Michael Laitman, no Quora: “O Que Podemos Aprender Com Os Elefantes?”

Os elefantes são animais muito compassivos e sensíveis. Eles são os únicos animais que realizam uma cerimônia de enterro. Frequentemente, o rebanho cava um buraco, cobre o elefante morto e fica perto do túmulo por vários dias. Além disso, se o rebanho encontrar um elefante morto que não seja de seu rebanho, eles o tratarão como se fosse um deles. Além disso, se um dos elefantes do rebanho está doente, eles cuidam dele, trazem comida e ajudam a levantar.

Quando vemos tais exemplos de sensibilidade e compaixão, podemos levantar a questão para nós mesmos como seres humanos: o que temos que os animais não têm, e há algo que possamos aprender aqui?

Possuímos desejo adicional aos animais, e o problema é que usamos nosso excesso de desejo em nosso detrimento. Podemos ver um exemplo claro desse problema se olharmos para as guerras sem fim e a competição acirrada em que nos encontramos ao longo da história, e a maneira como despejamos dinheiro para estocar mais e mais armas hoje, em vez de uma série de outros meios que poderiam nos beneficiar. Estamos constantemente envolvidos em pensamentos de como explorar, dominar e superar os outros.

Os animais também mostram muitos exemplos de subjugar e matar outros animais, mas eles o fazem por uma necessidade de sobrevivência, não por se divertirem ao se sentirem maiores, mais fortes, mais rápidos e melhores do que outros animais: como nós, humanos, fazemos uns com os outros.

Por que nos relacionamos com outras pessoas de maneira tão negativa? É para sustentar nosso ego, ou seja, para tentar satisfazer nossos desejos de dinheiro, respeito e poder. Não tentamos dominar os outros apenas por uma necessidade de sobrevivência.

Portanto, quando consideramos o fato de que temos desejos egoístas maiores que usamos em detrimento dos outros, não podemos dizer que estamos em um grau superior aos animais.

Se desejamos realizar ao máximo nosso desejo adicional e realmente nos mostrar como seres superiores, precisamos nos elevar acima de nossos desejos egoístas – nossos desejos de nos beneficiar às custas dos outros – e alcançar um estado de amor comum um pelo outro, um estado de “amar o próximo como a si mesmo”. Em outras palavras, em vez de priorizar o benefício próprio sobre o benefício dos outros, precisamos priorizar o benefício dos outros sobre o benefício próprio.

Como resultado, atingiríamos um estado perfeito e eterno: um estado para o qual fomos colocados aqui.

Tudo na natureza nos níveis inanimado, vegetativo e animado – fora dos humanos – está em uma interação harmoniosa, e somente nós, humanos, quebramos esse equilíbrio com nosso uso egoísta de nosso desejo adicional.

Devemos, portanto, pensar em como podemos mudar de priorizar o benefício próprio em detrimento dos outros para priorizar o benefício dos outros e usar a nós mesmos para o benefício dos outros. É porque, invertendo nossa intenção e atitude uns para com os outros de egoísta para altruísta, descobriríamos nada menos que um mundo perfeito para todos.

Baseado no vídeo, “O que podemos aprender com os elefantes?”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Oren Levi. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “Existe Amor Incondicional Entre Dois Parceiros?”

O amor incondicional pode existir entre dois parceiros se eles trabalharem nele e o alcançarem.

O amor é baseado em concessões mútuas, entregando-se um ao outro e encontrando alegria em fazê-lo. Quando amamos nosso parceiro, não exigimos dele nenhuma atenção ou cuidado especial. Em vez disso, desfrutamos do prazer que recebemos ao nos sacrificarmos por eles.

Tal prazer é semelhante ao sentimento de satisfação que sentimos quando damos algo aos nossos filhos. No entanto, nossos filhos estão naturalmente mais próximos de nós porque os sentimos como partes de nós. Com nossos parceiros, porém, somos separados em nossos desejos e opiniões, mas corrigindo o amor entre nós, podemos superar essa separação.

Por natureza, nos concentramos principalmente em nossos próprios desejos, com pouca consideração pelos de nosso parceiro. Em outras palavras, nos relacionamos com nossos próprios desejos com um nível de importância maior do que com os desejos de nosso parceiro. Para mudar desse estado egocêntrico dado pela natureza para um estado de amor, precisamos fundir nossos desejos para que eles se unam como um único desejo. Na sabedoria da Cabalá, essa condição para alcançar o amor é descrita com a frase: “Faça seu desejo como o Dele, para que Ele faça o desejo Dele como o seu”.

Tal amor discute o amor que alcançamos entre a criação, que é um desejo de desfrutar, e o Criador – a fonte de força de amor, doação e conexão. Ao unir nossos desejos em um único desejo, quando priorizamos a realização dos desejos dos outros sobre nossos próprios desejos, alcançamos um estado que a Cabalá descreve como “marido e mulher, e a Divindade entre eles”. Ou seja, exigimos que a própria força do amor entre em nossas conexões para que possamos amar verdadeiramente os outros, visando beneficiar os outros externamente sem desejar receber nada em troca.

Alcançar tal amor requer uma educação que enriqueça a conexão. Ou seja, precisamos nos colocar sob a influência de aprendizado, orientação, exercícios, bem como influências sociais, culturais e da mídia que descrevem a natureza, necessidade e importância de alcançar um estado de amor.

Precisamos entender que o uso de nossos entes queridos e famílias para beneficiar a nós mesmos, em última análise, não traz alegria nem amor. A única maneira de encontrar satisfação verdadeira e duradoura é aprender a amar corretamente – onde priorizamos beneficiar os outros em detrimento do benefício próprio e onde nos tornamos dispostos a conceder nossos próprios desejos para satisfazer os desejos dos outros.

Podemos trazer alegria para os outros e para nós mesmos, dando infinitamente. Esse modus operandi altruísta atuaria como uma fonte de satisfação eterna. Ou seja, ao nos direcionarmos na direção da realização do outro, nos colocamos em um ciclo que positivamente nos retorna como um bumerangue com sentimentos de amor absoluto e eterno, bem como de vida eterna. Em vez de tentar consumir tudo para nós mesmos, podemos trazer vida a todos ao nosso redor com nosso amor. Fazer isso nos permitiria ascender a uma dimensão superior onde experimentaríamos o Céu na Terra – uma vida eterna e perfeita.

Em relação aos nossos parceiros, devemos mudar nosso foco da busca pelo amor para a construção do amor. Precisamos parar de esperar que as pessoas ajam de maneira extraordinária em relação a nós e, em vez disso, encontrar parceiros que compartilhem um objetivo comum e compreendam o que é o amor verdadeiro. Podemos então entrar no processo de aprender e exercitar a conquista do amor verdadeiro junto com nossos parceiros.

Baseado em “Uma Nova Vida” com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 30 de julho de 2015. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de Nicola Fioravanti no Unsplash.

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Michael Laitman, no Quora: “De Onde Veio Todo O Antissemitismo Em Primeiro Lugar?”

O antissemitismo vive nas bases da sociedade humana e da natureza humana. O ego humano – o desejo de desfrutar às custas dos outros e da natureza – evolui ao longo da história e durante a vida de uma pessoa. Quanto mais ela cresce, mais sente uma força oposta também habitando dentro de si. Essa força oposta é chamada de “ponto no coração”. Ao contrário dos nossos desejos egoístas que desejam apenas absorver os prazeres para si mesmos, o ponto no coração é um desejo que tem potencial para se transformar em um desejo que ama, dá e se conecta positivamente com os outros.

O ponto no coração também é conhecido como a semente da alma, pois podemos desenvolvê-lo para descobrir nossa alma: a conexão subjacente a esses mesmos pontos. A realização do potencial encerrado neste pequeno ponto de desejo é a capacidade de elevar-se acima do ego humano, onde, em vez de nos separarmos uns dos outros por meio do nosso egoísmo crescente, ou seja, priorizar cada vez mais o benefício próprio em vez de beneficiar os outros, priorizamos o benefício dos outros e a conexão humana positiva.

O ponto no coração é o oposto da nossa natureza egoísta. Há pessoas que hospedam apenas a força egoísta negativa, e há pessoas que têm tanto a força egoísta negativa quanto a força altruísta positiva. Quando forças positivas e negativas coexistem em nós, passamos a ser chamados de “judeus” ou “Israel” de acordo com nossa essência interior. Da mesma forma, se hospedarmos apenas a força egoísta negativa sem nenhuma revelação ainda do ponto no coração, seremos chamados de “nações do mundo” de acordo com essa essência.

Passamos por várias etapas de desenvolvimento ao longo da história. O ponto no coração surgiu pela primeira vez em toda a sociedade humana na antiga Babilônia. Os babilônios que sentiram o desejo interior de buscar algo mais profundo na vida além dos desejos egoístas terrenos juntaram-se a Abraão, que ensinou um método de como nutrir o ponto no coração a fim de elevar-se acima do ego e conectar-se positivamente. Abraão organizou os babilônios que queriam estudar com ele em um grupo, e chamou esse grupo de “Israel”, que é formado pelas palavras “Yashar Kel” (“direto a Deus”), ou seja, pessoas que se dirigem diretamente para a realização da força superior de amor, doação e conexão da natureza, que se opõe à força existente nos seres humanos, a força de recepção.

Desde a época de Abraão, os dois grupos — Israel e as nações do mundo — passaram por muito desenvolvimento. Alguns do campo de Israel deixaram o grupo para perseguir suas inclinações egoístas naturais, ou seja, com uma inclinação para as nações do mundo, enquanto alguns das nações do mundo sentiram que possuem uma proximidade e conexão especial, que os atrai para Israel. Em outras palavras, os judeus não são uma nacionalidade, mas são pessoas que abrigam o ponto no coração, que os associa à força positiva da natureza e que é oposta à força egoísta com a qual nascemos e crescemos por natureza.

A fonte do antissemitismo está no contraste e conflito entre os dois desejos opostos do nosso egoísmo inato e o ponto no coração que pode desenvolver nossa habilidade de nos elevarmos acima do ego humano.

Baseado no vídeo “Qual é a Essência do Antissemitismo?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “O ChatGPT Pode Escrever Outra Bíblia?”

Recentemente, recebi uma pergunta semelhante de um dos meus alunos, que mencionou que as pessoas usam o ChatGPT para escrever vários tipos de artigos e livros sobre uma ampla gama de tópicos. Como tal, poderia o ChatGPT escrever outra Bíblia, a Torá ou O Zohar?

Muito simplesmente, nem o ChatGPT nem qualquer tipo de programa de IA poderia escrever um texto espiritual.

A IA é baseada no intelecto e na emoção humana, nossa programação interna. Os textos espirituais, no entanto, são escritos de um nível mais elevado do que o intelecto e a emoção humanos. Eles são escritos a partir das interconexões da alma, que os computadores não podem reproduzir.

Baseado no vídeo “O ChatGPT Pode Escrever Outra Bíblia?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “Como Faço Para Ativar A Energia Do Sucesso?”

Conseguir a energia para o sucesso depende apenas da importância da meta.

Ou seja, se você deseja alcançar algo, terá energia para alcançá-lo.

Mais importante ainda, você precisa entender qual é a sua meta e que precisa alcançá-la, e a energia para alcançá-la virá.

Você também pode aumentar a importância da meta escolhendo textos, mídia, professores e um grupo de pessoas com quem você convive e que compartilham a mesma meta.

Baseado em KabTV, “Blitz de Perguntas e Respostas”, em 6 de janeiro de 2023.

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Michael Laitman, no Quora: “Como Você Se Tornaria A Melhor Versão De Si Mesmo?”

Podemos nos tornar as melhores versões de nós mesmos quando percebemos que precisamos alcançar o amor um pelo outro.

Quando atingimos o estado de amar os outros, aplicamos nossa energia nesse amor e não queremos nada para nós mesmos, mas apenas a capacidade de beneficiar, apoiar e encorajar as pessoas.

Perceber essa capacidade significa superar a força egoísta dentro de nós – a natureza humana, nosso desejo de desfrutar às custas dos outros – com a força altruísta da natureza. Com tal superação, alcançamos o equilíbrio com a natureza.

A força egoísta permanece dentro. Ela age como negativo, e então o negativo e o positivo (a força altruísta) funcionam de forma otimizada para que alcancemos nosso objetivo comum: a unificação de todos e de tudo em um único todo.

Baseado no vídeo, “Autorrealização Judaica” com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “O Povo Judeu Ainda Está No Exílio?”

Ser judeu significa alcançar a sensação de duas forças contrastantes na natureza, a força egoísta, que é nossa natureza humana, e sua força altruísta oposta, que é a força da própria natureza.

A obtenção dessas duas forças define as pessoas que, primeiro sob Abraão, desenvolveram esse sentimento de realidade. Eles ficaram conhecidos como o povo de Israel e, mais tarde, como os judeus.

A certa altura, há cerca de 2.000 anos, eles perderam a sensação das duas forças e viveram apenas na força egoísta. Esse é o significado de estar no exílio.

O exílio não tem conotações geográficas, ou seja, deixar alguma Terra geográfica de Israel. É mais uma questão de exílio interior, que nos falta a sensação da natureza altruísta – a qualidade de amor, doação e conexão – em nossas relações. Quando partimos dessa sensação, entramos em nosso período de exílio e deixamos de existir como povo de Israel.

Baseado no vídeo, “O que é o exílio dos judeus?”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “Existe Uma Diferença Na Sensação De Um Antissemita Da Idade Média E Hoje?”

Sim existe. Na Idade Média, as pessoas sentiam uma dependência muito mais profunda dos judeus do que hoje.

Hoje, temos medicina, química, tecnologia e outros meios pelos quais podemos usar a natureza a nosso favor. A humanidade acumulou muito mais conhecimento, e muito mais pessoas hoje se envolvem em campos que os judeus normalmente ocupavam no passado.

No entanto, o fato de que os judeus não mais ocupam exclusivamente certas posições e compromissos na sociedade não diminui o antissemitismo em nossos tempos. Pelo contrário, o antissemitismo está crescendo e assumindo uma nova forma evolutiva.

O ódio aos judeus em nossa era não se deve ao sucesso desproporcional dos judeus em campos como ciência, tecnologia e medicina. É antes devido a um certo tipo de força que os judeus possuem: uma força oculta que está enraizada naquilo que fez dos judeus um povo unido em seu estabelecimento, uma força capaz de unir a humanidade acima de todas as diferenças e divisões.

Antes de todas as racionalizações do ódio aos judeus em nosso mundo hoje, há um sentimento mais profundo de ódio contra os judeus que os próprios antissemitas muitas vezes não conseguem entender em sua essência: como o povo judeu se uniu e se tornou um canal para a força positiva da conexão habitando na natureza para se espalhar e cobrir a sociedade humana, da mesma forma hoje, quanto mais as pessoas sentem problemas e insatisfações crescentes em suas vidas, mais elas sentem que os judeus estão de alguma forma por trás de seus problemas.

O antissemitismo hoje se torna assim mais nítido, mais sutil, mais ameaçador e mais global. Se o povo judeu se unir acima de suas diferenças, como fizeram quando se tornaram o povo de Israel, eles se tornarão um canal para a força positiva que habita na natureza se espalhar e curar o mundo de seus problemas.

Portanto, o antissemitismo pode ser erradicado se nós, judeus, começarmos a agir de acordo com o que nos tornou judeus: começarmos a nos unir acima de nossas diferenças e, ao fazer isso, desobstruir um certo canal interno para a consciência humana – deixar a força positiva da natureza entrar o mundo, e deixar a unidade cobrir as crescentes diferenças e divisões na sociedade humana.

Baseado no vídeo “Antissemitas na Idade Média Vs. Antissemitas hoje: há uma diferença?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “Qual Pode Ser A Motivação Por Trás Do Fenômeno Conhecido Como ‘Auto-ódio Judeu’?”

Abraão, que pesquisou as leis da natureza, viu que o crescente ego humano de seu tempo era um sinal de amadurecimento da sociedade. Ele entendeu que a natureza desenvolve o desejo egoísta nas pessoas para que elas se conectem positivamente acima dela. Isso ocorre porque, ao nos apropriarmos de duas forças – nossa força egoísta inata e a força altruísta acima dela – podemos alcançar uma compreensão das leis da natureza, como as duas forças de separação e conexão agem na natureza.

Existe um estado muito especial entre essas duas forças que podemos alcançar e que Abraão alcançou. Abraão começou a ensinar o método de obtenção das duas forças da natureza para os babilônios da época, e um grupo especial se formou em torno dele.

O que precisamos entender dessa história é que um grupo surgiu na antiga Babilônia, e as pessoas desse grupo desenvolveram uma sensação de duas forças na natureza – a força egoísta e sua força altruísta oposta, a força de conexão que conecta as duas. As pessoas que alcançaram essas duas forças receberam o nome de “Israel” e mais tarde ficaram conhecidas como “os judeus”, que significa “unidade” (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra para “unidos” [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush no. 2]), porque essas pessoas receberam um desejo de unidade que desenvolveram posteriormente em uma sensação unificada das duas forças. Os outros babilônios da época não receberam o impulso de se unir, pois estavam contentes em permanecer dentro da abordagem egoísta natural do mundo e se tornaram conhecidos como as “nações do mundo”.

“Nações do mundo” é o termo que define a força egoísta da natureza humana. Quando a força altruísta aparece em certas pessoas, essa força altruísta também começa a incitar um crescimento mais acelerado da força egoísta dentro da pessoa. Como resultado, encontramos um grupo que inclui ambas as forças: positiva e negativa. Devido ao crescimento das duas forças internas, os membros desse grupo tornam-se mais desenvolvidos. O grupo com a força egoísta menor simplesmente não precisa de tanto desejo, porque eles têm o suficiente para viver suas vidas sem desenvolver a conexão com a força altruísta.

Visto que o povo judeu surgiu inicialmente da obtenção das duas forças da natureza, também descobrimos como essa nação está em constante contradição uma com a outra e consigo mesma. É porque eles abrigam essas duas forças opostas e, portanto, são pessoas que não podem se dar bem – nem consigo mesmas nem com os outros – porque abrigam um conflito interno fundamental. Portanto, até hoje, testemunhamos cada judeu que consiste em partes gentias e judaicas e, portanto, abriga uma inquietação interior.

Essa é a raiz do auto-ódio judaico, ou seja, em todo e qualquer judeu reside uma força de auto-ódio, uma grande força egoísta, e sem equilibrá-la com sua força altruísta oposta, o auto-ódio se torna aparente.

Baseado no vídeo, “Qual é a Origem do Auto-ódio?”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “Por Que Existem ‘Judeus Que Se Odeiam’?”

De fato, ao longo da história, o povo judeu viu outros judeus se voltarem contra seu próprio povo. O chefe de gabinete de Tito, Tiberius Julius Alexander, que era sobrinho de Philo e cujo pai doou os portões dourados do Templo, comandou a destruição de Jerusalém e o massacre de 50.000 de sua comunidade judaica nativa em Alexandria. No século XV, Tomás de Torquemada, de ascendência judaica, foi o primeiro Grande Inquisidor da Espanha e o arquiteto por trás da expulsão dos judeus da Espanha.

Durante a Segunda Guerra Mundial havia judeus que lutaram e espionaram para a Alemanha nazista. O assistente pessoal de Stalin, Alexander Poskrebyshev, era judeu e o ajudou em tudo, inclusive em seu plano de exilar todos os judeus da Rússia na Sibéria.

Mais recentemente, temos o infame exemplo de Bernie Sanders onde, como judeu, acreditava que Israel matou “mais de 10.000 pessoas inocentes” no conflito Israel-Gaza de 2014, quando até mesmo o maior número de baixas do Hamas foi um quarto desse número.

Dizem que os judeus são únicos, mas essa profunda autoaversão não é apenas única, é também muito perigosa.

Desde o início, nós judeus éramos diferentes. Mesmo nos dias em que éramos chamados de “hebreus”, vivíamos de acordo com diferentes códigos morais e sociais. Enquanto o restante das nações vivia pela espada, os antigos hebreus exerciam o amor fraternal e tentavam amar o próximo como a si mesmos. Enquanto o mundo nutria o individualismo, os hebreus fomentavam o altruísmo.

Nossos ancestrais eram um “grupo” eclético. Eles não vieram de uma tribo ou localidade específica, mas eram uma coleção de indivíduos que adotaram a ideia de que a misericórdia e o amor fraterno eram os princípios pelos quais viver. Ao contrário de seus contemporâneos babilônicos e cananeus, eles não tentaram jogar ego contra ego para ver quem ficava de pé. Eles vieram de tais sociedades e não queriam mais viver dessa maneira. Em vez disso, eles reconheceram que o ego, que eles denominaram “inclinação ao mal”, é realmente mau, que é uma característica inerente (“o mal se agacha na porta”) e que a única maneira de superá-lo é cobri-lo com amor. Para colocá-lo nas palavras do rei Salomão (Provérbios, 10:12): “O ódio provoca contendas, e o amor cobre todos os crimes”.

É verdade que não é fácil aspirar constantemente a corrigir seu ego e amar o próximo como a si mesmo. Desde o início, alguns judeus não conseguiram viver de acordo com esse ideal e abandonaram o credo. De fato, após o exílio na Babilônia, a maioria dos judeus abandonou sua fé e se misturou com as nações. Os poucos que retornaram à terra de Israel se tornaram o povo judeu que conhecemos hoje. Eles foram os encarregados de transmitir a ideologia de seus antepassados: a ideia de que “o amor cobre todos os crimes” é a maneira de viver, e que “amar o próximo como a si mesmo” é a grande klal (lei abrangente) da Torá, a lei judaica.

Quando os judeus remanescentes de Israel caíram em ódio infundado, eles não puderam manter sua unidade, o Templo foi arruinado e os judeus se desintegraram em comunidades exiladas. Parecia apropriado que aquele que arruinou o Templo, Tiberius Julius Alexander, fosse um judeu.

Logo após a ruína do Templo, o antissemitismo em sua forma mais contemporânea de calúnias de sangue, teorias da conspiração e acusações de deslealdade começou a dominar a atitude das nações em relação aos judeus. Na melhor das hipóteses, a aristocracia os tolerava por sua acuidade econômica e financeira. Na pior das hipóteses, eles foram assassinados e expulsos.

Desprovidos da capacidade de viver de acordo com o princípio que eles mesmos haviam engendrado, os judeus tornaram-se tão egoístas quanto suas nações anfitriãs, e muitos deles não conseguiam entender por que deveriam manter a lealdade à sua religião. Esses judeus assimilados tornaram-se os inimigos mais ferozes de nossa nação, guardando profundo rancor contra seus parentes. Eles sabiam que nasceram em um credo que deveria ser “uma luz para as nações”, mas não queriam ser o povo escolhido e se ressentiam do fato de que o mundo esperava que eles fossem diferentes, mais éticos do que os outros, quando na verdade, eles não eram.

Os antissemitas não-judeus têm uma vida relativamente fácil; eles simplesmente odeiam os judeus e raramente precisam racionalizar isso. Judeus antissemitas têm uma vida muito mais difícil: eles se sentem constantemente obrigados a justificar para si mesmos e para o mundo por que odeiam seu próprio povo.

Ao fazer isso, eles perpetuam e aprofundam a desunião judaica, afastando-nos ainda mais da irmandade que originalmente nos impulsionou à nacionalidade. E quando não podemos formar uma fraternidade, não podemos ser “uma luz para as nações” e, portanto, intensificamos o ódio das nações contra nós. Essa é a razão pela qual as piores catástrofes acontecem aos judeus nos países onde somos mais assimilados e menos unidos, como aconteceu na Espanha e depois na Alemanha.

Todos nós temos uma parte dentro de nós que se ressente de sua origem e se opõe à nossa tarefa. Assim como nossos antepassados, isso é algo que todos nós temos que superar unindo-nos acima de nossos egos. Se deixarmos aquele que odeia os judeus assumir o controle, aumentaremos a separação entre nós e o ódio contra nós crescerá ainda mais.

Quanto mais o mundo cai no egoísmo desenfreado, mais ele precisa de um método para lidar com isso e mais se volta contra os judeus. Sendo aqueles que uma vez tiveram uma maneira bem-sucedida de trabalhar com o ego – unindo-se acima dele em vez de fazer tentativas inúteis de esmagá-lo – o mundo nos culpará por seus infortúnios, sem perceber que tudo o que ele realmente quer é que nos conectemos e que demos um exemplo de unidade.

Embora possamos ser incapazes de mudar o judeu que se odeia fora ou dentro de nós, podemos usá-los como lembretes de nossa tarefa: unir-nos cobrindo nosso ódio com amor, a fim de compartilhá-lo como exemplo com o mundo. Devemos ao mundo nosso método único de conexão. Até que o implementemos para compartilhá-lo, permaneceremos os párias do mundo, quer defendamos o socialismo ou o capitalismo. Nosso caminho para a liberdade não consiste em odiar uns aos outros e nos unirmos ao mundo; consiste em amar um ao outro primeiro e depois se relacionar com o mundo.

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