O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Como Podemos Realmente Honrar A Memória Das Vítimas Do Holocausto”

Num futuro próximo, uma geração inteira de sobreviventes do Holocausto se juntará aos anais da história. Cerca de 15.000 pessoas que escaparam das atrocidades do Terceiro Reich e fizeram de Israel sua casa faleceram no ano passado, enquanto apenas 190.000 permanecem. Seu legado e a memória dos seis milhões de judeus que morreram na Shoah serão comemorados por mais de 45 líderes mundiais reunidos em Yad Vashem, em Jerusalém, no 75º aniversário da libertação de Auschwitz.

Surge assim a questão: essas reuniões diplomáticas têm algum impacto em evitar catástrofes futuras semelhantes?

Com muitas organizações e países que lidam com o antissemitismo e orçamentos robustos designados para enfrentar esse problema mundial, pode-se esperar resultados positivos concretos. No entanto, apesar de todo o sofrimento que o Holocausto trouxe e milhões investiram em cúpulas e viagens patrocinadas para delegações inteiras a Israel, bem como em reformas de campos de concentração, o antissemitismo não desapareceu nem diminuiu. Pelo contrário, os incidentes antissemitas estão se tornando mais frequentes e intensos.

Portanto, preservaremos verdadeiramente a memória de todas as vítimas apenas quando pudermos garantir que a frase “nunca mais!” não seja apenas um slogan vazio. Como? Podemos erradicar o ódio eterno de judeus e Israel através de uma investigação profunda sobre sua origem e processos.

Combater O Antissemitismo Em Sua Raiz

Para investir em uma solução real e duradoura que elimine completamente o antissemitismo, exigimos um programa educacional que explique por que a Shoah aconteceu e como é possível que os judeus continuem sendo ferozmente atacados e perseguidos após tantas décadas, particularmente na Europa e os EUA.

A sabedoria da Cabalá explica que existem duas forças que operam a natureza: positiva e negativa, e a falta de equilíbrio entre elas resulta na ruptura subjacente ao antissemitismo.

O objetivo desses opostos é permitir que, conscientemente, construamos uma ponte que nos conecte acima das forças contrastantes – um estado equilibrado no qual a humanidade pode finalmente encontrar segurança e calma.

À medida que o mundo se torna cada vez mais interdependente, a humanidade está inevitavelmente encerrada como uma unidade única, onde prevalecem dois estados conflitantes: a interconexão, por um lado, e a profunda divisão, por outro. Sob tais condições de panela de pressão, o ódio contra os judeus se torna cada vez mais cruel à medida que a sociedade experimenta intensos efeitos negativos das forças contraditórias.

Os judeus são alvejados porque o mundo sente que o povo judeu tem um certo papel que atualmente não está sendo implementado: servir como “uma luz para as nações” e abrir caminho para um processo de unidade global que pode corrigir os desequilíbrios da sociedade, provocando finalmente uma boa vida a todos.

Quanto mais nós judeus nos odiarmos, mais o mundo vai querer nos eliminar. Isto é, se deixarmos de ver um propósito unificador para nossas próprias vidas aqui, as nações do mundo também sentirão que não há propósito para viver aqui em tal estado.

Unidade Judaica: O Objetivo

Nossa nação foi forjada sobre a ideologia da misericórdia e do amor fraternal, onde estranhos concordaram em se unir e se ligar como iguais acima de todas as diferenças. Nós nos tornamos uma nação quando prometemos ser “como um homem com um coração”. Desde então, é nosso dever salvaguardar essa conexão e liderar o caminho para sua realização entre a humanidade. Esse papel deve ser cumprido não por orgulho, mas pelo espírito de servir ao mundo. O dever dos judeus para o mundo é executar e dar um exemplo de amor aos outros.

Como o principal Cabalista Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) escreveu em seu ensaio “O Arvut (Garantia Mútua)”:

“A nação israelense foi estabelecida como um canal, na medida em que eles se purificam [do egoísmo], passam seu poder para o resto das nações.

Portanto, qualquer lembrança do Holocausto deve ser mais do que uma comemoração dos milhões que morreram. Devemos aproveitar isso como uma oportunidade de enfrentar o futuro com uma firme convicção de desempenhar nossa função designada, além de lembrar as consequências de não fazê-lo: unir-nos acima de nossas diferenças e compartilhar nosso método para conectar o mundo. Este é o meio de impedir que tais atrocidades se repitam.

Muitos de nossos sábios marcaram o caminho seguro para seguirmos. Como o rabino Kalman Kalonymus escreveu em Maor va Shemesh (Luz e Sol):

“Quando há amor, unidade e amizade entre eles em Israel, nenhuma calamidade pode cair sobre eles”.

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O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “A Causa E Solução Para As Crescentes Dispensas Do Serviço Militar De Israel”

Novos dados mostram que uma em cada três israelenses designados para o serviço militar obrigatório recebe uma dispensa e que a maioria deles faz parte da cláusula de saúde mental. Os alarmes dispararam já que essa estatística quase dobrou nos últimos quatro anos, com a explicação mais provável sendo que jovens saudáveis ​​estão fazendo o que precisam para se registrar como mentalmente incapazes de servir no exército.

Esse fenômeno não é novo, mas aponta para uma tendência geral de queda no recrutamento das IDF. Por exemplo, quando me alistei na Força Aérea Israelense há cerca de 40 anos, a atmosfera geral que envolvia todos ao meu redor era: “Em breve toda essa provação terminará, e logo após terminar, estou voando para onde quer que seja, na América, Índia ou Austrália. O principal é que seja longe”. Essa atitude deu aos soldados da época um certo tipo de combustível até a data de lançamento.

Obviamente, a motivação para servir o país hoje é muito menor. Ainda mais quando o discurso depreciativo de desprezo e crítica ao Estado de Israel é uma realidade diária, tanto dentro como fora do país. Nesse clima, quem tem a força psicológica e o desejo de passar por um treinamento duro e de lutar devotamente por Israel? Essa atmosfera geral dissipada leva os cidadãos de Israel a pensar que deixar o país é uma opção muito mais desejável do que o serviço nacional.

Eu, no entanto, de forma alguma concederia esse serviço. Não só ingressei na Força Aérea quando me mudei para Israel, como também criei minhas filhas para dedicar dois anos completos ao serviço de seu país. O exército é como um país dentro do país, onde cidadãos de todas as esferas da vida se reúnem e passam por uma experiência que os unifica, dando-lhes a sensação de uma identidade comum em um clima circundante que destrói essa unificação. Passar por uma experiência fora do comum para proteger um lar comum é algo que não pode ser sentido em nenhum outro ambiente.

Dói-me que tenhamos desenvolvido tal desrespeito à terra de nossos ancestrais. No entanto, também está claro para mim que o espírito interior de Israel, a ideia do amor fraterno, não pode ser eliminado. A Terra de Israel sempre será o espírito vivo central que vitaliza o povo judeu.

Os valores que unificam o povo de Israel devem ser incutidos nas próximas gerações, porque, se continuarmos os negócios como sempre, deixando o desprezo pelo país encher nossos corações, a vida acabará piorando não apenas para nós, mas para a humanidade como um todo. (Nesse ponto, eu já expandi extensamente em outros lugares o papel vital do povo de Israel.)

Portanto, devemos criar a nossa juventude para reconhecer a importância de nosso povo e Estado. Como parte integrante de nossa educação, devemos aprender sobre a essência de nossa raiz espiritual, o motivo de ter sido concedida à Terra de Israel e o nosso dever de unificar e transmitir esse espírito de unificação ao mundo. Com esse entendimento, perceberíamos a importância de proteger a nós mesmos e a nossa terra das ameaças inimigas. Da mesma forma, quando o sentimento de importância em nosso papel como povo único e o valor de nossa terra natal preencherem os cidadãos israelenses e especialmente os jovens, as porcentagens de recrutamento para servir Israel aumentarão de acordo.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “A Causa e a Solução para  a Pobreza de Israel Segundo a Cabalá“

Quase um terço das crianças de Israel e quase um quinto dos idosos de Israel estão na pobreza, de acordo com um recente relatório de pobreza do Instituto Nacional de Seguros de Israel. Quando os cidadãos do país não se esforçam para obter uma sensação calorosa e familiar, eles deixam desenvolver uma atmosfera de alta tensão que sufoca seus cidadãos de um dia para o outro. Tais relações dão origem a um país com grande riqueza e acumulação de pobreza.

A Causa Da Pobreza: Não Sentir Um Ao Autro Como Membros De Uma Única Família

O Estado “país rico, cidadãos pobres” de Israel é maior do que apenas uma situação econômica e, portanto, não pode ser resolvido apenas no nível econômico. Requer a implementação de programas enriquecedores de conexão por meio de seus sistemas de educação e mídia, explicando regularmente como todos os cidadãos israelenses são membros de uma única família e que visa transmitir uma sensação de família a todos.

Pode parecer uma idéia socialista, mas não é. Vimos esses exemplos na história e todos falharam. O motivo foi porque eles não levaram em consideração as leis da natureza.

As leis da natureza são leis integrais de interconectividade e interdependência. Eles nos guiam para cada vez mais conexões e, em nossos tempos, as conexões que precisamos formar estão no nível de nossas atitudes mútuas: que desenvolvamos um sentimento em relação a estranhos como se fossem membros de nossa própria família. Ao alinhar nossas atitudes uns com os outros de acordo, garantimos a nós mesmos um futuro harmonioso.

Duas Etapas Para Resolver A Pobreza: Discordar Da Divisão E Promover A Conexão

O primeiro passo em direção a uma mudança de atitude mútua é discordar da nossa separação atual. A divisão social é a principal causa da pobreza, e nosso desacordo com essa situação abre espaço para um novo desejo aparecer: o desejo de mudar nossos relacionamentos, para que nos sintamos conectados como membros de uma única família.

Ao ativar e incentivar o desejo de que a conexão familiar se espalhe entre a sociedade por meios educacionais e promocionais, começaríamos a ver o desaparecimento de nosso afastamento emocional e, da mesma forma, seus sintomas de pobreza.

A Explicação Cabalística De Por Que Existe Uma Brecha Crescente Entre Ricos E Pobres

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o estado de desequilíbrio entre ricos e pobres ocorre devido a um desequilíbrio entre Ohr Hochma (luz da sabedoria) e Ohr Hassadim (luz da misericórdia), ou seja, quando há muita Ohr Hochma e apenas um pouco de Ohr Hassadim.

Quais são essas duas luzes em relação a esta situação atual? Ohr Hochma significa abundância e riqueza espiritual, enquanto Ohr Hassadim expressa o desejo de dar essa abundância e riqueza. Ohr Hassadim é uma condição que impede o desejo de continuar recebendo cada vez mais em benefício pessoal, desequilibrando nossos sistemas. Em outras palavras, Ohr Hassadim pode ser pensado como um dispositivo regulador que aquece o coração, que se torna continuamente mais frio em um invólucro do egoísmo sem esse condicionamento. Portanto, quando aplicamos Ohr Hassadim em nosso desejo instintivo de devorar tudo para o benefício próprio, construímos um novo sentido, uma ferramenta que nos dá a capacidade de receber Ohr Hochma de maneira equilibrada. Dessa maneira, podemos ter um país onde todos os cidadãos experimentam abundância e riqueza espirituais. Sem esse órgão regulador, seguimos continuamente em uma direção egoísta e testemunhamos a situação de “país rico, cidadãos pobres” em que estamos hoje.

Além disso, sem a reguladora Ohr Hassadim, que visa dar a abundância a outros na sociedade, não apenas os cidadãos pobres se sentem como deficientes, mas também os ricos sentem uma falta constante. Mais riqueza nunca é percebida como riqueza suficiente e, assim, eles buscam continuamente como se realizar cada vez mais. É assim que a pressão do Ohr Hochma é sentida. Quando pretendemos receber apenas para benefício próprio, os prazeres que recebemos acabam encontrando um espaço vazio dentro de nós, como um buraco negro que extingue qualquer prazer pretendido que absorvemos.

Portanto, se temos um pouco ou muito depende ou não de nossas atitudes.

A Abundância Chega A Todos Quando A Sociedade Se Torna Uma Única Família

Podemos organizar nossos relacionamentos para criar uma abundância que preenche o espaço entre nós. Quando nos abrimos para os outros, nos tornamos condutores dessa abundância, como eixos e nós (hubs and nodes) em uma rede que passa sinais uns para os outros, e nossa vida se torna rica e diversificada.

Portanto, quanto mais a idéia de nossa necessidade de nos conectarmos como uma única família se espalhar entre a sociedade, rica e pobre, mais descobriremos que há muito para todos.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Marcha Solidária Na Cidade De Nova York: Do Ódio E Do Medo Ao Amor E À União”

Como o medo ainda se agita nas comunidades judaicas de Monsey, Brooklyn e Jersey City, após a recente sequência de ataques antissemitas, a Marcha Solidária de hoje em Nova York, organizada pela Federação da UJA, visa combater a sensação negativa de frente e trazer o povo judeu junto “orgulhoso, unido e forte”.

Meus alunos em Nova York também se juntarão à marcha. Como um ato de unidade que visa apoiar todos os judeus na cidade de Nova York, ela pode ter um certo efeito positivo, uma vez que a unidade de qualquer tipo atua por toda a natureza.

Por exemplo, se judeus seculares e religiosos andam lado a lado em uma identificação comum, isso pode trazer um breve momento de correspondência com a força da natureza, que conecta todas as partes da realidade. Essa curta unidade vivida pode, assim, trazer uma sensação temporária de alívio do crescente sentimento antissemita.

No entanto, marchas e manifestações não desempenham um papel de longo prazo na prevenção do futuro aumento do antissemitismo e, portanto, deixarão de garantir um futuro positivo para o povo judeu.

Por exemplo, uma marcha memorial seguiu o massacre de Pittsburgh com milhares de participantes. No entanto, apesar da marcha, seguiu-se um aumento contínuo de incidentes antissemitas nos EUA. A ADL relatou um quase-espelho de 785 incidentes antissemitas nos primeiros seis meses de 2019, o que espelhou de perto os 780 incidentes relatados no mesmo período do ano anterior. Além disso, somente na cidade de Nova York, os crimes antissemitas aumentaram 21% no ano passado. Assim, como o antissemitismo tem aumentado exponencialmente nos últimos anos, pode-se esperar que continue aumentando, independentemente de quaisquer marchas e manifestações.

Ficar juntos em uma marcha de solidariedade é um ato admirável, mas se o povo judeu quiser resolver o antissemitismo em sua raiz, eles também precisam sentar e aprender juntos. Aprender em grupos tem sido parte integrante do que nos tornou judeus, para começar. Ela data de quando aprendemos a nos unir de acordo com o mandamento: “ame seu próximo como a si mesmo”, sob a orientação de Abraão, há 3.800 anos. Marchas, por outro lado, nunca foram uma atividade judaica.

Portanto, enquanto hoje estamos em solidariedade com o povo judeu da cidade de Nova York, ainda devemos reconhecer que a unificação para “dizer não ao ódio e não ao medo”, como mencionado na promoção da marcha, está longe de ser o tipo de unidade que nos tornou um povo judeu, para começar. A essência da nossa unidade não é reacionária ao ódio que se eleva contra nós, mas que nos conectamos positivamente com uma intenção comum de nos igualarmos às leis da natureza. É por isso que recebemos o nome “povo de Israel” sob a orientação de Abraão: “Israel” decorrente das palavras “direto à força superior” (“Yashar Kel“), ou seja, uma intenção comum de amar e doar como é a qualidade da força superior.

Portanto, eu espero que compreendamos o imenso potencial que possuímos: aprender nosso importante papel no mundo, e não esperar mais atos de ódio e medo nos unirem momentaneamente, mas que tenhamos o futuro em nossas próprias mãos, implementemos o método criado para nos unir e tornar-se um exemplo unificador positivo para o mundo. Teríamos então uma boa razão para nos orgulharmos. Ao fazer isso, arrancamos o antissemitismo de sua raiz e testemunhamos uma inversão completa do sentimento que nos cerca, em apoio, encorajamento e apreciação.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Como A Imigração Russa Reformulou Israel“

A contribuição dos imigrantes russos para Israel é considerada um fator-chave no sucesso do país em vários níveis e áreas. Hoje em dia, como Israel comemora 30 anos desde o início da onda imigrante da aliah da antiga União Soviética na década de 1990, somos capazes de avaliar que sua influência continuará a ressoar nas próximas gerações.

No entanto, apesar de décadas de experiência na absorção de novos imigrantes, ainda temos que perceber que é precisamente superando as diferenças entre nós que seremos capazes de fortalecer o tecido social de Israel.

A Maior Onda De Imigração

Três décadas atrás, Israel tornou-se o lar de cerca de 30% dos judeus soviéticos, perto de um milhão de pessoas, mudando a face do país para sempre. Minha família e eu não fazíamos parte dessa onda. Chegamos na pequena onda precursora da década de 1970, antes do influxo maciço, que não mudou as dificuldades de absorção e integração no país. Quando chegamos, tudo o que eu tinha comigo era uma pequena tenda e alguns utensílios básicos que achava que podíamos precisar. Quase não tinha ideia do que encontraria nesta terra deserta.

Cheguei nem indigente nem abandonado, pois tinha meus diplomas em mãos e uma profissão como cientista e pesquisador. Eu tinha minha família e estava estabelecido economicamente. Apesar das minhas vantagens, a mudança de um país para outro é sempre acompanhada de um sentimento de insegurança, pois você nunca sabe o que pode encontrar. Até você entrar na experiência da terra de Israel, você realmente não tem ideia sobre seu verdadeiro caráter.

Após um curto período de tempo, EU fui aceito na Força Aérea de Israel. Como as equipes estavam sob pressão diária para estar alerta para qualquer operação em um dado momento, nosso compromisso de trabalhar juntos, independentemente dos desafios, sempre prevalecia sobre nossas diferenças. Não havia lugar para degradar ninguém. Portanto, no nível pessoal, eu não tinha experiência com o tratamento amargo que muitos imigrantes reclamavam desde então.

No entanto, eu compreendo perfeitamente a fonte do tratamento depreciativo que muitos imigrantes descrevem. O problema da integração na vida israelense não é exclusivo da onda de imigração russa. Sempre foi assim. Era uma experiência comum em todas as vagas de imigração que chegavam, sejam do Marrocos ou do Iêmen, sofrer algum tipo de discriminação. Representações de tratamento de imigrantes chegaram até a esquetes, que até hoje se tornaram parte integrante do léxico do humor israelense.

Lembro que o zelador do prédio onde morávamos era médico de Moscou e a rua foi limpada por um engenheiro de São Petersburgo. Estas eram as pessoas que fizeram aliah nesta onda russa: médicos, engenheiros, técnicos e enfermeiros. Essas foram as pessoas que fizeram essa onda de imigração ter tanto sucesso. Eles catapultaram a nação para a frente nos esportes, cultura, medicina, academia e muitos outros campos. Eles trouxeram um espírito ambicioso que pressionava pela conquista. Não obstante suas contribuições, eles não foram poupados de ondas de cinismo e desprezo.

Aprendendo A Viver Juntos

A mentalidade israelense é de desprezo por tudo e por todos. O desprezo não é dirigido especificamente contra os russos ou qualquer outro grupo. Está profundamente arraigado em nosso DNA judaico. De fato, até desprezamos a força superior. É um fenômeno permanente e não uma fase passageira, que cumula e passa de uma geração para a outra.

O ego que nos separa é uma ferida social aberta. Ele se revela a cada onda de imigração. A boa notícia é que ela também revela o único lugar que precisa ser consertado: nossas relações.

Cedo ou tarde, teremos que aprender relações positivas acima e além de nossas diferenças. Tal conquista garantirá nossas vidas em uma nação próspera e equilibrada, onde todos os recém-chegados, independentemente de sua origem e substrato, serão respeitados e apreciados por sua contribuição para a sociedade.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Próximo Holocausto na América?”

Como o tópico do antissemitismo enche cada vez mais o coração do povo judeu, assim como as manchetes dos jornais dia após dia, lemos algumas partes do meu novo livro “A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo” com meus alunos hoje. Foi notável como o ritmo de ascensão do antissemitismo é como nunca foi antes.

Velocidade Sem Precedentes Da Ascensão Do Antissemitismo

Devido à rápida aceleração da expansão do antissemitismo, dois exemplos do livro que mencionei sobre o aumento do antissemitismo nos EUA, que remontam a março e abril de 2019, já pareciam desatualizados. Isto é, os exemplos que temos na virada da década já são muito mais agressivos.

Em uma carta datada de 29 de dezembro de 2019, do senador do Estado de Nova York, Simcha Felder, deputado estadual de Nova York, Simcha Eichenstein e dois vereadores da cidade de Nova York, Chaim Deutsch e Kalman Yeger, endereçados ao governador da cidade de Nova York, Andrew Cuomo, eles descreveram como:

“Os crimes de ódio antissemita cresceram para números assustadoramente altos nos últimos meses. Nos últimos dias, em particular, judeus ortodoxos identificáveis ​​nas áreas que representamos e nos arredores, foram alvos de uma onda de violência nunca vista na história moderna. Judeus ortodoxos estão sendo regularmente assaltados, ameaçados, esfaqueados e assassinados em números crescentes. Isso foi descrito adequadamente como um ‘pogrom de rolamento lento’. Estamos escrevendo para solicitar que você declare um estado de emergência. … Simplesmente, não é mais seguro ser identificável ortodoxo no estado de Nova York. Não podemos fazer compras, andar por uma rua, mandar nossos filhos para a escola ou até mesmo adorar em paz”.

Além disso, o ex-deputado estadual democrata de Nova York e apresentador de programa de rádio, Dov Hikind, mencionou que “Se você perguntasse aos judeus há 20 anos se um Holocausto poderia acontecer na América, você receberia uma resposta uniforme: ‘é impossível, não na América’. Bem, esse não é mais o caso. O que vai acontecer a seguir?”

Nos anos 2000, eu falei sobre o antissemitismo nos EUA como um problema futuro e fui motivo de riso.

Na década de 2010, quando o antissemitismo começou sua escalada exponencial nos EUA e em todo o mundo e começou a ser reconhecido como um problema, nós conversamos sobre o próximo Holocausto ocorrendo nos EUA.

Hoje, na virada da nova década, podemos ver como a consciência da possibilidade do próximo Holocausto ocorrendo na América está se revelando.

De fato, como Dov Hikind perguntou, o que vem a seguir?

A Fatídica Mudança Da Divisão Para A Unidade

As leis da natureza estão levando a sociedade humana a uma conexão mais estreita, e o povo judeu, consciente ou inconscientemente, hospeda um método para fazer uma mudança fundamental na realização positiva dessa conexão: a capacidade de se unir acima de toda a divisão social impetuosa, como está escrito nas palavras, “o amor cobrirá todas as transgressões”, a fim de transmitir tal habilidade a todas as pessoas do mundo, ou seja, “ser uma luz para as nações”.

A natureza está exigindo que deixemos de ser uma força destrutiva e divisória e comecemos a nos tornar uma força positiva e unificada.

Se não conseguirmos iniciar o início da correção do povo judeu, começando a implementar a unidade acima de nossas diferenças, sentiremos pressões crescentes. As pressões não apenas estariam nos EUA, mas em todo o mundo, incluindo o Estado de Israel, onde poderíamos esperar mais e mais sanções e restrições. Continuaríamos então fortalecendo nossa segurança até nos sentirmos presos em nossa pequena fortaleza com forças inimigas nos cercando por todos os lados.

E se isso não nos levasse a nos unir, poderíamos esperar eventos como a eliminação do Estado de Israel e desastres em que, como os Cabalistas escreveram, apenas um pequeno grupo permaneceria unido acima de nossos impulsos divisórios.

“Se a ruína total que eles estão destinados a trazer ao mundo ainda não é evidente para o mundo, eles podem esperar por uma terceira guerra mundial ou uma quarta … e as relíquias que permanecerem após a ruína não terão outra escolha senão assumir esse trabalho, onde indivíduos e nações não trabalharão para si mesmos mais do que o necessário para seu sustento, enquanto tudo o mais que fizerem será para o bem dos outros” – Yehuda Ashlag, Os Escritos da Última Geração.

Quanto mais cedo percebermos que nossa unidade causa a unidade da sociedade humana como um todo, e que, ao fazer isso, experimentaremos uma resposta positiva, harmoniosa, pacífica e apreciativa totalmente diferente do mundo, mais cedo poderemos reverter a tendência agourenta do antissemitismo e nos encontrarmos em um mundo harmonioso. Ao nos unirmos, cumprimos nosso papel no mundo e estabelecemos um novo equilíbrio de forças entre a humanidade e a natureza.

O Primeiro Passo Em Direção À Unidade

O primeiro passo em direção à unidade é entendermos a necessidade de nos salvar da destruição, juntamente com a necessidade de adaptação à tendência de conexão da natureza. Se fizermos isso, veremos fenômenos incríveis se desenrolar diante de nossos olhos: uma completa inversão do antissemitismo em seu oposto – um amor e apreço pelo povo judeu que traz unidade e luz ao mundo. Simplesmente não haveria razão para alguém odiar judeus, já que as pessoas saberiam se unir, e pessoas unidas não se odeiam, nem as que ensinam e incentivam sua unidade.

Não precisamos de caminhos longos e dolorosos para alcançar esse estado. Começando a pensar e agir na direção da unidade de todo o povo judeu agora, podemos começar a ser pioneiros em uma transformação positiva épica e histórica.

Meu novo livro, A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo está agora disponível na Amazon e na Laitman Kabbalah Publishers.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Flashbacks Da Era Nazista No Tempo Atual: Os Judeus Estão Em Risco Como Antes?”

A eclosão da Segunda Guerra Mundial em 1939, começando com a invasão alemã da Polônia, materializou os desejos do regime sedento de guerra de Hitler. No entanto, as crescentes políticas discriminatórias do Terceiro Reich contra os judeus levaram a esse momento da história.

Por que esse precursor é tão vital para nós reconhecermos hoje? É fundamental que olhemos para trás e leiamos os sinais da história da Era Nazista – a assimilação, liberalismo e boicotes – porque eles são surpreendentemente semelhantes ao que vemos hoje. A semelhança deve soar um alarme para os judeus ao redor do mundo, e especialmente nos Estados Unidos. Um novo Holocausto pode estar no horizonte, a menos que possamos transformar a comunidade judaica fragmentada em uma força indivisível.

Antes e Agora

No início deste ano, eu visitei Berlim e Nuremberg. Desde o momento em que cheguei, notei que as duas cidades ainda estão encharcadas de radicalização e o povo alemão está gradualmente se preparando para o próximo golpe. No passado, a tempestade poderia levar anos para se acumular, mas agora, Deus me livre, uma transição acentuada na atitude em relação aos judeus poderia ocorrer dentro de alguns meses.

Os sinais não são óbvios na superfície, por isso é difícil apontá-los diretamente. Mas eles são sentidos através de programas de TV locais, conversas com moradores da cidade e impressões de meus estudantes de longa data na Alemanha.

Um exemplo recente dessa tendência é a eleição de um neonazista, Stefan Jagsch, como prefeito de uma cidade no estado alemão de Hesse. Os principais partidos, incluindo a União Democrática Cristã (CDU) da chanceler Angela Merkel e seu parceiro de coalizão, o Partido Social Democrata (SPD), votaram nele. Estes são sinais reveladores.

Historiadores importantes alertam sobre a possibilidade realista de outro Holocausto se o atual clima geopolítico divisivo, a polarização e o crescente antissemitismo persistirem.

O diretor de cinema Steven Spielberg, que fundou a USC Shoah Foundation para preservar a memória do Holocausto, expressou profunda preocupação de que o genocídio seja tão possível hoje quanto na era nazista. “Quando o ódio coletivo se organiza e se industrializa, o genocídio se segue”, comentou Spielberg em uma recente entrevista à mídia. “Temos que levar isso mais a sério hoje do que acho que tivemos que levar em uma geração”, acrescentou.

Olhando para a história, apenas alguns dias depois que Hitler chegou ao poder no início de 1933, um boicote nacional a empresas judaicas foi ordenado. Ele foi seguido por decretos legalizados para confiscar propriedades e posses judaicas. Embora décadas tenham se passado desde então, a palavra “boicote” ainda reverbera até hoje no léxico antijudaico. O que mudou entre os tempos da Alemanha nazista e hoje é a existência de um Estado judeu. Como isso muda o jogo?

Inimigos de Israel Dentro e Fora

O Estado de Israel era originalmente considerado como uma apólice de seguro para os judeus, mas hoje, sua própria existência tem sido comandada por nossos inimigos para obter popularidade e legitimidade para o antissemitismo sob o disfarce do antissionismo. Curiosamente, nas tentativas fúteis dos judeus de se misturarem à população em geral e serem “como todo mundo”, algumas organizações judaicas de extrema esquerda – J Street e IfNotNow para citar algumas – e ativistas e intelectuais israelenses rejeitaram suas próprias raízes e jogaram um papel de liderança em campanhas globais de ódio, como o movimento BDS, para deslegitimar, demonizar e isolar Israel.

Os judeus devem tomar nota de que os esforços dos judeus alemães para se distanciarem do judaísmo tradicional no passado e se assimilarem à sociedade alemã falharam em garantir sua fuga das câmaras de gás do Terceiro Reich. [1] Tais esforços também não salvarão os judeus do ódio de hoje. O antissemitismo atual deixa claro que a ameaça pode afetar qualquer judeu, em qualquer lugar, uma vez que as ameaças nos chegam de todos os lados e em todas as formas e medidas: do Islã radical, passando pela extrema direita e extrema esquerda, até a política dominante, forças econômicas e o mundo das artes e da academia.

Um exemplo vívido dessa ameaça é o recente ataque a um festival de cinema israelense em Berlim por ativistas do BDS que interromperam violentamente o evento, causando ferimentos nos participantes, segundo a polícia alemã.

Se considerarmos por um momento apenas boicotes econômicos, a ampla influência do movimento BDS sinaliza o perigo que está à frente. Aproximando, revelamos que os boicotes estão funcionando de maneira eficaz, não apenas no nível macro de países e empresas multinacionais, mas também no nível micro. 19% dos americanos pensam que as pequenas lojas têm o direito de recusar serviço aos judeus se negociar com eles for contra as crenças religiosas dos donos das lojas, de acordo com uma pesquisa recente publicada pelo Public Religion Research Institute.

Em uma escala mais ampla, o maior banco da Europa, o HSBC, desinvestiu-se da companhia israelense de defesa Elbit Systems, e a empresa alemã de esportes Adidas encerrou seu patrocínio de 10 anos da Israel Football Association (IFA). O movimento BDS recebe crédito por ambas as ações. O atual patrocinador da IFA, Puma, agora é o novo alvo da campanha #BoycottPuma do movimento BDS, que acusa a Puma de ser “cúmplice das violações de Israel ao direito internacional e aos abusos dos direitos humanos, devido à participação de equipes de assentamentos ilegais nos territórios Palestinos ocupadas”.

Da mesma forma, após aumentar a pressão externa, as empresas israelenses Soda Stream e Ahava transferiram suas fábricas da Cisjordânia para áreas sem disputa em Israel. Recentemente, uma decisão do tribunal canadense determinou que os vinhos israelenses da Cisjordânia não podem ser rotulados como produtos de Israel.

A Europa compra 20% das frutas e legumes exportados do vale do Jordão. Após a decisão da União Europeia de rotular mercadorias de liquidação (para facilitar o boicote), os produtores israelenses foram forçados a procurar mercados alternativos. A Irlanda aprovou proibições punitivas semelhantes. A União Nacional de Jornalistas do Reino Unido também pediu o boicote aos produtos israelenses.

Não podemos ser ingênuos e pensar que são campanhas apenas contra os assentamentos israelenses: é uma guerra contra a própria legitimidade do Estado judeu, que é constantemente destacada por organizações internacionais e acusada das piores atrocidades possíveis.

Por Que Um Boicote Israelense Deveria Preocupar Todos Os Judeus?

Israel é uma parte intrínseca da identidade judaica coletiva e é percebida dessa maneira pelas nações do mundo. Portanto, quando o julgamento é passado e o castigo é imposto a Israel, ele recai sobre todo o coletivo judaico e não apenas sobre uma parte individual.

“Quem difama as pessoas por causa de sua identidade judaica […] questiona o direito do Estado judeu e democrático de Israel de existir ou o direito de Israel de se defender”, lê uma moção recentemente adotada na Alemanha que define o BDS como antissemita, comparando seu método com o slogan nazista “Não compre dos judeus” como “remanescente da fase mais horrível da história alemã”.

Durante uma campanha de boicote do Terceiro Reich, caminhões nazistas nas ruas com placas e slogans proclamaram: “Defenda-se e não compre de judeus!” Janelas de lojas judaicas foram quebradas, lojas foram saqueadas e empresários judeus foram atacados fisicamente.

A explicação oficial dos nazistas para os boicotes foi que eles foram implementados como uma reação às demandas das organizações judaicas nos EUA e na Grã-Bretanha de boicotar produtos fabricados na Alemanha devido à chegada dos nazistas ao poder (o que era verdade). Essa medida legitimava a atividade antijudaica e dava apoio oficial, que não existia até então. A ideologia antissemita começou a penetrar na consciência alemã.

Todas as dispersões lançadas sobre os judeus pelos nazistas são ecoadas hoje pelos apoiadores do BDS contra Israel e os judeus. Os nazistas alegavam que os judeus eram a raiz de todo mal, que trouxeram a Primeira Guerra Mundial para a Europa, destruíram a economia alemã e minaram o país. Da mesma forma, os defensores da BDS afirmam que Israel está em guerra, explorando palestinos inocentes, extorquindo o mundo e cometendo genocídio.

Mas, além do impacto econômico, o sucesso mais retumbante da atividade do BDS foi registrado no mundo acadêmico dos países ocidentais. Pesquisadores seniores se recusam a manter vínculos com universidades de Israel ou com pesquisadores israelenses, enquanto associações de estudantes pressionam pela marginalização de Israel. O Departamento de Análise Social e Cultural da Universidade de Nova York votou pelo boicote ao campus da universidade em Tel Aviv, e a Associação Americana de Professores Universitários emitiu uma declaração apoiando a decisão.

O movimento de boicote abrange praticamente todos os campi de instituições acadêmicas dos EUA, incluindo os campi de universidades de elite como Harvard, Princeton, Columbia e Yale, apenas para citar alguns. Ele também alcança os dormitórios dos estudantes, criando uma atmosfera hostil e violenta para os estudantes judeus que apoiam publicamente Israel.

Em comparação, em abril de 1933, os nazistas promulgaram “A Lei para a Restauração do Serviço Público Profissional”. Seu objetivo era manter os judeus afastados de todas as principais posições estatais e os judeus eram proibidos de ensinar e estudar nas universidades. No mesmo ano, foi fundado o Ministério de Iluminação Pública e Propaganda do Reich, chefiado por Josef Goebbels. Hitler queria basear o sistema educacional alemão na “pureza da raça ariana”, e professores e professores não-arianos, principalmente judeus, foram demitidos.

Esse mesmo Ministério definiu e delineou a cultura nazista. O estado determinou quais obras de arte, música, livros, filmes, jornais e peças de teatro seriam acessíveis. Obras de judeus e dos “inimigos da raça” foram boicotadas. Toda a população foi doutrinada para abrigar uma atitude hostil em relação aos judeus desde tenra idade. Nos livros escolares, o judeu era descrito como o pior tipo de vilão. Na imprensa, rádio e discursos, os crimes de judeus individuais foram generalizados e retratados como crimes judaicos pelos quais todos os judeus eram responsáveis.

Os judeus alemães foram expulsos da vida cultural, de instituições educacionais e faculdades científicas. Milhares ficaram sem meios de subsistência.

Compare isso com o mundo cultural do século XXI, onde o movimento BDS conseguiu convencer artistas internacionais a não se apresentarem em Israel. Um de seus líderes mais vociferantes é o ex-membro da banda Pink Floyd, Roger Waters, que trabalha incansavelmente nesse objetivo. O movimento também buscou banir as apresentações de grupos israelenses emblemáticos como a Batsheva Dance Company nos EUA e na Europa.

Nosso Destino Comum

Embora muitos judeus na diáspora denunciem o Estado de Israel em nome de suas políticas oficiais, os vários movimentos de boicote não fazem essa distinção. Para eles, judeu é judeu. Um bom judeu é um judeu morto, como frequentemente aparece na propaganda antissemita nas universidades ocidentais onde esses grupos operam, e um bom Israel é aquele que é varrido do mapa e apagado da realidade, como nossos inimigos desejam abertamente.

O envolvimento na arena política também não garante nenhuma proteção especial. A presença marcante de judeus entre os dois principais partidos dos EUA pode ser contraproducente em momentos de dificuldade. Os judeus sempre foram os bodes expiatórios e nada pode garantir que esse não seja o caso no futuro por nenhuma das forças políticas.

Para entender o ódio contra os judeus, precisamos olhar para a origem e o propósito da nação judaica. Nosso patriarca Abraão, como narrado em O Midrash (Beresheet Rabbah), viu seu povo na antiga Babilônia discutindo e brigando, então ele tentou aproximá-los para fazer as pazes, e qualquer pessoa que ressoasse com essa mensagem de unidade acima de todas as diferenças era bem-vinda a se juntar a ele.

Os esforços de Abraão em direção à unidade e ao amor fraterno também são descritos por Maimônides, o grande estudioso do século XII, como o fundamento do povo judeu: “E visto que [as pessoas nos lugares por onde ele passeava] se reuniram ao seu redor e perguntaram sobre suas palavras, ele ensinou a todos … até que ele os trouxe de volta ao caminho da verdade. Finalmente, milhares e dezenas de milhares se reuniram ao redor dele, e eles são o povo da ‘casa de Abraão’”. O povo de Israel foi declarado uma nação somente depois que prometeu ser “como um homem com um coração” aos pés do Monte Sinai, como o RASHI escreve em seu Comentário ao Êxodo, 19:02. Quando recebemos a Torá, a luz, também fomos ordenados a ser “uma luz para as nações”, a espalhar nosso método único de conexão para iluminar o resto do mundo e servir como um exemplo que mostra os efeitos positivos da unidade.

Este exemplo único de como a nossa nação foi forjada após transcender diferentes origens e crenças para se tornar um povo é o que nos torna únicos e especiais. Mas ser especial não significa olhar para os outros de cima; significa servir aos outros. Entregar esse exemplo de unidade sob a premissa de “ama o seu próximo como a si mesmo” é o que as nações do mundo exigem de nós. Elas sentem instintivamente que os judeus têm as chaves da paz e da prosperidade no mundo, e sua reclamação por não compartilhar isso se manifesta como antissemitismo.

O infame antissemita americano Henry Ford, manifestou em sua composição, “O Judeu Internacional: O Problema Principal do Mundo”, o que parece ser um paradoxo sobre sua percepção dos judeus e seu papel: “Todo o propósito profético, com referência ao [povo de ] Israel, parece ter sido a iluminação moral do mundo através de sua agência”.

Da mesma forma, um membro sênior do Parlamento russo, antes da Revolução Bolchevique de 1917, Vasily Shulgin, um antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro, “O Que Não Gostamos Deles…”, a demanda de judeus para liderar a humanidade:

“Que eles … subam à altura em que aparentemente escalaram [na antiguidade] … e imediatamente, todas as nações se apressarão. Elas não se apressarão por força da compulsão … mas por livre arbítrio, alegres em espírito, agradecidas e amorosas, incluindo os russos! Nós mesmos solicitaremos: ‘Dê-nos o domínio judaico, sábio, benevolente, levando-nos ao Bem’. E todos os dias ofereceremos orações por eles, pelos judeus: ‘Abençoe nossos guias e professores, que nos levam ao reconhecimento de Sua bondade’. ”

Certamente, para implementar esse papel de liderança, nós judeus primeiro precisamos nos unir acima de nossas diferenças. Mesmo o menor desejo de fazer isso, dentro da esfera do coletivo, atrairá uma força positiva que permeará o mundo, e o ódio contra nós desaparecerá.

Nas palavras do livro, Sefat Emet (Linguagem Verdadeira):

 “Os filhos de Israel se tornaram fiadores para corrigir o mundo inteiro … tudo depende dos filhos de Israel. Na medida em que eles se corrigem [e se tornam unidos], todas as criações os seguem. Enquanto os estudantes seguem o professor, toda a criação segue os filhos de Israel”.

Em suma, a crescente pressão contra os judeus e o Estado de Israel é um chamado para que nos reunamos e façamos perguntas essenciais: Quem somos? Por que o mundo está obcecado em nos odiar? Para onde estamos indo?

Como o Cabalista Yehuda Ashlag escreveu durante a Segunda Guerra Mundial em seu jornal de 1940, A Nação:

“Também está claro que o enorme esforço que a estrada acirrada exige de nós exige uma unidade tão sólida e dura quanto o aço de todas as partes do país, sem exceção. Se não surgirmos fileiras unidas em relação às poderosas forças que estão a caminho de nos prejudicar, descobriremos que nossa esperança está condenada antecipadamente”.

A partir desse terreno e objetivo comuns, os judeus devem embarcar em um caminho compartilhado. Em vez de sermos caçados pelas tragédias do passado, assemelhadas à realidade de hoje, somos obrigados a tomar todos esses sinais como um impulso para levar a visão e o destino de nosso povo em nossas próprias mãos, tornando-se uma nação unificada e próspera para isso, e para as futuras gerações.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Como Reconstruir Um Mundo Em Pedaços E Alcançar A Paz”

O mundo está entrando em um novo ano, carregando sobre seus ombros um peso pesado. Um número sem precedentes de pessoas em todo o mundo, cerca de 168 milhões, precisará de assistência e proteção humanitária urgente em 2020 devido a crises e conflitos globais, de acordo com a visão geral das Nações Unidas para este ano e além. Por que devemos continuar repetindo o mesmo ciclo vicioso? Não podemos fazer melhor como humanidade? Certamente podemos e devemos. Nós só precisamos saber como.

O número e a intensidade de conflitos altamente violentos aumentaram pela primeira vez em quatro anos, segundo autoridades da ONU. Espera-se que uma em cada 45 pessoas exija ajuda humanitária, mesmo com as necessidades mais básicas, como alimentação, abrigo e assistência médica, como resultado da instabilidade do mundo.

Após cada guerra, pesquisas são realizadas, livros e peças de teatro são escritos sobre a aspiração e o desejo de paz, mas parece ser um sonho. Afinal, o que é paz? É o oposto da guerra, ou algo mais? Um exame penetrante do termo “paz” da perspectiva da sabedoria da Cabalá lança uma nova luz sobre esse importante objetivo e como alcançá-lo.

Após conflitos difíceis, guerras e muito sofrimento, as pessoas não têm escolha a não ser ceder ao cessar-fogo, armistício e tratados de paz. Então sempre é uma pergunta quanto tempo eles durarão até a próxima explosão.

A essência do termo “paz” em hebraico (Shalom) significa plenitude (Shalem). A mera ausência de guerra é suficiente para experimentar a totalidade? Certamente não. Uma análise mais profunda do termo “paz” nos leva à raiz comum de nossa natureza, a raiz da qual nos separamos em partes masculinas e femininas, miríades de espécies e diversas nações.

Hoje, somamos bilhões de pessoas. Percebemos a nós mesmos como separados um do outro, e muitas vezes nem em paz consigo mesmo. A falta de entendimento sobre como chegar à paz é o problema central da humanidade.

A sabedoria da Cabalá ensina que a natureza nos desenvolve a um estado de paz absoluta. No entanto, para abordar a paz, precisamos reconhecer o princípio global: a natureza é um sistema integral em que todos os seus componentes são mutuamente interdependentes.

Nós, seres humanos, somos os únicos violadores do delicado equilíbrio do planeta com nosso egoísmo estreito, isto é, o desejo de nos beneficiar às custas dos outros, com os quais prejudicamos a humanidade, o mundo e a natureza. É interessante notar que, em 1930, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) reconheceu o estado interconectado do mundo:

“Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um determinado coletivo com o bem-estar de todo o mundo, porque, de fato, já chegamos a tal ponto que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”. (Yehuda Ashlag,“Paz no Mundo”)

A preparação para um estado de paz absoluta exigirá um investimento educacional abrangente da sociedade por muitos anos. Será então possível começar ativamente a mudar o comportamento humano e o estado do mundo.

É aqui que a sabedoria do conhecimento da Cabalá sobre a natureza pode ajudar. Ele ensina como provocar uma mudança interna na natureza humana, que fortalece a vontade de alcançar o estado de paz. O que é necessário no caminho é o aprendizado de como trabalhar adequadamente com os sentimentos de hostilidade que separaram pessoas e nações. Assim como um casal que faz as pazes após uma briga, é precisamente na união acima do grande ódio que uma conexão mais forte pode ser construída.

Provérbios (10:12) nos ensina que “o amor cobrirá todas as transgressões” e é o mesmo na natureza. Tudo é definido pelo seu oposto: luz e escuridão, calor e frio, doce e amargo, e assim por diante. O rabino Nachman de Breslov explicou: “A essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos” (Likutei Etzot, “Paz”)

O processo de paz depende do desenvolvimento de conexões avançadas entre opostos, da incorporação de opostos a tal ponto que emerge uma nova percepção, na qual não há mais “eles e nós”, mas uma comunalidade que cresce e se desenvolve. Não há fronteiras em um estado de paz absoluta; todos existem como uma área comum e não faz diferença onde se está. Escritórios do governo, impostos, colheitas, recursos, orçamentos – todos se tornam propriedade das pessoas que se uniram em paz e, portanto, ganham um novo nível de prosperidade.

Nada é mais importante do que a paz genuína para a qual o desenvolvimento humano se dirige, e a Cabalá fornece um método para fazer isso de maneira rápida e prazerosa, com crescente conscientização, compreensão e sensação. Precisamos apenas implementá-lo.

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O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Lidando Com A Questão Da Identidade Judaica Após O Tiroteio Em Jersey City”

A eterna discussão sobre quem é judeu foi recentemente renovada quando se descobriu que o atacante do recente tiroteio mortal em um supermercado judeu em Jersey City estava ligado aos israelitas hebreus negros.

Quem É Judeu?

Se examinarmos as fontes originais de Israel, descobrimos que os judeus são uma nação diferente de outras nações. Isto é, o povo judeu não tem raízes biológicas, mas emergiu da unificação com base em uma ideia espiritual: a necessidade de amar e se unir acima de todas as diferenças. A primeira instância dessa unificação ocorreu cerca de 3.800 anos atrás, na antiga Babilônia, onde Abraão, o Patriarca, guiou diversos grupos de pessoas a alcançar essa unidade.

Isso significa que, se os judeus se unirem com base nessa ideia espiritual e se organizarem sob o valor supremo do “ame seu próximo como a si mesmo”, podem ser considerados uma nação. Da mesma forma, não há base para que eles sejam chamados de nação se não fizerem nenhum esforço para se conectar acima da natureza humana egoísta e inata.

Quando o grupo reunido por Abraão aspirava a se unir, eles descobriram que se odiavam e, com o ódio, sem eliminá-lo, aprenderam a amar. Em outras palavras, a unificação só foi alcançada através do princípio: “o amor cobrirá todas as transgressões”.

Por Que O Ódio Aparece Quando Tentamos Nos Aproximar Um Do Outro?

Como em qualquer sistema natural, a interação de opostos vitaliza e sustenta o sistema. Por exemplo, não podemos ter dia sem noite, esquerda sem direita e positivo sem negativo. A união é alcançada através do equilíbrio entre as forças opostas. Portanto, quando damos passos em direção à unificação, não precisamos apagar o ódio que surge, mas, em vez disso, nos elevar acima dele.

A complementaridade mútua é a chave do processo de união. É menos como um jovem casal que briga por desconhecimento e relaxa, e mais como um casal maduro que vive junto há muitos anos, que reconhece as fraquezas um do outro e sabe como complementar suas diferenças de opinião. Portanto, semelhante ao equilíbrio entre cônjuges, deve haver equilíbrio entre várias facções da nação e entre todas as nações do mundo, como está escrito em Likutey Halachot (Regras Variadas): “A essência da vida e da existência, e a correção de toda a criação está em pessoas de opiniões diferentes, integrando-se em amor, unidade e paz”.

Why Is There Growing Pressure on the Judaico People Today?

Por Que Existe Uma Pressão Crescente Sobre O Povo Judeu Hoje?

Hoje, há uma pressão crescente sobre nós para realizar nosso papel: unir e espalhar amor e paz à humanidade, ou seja, ser uma “luz para as nações”. Se não conseguirmos reparar nossas conexões e alcançar o equilíbrio em questão, impedimos que a força unificadora positiva flua para o resto do mundo. E quando impedimos que a força positiva chegue a outras pessoas, a negatividade explode especificamente em nossa direção na forma de antissemitismo. Esse ódio pode levar a explosões de violência, como vimos nos horríveis assassinatos em Jersey City e em muitos outros tiroteios, facadas, crimes e ameaças contra judeus.

Quanto à definição de quem é judeu, a palavra hebraica para “judeu” (Yechudi) deriva da palavra para “unidade” (yichud). Ao se unirem, os judeus atraem a força unificadora positiva que reside na natureza, a força necessária para elevar-se acima do ódio e alcançar relações equilibradas.

Portanto, o remédio que pode nos proteger dos problemas é o poder da unidade. É como o rabino Kalman Kalonymus escreveu em Maor vaShemesh (Luz e Sol), que “quando há amor, unidade e amizade mútua em Israel, nenhuma calamidade pode cair sobre eles”.

Da mesma forma, o ADMOR de Gur, enfatizou em Sefat Emet (Língua Verdadeira): “A unidade de Israel induz grandes salvações e remove todos os caluniadores”.

Ao reavivar a unificação que cultivamos séculos atrás, e ao compartilhar com todos o método de conexão de Abraão, podemos garantir uma vida feliz e pacífica para todos no mundo. Eu espero que possamos realizar esse método mais cedo ou mais tarde, pois, ao aprender a nos conectar positivamente acima do ódio, pouparemos muito sofrimento a nós mesmos e a toda a humanidade.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Quando Judeus Se Tornam Antissemitas“

É perigoso falar uma língua estrangeira em Paris? Aparentemente, não é, a menos que o idioma seja hebraico. Essa foi a experiência recente de um estudante israelense, vítima de um ataque brutal no metrô de Paris por dois autores desconhecidos que o deixaram inconsciente depois que ouviram ele falar hebraico ao telefone. O ataque foi “claramente motivado apenas pelo ódio a Israel”, disse Meyer Habib, membro da Assembleia Nacional Francesa, o mesmo órgão que dias atrás aprovou uma resolução que equipara antissionismo a antissemitismo.

Por um momento, pareceu que, com tal projeto, a verdade havia vencido, mas os sentimentos anti-judaicos e anti-israelenses em andamento provam que não se pode descansar em louros. O próximo passo é proteger nossas vidas contra as constantes ameaças contra nós. Um dia antes da votação, 127 intelectuais judeus, incluindo israelenses, publicaram uma carta aberta no jornal Le Monde contra a lei que equipara anti-sionismo a anti-semitismo. O ataque ao metrô de Paris é um símbolo de como suas belas palavras falharam em ajudá-los, mas a carta expõe nossa verdadeira natureza: o judeu pode se tornar seu maior inimigo.

Qual É A Linha Entre A Crítica A Israel E O Antissionismo?

Não há problema em criticar Israel, mas não as críticas venenosas que exigem sua destruição. A liberdade total de expressão para quem pede paz deve ser permitida, mas não a paz através da aniquilação, certamente não através de mensagens antissemitas das quais tivemos mais do que suficiente.

Os judeus representam menos de um por cento da população da França e, no entanto, quase 40 por cento dos atos violentos relacionados à religião ou raça foram cometidos contra judeus em 2017. No ano passado, os ataques antissemitas aumentaram 75 por cento. O ministro do Interior da França descreveu essas manifestações como hostilidade que “se espalha como veneno”, forçando famílias inteiras a emigrar.

Seriamente, o que leva pessoas instruídas a agir de forma ilógica? Como é possível que judeus que vivem em Israel ou no exterior se identifiquem com organizações que promovem a deslegitimização de sua casa? Como eles visualizam seu futuro?

O BDS (movimento de Boicote, Desinvestimento e Sanções) já é um fenômeno conhecido entre as organizações internacionais, especialmente naquelas que agem contra o povo judeu e o Estado de Israel. Inclui ativistas judeus e israelenses, que são os maiores antissemitas. Por quê? A razão é que eles tentam se libertar do cumprimento de seu papel destinado a serem “uma luz para as nações” e procuram maneiras de apagar ou esconder suas raízes. Alguns até pensam que, se assimilarem, perderão seu judaísmo inerente, mas de acordo com a sabedoria da Cabalá, é impossível. Os judeus permanecerão para sempre judeus. Sua raiz espiritual judaica é eterna.

Assim como o ódio por esse status descontrolado e até indesejado desperta no judeu, o mesmo ocorre com o ódio pela essência do povo de Israel. É uma animosidade que as pessoas em geral não conseguem explicar a raiz para si mesmas, mas é forte o suficiente para motivá-las a agir agressivamente contra o povo judeu.

Judeus versus Judeus: A Luta Com a Raiz Espiritual

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) escreve que: “Em toda pessoa, mesmo secular, há uma centelha desconhecida que exige a unificação com Deus. Quando ela às vezes desperta, desperta a pessoa para conhecer a Deus, ou negar a Deus, que é o mesmo”. (“A Solução”)

Essa centelha desconhecida a que Baal HaSulam se refere é chamada de “ponto no coração”. Ela existe em todas as pessoas no mundo, mas é mais saliente entre os judeus e menos evidente entre as nações do mundo. A sabedoria da Cabalá explica que o coração é a amálgama do amor próprio ou do egoísmo, e o ponto no coração é a centelha única que aspira ao amor ao próximo. À medida que o ego cresce, cresce também a tensão entre ele e o ponto no coração e, assim, a aversão e até o ódio pelos judeus surgem na pessoa. Além disso, as relações internas entre o ponto no coração e o coração são refletidas externamente nas relações entre Israel e as nações do mundo. Estamos, portanto, nos aproximando de uma situação em que as nações do mundo, sem exceção, se levantarão contra Israel.

Portanto, existem judeus que se sentem privados e pressionados pelo antissemitismo ou sentimentos anti-israelenses e, para escapar do ódio contra eles, vivem em diferentes países do mundo, tentando esconder sua identidade judaica. Gradualmente, eles mesmos se tornam os que odeiam judeus, consciente ou inconscientemente. Existem outros que, em vez de deixar Israel, permanecem no país, ganham a vida, estudam, ensinam e estabelecem uma família, mas a rejeição de sua verdadeira identidade permanece em seus corações. Exemplos desses judeus antissemitas que vivem em Israel são os que assinam cartas públicas de apoio às organizações antissemitas de seus escritórios na academia.

Se o povo da academia se preocupasse com o destino e a situação de Israel, seria melhor abrir os livros de história e as fontes autênticas da nação judaica, para entender o papel do povo de Israel, que é unir e transmitir o método de unificação para a humanidade. No entanto, eles não têm consciência de seu nobre papel e da altura de sua responsabilidade para com o mundo.

Quando os judeus reconhecerem a importância e a urgência de se unirem acima do que os separa e espalharem essa unidade ao mundo, o antissemitismo desaparecerá e todos os boicotes, manifestações e acusações contra os judeus serão interrompidos. Em seu lugar, haverá um novo brilho, plenitude e satisfação que se espalharão por meio do povo judeu a toda a humanidade, invertendo o sentimento antissemita no seu oposto: apoio, respeito e encorajamento do povo judeu.

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