O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Por Que Israel Precisa Centrar Seu Discurso Na Necessidade De Uma Liderança Unificada”

Após o terceiro turno das eleições para eleger os membros do 23º Knesset, precisamos centrar nosso discurso na necessidade de uma liderança unificada em Israel.

Por fim, Israel precisa de um governo de unidade que se concentre na unificação, acima de todas as diferentes vozes e opiniões.

A necessidade de nos unir acima de nossas diferenças é uma tendência de extrema importância, não apenas para o governo, mas para a sociedade em geral.

Se o governo pudesse fornecer um exemplo unificador, especialmente quando confrontado com uma situação que aparenta ser o seu oposto direto, essa unificação teria o poder de transmitir forças positivas de conexão que habitam a natureza através da sociedade israelense e da humanidade em geral.

Por que e como isso funciona depende da compreensão do papel do povo de Israel.

Uma Liderança Unificada Deve Reunir Os Líderes Da Nação Com Uma Responsabilidade Unificadora Comum

Como a palavra hebraica para “Knesset“, o nome do parlamento israelense, é a mesma que para “assembleia”, o governo deve de fato reunir os líderes da nação com uma responsabilidade comum de espalhar a unidade na nação.

Um senso de responsabilidade em promover a união na nação deve anular os impulsos dos líderes de se amaldiçoarem e colocarem pregos nas rodas uns dos outros.

Portanto, é necessário haver um diálogo constante sobre o tema de como promover a unidade do povo de Israel.

Por Que Devemos Estar Tão Preocupados Com A Unidade Do Povo De Israel?

A atual atmosfera divisória no Knesset é um dos muitos exemplos que testemunhamos em todo o mundo, onde vemos uma clara necessidade de mais coesão social, consideração mútua e respeito entre a sociedade humana.

Sem mais conexão entre a sociedade humana e a sociedade israelense em particular, nos deixaremos levar por um caminho miserável.

Estamos nesse caminho agora. Enquanto a humanidade acumular mais e mais golpes nas escalas pessoal, social, global e ecológica, mais e mais pessoas sentirão inconscientemente que o povo de Israel é o culpado por seus infortúnios. Da mesma forma, vemos o surgimento de sentimentos antissemitas, crimes e ameaças, juntamente com o surgimento de muitos outros problemas no mundo.

Por Que Tantas Pessoas Se Sentem Dependentes Do Povo De Israel?

É devido à raiz ideológica original da nação de Israel, a unidade acima da divisão ou, como está escrito, “o amor cobrirá todas as transgressões”, que tantas pessoas têm uma expectativa inata de o povo de Israel se unir, e não permanecer como um exemplo divisivo, o que atualmente é o caso.

Até começarmos a reconhecer nosso papel de nos unirmos acima de nossas diferenças, a fim de espalhar uma tendência unificadora para a humanidade, não teremos ideia do que significa ser “o povo de Israel”.

O Que Significa Ser “O Povo De Israel”?

Ser o povo de Israel significa ser um exemplo positivo de um povo unificado acima das diferenças.

Somos uma nação que precisa funcionar para se corrigir, ou seja, para se conectar positivamente e também para transmitir essa habilidade unificadora ao mundo. Nosso comportamento atual, no entanto, está longe de ser um exemplo positivo de unidade para o mundo.

A Singularidade Do Nosso Tempo Na História

Precisamos apenas virar a cabeça um pouco para o lado e ver como não estamos em uma pista de mão única, mas em uma encruzilhada.

Nosso tempo na história é fundamentalmente diferente de todos os outros, pois temos um método de conexão disponível na ponta dos dedos, pronto para guiar nosso caminho a uma existência harmoniosa, eterna e perfeita, aqui e agora em nosso mundo.

Hoje, não precisamos mais aceitar de má vontade o que o mundo lança para nós. Em vez disso, podemos ser uma nação livre, liderando a nós mesmos e ao mundo em uma direção positiva de aumento da unificação acima de todas as diferenças.

O complexo entrelaçamento divisivo em que nos encontramos hoje nos mostra como, se pudéssemos superar essas diferenças, seríamos realmente um exemplo brilhante do que o mundo mais precisa: unidade acima da divisão.

Ao nos unirmos acima de nossas diferenças, nos tornamos “uma luz para as nações”, o papel que nos tornou uma nação unificada (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra para “unido” [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush nº 2]).

Através da nossa unificação, abrimos o caminho para um futuro de bondade, felicidade, liberdade, paz e amor à humanidade, equilibrando nossas conexões com a forma conectada da natureza.

A unidade acima da divisão nos salvará de mais golpes da natureza. Além disso, além de nos proteger agradavelmente da natureza, a unidade acima de nossas diferenças cria um equilíbrio natural necessário que nos permite experimentar a natureza de maneira pura e harmoniosa. Desde que entramos na natureza acima do ego humano que destrói e divide a sensação de inteireza da natureza, descobrimos uma realidade unificada, eterna e perfeita completamente nova, enquanto vivemos em nosso mundo.

Portanto, a simples necessidade de unidade da sociedade hoje deve ser suficiente para nos fazer priorizar o discurso da necessidade de uma liderança unificada, que visa a unificação positiva de toda a sociedade humana acima das divisões sociais e políticas em chamas de hoje.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Por Que A Liderança De Sanders Na Corrida Dos Democratas Deveria Preocupar Os Judeus Americanos“

Eu conheci um psiquiatra chefe em Nova York durante uma conferência conjunta anos atrás, que disse que ele era descendente de judeus. Quando começamos uma conversa sobre tradições judaicas, a única conexão que ele lembrou era o nome de seu avô, Chaim, um nome hebraico. Esse tipo de episódio é comum em pessoas que se distanciaram de suas raízes judaicas. Alguns decidem reviver a conexão com suas raízes apenas para obter ganhos pessoais e fazer com que suas visões antissemitas pareçam mais kosher. Bernie Sanders é um exemplo disso.

Por que isso deveria preocupar os judeus americanos?

Nas últimas semanas, particularmente depois de vencer as primárias de Nevada e de New Hampshire, Sanders parece ser o líder democrata em quatro das cinco pesquisas criadas para determinar quem é o candidato preferido para desafiar Donald Trump na próxima eleição. Desde que sua ambição presidencial foi revigorada recentemente, Sanders mudou convenientemente sua estratégia política da indiferença sobre sua origem judaica – como destacado por várias publicações americanas, incluindo o New York Times – para abraçar e destacar sua herança, retratando-se como potencialmente o primeiro presidente judeu da história dos EUA.

Sua nova imagem de judeu liberal que simpatiza com as minorias, e de político velho, mas qualificado, está ajudando-o a ganhar popularidade entre a base de esquerda do Partido Democrata, muitos dos quais ainda acham que o socialismo é a solução para as desigualdades americanas. A carta judaica também é útil para avançar sua agenda anti-Israel com mais liberdade, de maneira semelhante a George Soros, que é acusado de estar por trás de várias organizações contra Israel.

Entre suas outras posições anti-Israel, Sanders afirmou que condicionaria a ajuda militar a Israel após mudanças israelenses na política em relação aos palestinos. Mas o futuro do relacionamento dos EUA com a nação judaica não é motivo de preocupação principal se Sanders for escolhido como candidato à presidência democrata, já que, no final, o futuro de Israel deve depender de ninguém além do povo de Israel.

O problema que prevejo, caso Sanders seja eleito, será para os judeus americanos. Indubitavelmente, os judeus serão pressionados – como sempre acontece quando ocorrem crises econômicas – pelo certo fracasso de sua abordagem populista baseada em princípios socialistas.

Como a história demonstrou, quando os regimes socialistas populistas não cumprem as expectativas das pessoas, surge o nacional-socialismo e o nazismo. Isso certamente poderia acontecer novamente e as atrocidades que pensávamos terem desaparecido para sempre poderiam ressurgir – um pesadelo para os judeus americanos.

No início, o socialismo parece ter as soluções que os americanos buscam. O governo alivia a carga sobre os ombros do povo, cuidando de suas necessidades básicas. No entanto, o socialismo é insuficiente porque deixa de levar em conta a qualidade egoísta da natureza humana: a necessidade fundamental de se realizar diante de qualquer outra pessoa.

As pessoas carecem inatamente de motivação para realmente se beneficiarem. Conforme explicado pelo Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) em seu artigo “A Paz”, escrito na década de 1930, mas tão relevante hoje quanto no passado: “Onde o trabalhador ou o agricultor encontrariam motivação suficiente para trabalhar?, pois seu pão diário não aumentará ou diminuirá por seus esforços, e não há metas ou recompensas diante dele”.

O governo Trump pode não ser a panaceia final para todos os problemas americanos, mas sua abordagem econômica pragmática de impulsionar os setores financeiro e industrial está na direção certa para o mundo de hoje. Isso ocorre porque, enquanto ainda somos seres egoístas, cada um com o objetivo de se beneficiar às custas dos outros, e atualmente não fazemos esforços para corrigir o ego humano, de modo que um desejo sincero de beneficiar os outros se torne um valor de liderança na sociedade, então uma abordagem econômica pragmática para crescer financeira e industrialmente fornece uma base mensurável clara pela qual um país pode se sustentar, tanto internamente quanto em conexão com outros países.

Em contraste, a visão socialista, que depende de ideias de igualdade e bondade defendidas pela sociedade e pelo governo, pode ser agradável em concordar com a teoria, mas, na prática, o benefício pessoal em detrimento de outros permanecerá como prioridade máxima, finalmente quebrando essa configuração. O governo nunca poderia impor às pessoas uma verdadeira motivação para contribuir para a sociedade com um desejo sincero de ver todos preenchidos e seguros. Um desejo pró-social e altruísta de beneficiar outras pessoas na sociedade pode ser alcançado inteiramente por meio do engajamento regular na educação que enriquece as conexões. A base para essa forma de educação pode ser encontrada na sabedoria da Cabalá, um método que fornece um entendimento profundo de como a natureza opera, incluindo a natureza humana egoísta, e como se elevar acima do ego humano para alcançar um desejo genuíno de beneficiar os outros.

Os judeus, que há muito tempo receberam esse método aos pés do Monte Sinai, podem desencadear esse processo de aprendizado na sociedade, atualizando primeiro seus conhecimentos sobre os princípios de conexão, e depois implementando conexões positivas entre si, elevando-se acima das diferenças internas. Ao fazer isso, os judeus se tornariam um exemplo positivo de como construir relações de apoio mútuo, consideração e altruísmo como plataforma de lançamento para um mundo melhor. Tal elevação acima do ego de uma massa crítica de pessoas na humanidade manterá o poder de unificar a sociedade acima de suas inúmeras diferenças, apagando assim todas as ameaças totalitárias. Além disso, essa mudança de previsão é independente de qualquer político ou regime. Depende do nosso desejo de mudança positiva e do nosso compromisso de nos aplicar a programas educacionais com o objetivo de se unir acima de nossas diferenças.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Pânico Do Coronavírus Atinge Israel. Aqui Está O Que Podemos Aprender Com Ele”

O coronavírus fez Aliyah para Israel. Os israelenses agora estão em pânico com o vírus que enche as manchetes da mídia. Ninguém sabe como o vírus se espalha, seja pela água ou pelo ar, pelas aves migratórias ou por um grupo de turistas sul-coreanos. Até que a raiz do vírus seja encontrada, todas e quaisquer respostas estão “certas”.

No entanto, parte da responsabilidade está conosco, isto é, a humanidade. Estamos todos sob pressão especial, exigindo que contribuamos de alguma maneira para a labuta com esse fenômeno. Portanto, além das diretrizes e recomendações do Ministério da Saúde, devemos equilibrar o julgamento e procurar diagnosticar a causa principal da disseminação do vírus ameaçador, a causa geral de todos os nossos problemas.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a natureza humana é o desejo de desfrutar. Esse desejo cresce e exige o máximo prazer por um investimento mínimo. Quanto mais ele cresce sem restrições, mais quer desfrutar às custas dos outros. Assim, o desejo egoísta, onde cada um de nós deseja desfrutar às custas dos outros, contraria o desejo geral da natureza: o desejo de dar prazer.

Quando saímos do equilíbrio com a natureza harmoniosa, que opera de maneira altruísta, recebemos um feedback sinalizando que precisamos revisar nossa direção e nos realinhar com a natureza. Esse feedback pode aparecer como um surto viral, um protesto na sociedade, um tiroteio em massa, um furacão, um ataque terrorista, ou seja, várias formas em escalas pessoal, social e ecológica.

Todos os altos e baixos que a humanidade experimentou, incluindo turbulência no mercado, crises entre indivíduos e países, e até o colapso da unidade familiar, ocorrem como resultado de um desequilíbrio entre o desejo de receber, a natureza individual e o desejo de dar, a natureza global.

Pode-se argumentar que as dores nos amolecem e nos tornam mais adaptados a se aproximar da natureza, mas ninguém deseja sofrer, e não há mandamento para sofrer.

Portanto, até aprendermos a nos conectar positivamente na sociedade acima do desejo de cada pessoa de usufruir apenas para o benefício próprio, continuaremos a cair, repetidas vezes, de inúmeras maneiras diferentes.

A expressão mais poderosa do ego está em rejeitar nossa conexão um com o outro.

A natureza opera para nos aproximar um do outro e, se nos fortalecemos dentro do ego, a natureza ataca duas vezes mais.

Os golpes da natureza podem aumentar a um ponto em que os humanos não terão escolha a não ser entender que somente juntos podemos lidar com os golpes, caso contrário, morreremos.

A natureza gradualmente nos desenvolve a um estado de conexão perfeita e, a caminho de lá, precisamos lidar com o ego que resiste à conexão com os outros. No final, alcançaremos um estado em que, se não conseguirmos conectar, todos cairão e, se tivermos sucesso em nossa conexão, todos subiremos para um nível superior de consciência.

Se víssemos o sistema completo da natureza, ficaríamos surpresos com a menor quantidade de conexão ou desconexão entre nós que influencia o sistema coletivo da natureza para melhor ou para pior.

Então, por que o sistema completo da natureza está escondido de nós?

É porque, se fosse revelado, não teríamos consciência: seríamos como rochas, plantas e animais, todos atuando em equilíbrio instintivo com a natureza, sem livre escolha.

Como os vínculos entre nós são invisíveis, precisamos ouvir regularmente explicações de como estamos conectados e como podemos descobrir essa conexão, discutir o sistema completo da natureza e o nosso papel nela, reconhecer nosso desejo egoísta de desfrutar que é oposto à qualidade altruísta da natureza e ampliar nossa necessidade de nos unirmos.

Além disso, não precisamos esperar que as crises nos conectem com força. Em vez disso, podemos despertar para nos conectar simplesmente porque podemos nos sentir muito melhor nos conectando do que estando divididos. Em outras palavras, existe uma força positiva na natureza que revela quando nos conectamos e, ao descobrir essa força, experimentamos estados muito superiores de felicidade, confiança, amor, liberdade e paz que jamais poderíamos experimentar se não conseguíssemos nos mover para se conectar.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Pai Sírio Que Se Tornou Viral Ensinando Sua Filha A Rir Dos Foguetes Que Caem”

Boom! Boas gargalhadas saem de uma menina nos braços de seu pai. Boom!

Agora diminua o zoom da cena para colocar o momento radiante de alegria em seu contexto de partir o coração:

Abdullah Al-Mohammad ensina sua filha de 3 anos, Salwa, a rir ao som de cada foguete que cai e explode nas proximidades.

Como um sírio tentando sobreviver à guerra e sem lugar para fugir, o que resta para ele fazer? A fim de reduzir ou eliminar o trauma dos foguetes que caem, ele ensina à pequena Salwa que o som dos foguetes caindo é engraçado e que o ruído do projétil é apenas um jogo. A vida é linda (quase).

O vídeo comovente de Abdullah se tornou viral nas mídias sociais e fez dele um herói instantâneo da Internet, ganhando mais de dois milhões de curtidas e comentários positivos, incluindo propostas para adotar o método para ajudar as crianças em Gaza.

Na realidade caótica da Síria devastada pela guerra, as táticas desesperadas deste pai são uma tentativa compreensível de fornecer ao filho proteção psicológica contra os ataques de bombardeios traumatizantes. Ele não tem tempo ou luxo para pesquisar a melhor intervenção educacional a ser tomada quando os foguetes caem no quintal. Certamente, não há uma boa solução ou modelo de melhores práticas para acalmar o terror, apenas primeiros socorros.

Que forma de ensino seria mais útil para situações tão trágicas?

A educação precisa ser direcionada a todos os membros da sociedade, pais e filhos, e deve ser projetada para atingir a causa principal dos problemas, a fim de proporcionar uma cura duradoura.

Todo membro da sociedade precisa entender, de acordo com seu nível de maturidade, que se quisermos parar as guerras de uma vez por todas, precisamos tentar nos conectar de acordo com as leis unificadoras da natureza.

Embora ensinar as crianças a rir das ameaças e do perigo possa ajudá-las a enfrentar situações assustadoras imediatas com mais conforto, isso não traz benefícios a longo prazo, porque esse aprendizado pode causar desajustes psiconeuróticos e interpretações errôneas da realidade. Essa conexão deslocada entre perigo e reação estabelece uma relação incorreta no cérebro entre ameaça e resposta. Assim, nos momentos em que a vigilância é justificada, a quantidade de preocupação e cautela é reduzida de maneira inadequada, deixando-os vulneráveis ​​a danos.

Médica e cientificamente, chorar e rir causam a mesma resposta de choque no sistema nervoso. Assim, embora a emoção associada ao riso possa parecer mais agradável, o efeito no corpo não é mais saudável do que o choro.

Chorar e rir são uma reação de excitação que excede a extensão da capacidade de uma pessoa de absorver em um determinado momento. Portanto, precisamos acalmar as reações aos medos e só depois explicar claramente a situação e por que ela está acontecendo.

Passo a passo ao longo do tempo, as crianças precisam entender que guerras e destruição acontecem porque a sociedade não recebeu educação para desenvolver relações positivas e que não há preocupação na sociedade em aprender como se conectar positivamente acima das unidades divisivas inatas de cada pessoa.

Elas precisam saber que, para interromper as guerras de uma vez por todas, precisamos tentar nos conectar corretamente e de acordo com as leis unificadoras da natureza.

Se as crianças entendessem esse princípio, não ririam e nem sorririam. Pelo contrário, nos diriam diretamente em nossos rostos, em seu estilo ingênuo: pais, consertem seus pensamentos e comportamentos e melhorem seus relacionamentos uns com os outros!

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Mundo Da Academia: Uma Fortaleza Antissemita”

O ódio contra judeus e Israel não é mais marginal, mas predominante nos campi das faculdades. Nos EUA, por exemplo, um grupo de estudantes judeus de Harvard formou uma coalizão antissionista que incluía apoio ao BDS, enquanto uma estudante judia, Adela Cojab, processou a NYU alegando que sua “alma mater” não faz o suficiente para combater o antissemitismo. Hoje, esses ambientes polarizados prevalecem nos campi, onde os incidentes antissemitas aumentaram dramaticamente nos últimos anos.

Sentimentos antisssionistas também são evidentes no oceano. Na Alemanha, 20% dos acadêmicos apoiam o direito de rejeitar a existência do estado de Israel como parte da liberdade de expressão no campus, revelou um estudo recente encomendado pelo think tank da União Democrática Cristã.

Por que a Academia se tornou um bastião do ódio anti-Israel?

Liberdade de Ataque

De acordo com grupos de monitoramento, na América, houve 201 incidentes antissemitas apenas nos campi de universidades e faculdades dos EUA em 2018, envolvendo assédio, vandalismo e agressão física. Muitos outros casos não são relatados por causa da inação das faculdades para combater a discriminação contra estudantes judeus, especialmente quando o detrimento e as iniciativas anti-israelenses vêm dos próprios judeus – a Jewish Voice for Peace sendo o grupo mais vociferante, ativo em vários capítulos nos campi da América.

O presidente Trump assinou uma ordem executiva para combater o antissemitismo nos campi, condicionando o financiamento governamental a se as universidades falham ou não em rejeitar o viés antijudaico. Mas mesmo os que são a favor da iniciativa questionam se sua aplicação é realista, uma vez que combater o fanatismo pode contradizer a liberdade de expressão.

O Que Construiu O Bastião Do Ódio?

A Academia, a fortaleza dos instruídos e letrados, tornou-se uma estufa fértil de fanatismo e discriminação por várias razões. Primeiro, porque entre os alunos sempre haverá pessoas com proficiência na arte da retórica que podem formular suas ideias de forma assertiva para justificar movimentos como boicotes, usando uma lógica difícil de discordar. Essas pessoas opinativas também entendem como anunciar e espalhar seu ódio para alcançar a mídia e o público em geral. Afinal, a Academia é a fonte de educação da sociedade, de onde surgiram os líderes e presidentes da sociedade. A Academia é conhecida por sua diversidade e libertarianismo permissivo, uma arena que tolera a expressão de tudo o que vem à mente, mesmo que possa machucar outra pessoa.

Em segundo lugar, as raízes do antissemitismo moderno foram estabelecidas décadas atrás e nutridas de forma paciente e astuciosa. Suas complexas racionalizações não surgiram subitamente do nada para se tornar o que são hoje: ódio maduro e forte. O antissemitismo é tão forte que é quase impossível combater.

O Que O Dinheiro Pode Comprar

Suspeita-se que elementos muçulmanos radicais tenham penetrado e politizado universidades há muitos anos para garantir seu lugar de influência com a ajuda de um apoio financeiro generoso, como está sendo atualmente investigado pelo Departamento de Educação dos EUA. Quem paga tem permissão tácita para estabelecer cursos, programas e departamentos, de acordo com seus pontos de vista e ideias, mesmo à custa de apagar outros pontos de vista e pessoas. Empregando de forma silenciosa e constante agentes subversivos em posições-chave, torna-se cada vez mais impossível fechar a porta para mais infiltrações.

Pluralismo, Não Anarquia

Os judeus não podem mais ignorar o que está acontecendo diante de seus olhos e continuar com uma atitude de negócios, como de costume, como se isso fosse um pequeno e passageiro desconforto. A animosidade não desaparecerá até que as pessoas percebam que a liberdade não deve ser confundida com anarquia, intolerância, discriminação e até ataque físico para ameaçar ou tentar aniquilar. E os judeus – um povo com uma vasta história de debate pluralista entre seus sábios para alcançar a verdade e a sabedoria – podem e devem desempenhar um papel crucial na promoção do entendimento da verdadeira liberdade da sociedade.

O diálogo deve ser encorajado com o resultado final pretendido de promover a unidade e a fraternidade. O Cabalista Rav Yehuda Ashlag escreveu em seu ensaio, “A Liberdade”, sobre a importância do valor humano fundamental da liberdade:

“Assim como os rostos das pessoas são diferentes, as opiniões delas também são diferentes. Portanto, a sociedade é alertada para preservar a liberdade de expressão do indivíduo. Cada indivíduo deve manter sua integridade, e a contradição e oposição entre as pessoas devem permanecer para sempre, para garantir o progresso da sociedade livre para sempre”.

Mas, como explica a sabedoria da Cabalá, a liberdade só pode funcionar se for acompanhada do princípio: “o amor cobre todos os crimes” (Pv, 10:12) como base para alcançar a unidade e a fraternidade acima de nossas diferenças.

Uma infinidade de ideias e pensamentos baseados em interesses egoístas resultam apenas em conflitos e guerras. Por outro lado, quando nos elevamos acima do egoísmo humano, cobrindo-o de amor, uma miríade de ideias e pensamentos se desenvolve e enriquece todos os tipos de meios de comunicação e conexão.

O povo judeu com sua longa tradição de discurso pluralista está singularmente situado para desempenhar um papel crucial na promoção da compreensão da verdadeira liberdade, primeiro implementando entre si o método de conexão acima das diferenças e depois transmitindo à humanidade a força positiva que é gerada. Isso acalmará o antissemitismo e abrirá o caminho para um futuro brilhante de entendimento mútuo e relações harmoniosas. Atingir um estado tão elevado é o papel supremo dos judeus, isto é, ser uma “luz para as nações”.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Navio Com Coronavírus É Uma Lição Sobre A Necessidade De Responsabilidade Mútua Em Israel“

Três dos 15 israelenses a bordo do cruzeiro Diamond Princess em quarentena foram diagnosticados com o coronavírus e hospitalizados no Japão, enquanto vários esforços estão em andamento para evacuar os outros que moram em Israel.

A ajuda que eles exigiram de Israel durante sua crise e situação levanta questões sobre o tipo de apoio que o Estado de Israel deve fornecer a seus cidadãos quando se depararem com certos problemas extremos no exterior.

Embora seja habitual que o Estado se preocupe com o bem-estar de seus cidadãos no exterior, experiências difíceis demonstram que os procedimentos de intervenção podem ser organizados de uma maneira muito mais benéfica, tanto para os cidadãos quanto para o país em geral.

Eu apoio completamente a responsabilidade do Estado em relação aos cidadãos de Israel, desde que ele tenha a infraestrutura necessária de responsabilidade mútua entre os próprios cidadãos e uma organização governamental oficialmente reconhecida que esteja envolvida em lidar com esses assuntos.

Essa instituição poderia ser chamada de “Escritório de Responsabilidade Mútua”.

Em nome do Estado, o Escritório de Responsabilidade Mútua seria responsável por resgatar todos os cidadãos de Israel e de todo o mundo em circunstâncias desesperadoras e encontrar soluções para a variedade de problemas que surgirem. Todo pedido de ajuda seria satisfeito pela força de uma atmosfera social potente, orquestrada pelo trabalho deste escritório, para gerar uma conexão positiva entre todos os cidadãos.

Atualmente, não existe um órgão oficial em Israel que lide principalmente com conexões sociais positivas e desenvolva responsabilidade mútua entre os cidadãos da nação.

Na maioria das vezes, os cidadãos israelenses hoje negligenciam seu relacionamento com o Estado, sentindo que não devem nada a ele – esquivando-se dos pagamentos sempre que possível e fugindo para uma terra distante, se houver uma oportunidade. A atmosfera geral é uma sociedade de indivíduos, cada um tentando não ser otário, em um esforço comum para dominar os outros e o Estado, sempre que possível. Em outras palavras, a única preocupação de cada pessoa é por si mesma e como usar os outros para permanecer um passo à frente.

Precisamos perceber como sociedade que essa atmosfera nos sufoca.

Tivemos exemplos altamente divulgados de um soldado sendo pego atrás das linhas inimigas e uma jovem sendo presa no exterior depois de ser pega com maconha. Nos dois casos, os pais tiveram que gritar alto e por muito tempo na mídia até conseguirem apoio suficiente para alcançar seu sucesso.

No entanto, essas são histórias de sucesso isoladas.

A responsabilidade mútua deve se tornar um modo de vida para todos, uma preocupação constante pelos outros, e não apenas um abraço apressado e aberto quando a necessidade de alguém de repente chama nossa atenção.

A responsabilidade mútua é uma sensação compartilhada de proximidade, onde nos sentimos comprometidos e pertencendo um ao outro – vizinhos, colegas e pessoas nas ruas – exatamente como nos sentimos em relação à nossa própria família. Estou falando de responsabilidade para com todas as pessoas, sociedade e Estado. Está escrito em nossas fontes que: “Ame seu próximo como a si mesmo – é uma grande regra na Torá”. Esta é a lei que deve estar na base da nossa sociedade.

Como sugerido por seu nome, “O Escritório de Responsabilidade Mútua”, esta instituição não apenas dá às pessoas quando elas precisam, mas também exige das pessoas quando elas são capazes de contribuir.

Os membros dessa estrutura social precisariam pagar suas dívidas para sustentá-la. Portanto, exigiria contribuições financeiras, voluntários e uma atmosfera geral de doações, onde e como uma pessoa pudesse.

O Escritório de Responsabilidade Mútua funcionaria quase como uma instituição educacional cujo dever é fazer com que todos sintamos que somos uma grande família. Qualquer pessoa que contribua dentro dessa estrutura também merece receber ajuda sempre que necessário.

Não basta esperar que, pagando nossos impostos e contribuindo com o serviço militar, tenhamos o direito de receber ajuda do Estado se estivermos com problemas. A responsabilidade mútua exige aprendizado regular e contribuição com o objetivo de construir uma rede calorosa da qualidade dos relacionamentos que se assemelham à maneira constante e amorosa da mãe em relação aos filhos.

Uma vez que estabeleçamos tal organização em Israel e forneçamos um exemplo de uma sociedade bem ajustada operando segundo o princípio da responsabilidade mútua, um efeito em cascata espalharia uma forma única de conexão com o resto do mundo.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Desbloqueando O Antigo Livro Do Zohar Para Entender O Antissemitismo De Hoje”

Certas coisas não desaparecem com o tempo. Elas apenas mudam de forma, movimento e meios para penetrar na mente das pessoas. O preconceito contra os judeus é um desses casos. Com o surgimento de novos meios de comunicação, o preconceito também adotou novas formas de disseminação. Mas respostas reais ao eterno dilema de como erradicar o antissemitismo serão encontradas olhando para trás as antigas escrituras.

A luz do Zohar é como um portão para uma realidade mais verdadeira que atualmente está oculta da nossa visão. Vejamos o antissemitismo novamente nesta nova luz que o Zohar lança.

Se você chegasse há 220 anos em uma vila siberiana abandonada e declarasse que era judeu, os locais reagiriam com espanto: “Não acreditamos em você!” E se você perguntasse o porquê, eles responderiam: “Porque você não tem chifres na cabeça”. Por mais primitivo que isso pareça, difamações de sangue contra judeus e imagens grotescas de comerciantes gananciosos com nariz torto ainda prevalecem nas mídias sociais e manifestações culturais nas sociedades americanas e europeias até hoje.

Além disso, a crença no mito de que os judeus mataram Jesus e o equívoco da dupla lealdade judaica continuam com uma frequência perturbadora. O antissemitismo permanece tão feio e poderoso como sempre. Ele sempre existiu, e a questão é apenas até que ponto ele emerge ou permanece submerso.

Deveria ser declarado imediatamente: a luta contra os estereótipos antissemitas será infrutífera. O ódio contra o povo judeu só se fortalecerá porque tem raízes espirituais.

A sabedoria da Cabalá explica que a fonte desse fenômeno existe dentro da estrutura do próprio mundo espiritual, que é dividido no que a Cabalá chama de “Rosh” (“cabeça”) e “Guf” (“corpo”), ou seja, “Israel” e as “nações do mundo”. Este pensamento alegórico também é expresso às vezes como o “coração” e os “órgãos corporais” que oscilam e se manifestam em nosso mundo material.

De acordo com o antigo e principal livro da Cabalá, O Livro do Zohar, que explica os segredos da Torá: “Israel é o coração do mundo inteiro, assim como os órgãos do corpo não podem existir no mundo nem por um momento sem o coração, todas as nações não possam existir no mundo sem Israel”.

Assim como o papel do coração no corpo humano é fornecer o poder de bombear sangue para todos os órgãos, o papel de Israel é fornecer à humanidade o poder de conectar-se, fornecer abundância espiritual para as nações do mundo. Em outras palavras, Israel deve ser uma “luz para as nações”.

O povo de Israel e as nações do mundo não são meramente grupos de pessoas na face da Terra. A sabedoria da Cabalá explica que os termos se referem às duas forças que agem dentro de cada pessoa, forças chamadas “Israel” e “as nações do mundo”.

Os desejos dentro de nós que são sensíveis à força de conexão entre as pessoas são chamados “Israel”, e os desejos opostos que possuímos que exigem receber e desfrutar da abundância que flui dessa conexão sem consideração dos outros são chamados “nações do mundo”. Ambas as forças residem e interagem dentro de uma pessoa e dentro da humanidade como um todo. Quando uma força sobe, a outra cai e vice-versa. Assim, as chamas do ódio contra o povo judeu podem ser reduzidas ou, alternativamente, fortalecidas de acordo com o equilíbrio entre esses desejos.

Como podemos reforçar o “Israel” dentro de nós sobre as “nações do mundo”? Como podemos aumentar nossa sensibilidade em relação à conexão com nossos outros desejos de autoindulgência à custa dos outros?

Podemos alcançar isso através do estudo da Cabalá – o método de conexão – e particularmente do Livro do Zohar. O Zohar tem uma grande influência positiva sobre nós, mesmo que não possamos compreender todas as suas dimensões e benefícios. Nossos sábios elucidaram o processo da seguinte maneira:

“Para explicar como O Zohar purifica a alma, mesmo quando o leitor não entende o que fala, temos o exemplo de quem entra em uma loja de perfumes: mesmo que não compre nenhum perfume, quando sai da loja, ele tem o cheiro ligado a ele. (Rabino Moshe Chaim Efraim de Sadilkov)

A luz do Zohar é como uma porta para a verdadeira realidade que atualmente está oculta aos nossos sentidos. Ela tem um poder tremendo, mas para podermos usar sua força de revelação com eficiência, precisamos ler as histórias narradas no Zohar como um guia prático para descobrir uma realidade mais profunda através da unidade além dos limites do mundo material.

Como funciona esse processo?

Quando aspiramos à unidade, despertamos a força da conexão entre nós e aumentamos nossa sensibilidade às relações positivas entre nós baseadas no relacionamento, elevando o “Israel” dentro de nós e doando abundância ao mundo. Nesse estado, ninguém no mundo lidaria mais com representações antissemitas ou preconceitos contra os judeus, mas com o coração caloroso e atencioso que deveria representar o povo judeu e sua grande contribuição para a melhoria do mundo.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Atitudes Racistas Em Relação Aos Judeus Etíopes Mostram A Necessidade De Se Unir Acima Das Diferenças”

O que os israelenses pensam dos imigrantes etíopes?

Um terço dos israelenses “não se casaria com um judeu etíope e não gostaria que nenhum membro da família casasse”, segundo dados de uma pesquisa recente encomendada por israelenses contra o racismo. Os dados perturbadores revelaram ainda que “22% acreditam que a identidade religiosa judaica dos etíopes é questionável” e 16% “não querem morar no mesmo prédio ou mesmo bairro dos judeus etíopes”. Apesar de viver como parte da sociedade israelense por mais de 40 anos, a quantidade de racismo em Israel em relação à comunidade etíope ainda é surpreendente.

Infelizmente, os resultados dolorosos da pesquisa não me surpreendem completamente. Quando imigrei para Israel no início da década de 1970, os programas de teatro, cinema e TV estavam apimentados com o veneno do humor racista: judeus sefarditas, ashkenazi, persas, marroquinos e curdos zombavam um do outro. O ar do país estava ensopado de um escárnio étnico, que eu achava nojento.

Adicione à atmosfera geral de humor insensível à custa dos recém-chegados étnicos, a longa marginalização que a comunidade judaico-etíope de Israel enfrentou em relação a seu status judaico, diferenças de mentalidade e cultura e as barreiras que impediram a plena integração etíope na sociedade israelense ficam claras.

Como se isso ainda fosse insuficiente, há uma tendência humana de suspeitar de alguém que pareça diferente de nós, fale uma língua estrangeira e mantenha costumes estranhos aos nossos. Vi isso em mim quando, criança, ficava boquiaberto com os estranhos vendedores de frutas da Geórgia nos mercados de Leningrado e fiquei chocado ao descobrir, quando cresci, que eles eram judeus.

De muitas maneiras, Israel é um microcosmo do mundo cada vez mais globalizado em que vivemos. Os israelenses literalmente vêm de todo o mundo, cada um com suas culturas, personagens e abordagens únicas da vida. Somos asiáticos, europeus, americanos, latinos, do Oriente Médio e africanos, todos reunidos em um pequeno pedaço de terra, em um bairro hostil, sob grande pressão e, como tal, não podemos esperar se dar bem sem atritos.

No entanto, os israelenses podem aprender a se apreciar e se complementar, e devemos – por nós mesmos, e como um exemplo para o mundo que precisa aprender essa habilidade tão mal quanto nós. No entanto, serão necessários mais do que pactos políticos, mudanças de políticas religiosas e ícones públicos positivos para nos unir. A união acima de nossas diferenças requer uma educação metódica consistente. A educação é um precedente necessário para concluir a cura da fenda geral na sociedade israelense e a fragmentação que nos destrói diariamente.

Por muitas gerações, os Cabalistas criaram um método educacional especificamente adequado para os nossos tempos e circunstâncias. Ele nos ensina a reconhecer os impulsos egoístas divisivos dentro de nós, fazendo-nos conectar a estigmas e nacionalidades em vez de transcendê-los com valores unificadores acima das diferenças. O que as lutas da comunidade judaica-etíope de Israel podem nos mostrar é a extensão em que vivemos na negação da discriminação e a verdadeira extensão do conflito e da separação entre o povo judeu.

O principal dessa forma de educação é o aprendizado de como padronizar a sociedade de acordo com as leis da natureza – leis de conexão, doação, igualdade e amor. Ao compreender como a natureza trabalha para unificar todas as suas partes, podemos aplicar a mesma tendência altruísta de obter o verdadeiro equilíbrio na sociedade pluralista de Israel.

Ao reconhecer os impulsos divisores como parte integrante da natureza humana, podemos usar essas tendências para construir uma nova camada de conexões positivas sobre eles, de acordo com o princípio: “o amor cobrirá todas as transgressões”.

As estatísticas devastadoras da discriminação contra a comunidade judaica etíope de Israel devem destacar a extensão da divisão na sociedade israelense, o quanto isso nos machuca e a necessidade de nos unirmos acima dela. Precisamos apenas estar cientes da divisão que atropela nossa unidade e, em seguida, saltar para a reconstrução de uma nova sociedade unificada acima de nossas diferenças, “como um homem com um coração”.

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The Times of Israel publicou meu novo artigo: “A Causa E Solução Mais Profundas Do Coronavírus, Segundo A Cabalá”

Representações do caos total surgiram em Wuhan, China, a cidade onde o coronavírus começou a se espalhar. 60 milhões de cidadãos estão sob toque de recolher, escolas em toda a região estão fechadas até novo aviso e as autoridades recomendam evitar qualquer contato desnecessário com as pessoas, incluindo apertar as mãos. A estranha praga também se espalhou rapidamente além das fronteiras da China, causando pânico em todo o mundo.

Se olharmos para esta situação através das lentes da sabedoria da Cabalá, não há nada de novo aqui. Tudo está se desenrolando naturalmente. A linha de pensamento egoísta embutida em nós nos faz imaginar o mundo como fixo e imutável, que somente nós, humanos, nos movemos em nossa realidade. Colocamo-nos, assim, no centro do mundo e imaginamos o controle que temos sobre o sistema da natureza com nossa natureza egoísta míope. No entanto, surtos como o coronavírus nos mostram que esse não é exatamente o caso.

Em nossos cinco sentidos de percepção, somos incapazes de ver que as mudanças que ocorrem em nosso mundo em constante mudança estão atualmente se desenvolvendo com uma trajetória negativa em relação a nós. Em nossa ignorância, nos opusemos à natureza.

A matéria-prima da criação, denominada “o desejo de desfrutar” na sabedoria da Cabalá, está em constante crescimento. Nos seres humanos, esse desejo é expresso com uma qualidade egoísta adicional, onde pretendemos realizar esse desejo de desfrutar às custas dos outros. Assim, nos tornamos inflados com a autoimportância, destacando-se mental e emocionalmente um do outro. Devido à tendência destrutiva do desejo egoísta de desfrutar às custas dos outros, os Cabalistas descrevem essa qualidade como a “inclinação do mal”.

Com uma natureza tão egoísta, nos deparamos com um sério paradoxo: por um lado, por natureza, queremos desfrutar, descansar e usar qualquer pessoa e qualquer coisa para conseguir o que cada um de nós considera agradável. Por outro lado, se não conseguirmos cobrir a inclinação ao mal com uma boa, com a intenção de beneficiar os outros, nos preparamos para a autodestruição.

O ritmo da expansão da epidemia de coronavírus deve ser visto como um sinal de alerta para que percebamos que estamos prestes a enfrentar desafios incontroláveis ​​da natureza. Até hoje, o desequilíbrio entre as forças do bem e do mal, ou seja, entre o desejo de beneficiar os outros e o desejo de desfrutar apenas para o benefício próprio, emergiu lenta e gradualmente em pequenos incrementos. Nesse ritmo mais lento, tivemos tempo suficiente para desenvolver anticorpos para combater as mutações, mesmo que apenas temporariamente.

No entanto, com a taxa de mudança exponencialmente acelerada, poderemos enfrentar uma praga desastrosa no futuro, a menos que aprendamos a equilibrar essas qualidades – nossa inclinação humana de viver à custa de todos e a característica da natureza que exige conexões altruístas entre todos os aspectos do ambiente, incluindo os humanos. No momento, nos colocamos tolamente contra a natureza em uma batalha perdida.

Não há crueldade aqui por parte da natureza. A natureza opera por leis fixas e absolutas, a fim de nos desenvolver para um estado perfeito, equilibrado e harmonioso. Assim, precisamos apenas descobrir qual é o nosso papel nessa natureza e procurar como podemos nos tornar um elemento ativo e benéfico da natureza.

Nosso papel principal no sistema da natureza é funcionar como o componente essencial que traz equilíbrio ao mundo através da realização da lei primária da natureza: “Ame o seu próximo como a si mesmo”.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, quando tentamos nos conectar com fios de amor, nos alinhamos à força positiva da natureza, tornando-nos semelhantes a ela. Ao fazer isso, fazemos surgir um “vírus do amor” entre nós, e ele se espalha por nós para a natureza em todos os seus níveis: inanimado, vegetativo, animado e humano. Em suma, conexões humanas positivas, onde cada um de nós pretende se beneficiar, equilibrarão todos os males do mundo.

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O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Não Apenas O Acordo Do Século, Aqui Está O Acordo De Paz De Todos Os Tempos”

Assim que o “Acordo do Século” de Trump pela paz entre Israel e os palestinos foi lançado, a controvérsia surgiu. Era esperada, considerando o que está em jogo: a solução para o conflito mais complexo e demorado do mundo. A proposta poderia abrir caminho para um novo Oriente Médio, mas a bola para sua realização está na corte de Israel.

Não há dúvida de que, nas próximas semanas e meses, haverá muitos a favor e contra a proposta e, como fazem os políticos, haverá muitos protestos e giros, tanto da direita quanto da esquerda, para inundar a mídia com o único objetivo de se destacar e aparecer.

É Do Interesse De Israel Apoiar O Plano

Apesar de todo o barulho de fundo, seria altamente vantajoso para o Estado de Israel concordar com o plano. Enquanto os EUA nos protegem, precisamos ser sábios e aproveitar a oportunidade que nos é dada, mesmo que os palestinos se oponham.

A verdade é que é improvável que um acordo de paz seja assinado entre Israel e os palestinos a qualquer momento no futuro próximo. Testemunhamos muitos planos e tentativas infrutíferas ao longo dos anos. Nesse estágio, o máximo que pode ser discutido realisticamente são os mapas e a anexação dos assentamentos da Cisjordânia.

Para examinar profundamente a visão oferecida no plano detalhado de 80 páginas de Trump, precisamos considerar como podemos catalisá-lo e complementá-lo. É necessário combinar o plano de Trump com uma força adicional, que possa conectar e aproximar as pessoas.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a verdadeira paz virá do alto, como está escrito, que “Aquele que cria paz em Suas alturas celestes, que por sua misericórdia crie paz para nós e para todo Israel”. A paz entre nós e todas as outras nações virá somente quando nos unirmos pacificamente, com amizade e solidariedade interna. Cumpriremos então nosso destino de trazer paz ao mundo.

“Israel é uma luz para o mundo. Os corações e a história de nosso povo estão entrelaçados. A Terra de Israel é um lar antigo, um local sagrado de culto e uma promessa solene ao povo judeu de que nunca mais repetiremos a hora mais sombria da história ”, afirmou o presidente Trump na cerimônia de lançamento de seu plano de paz. Outros líderes mundiais também destacaram a importância de um Israel forte e seguro para a humanidade durante a lembrança do 75º aniversário da libertação de Auschwitz-Birkenau, que ocorreu poucos dias antes em Yad Vashem, Jerusalém.

Por Que Há Tanta Atenção Em Israel Das Nações Do Mundo?

A atenção da comunidade internacional para Israel não é coincidência. O que o mundo espera de nós? Inconscientemente, esperam que nos unamos. Através de nossa unidade, nos tornaremos “uma luz para as nações”. Como Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) escreveu em seu ensaio, “O Arvut (Garantia Mútua)”: “A nação israelense foi estabelecida como um canal na medida em que que eles se purificam [do egoísmo], eles transmitem seu poder para o resto das nações”.

O princípio fundador do povo judeu é: “Ame seu próximo como a si mesmo”. O amor fraterno e a garantia mútua são as chaves para nossa segurança e prosperidade. Quando nos elevamos acima de nossos conflitos e disputas, liberamos uma força positiva na natureza que neutraliza ameaças e traz tranquilidade. É a força que mantém o equilíbrio da criação, e sua ausência entre nós causa o declínio da sociedade.

Poderíamos alcançar a paz se reacendêssemos o amor fraterno que cultivamos séculos atrás e compartilhássemos o método para alcançá-lo com todos. A paz entre nós traria paz global. A sensação de solidariedade entre nós traria segurança política e força nacional. É assim que seríamos o exemplo de “justos” e as nações desejarim ser como nós.

Justo Entre As Nações

Justo é quem ama e deseja estar conectado com todos, justificando cada pessoa.

Por quê? Porque o mal emana do indivíduo sozinho e não do outro, como está escrito no Talmude: “Toda pessoa julga os outros conforme suas próprias deficiências”. Uma pessoa é um mundo pequeno, escreveram nossos sábios no Midrash Tanhuma. Assim, tudo o que uma pessoa considera ruim e prejudicial é, na verdade, derivado de sua própria percepção distorcida da realidade, porque o egoísmo inerente à pessoa, o desejo de desfrutar às custas dos outros, projeta uma realidade negativa diante de seus olhos em muitos níveis diferentes.

Mas basta que desejemos sinceramente transmitir bondade e confiança a todos os habitantes do mundo, a fim de atrair a força superior da natureza que corrigirá todos os desequilíbrios. Como isso poderia ser possível? Nosso esforço para conectar o povo judeu permite alcançar a meta desejada, atraindo a força da conexão de cima. A força da conexão em Israel pode irradiar um poder positivo capaz de permear todas as pessoas na humanidade.

Foi-nos dado o método da conexão, a sabedoria da Cabalá, com o único propósito de conectar-se na sociedade humana “como um homem com um coração”. Ao alcançar esse estado, seremos capazes de fornecer um exemplo positivo e unificador para o resto do mundo. A unificação do povo judeu reduzirá as chamas de ódio entre as nações do mundo, unificando a humanidade como uma comunidade global. Isso não seria apenas um grande acordo, mas o acordo de todos os tempos.

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