E o Criador os recompensará abertamente perto de Jerusalém no futuro, como está escrito: “Esta será a derrota com a qual o Criador ferirá todas as nações que lutaram contra Jerusalém”.

Minha Resposta: O Livro do Zohar descreve alegoricamente todas as ações espirituais. É claro que não implica nenhuma conexão com a realidade, com corpos, lugares, guerras e forças. Tudo isso é 99% resolvido apenas no mundo espiritual.

Em nosso mundo, existe apenas algum tipo de sombra disso, uma pequena cópia insignificante, completamente invisível aos nossos olhos. Isso se manifesta, por exemplo, na forma de uma espécie de pequeno conflito entre povos, entre países, para que revelem um pouco essa base, e depois cheguem ao denominador comum.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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Jerusalém, proclamada como a capital da Judéia pelo rei Davi e a moderna capital do Estado de Israel, é uma cidade com uma rica história. É reverenciada por todas as três principais religiões do mundo e, portanto, tem sido um local constante de controvérsia. Várias vezes foi destruída e ocupada por invasores, mas ainda assim sobreviveu e prevaleceu ao longo dos séculos.

Qual é a essência de Jerusalém do ponto de vista da ciência Cabalística? Jerusalém é um lugar sagrado e, de todos os outros lugares da terra, é o mais próximo do mundo espiritual. E em Jerusalém, há o Monte do Templo em que ficava o Templo, um lugar especial onde há uma conexão entre o mundo material e o espiritual.

Portanto, Jerusalém e o Monte do Templo são atraentes para todas as três religiões monoteístas do mundo, e as pessoas estão ansiosas para chegar a este lugar e de alguma forma tocá-lo. Portanto, nos milênios que se passaram desde a época do Rei Davi, houve muitas tentativas de capturar Jerusalém. O que ela não experimentou em sua história? E isso não é surpreendente porque é realmente um lugar único, o lugar mais espiritual em todo o mundo material.

Jerusalém (Yerushalayim) significa cidade perfeita (Ira Shlemah) e temor absoluto (Ira Shlema). Curiosamente, já existia uma cidade neste local antes do povo de Israel entrar na terra de Israel, que era então chamada de terra de Canaã. Mais tarde, esta cidade foi chamada de Jerusalém.

Jerusalém também significa a cidade da paz (Ir Shalom); no entanto, esta cidade nunca viveu em paz e tranquilidade. Sempre foi o centro de disputas, todos os tipos de problemas e lutas. Mas se falarmos sobre o futuro, sobre o estado ao qual esta cidade deve levar as pessoas, então Jerusalém deve se tornar a capital central do mundo. Isso será sentido e compreendido por todos, e Jerusalém receberá um status especial, que já possui parcialmente hoje.

Ainda hoje, Jerusalém é considerada o coração do mundo, o centro das três principais religiões mundiais. Por enquanto, é o centro da discórdia e de todos os tipos de problemas que são revelados no mundo entre as nações. Portanto, não é óbvio que esta cidade une as pessoas ao seu redor. Ao contrário, disputas e conflitos surgem constantemente lá.

No entanto, no futuro, quando o povo de Israel cumprir sua missão de conduzir a humanidade à paz, tranquilidade, unidade e amor, o amor ao próximo como a si mesmo se espalhará e se desenvolverá por todo o mundo, e Jerusalém receberá o status da cidade da paz.

Nesse ínterim, o oposto é verdadeiro, contanto que o povo de Israel não se corrija. Jerusalém continuará sendo uma cidade de guerra, disputas religiosas e divisão.

O povo de Israel deve se comportar de forma que a cúpula da paz desça sobre esta cidade: amor, unidade, compreensão mútua entre todas as correntes e religiões. Infelizmente, hoje é exatamente o oposto. Depende do povo de Israel, de como cumpre seu dever de ser luz para todas as nações, ou seja, mostrar a todos o que é amor e unidade. Somente assim Jerusalém se tornará uma cidade perfeita.

De KabTV, “A Paz”, 27/04/21

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Entre Esaú e Ismael

Pergunta: O profeta Ezequiel diz que primeiro a guerra de Gogue e Magogue será travada entre os filhos de Esaú e Ismael, e então eles se unirão e irão contra Israel. O que isso significa?

Resposta: Esaú e Ismael são aqueles que se associam ao Islã ou ao Cristianismo. E Israel está no meio, não tem outra ideologia, exceto que qualquer desejo que surge na natureza, porque toda a natureza consiste em desejos, deve ser direcionado apenas para doação e amor, para a conexão de todos, o que significa para o Criador.

A missão de Israel (a linha do meio) é mostrar que tudo na natureza pode chegar ao equilíbrio, tranquilidade, boa conexão mútua, somente se nos direcionarmos, todos juntos, para o Criador, isto é, para o denominador comum, para a fonte comum de onde viemos e para a qual devemos retornar.

Ismael é a linha direita, Esaú é a linha esquerda e Israel deve fundi-los na linha média.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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A Força que Conduz à Intenção para Doar

Comentário: O Cabalista Ari do século XVI escreveu que o valor numérico das palavras “Gogue” e “Magogue” é 70. Isso provavelmente explica o que foi escrito no Livro do Zohar que Gogue trará todas as 70 nações do mundo com ele para Israel.

Minha Resposta: Este é um Kli (vaso) completo. O Criador conduzirá todos os desejos criados por Ele a um estado comum onde eles terão que discernir todos os relacionamentos opostos entre si, a fim de finalmente se unirem em harmonia.

Comentário: E os profetas escrevem que Gogue reunirá todas as nações do mundo e as levará à guerra contra Israel.

Minha Resposta: Sim, porque Israel não é considerado uma das 70 nações, não está entre elas, mas surge como a soma total de todas as nações do mundo quando em uma tentativa de lutar entre si, começam a entender, sob a influência desta força chamada Israel, que ela os está atraindo ao Criador (Yashar-El – direto ao Criador). Neste caso, Israel lidera todas as nações do mundo através da guerra de Gogue e Magogue até o Criador.

Pergunta: Como sabemos, Abraão criou um grupo de 70 nações reunidas em uma base ideológica na Antiga Babilônia, e elas se tornaram o povo de Israel. Então todas as 70 nações do mundo começaram a lutar contra o povo de Israel. Acontece que, como é dito na Cabalá, que “o povo de Israel” significa intenções e “70 nações” significa desejos?

Resposta: Correta.

Comentário: E uma vez que o próprio Criador é a propriedade de doação e amor, então, em princípio, esta propriedade deve vencer.

Minha Resposta: Israel é o representante do Criador neste mundo porque dá direção aos desejos. Existem 70 desejos que devem se unir com a intenção “direto ao Criador”.

Pergunta: “Israel vencerá” significa que cada desejo das nações do mundo receberá a intenção correta para doar?

Resposta: Sim. De forma alguma significa aqui que alguém está destruindo outra pessoa. Acontece que esses 70 desejos que existem em cada pessoa e, em geral, em toda a humanidade, têm uma intenção egoísta de agir apenas para seu próprio benefício.

E Israel é a força capaz de mostrar, convencer, provar e conduzir todos esses desejos para obter a intenção em prol da doação, para doação e amor mútuos. Então todas essas chamadas 70 nações do mundo, ou seja, todos os desejos que estão em cada pessoa, são direcionados ao Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

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Que característica existe na raiz espiritual de Jerusalém que tem atraído diferentes impérios, correntes e pessoas por muitos anos para esta cidade?

Nosso mundo opera sob o controle das forças superiores da natureza, e Jerusalém é o lugar de conexão entre as forças espirituais superiores da natureza superior com as forças terrenas de nosso mundo material inferior.

Jerusalém é o próprio lugar que conecta o espiritual com o material.

No lugar onde as mais altas Sefirot espirituais e sua consequência, a Malchut material, se encontram, aparece uma transição, um canal, do mundo espiritual para o material através do qual a luz espiritual pode passar para este mundo. Então calma, abundância, satisfação e correção virão a este mundo.

Mas, embora não seja o caso, este lugar que conecta o espiritual com o material, que está localizado em Jerusalém, é muito problemático. E vemos até hoje que há inquietação e comoção constantes.

Mas tudo depende do povo de Israel. Se nos comportarmos corretamente e cumprirmos nosso destino, nosso dever, e nos tornarmos um povo no qual reina o “ama ao nosso próximo como a nós mesmos”, essas forças se espalharão do povo de Israel para a terra de Israel e Jerusalém. O poder do bem começará a dominar e preencher todas essas propriedades materiais com o que está presente no espiritual, e Jerusalém se tornará a cidade do mundo.

Existem oito portões na muralha que circunda a cidade velha, que correspondem às sete entradas que deveriam existir em relação às sete Sefirot, Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut, e mais uma em frente à Sefira Daat que simbolizam uma conexão com a força superior.

Os portões mais famosos são chamados de “Portão Dourado”, “Portão da Misericórdia” ou “Portão da Vida Eterna” e permanecem trancados desde 1541 depois que o Sultão Suleiman, o Magnífico, os murou para evitar a chegada do Messias.

Essas portas simbolizam que até adquirirmos a propriedade da misericórdia, não merecemos abrir as portas douradas e aceitar o Mashiach, que abre uma saída para nós e nos puxa para o mundo espiritual. Como esse poder especial de doação e amor pode vir de cima para nós se não somos assim? Portanto, esses portões estão fechados e ninguém está tentando abri-los ainda.

Abrir os portões materiais não é difícil, mas a questão é quanta excitação e problemas isso causaria, do espiritual ao material. A libertação completa é feita pelo povo de Israel alcançando a qualidade da misericórdia, amor ao próximo e a si mesmo. Então essas boas forças se espalharam a partir dele, atraídas do mundo espiritual para o material.

O povo de Israel deve servir como uma transição do mundo espiritual para o material, e se conseguirmos nos tornar essa transição para todos, as forças da maior abundância se derramarão sobre este mundo, e isso abrirá todos os portões para nós. Os portões do céu se abrirão e veremos a luz superior enchendo o Monte do Templo, Jerusalém, todo este lugar.

De KabTV, “A Paz”, 27/04/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Ilusão da Coexistência”

Cidades israelenses que já foram consideradas símbolos da coexistência árabe-judaica estão em chamas. Tumultos e linchamentos perpetrados por ambos os lados destruíram o que era visto como bairros pacíficos. As grandes cidades israelenses Haifa, Jaffa, Ramla, Acre e Lod, queimam na esteira contínua de milhares de mísseis por terroristas do Hamas visando populações israelenses e a seguinte resposta militar em Gaza. Por que a ponte entre as duas comunidades está sendo consumida por chamas de raiva? Porque realmente não existia tal ponte ou convivência real. Isso nunca ocorreu entre nós.

Precisamos aprender como criar uma existência verdadeiramente amigável, como construí-la e alimentá-la de forma consistente. Precisamos de desejo mútuo para alcançá-la, caso contrário, não funcionará. Requer prontidão e uma decisão consensual de que não estamos preparados para continuar nesta vida constante de conflito e guerra.

Havia policiais e guardas que não permitiam que o ressentimento aumentasse e até agora funcionou até certo ponto, mas essa válvula de segurança simplesmente foi liberada e explodiu.

Gostamos de caiar ou pintar a realidade de rosa, mas existe ódio da parte dos árabes contra nós, como sempre existiu. Precisamos falar sobre isso, admitir e entender que não é acidental; precisamos perceber qual é a razão disso. Só assim seremos capazes de estabelecer uma relação mútua fundamentalmente corrigida com os árabes, sem obscurecer a verdade com contos bonitos e exclamações ingênuas como: “Oh, como isso aconteceu? Afinal, nos dávamos muito bem!”

Precisamos aprender como criar uma existência verdadeiramente amigável, como construí-la e alimentá-la de forma consistente. Precisamos de desejo mútuo para alcançá-la, caso contrário, não funcionará. Requer prontidão e uma decisão consensual de que não estamos preparados para continuar nesta vida constante de conflito e guerra.

Nossos odiadores sentem, no fundo, que interferimos com eles, como uma partícula de grão no olho da qual devem se livrar porque é insuportável. É assim que eles se sentem sobre nós, como se fôssemos a causa de todo o seu sofrimento. Mesmo as pequenas brigas entre eles que nada têm a ver conosco, ainda apontam para a nossa culpa. E não se trata apenas de nossos primos nos bairros mistos, mas de todos os cidadãos do mundo.

No fundo de seus corações, árabes e não árabes sentem que somos a fonte de todos os seus problemas, mesmo os mais privados. Se pudessem, já teriam nos matado há muito tempo, só que não. Não porque sejamos tão inteligentes e poderosos, mas porque precisamente a partir do pequeno ponto chamado Israel, algo novo precisa se espalhar para a humanidade, uma nova forma de relacionamento, um vínculo de conexão interior sincera, que é a solução completa para o mundo inteiro.

Cem anos atrás, o principal Cabalista, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), escreveu que Israel “Deve apresentar algo novo às nações. Isso é o que elas esperam do retorno de Israel à sua terra! … Justiça e paz. E essa sabedoria é atribuída apenas a nós.

“Se este retorno for cancelado, o sionismo será cancelado completamente … E seus residentes estão destinados a suportar muito sofrimento. Sem dúvida, eles ou seus filhos sairão gradativamente do país, e apenas um número insignificante permanecerá, que acabará sendo engolido pelos árabes.

“Isso certamente provaria às nações que o retorno de Israel à sua terra era correto, até mesmo para os árabes. No entanto, um retorno como o de hoje não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que elas vendam a independência de Israel para suas necessidades, nem é preciso mencionar o retorno de Jerusalém”. (“Os Escritos da Última Geração”)

Hoje a nação judaica está profundamente dividida. No entanto, cabe a nós ser aqueles cujas ligações entre seus membros são as mais belas, mais próximas e mais corrigidas.

O início da reparação da fenda está dentro de nós e apenas entre nós. De dentro de nós, o poder da unidade se espalhará em círculos cada vez maiores a todo o mundo. Essa é uma ordem que não pode ser alterada; é uma lei suprema da natureza. Primeiro precisamos alcançar o amor de Israel dentro de nós, e depois alcançar o amor do mundo, afeição por toda a humanidade e adesão ao Poder Supremo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Guerra E Paz Em Jerusalém”

Meu avô, na Bielorrússia, era um homem muito religioso. Quando eu era criança, ele sempre me falava sobre Jerusalém. Embora eu tivesse apenas cinco ou seis anos, lembro-me nitidamente da emoção em suas palavras. Ele ansiava por sentir Jerusalém, por se unir a ela. Simplesmente falar sobre isso fazia seus olhos brilharem.

A razão pela qual Israel agora governa Jerusalém é que o povo de Israel tem o ônus de ser “uma luz para as nações”, de trazer unidade e paz ao mundo. A regra fundamental da Torá é “Ame seu próximo como a si mesmo”. Israel deve praticá-la e dar o exemplo para o resto do mundo. Somente quando Israel fizer isso, o resto do mundo o seguirá.

Meu avô nasceu no exílio e morreu no exílio. Mas quando vim a Israel e subi a Jerusalém, lembrei-me de suas histórias, e assim que começamos a escalar as montanhas de Jerusalém, senti seu espírito comigo; eu estava realizando o sonho do meu avô. Isso me comoveu profundamente.

Lamentavelmente, Jerusalém hoje está muito longe da Jerusalém dos sonhos de meu avô. A palavra hebraica para Jerusalém, “Yerushalaim“, é uma combinação de duas palavras: “Ir” [cidade] “Shlema” [inteira/completa], que significa “uma cidade de totalidade” ou “uma cidade de integridade”. Além disso, a palavra “Shalom” [paz] vem do mundo “Shlemut” [totalidade] ou “Hashlama” [complementação]. É por isso que Jerusalém também é considerada Ir Shalom [cidade da paz].

Evidentemente, não há integridade em Jerusalém, não há complementação e, certamente, não há paz. Há muito do oposto: divisão, conflito e ódio. O rei Davi, que escreveu no Salmo 122 que Jerusalém foi construída como uma cidade unida, não ficaria feliz se visse que Jerusalém se tornou um símbolo de conflito, um centro de fanatismo religioso e derramamento de sangue.

Apesar da intolerância, a cidade se tornará o que deveria ser – um centro de paz e integridade, um centro de cura para um mundo atormentado. O Livro do Zohar escreve sobre Jerusalém (Pinhas, 152): “Jerusalém entre o resto dos países [é] como o coração entre os órgãos. Portanto, está no meio do mundo inteiro, como o coração, que está no meio dos órgãos”.

Jerusalém, sendo o lugar central para o Judaísmo e o Cristianismo, e um importante centro para o Islã, reflete as relações entre as religiões. Como não há paz entre eles, o centro, onde as três religiões se encontram, torna-se o ponto focal dos atritos entre elas e, portanto, o centro das hostilidades. Ao longo dos séculos, a cidade foi governada por todas as três religiões rivais, mas a governança sempre foi alcançada pela guerra. Jerusalém se tornará uma cidade de plenitude e paz, mas a questão é quanto tempo levaremos para torná-la o que deve ser e quanto sofreremos no processo.

A razão pela qual Israel agora governa Jerusalém é que o povo de Israel tem o ônus de ser “uma luz para as nações”, de trazer unidade e paz ao mundo. A regra fundamental da Torá é “Ame seu próximo como a si mesmo”. Israel deve praticá-la e dar o exemplo para o resto do mundo. Somente quando Israel fizer isso, o resto do mundo o seguirá.

Por um curto período na antiguidade, Israel fez exatamente isso. Durante o século III a.C., houve relativa calma na nação. Três vezes por ano, os judeus marchavam até Jerusalém para celebrar os festivais de peregrinação: Sucot, Páscoa e Shavuot (Festa das Semanas). As peregrinações tinham como objetivo principal unir os corações das pessoas. Em seu livro As Antiguidades dos Judeus, Flavius ​​Josephus escreve que os peregrinos se tornariam “conhecidos … mantidos conversando, vendo e conversando uns com os outros, e assim renovando as lembranças dessa união”.

Assim que entravam em Jerusalém, os peregrinos eram recebidos de braços abertos. Os habitantes da cidade os deixavam entrar em suas casas e os tratavam como uma família. A Mishná (Bikurim 3) elogia essa rara camaradagem: “Todos os artesãos em Jerusalém se colocavam diante deles e perguntavam sobre seu bem-estar: ‘Nossos irmãos, homens de tal e qual lugar, viestes em paz?’ e a flauta tocaria diante deles até que chegassem ao Monte do Templo”. O livro Avot do Rabbi Natan escreve que todas as necessidades materiais de cada pessoa que veio a Jerusalém eram satisfeitas por completo. “Não se dizia a um amigo: ‘Não consegui encontrar um forno para assar as ofertas em Jerusalém’ … ou ‘Não consegui encontrar uma cama para dormir, em Jerusalém’”.

Enquanto duraram, aqueles festivais de união fizeram de Israel “uma luz para as nações”. O livro Sifrey Devarim (Item 354) detalha como as pessoas de outras nações iriam “subir a Jerusalém e ver Israel … e dizer: ‘É conveniente apegar-se apenas a esta nação’”.

Além disso, quando Ptolomeu II Filadelfo, Rei do Egito, ouviu falar da unidade dos judeus, ele quis aprender sua sabedoria. Ptolomeu convidou setenta sábios de Jerusalém para seu palácio em Alexandria para traduzir seus livros para o grego. Mas antes de enviá-los para criar o que agora é conhecido como Septuaginta, a primeira tradução do Antigo Testamento para o grego, Ptolomeu perguntou-lhes sobre sua sabedoria e principalmente como ele poderia se beneficiar dela como governante. Em As Antiguidades dos Judeus (Livro XII), Josefo escreve que Ptolomeu sentou-se com os sábios hebreus por doze dias consecutivos, fazendo-lhes “perguntas bastante políticas, tendendo ao bom … governo da humanidade”. Ptolomeu ficou “encantado ao ouvir as leis lidas para ele e ficou surpreso com o profundo significado e sabedoria do legislador”, escreve Josefo.

Finalmente, “Quando eles explicaram todos os problemas que foram propostos pelo rei sobre cada ponto, ele ficou satisfeito com as respostas”, conclui Josefo. Além disso, o historiador escreve que Ptolomeu testemunhou que “ele ganhou grandes vantagens com a vinda deles, pois havia recebido esse lucro deles, que havia aprendido como deveria governar seus súditos”.

Lamentavelmente, a unidade de Israel não durou. A divisão interna e os conflitos destruíram a terra, e as pessoas foram exiladas por causa do ódio mútuo. Agora que estamos de volta a Israel, o ônus da prova está mais uma vez sobre nossos ombros para mostrar que somos dignos de ser “uma luz para as nações”, o centro da unidade cujo coração é Jerusalém.

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