Michael Laitman, no Quora: “O Estado De Israel Tem O Direito De Existir? Por Que Ou Por Que Não?”

De acordo com a sabedoria da Cabalá, existe um programa executado através do desenvolvimento da natureza e da humanidade, que nos guia para um estado de completa unificação, eternidade e perfeição no final do nosso desenvolvimento. Neste processo, o Estado de Israel recebeu o direito e a capacidade de existir, porém em uma condição muito específica: que o povo de Israel cumpra um papel fundamental no processo.

Qual é o papel do povo de Israel? De ser pioneiro do método de unificação acima da divisão entre os outros – isto é, alcançar o que é descrito como “ame o seu próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18) e “o amor cobre todas as transgressões” (Provérbios 10:12) – para se tornar um canal para a unidade se expandir em todo o mundo – isto é, ser “uma luz para as nações” (Isaías 42: 6).

De acordo com o nosso papel, para trazer unidade ao mundo, temos feito o oposto até hoje. Não temos consciência do dever que temos para com o mundo e, devido à falta de consciência e esforços para nos unir, experimentamos uma crescente divisão mútua. Como resultado, nos tornamos uma fonte dos problemas, conflitos e separação do mundo.

Portanto, se o povo de Israel não se desenvolver a partir deste momento em uma direção unificadora, o período da existência do Estado de Israel chegará ao fim. Se o povo de Israel no Estado de Israel, na terra que nos foi dada, fracassar em servir o mundo com um exemplo positivo de unificação, e continuar se desenvolvendo na direção oposta, o Estado de Israel não terá direito de existir. Então, como aconteceu antes na história, o povo judeu seria pressionado a sair dessa terra e se dispersar pelo mundo. Além disso, de acordo com o ódio exponencial crescente em relação ao povo judeu e a deslegitimação metódica do Estado de Israel se desdobrando de um dia para o outro, acho que a decisão de eliminar o Estado de Israel poderia muito bem acontecer em breve.

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Michael Laitman, no Quora: “Por Que A Palestina Não Reconhece Israel?”

Somente o povo de Israel determina a atitude que as nações do mundo têm em relação a eles. As nações do mundo não têm livre escolha em como percebem Israel. De acordo com a sabedoria da Cabalá, Israel é um povo com livre arbítrio, porque foi o povo de Israel que recebeu a habilidade de se elevar acima da natureza humana egoísta  – o desejo de desfrutar às custas dos outros – que ocorre no piloto automático dentro de cada pessoa. Se o povo de Israel fizer a escolha de se elevar acima dos impulsos egoístas e divisores, uma abundância de bondade fluirá para o mundo através deles. Da mesma forma, se o povo de Israel falhar em fazer essa escolha, deixando o egoísmo continuar crescendo, nenhum acordo os ajudará: será ruim para eles e para o mundo.

A livre escolha é a escolha de conectar-se entre si e, ao fazer isso, revelar a força superior – a força da conexão e amor – aqui neste mundo. Se falharmos em fazer essa escolha, o lado negativo da força de conexão e amor – divisão e ódio devido a desejos egoístas crescendo sem qualquer regulação efetiva – irá repercutir em toda a humanidade em profundidade e largura. Esta é a raiz de qualquer atitude das nações do mundo positiva ou negativa em relação a Israel.

Hoje, uma vez que o povo de Israel não está fazendo nenhum esforço para realizar seu papel unificador no mundo, o sentimento antissemita e antisraelense – incluindo a negação do Estado de Israel – cresce a fim de pressionar o povo de Israel a cumprir seu dever no mundo.

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Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 08/08/19

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O Jewish Boston publicou meu artigo: “Tisha B’Av, Erguendo-Se Acima Dos Estreitos”

Nós, judeus, portadores do princípio “ama ao próximo como a ti mesmo”, devemos enfrentar o desafio, derrubar nossas disputas internas e nos unir acima delas.

Acabamos de entrar no período chamado “Bein ha-Metzarim”, que começa no dia 17 de Tamuz e termina no dia 9 de Av (Tisha B’Av), durante o qual comemoramos a destruição. do primeiro e segundo Templos. Este momento especial nunca poderia ser mais pertinente do que agora. A ruína dos Templos, de fato, simboliza a quebra de nossas relações humanas – a verdadeira razão para o luto -, mas também podemos encontrar alegria na situação se a reconhecermos como uma oportunidade para reconstruir os laços de união entre nós.

Reparar a atual divisão política na América, especialmente durante o já exacerbante clima de campanha das eleições de 2020, não tem nada a ver com Trump, membros específicos do Congresso, ou qualquer um dos lados do espectro político. O problema é muito mais amplo e profundo. As divisões estão entre os judeus americanos e a nação israelense, entre muçulmanos e judeus, e dentro da sociedade americana como um todo. A miríade de agravos sinaliza um imperativo urgente para a mudança nas relações humanas que os judeus devem iniciar e liderar, elevando-se acima de todas as divisões que nos separam.

Por que os judeus devem liderar a acusação? Porque o povo judeu possui precisamente o que a América e o mundo precisam desesperadamente: a chave para uma existência coesa e harmoniosa. A unidade judaica deve agora ser nossa primeira prioridade. É o propósito histórico dos judeus demonstrar unidade dentro de suas fileiras como um modelo de relações sociais corrigidas para os outros seguirem.

Nós nos tornamos uma nação no sopé do Monte Sinai somente quando cada pessoa presente aceitou a condição de ser “como um homem com um coração”. Nos séculos que se seguiram, os judeus praticaram princípios de conexão que lhes permitiram superar suas diferenças para a criação de uma coesão social ideal e um desenvolvimento humano sem precedentes. Foi somente durante o longo exílio que se seguiu à ruína do Segundo Templo que esta unidade foi esquecida.

Portanto, por que devemos lamentar as destruições de Tisha B’Av neste momento particular? Porque, desde o século XVI, quando o grande Cabalista, o Ari (Rav Isaac Luria), declarou a abertura do processo de correção para toda a humanidade, nossa negligência em reparar a destruição perpetua a destruição. Ao adiar esse processo, bloqueamos a construção do Terceiro Templo, o que significa a correção da quebra em nossas conexões. Nosso estado de conexão quebrada é o que realmente é considerado a ruína dos Templos, um estado em que perdemos a consciência de nós mesmos como uma entidade única.

Assim, há tanto grande alegria em nossa oportunidade de correção que a destruição nos traz, mas, por outro lado, há tristeza sobre a nossa fragmentação sob as forças que constantemente emergem para danificar nossa conexão. Nosso estado é uma manifestação do princípio de que, na espiritualidade, sempre encontramos dois opostos no mesmo lugar para avançar.

Agora é a hora de sermos proativos. Nós, judeus, os portadores do princípio, “ama o próximo como a ti mesmo”, devemos enfrentar o desafio, derrubar nossas disputas internas e nos unirmos acima delas. Como o rei Salomão declarou: “O ódio causa contenda e o amor cobre todos os crimes” (Provérbios, 10:12). Este é o verdadeiro e positivo apelo à ação que devemos tirar deste período especial de reflexão. É o único ato que garantirá nossa segurança e felicidade na América e onde quer que vivamos.

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Michael Laitman, no Quora: “Tisha B’Av : Passaram-se Quase 2000 Anos Desde A Destruição Do Templo, Por Que Os Judeus Ainda O Lamentam Anualmente Em Seu Aniversário? “

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o luto em Tisha B’Av não deveria ser sobre a ruína do Primeiro e Segundo Templos que ocorreu no passado, mas a tristeza deve estar relacionada com o fracasso do povo judeu em se mover para estabelecer o Terceiro Templo.

Como é que isso funciona? Primeiramente, precisamos entender que a sabedoria da Cabalá não se relaciona com representações corpóreas na Torá, mas de acordo com a linguagem de raiz e ramo, se relaciona com os processos internos de correção humana que são apresentados através de seus escritos. Portanto, o significado por trás do estabelecimento dos santos templos é o estabelecimento de um povo unido acima da divisão. Isto é, usando o método de correção que guia as pessoas a se conectarem com base no “ame seu amigo como a si mesmo”, um grupo de pessoas conhecidas como “os judeus” alcançou um estado de unidade espiritual (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra “unido” [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush no. 2]), e é isso que a Torá descreve como a construção dos Templos.

A ruína dos templos que Tisha B’Av simboliza significa o desapego do povo judeu de sua unidade espiritual “como um homem com um só coração” e sua saída para um estado de exílio, ou seja, um estado de dispersão de sua unidade espiritual.

Essa destruição e distanciamento é um estado necessário no processo de desenvolvimento da humanidade. Por quê? Porque precisamos revelar a força de nossas conexões quebradas como uma preparação para corrigir essas conexões. Portanto, por um lado, precisamos resistir à destruição antes que ela aconteça e manter nossa conexão o máximo possível. Por outro lado, visto que a destruição ocorreu, precisamos ver que isso não poderia ocorrer de outra maneira. Assim, entramos em um período de preparação até sermos dignos de nos reconectarmos em um novo nível, ou seja, digno de correção. Isso explica a risada do rabino Akiva, um grande Cabalista, após a destruição do Segundo Templo. Rabi Akiva viu como foi possível estabelecer uma conexão muito maior, não apenas para o povo de Israel, mas que inclui toda a humanidade – a correção completa e final. Em outras palavras, ele viu que a cena estava marcada para o estabelecimento do Terceiro Templo.

Portanto, se trabalharmos no desenvolvimento de nossa conexão, tudo deve se tornar mais corrigido sem mais destruição, guerras e assim por diante. Se o povo de Israel puder usar e difundir a sabedoria da Cabalá, então poderemos nos corrigir e viver em uma realidade harmoniosa atualizada.

No entanto, se falharmos em implementar o método de correção para superar nossos impulsos divisivos e estabelecer um novo e elevado estado de unidade em nossos tempos, então experimentaremos muitos atrasos e inimigos no caminho, tais como a tendência de antissemitismo que predomina. Por essa razão, o povo de Israel sofre por não querer aceitar o método de correção – corrigir suas conexões para ser “como um homem com um só coração” em “ame seu amigo como a si mesmo”.

Portanto, não precisamos lamentar sobre o que aconteceu, já que tudo o que aconteceu no passado foi necessário e não há nada que possamos mudar sobre isso. O que precisamos lamentar é o fato de que deixamos de construir o novo Templo, ou seja, um novo movimento para nos unirmos acima da crescente divisão de nossos tempos, porque está em nossas mãos estabelecer o Terceiro Templo e nossa ociosidade em fazer isso traz inúmeras formas de sofrimento no mundo, e também repercute negativamente sobre o povo de Israel na forma de crescente antissemitismo. Portanto, não há tristeza em termos do que aconteceu, mas tristeza em termos do que estamos deixando de implementar.

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O professor David Patterson, Hillel A. Feinberg, presidente do Holocaust Studies na Universidade de Dallas, Texas, se reúne com o Cabalista Dr. Michael Laitman para discutir as razões do antissemitismo e o papel dos judeus no mundo.

Como autor do livro, Antissemitismo e Suas Origens Metafísicas (2015), o Prof. Patterson menciona que uma das principais razões para o antissemitismo é o sigilo da cultura judaica e a capacidade do povo judeu para se comunicar com Deus, que os judeus escondem. Além disso, o Prof. Patterson afirma como essa habilidade divina é o que faz dos judeus um povo escolhido, separado de outras nações do mundo.

O Dr. Laitman elabora o que significa ser um povo escolhido: isto é, transmitir ao povo que ele é escolhido. Isso pode ser feito mostrando um exemplo de atitude amorosa, de acordo com o que está escrito: “ame ao próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18). Se assim for, então, por que os judeus? Isso remonta às origens do povo judeu.

O grupo de Israel (das palavras “Yashar Kel” [“direto à força superior”]) como um coletivo de 70 nações, foi reunido por Abraão em torno do princípio “o amor cobre todos os crimes” no topo da grande crise na antiga Babilônia chamada Torre de Babel.

De acordo com os ensinamentos de Abraão, há duas forças que operam a realidade: o ego humano em evolução contínua (“negativo”), ou seja, o ego como o desejo de desfrutar às custas dos outros e a força de conexão entre as pessoas (“positivo”). Aparentemente, conectando essas duas forças opostas e definindo o “positivo” acima do “negativo” é possível revelar a Divindade, uma única força de amor e doação, chamada na Cabalá “o Criador”.

Depois que os judeus deixaram a Babilônia, o ego humano continuou evoluindo. Eles assim revelaram o ódio infundado entre eles e não podiam mais cobri-lo com amor. Portanto, os judeus perderam sua conexão com a força superior, esqueceram seu método de conexão e se dispersaram por todo o globo.

Por causa da atual crise global em todas as áreas, o mundo exige o método de conexão acima do ego, revelado por Abraão, e os judeus, mesmo que não tenham consciência disso, são os portadores desse método. A partir de agora, o povo de Israel tem que reativar sua conexão e mostrar um exemplo para a humanidade: ser a chamada “luz para as nações” (Isaías 42: 6) – ensinar e compartilhar um método educacional para todos serem capaz de aprender a viver harmoniosamente no mundo de hoje. Se os judeus não cumprirem seu papel, o antissemitismo aumentará ainda mais, mas se eles tiverem sucesso, o mundo inteiro terá a oportunidade de revelar a sublime força superior de amor e doação através de sua unificação e viver uma nova vida de felicidade, confiança e perfeição.

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Observação: Você disse que, para que uma pessoa se torne um aristocrata, é necessária a formação de muitas gerações.

Meu Comentário: Este não é mais o caso. Hoje, as pessoas têm muito tempo livre para se dedicar à aprendizagem. Várias gerações de pessoas que estudam muito e por muito tempo crescerão para serem pessoas completamente diferentes.

Por que acredita-se que os judeus são inteligentes? Na verdade, eles não são mais inteligentes que os outros. Mas eles têm propagado o estudo da Torá e do Talmude por vários milhares de anos.

Não havia uma única criança que não aprendesse a ler, que não pudesse ler e escrever e que não estudasse esses livros o tempo todo. Esses livros estabelecem leis judiciais, todos os tipos de problemas que precisavam ser resolvidos. Este era o seu treinamento intelectual.

EU tenho certeza de que dentro de 100 a 200 anos veremos que a humanidade se tornará igual. O fato é que o que quer que uma nação tenha passado por 2.000 a 3.000 anos, outras passarão em 200 anos.

Da Lição de Cabalá em Russo 24/03/19

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Israel está celebrando a semana do livro. É claro que a publicação e o consumo de livros aumentaram dramaticamente no último ano. Apesar da popularidade dos smartphones, é evidente que muitos novos livros foram escritos e publicados. Cada vez mais pessoas compram e leem livros.

Livros nunca morrerão. Naturalmente, é muito conveniente trabalhar em um computador preparando e editando textos e desenhos. No entanto, para obter uma impressão completa de uma obra de arte literária, ela deve estar impressa. Um livro tem uma raiz espiritual que combina “o livro, o autor e a história” (Sefer-Sofer-Sipur).

Um livro não é necessariamente um volume impresso. Pode ser um pergaminho ou uma escultura em uma pedra, mas nunca pode estar em uma tela, porque esse texto não é um trabalho de mãos humanas. Um livro é escrito por uma pessoa que colocou um esforço em suas páginas, em impressão. Quando eu mantenho um livro em minhas mãos e o leio, sinto que ele pertence a mim e eu pessoalmente me conecto com seu conteúdo.

Não posso, no entanto, conectar-me a uma tela de computador; não tem raiz espiritual. Um computador, uma tela ou um tablet não existem na natureza, mas um livro existe. Um livro é criado a partir de materiais naturais para preservar o conhecimento e registrá-lo na natureza. Eu nunca posso ter a conexão com a tela do computador do jeito que tenho com um livro, porque uma vez que o computador está desligado, tudo desaparece. O sentimento vem da raiz espiritual que está presente em um livro. Há uma associação entre a raiz espiritual da pessoa e a de um livro, que garante nossa conexão. Nada, no entanto, me conecta com um computador. Se você comparar a impressão recebida do mesmo trabalho em formato de livro versus a tela do computador, verá que o texto impresso tem um efeito muito maior sobre você.

A raiz espiritual de um livro está conectada com a raiz da alma e podemos senti-la. Quando leio um livro, minha alma se une à raiz espiritual do livro e recebe satisfação. Uma pessoa nunca pode obter essa satisfação do computador. Uma pessoa moderna não pode entender isso porque há muito se esqueceu dos livros impressos e vive em um mundo virtual. Os computadores são feitos de plástico, o que gera conhecimento de plástico e corações de plástico.

Uma pessoa não imprime um texto na tela do computador, porque um momento depois, a tela mostrará outra coisa. O texto aparece e depois desaparece – não está lá. Mas se eu pegar um livro, ele contém os pensamentos e os desejos do autor para sempre.

Você deve segurar um livro em suas mãos e lê-lo, letra por letra, porque é uma expressão da raiz espiritual. Assim, a tecnologia pode se desenvolver ainda mais, mas o livro é eterno porque contém uma raiz espiritual. Ler um livro traz um certo prazer, que é inatingível quando se lê de uma tela. Ao ler a partir de uma tela, obtemos conhecimento, mas a partir do livro temos a sensação.

O livro une o livro – o autor – a história (Sefer-Sofer-Sipur). Há um escritor e sua história transmitida para nós em um livro. Um leitor recebe conhecimento do autor e torna-se parte dele. Através da narrativa, o autor é capaz de entregar sua história de dentro do livro e compartilhar a raiz de sua alma com um leitor. Não há outra maneira de transmitir uma impressão interior de uma pessoa para outra.

Conhecimento científico, tabelas e informações podem ser transferidos através do computador. Mas um livro emocional que desperta o amor na alma, um sentimento de unidade, é incomparável a um computador.

O povo de Israel é chamado de “o povo do livro” porque foram eles que deram ao mundo seu livro principal que fala sobre o propósito deste mundo, sobre a estrutura de todo o sistema do universo. Existe apenas um livro e todos os outros são suas consequências, seus pequenos ramos. O livro da Torá explica a existência de todo o sistema do mundo e nossa missão em tal sistema.

Se eu leio um livro Cabalístico agora, estou influenciando seu autor, embora ele tenha morrido há dois mil anos, porque estou usando o resultado de seu trabalho. Através da nossa conexão, através da unidade em nossos corações e almas, através do meu desejo de influenciar o autor, eu tenho um impacto sobre ele. Eu elevo sua alma enquanto ele eleva a minha.

De uma Conversa sobre a Semana do Livro, 13/06/19

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