Michael Laitman, no The Times of Israel: “Se Não Há Coração, Não Há Comida”

Alguns dias atrás, uma história dolorosa veio à tona na mídia israelense sobre um segurança em um supermercado que viu uma mulher roubando das prateleiras. Ele se aproximou dela e exigiu que ela abrisse sua bolsa. Quando ela o fez, ele encontrou dentro de uma caixa de fórmula infantil. Quando ele pediu que ela devolvesse a caixa, a mulher começou a soluçar e implorou por misericórdia. Ela explicou que tinha um bebê em casa, não tinha leite próprio e não tinha dinheiro para pagar a fórmula.

O dono da loja não prestou queixa contra a mulher, mas disse que roubar comida se tornou um fenômeno comum. Ele disse a um repórter: “Você realmente acha que eu quero tirar isso deles?! Somos seres humanos e eu também tenho filhos. Por outro lado, se faço do roubo de alimentos uma conduta aceitável, estou me colocando em uma situação difícil. É muito complicado”.

Acho uma vergonha que o Estado de Israel tenha chegado a tal ponto em que as pessoas tenham que roubar comida para alimentar seus filhos. Gastamos milhões e bilhões em tantas causas inúteis, totalmente redundantes, mas não ajudamos as pessoas que não podem comprar comida para seus filhos? Nós, o povo judeu, que cunhamos os termos responsabilidade mútua, caridade, solidariedade e “Ame o seu próximo como a si mesmo”, chegamos ao completo oposto dos princípios sobre os quais nossa nação foi estabelecida. É simplesmente uma vergonha.

Há apenas uma razão para isso: não temos coração. Ou seja, temos corações, mas eles são frios, descuidados e cruéis. Temos mais instituições de caridade per capita do que qualquer outra nação, mais voluntários do que em qualquer outra nação em relação à população, mas ainda temos tantas pessoas necessitadas, e há cada vez mais delas.‎

A menos que corrijamos nossos corações, o número de indigentes, doentes, desnutridos e não atendidos por idosos continuará a crescer. Se não prepararmos nossos corações para cuidar, não teremos uma sociedade onde as pessoas vivam com dignidade.

Precisamos aprender a cuidar. Todo o dinheiro e as inovações de alta tecnologia do mundo não farão de Israel um lugar melhor. Mas se aprendermos solidariedade, responsabilidade mútua e compaixão, teremos tudo o que precisamos e ninguém se sentirá privado ou carente.‎

Nosso país precisa de muito mais pessoas que entendam isso e construam o Estado de Israel de acordo com esses princípios. Especialmente nós, o Estado Judeu, não podemos nos dar ao luxo de permanecermos indiferentes aos desfavorecidos em nosso país. Temos um dever não apenas para com nosso povo, mas também para com o mundo: dar um exemplo de solidariedade e responsabilidade mútua, um exemplo de amor ao próximo. Se mostrarmos o contrário, pagaremos caro: nossa sociedade sofrerá e o mundo não nos perdoará por nosso mau exemplo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Espectro Do Antepassado Do Terrorismo Palestino Continua Vivo”

Uma série de documentários sobre o nacionalista árabe palestino Mohammed (também conhecido como Haj) Amin al-Husseini foi recentemente transmitida em Israel. Al-Husseini foi o líder dos árabes palestinos nos anos anteriores ao estabelecimento do Estado de Israel. Ele estava determinado a impedir sua fundação. Durante a Segunda Guerra Mundial, al-Husseini tornou-se um aliado próximo de Hitler e, juntos, traçaram planos para destruir o assentamento judaico na Palestina. Nos anos que antecederam a guerra, ele incitou a violência e liderou revoltas e ataques contra assentamentos judeus em toda a Palestina, bem como contra as forças britânicas que governavam a Palestina. Pode-se pensar que se não fosse por al-Husseini, a história sangrenta e cheia de ódio das relações entre judeus e árabes em Israel teria sido diferente. Não estou inclinado a especular sobre o que poderia ter sido; é impossível saber e inútil tentar.

Em relação a al-Husseini, precisamos perceber que o mundo está dividido em facções e grupos, e todos estão em algum tipo de luta. Não faz diferença se os argumentos de um lado estão corretos e os do outro lado estão errados, já que ninguém ouve o outro lado de qualquer maneira. Quem tem uma opinião adere a ela e as pessoas raramente mudam de ideia.

Por isso, acho inútil buscar a justiça, pois a verdade está nos olhos de quem vê. É claro que um líder árabe será contra os judeus, e os líderes judeus devem agir de acordo, ou seja, ficar contra os árabes. Em outras palavras, cada lado luta por sua própria justiça e seu próprio povo. Não há justiça aqui; cada lado está certo de sua própria perspectiva.

Para os árabes, o fato de os judeus quererem se estabelecer na Palestina é uma justa causa de ódio. Enquanto os judeus não quisessem se estabelecer na Palestina e reconstruir sua pátria histórica, as coisas estavam relativamente tranquilas. Mas uma vez que os judeus começaram a retornar, o ódio começou a aumentar.

Como este é o caso, não vejo possibilidade de paz a menos que abracemos o significado espiritual da palavra. Na espiritualidade, paz não significa ausência de hostilidades; significa complementaridade. A paz é uma situação em que cada lado tem uma perspectiva completamente diferente, mas entende que não pode haver uma imagem completa da realidade a menos que ambas as perspectivas coexistam.

Para coexistir, as partes concorrentes devem valorizar a paz, ou seja, a complementaridade, mais do que zelar pelo seu próprio lado da história. Uma vez que chegam a tal estado, elas podem se elevar acima do abismo entre elas. Lá, no reino comum, superior, elas encontrarão uma realidade completamente nova. Essa realidade será chamada de “paz”.

Portanto, é imperativo que os judeus se unam entre si e apresentem uma força igual contra o inimigo que quer destruí-los. No final, nenhum dos lados destruirá o outro, mas a luta entre eles levará ao nascimento de uma nova percepção da realidade – espiritual, complementar.

Até que isso aconteça, nós israelenses continuaremos a viver pela espada, pois o espectro de al-Husseini vive entre nós e procura nos aterrorizar e nos expulsar de Israel. Nós nunca o mataremos, mas devemos lutar contra ele com todas as nossas forças e, ao mesmo tempo, lutar pela unidade acima de nossas diferenças, pois isso, no final, é a única coisa que afugenta os al-Husseinis contemporâneos e futuros.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: Os Aumentos De Preços Em Israel Expõem Seus Muitos “Países Internos“

Nos últimos meses, houve aumentos de preços em quase todos os produtos e serviços em Israel. O preço da gasolina já é quase o dobro dos EUA, o preço da eletricidade saltou 9,6%, a água quase 8%, carros, eletrodomésticos e agora até alimentos básicos estão saltando, em alguns casos até 36%. Em qualquer outro lugar, isso teria enviado milhões às ruas para protestar. Em Israel, nem um pio, como se nada tivesse mudado a não ser as manchetes dos jornais e o resultado final do projeto de lei. Não é que o governo não possa mitigar o pico, mas também não faz nada, uma questão de prioridades. Esses aumentos vão mudar a opinião de alguém à luz das próximas eleições gerais? Provavelmente não. As pessoas absorvem em silêncio.

O que é mais estranho ainda é o fato de que muitas pessoas não são completamente afetadas pelas subidas. Para muitas sociedades em Israel, as decisões governamentais fazem muito pouca diferença em suas vidas pessoais. Elas vivem em grandes comunidades que conduzem suas próprias vidas como se fossem um país dentro de um país. Bnei Brak, a cidade ortodoxa onde vivi por muitos anos, é apenas uma bolha, assim como os moradores de Jerusalém e a população árabe em Israel.

A economia volátil, ao que parece, não apenas prejudica os indefesos desfavorecidos que não têm um “país dentro de um país” para protegê-los, mas expõe ainda outro aspecto da divisão social dentro de Israel. Essa divisão tanto prejudica a posição de Israel no mundo quanto a posição de barganha do povo israelense contra seu próprio governo.

Com o mundo em uma tempestade econômica, não consigo ver como Israel pode evitar ser completamente inalterado. No entanto, a economia do país é muito forte e o governo tem muita influência para jogar. Ele pode decidir o que e a quem apoiar, e o que e quem permitir que falhe. Atualmente, como o povo está dividido entre si, é quase impotente contra decisões que levam em conta o interesse de qualquer um que não seja o seu.

Novamente, se não estivermos unidos, não conseguiremos nada. Como acontece com todos os nossos problemas, a inflação está aqui para nos mostrar que, se quisermos ter sucesso, devemos agir em concórdia, em uníssono, e isso requer unidade.

Se tivéssemos solidariedade, poderíamos baixar os preços para níveis muito acessíveis, especialmente quando se trata de necessidades básicas como alimentos. Mas como não temos solidariedade, até comer se torna uma incerteza para algumas pessoas em Israel em 2022.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “ ara Tratar Viciados Em Drogas, Construa Uma Sociedade Que Os Cure”

Nos últimos cinco anos, houve um aumento de cinquenta por cento no número de sem-teto em Israel. Um dos problemas surpreendentes dos sem-teto é que, mesmo quando têm alojamento e condições de vida adequadas, muitas vezes preferem a rua à habitação, porque só aí encontram drogas e álcool. É como se o vício os estivesse tirando de casa, para a rua, e longe da esperança de uma vida decente.

Uma vez que alguém é viciado em drogas, é quase impossível reverter sua situação. As drogas são tão tentadoras para os viciados que não há praticamente nada que possa se opor a elas.

A solução para os problemas dos viciados não está no nível pessoal, mas no social. Se uma sociedade tem uma âncora forte que pode erguer essas pessoas e transformá-las em uma parte construtiva da sociedade, elas podem ter uma chance. Lamentavelmente, não vejo tal âncora na atual sociedade israelense; ela não tem nada a oferecer aos viciados.

Pior ainda, no momento, não vejo uma sociedade em Israel. Uma vez que construamos uma sociedade, podemos construir uma sociedade para moradores de rua e viciados em drogas, prostitutas e todas as outras pessoas desfavorecidas do país.

Por sociedade, não me refiro a instituições ou regulamentos. Sociedade significa pessoas que se sentem conectadas umas às outras, que sentem um vínculo e apoiam umas às outras. Uma sociedade significa pessoas que se levantam de seus assentos para se encontrarem. Se tivéssemos essas pessoas, poderíamos construir algo.

Quando você traz um viciado em drogas para tal sociedade, ele vê como as pessoas vivem, o que elas querem, quais são seus objetivos, seu futuro e o que as satisfaz. Então, em vez de se concentrar em sua situação pessoal, os toxicodependentes podem ver esperança, e isso os vitalizará e acalmará sua necessidade incessante de fugir da realidade por meio das drogas.

Em certo sentido, fará com que os viciados fiquem “viciados” na vida social e não nas drogas. Uma sociedade onde as pessoas cuidam umas das outras tem um poder tão magnético que as pessoas que se aproximam dela não conseguem se desconectar dela. Os toxicodependentes que chegam a tal sociedade rejeitam as drogas que usam para se desligarem da realidade porque isso os desconecta da “poção da vida” que sentem à sua volta.

Portanto, se quisermos resolver problemas como falta de moradia, toxicodependência e prostituição, não devemos nos concentrar nas vítimas, mas na sociedade ao seu redor. Essa sociedade determinará se elas serão curados ou permanecerão aflitas.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Conexão Entre Sorvete E Judeus Que Se Odeiam”

Quando a multinacional Unilever anunciou recentemente que havia vendido os direitos de produção do sorvete Ben and Jerry’s para o atual licenciado em Israel, pensou-se que o acordo encerraria o boicote pró-palestino de um ano às vendas do produto em assentamentos israelenses na Judeia e Samaria, bem como em Jerusalém Oriental. No entanto, os fundadores judeus da marca de sorvetes – os principais promotores do boicote – lembraram ao mundo que não descansarão até que Israel esteja isolado, inventando uma nova maneira de causar problemas.

A relação congelada entre os fundadores judeus da Ben & Jerry’s e Israel tornou-se novamente evidente. Como parte do conselho ideológico independente da empresa, eles decidiram processar a Unilever para bloquear a venda ao licenciado israelense que permitiria a distribuição irrestrita do produto em Israel como um todo. Eles alegam que vender sua marca no “Território Palestino Ocupado” é inconsistente com os valores e a integridade da empresa.

Essa divisão entre os fundadores judeus da Ben e Jerry e Israel destaca exatamente nosso principal problema como nação judaica: a separação entre nós judeus. É nossa separação que enfraquece nossa fundação e anuncia ramificações sombrias para nosso futuro. É nossa divisão interna que convida a ataques e boicotes e corrói nossa força.

Por que os judeus podem ser antissemitas? Porque nós judeus temos um ponto que nos conecta ao estado corrigido e unificado da humanidade – “ame o seu próximo como a si mesmo” – que uma vez descobrimos sob a orientação de Abraão há cerca de 3.800 anos. Junto com esse ponto, também hospedamos o desejo egoísta quebrado, que se opõe ao ponto de unificação, separando-nos todos uns dos outros.

Todo judeu acomoda essa dualidade: um desejo egoísta de receber, que busca o benefício pessoal às custas dos outros, com o ponto altruísta de unificação que está ligado ao estado unificado máximo de desenvolvimento da humanidade.

Quem se sente mais próximo do ponto central da unificação é levado a desenvolver-se diferentemente daqueles arrastados para a corrida desenfreada das massas, para uma conexão positiva na sociedade. Quem resiste a tal desenvolvimento, deixando que o ego determine seus objetivos e prazeres na vida, é contra a unificação e, portanto, de acordo com sua definição mais profunda, é um antissemita.

Além de diferentes visões políticas, há disputas sobre práticas judaicas, legitimidade de certas denominações, distribuição de fundos e doações e muito mais. Todas essas são questões importantes, dignas de discussão séria. No entanto, acima e além de todas as nossas divergências e diferenças, devemos concordar com isso: não importa o que aconteça, precisamos nos unir como uma nação.

Se quisermos promover boas causas, precisamos começar dando um exemplo de unidade à humanidade e, assim, espalharemos a harmonia pelo mundo inteiro. Isso nos dará o sabor de nossas vidas, como está escrito no livro Maor VaShemesh: “Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode acontecer a eles e por isso, todas as maldições e sofrimentos são banidos”.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Para O Hezbollah – Uma Mão Dura; Para Nossos Irmãos – Um Coração Mole”

O Jerusalem Post acaba de informar que o embaixador de Israel na ONU Gilad Erdan pediu ao secretário-geral, Antonio Guterres, que o Conselho de Segurança da ONU “condene a operação de drone do Hezbollah visando a plataforma de gás Karish nas águas territoriais de Israel na semana passada”. Enquanto os drones foram desligados antes que pudessem causar qualquer dano, Erdan insistiu que o ataque “pode levar a uma escalada na região e [portanto] a comunidade internacional deve condená-lo fortemente”.

Na minha opinião, qualquer condenação, por mais forte que seja, não fará nada. O Hezbollah provou repetidamente que a única linguagem que entende é a do poder. Portanto, devemos retaliar com força letal, com mísseis direcionados não aos drones, mas aos lugares que os enviam. Ao mesmo tempo, devemos reforçar a nossa solidariedade e coesão. Somente esse movimento de mão dupla resolverá nossos problemas de segurança.

Quando falo em disparar mísseis, não me refiro à troca de tiros, como acontecia anteriormente. Quero dizer, fazê-los perceber que já tivemos o suficiente e que não estamos mais dispostos a tolerar sua agressão. Temos opções militares convencionais suficientes para garantir que isso aconteça, e devemos usar todas elas e não levar em consideração a opinião de ninguém, assim como nenhum outro país hesitaria em usar todo o seu poder contra um agressor que declarou sua intenção de exterminar o país defensor e tentou repetidamente fazê-lo.

No nível militar, nosso problema não é o Hezbollah, mas nossa própria hesitação contra ele. O Hezbollah declarou guerra a Israel, e não o contrário, então por que não o estamos tratando como um inimigo que declarou guerra a nós e diz explicitamente que não descansará até que tenhamos ido embora? Por que não o destruímos? Algum outro país evitaria fazê-lo?

Ao mesmo tempo, não devemos negligenciar nossa fortaleza interior, que vem de nossa coesão. Este é o fator chave em nossa luta. Quando se trata de solidariedade, somos nosso único inimigo. A divisão interna dentro do povo de Israel sempre foi nosso maior infortúnio e nosso único inimigo real, pois enquanto estivermos unidos, ninguém nos desafiará.

Atualmente, nossos corações são brandos com nossos inimigos e duros uns com os outros. A menos que invertamos a direção de nossos corações, continuaremos a sofrer golpes e nossos inimigos ficarão mais fortes e mais descarados.

A unidade interna, portanto, baseada na solidariedade e coesão dentro de nossa nação, é nossa “arma suprema”, não porque destrói nossos inimigos, mas porque destrói sua inimizade. Se agirmos decisivamente em ambas as frentes, militar e social, teremos sucesso e o mundo nos apoiará. Se negligenciarmos ambas, não teremos sucesso e o mundo nos condenará, como faz hoje, e o Hezbollah continuará vencendo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Europa Apoia O Terrorismo Contra Israel”

Há menos de um ano, Israel apresentou evidências de que a organização palestina Al-Haq é uma organização de apoio ao terrorismo. Como resultado, a União Europeia cortou o financiamento para a organização. Há uma semana, a UE anunciou de repente que não havia encontrado nenhuma evidência para apoiar o argumento de Israel e anunciou que retomaria o financiamento. Pouco depois, nove países europeus emitiram uma declaração conjunta de que também retomarão o financiamento da Al-Haq e de outras organizações que apoiam o terrorismo palestino contra Israel, alegando que Israel não apresentou evidências para apoiar sua afirmação.

Ao mesmo tempo, a organização israelense NGO Monitor disse que forneceu aos governos europeus amplas provas de que essas organizações financiam ou apoiam atividades terroristas. A organização denunciou que os países “ignoram deliberadamente os materiais apresentados a eles por anos”.

Não tenho dúvidas de que as organizações apontadas por Israel apoiam os terroristas e o terrorismo. No entanto, estou igualmente confiante de que tentar fazer com que a UE ou seus países parem de financiá-los é totalmente inútil. A simples verdade é que a UE, como organização, e os Estados-membros da UE, apoiam essas organizações palestinas porque também querem revogar o Estado de Israel.

Podemos reclamar com eles e podemos protestar, mas enquanto não avançarmos na única coisa que devemos avançar – nossa coesão interna – e apresentá-la ao mundo como um exemplo de unidade, não veremos nenhuma abordagem favorável a Israel. Atualmente estamos dando um exemplo de divisão. Assim, o mundo inteiro está se unindo contra nós e com nossos inimigos. Se estamos divididos, o mundo quer não apenas revogar Israel, mas varrer os judeus da face da terra. Não há meio termo aqui.

Por “unidade”, não estou me referindo à unidade com os inimigos de Israel contra adversários de nosso próprio povo. Isso não mostra ao mundo que estamos unidos, mas enfatiza nossa divisão e aumenta o ódio do mundo contra nós. Por “unidade”, quero dizer união com nosso próprio povo, apesar do abismo de pontos de vista entre nós, e sem apagá-lo, para mostrar o que estamos superando. Isso dará às nações o exemplo de que precisam para começar a se unir entre si, e elas nos agradecerão por isso.

Não precisamos ter medo de críticas. Devemos estar confiantes de que tudo o que precisamos é ser uma luz para as nações – um exemplo de solidariedade, responsabilidade mútua e amor ao próximo. Se fizermos isso, o mundo nos valorizará e nos agradecerá.

O mundo se une a nós quando nos unimos uns aos outros, e se une contra nós quando nos voltamos uns contra os outros, como está acontecendo agora. Nosso sucesso, portanto, depende inteiramente da conexão entre nós. Se nutrirmos nossa união, prosperaremos. Se não fizermos isso, o mundo verá nossa existência como redundante e disruptiva e procurará nos eliminar.

Através da conexão entre nós, determinamos para onde irão as forças do mundo. Quando estamos unidos, o mundo direciona sua energia para a conexão e todos desfrutam dos benefícios da união. Quando estamos divididos, as forças do mundo se voltam umas contra as outras, seguem-se guerras e destruição, e o mundo inteiro nos culpa por isso. Esta é a equação simples de nossas vidas.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Maldição Das Reeleições”

“Enquanto as leis da sociedade não forem satisfatórias para cada indivíduo no Estado, e deixar uma minoria que está insatisfeita com o governo do Estado, essa minoria conspira ‎sob o governo do Estado e procura derrubá-lo ”, escreveu Baal HaSulam na década de 1930 em seu ensaio, “Paz no Mundo”. A isso, acrescentou que, se o poder da facção perdedora “não for suficiente para combater o governo do Estado cara a cara, ela procurará ‎derrubá-lo indiretamente, como incitando países uns contra os outros e levando-os à ‎guerra, pois é natural que em tempo de guerra haja muito mais pessoas insatisfeitas com as quais eles ‎terão esperança de atingir a massa crítica para derrubar o governo do Estado e ‎estabelecer uma nova liderança que seja conveniente para eles”.

Parece que essas palavras foram escritas ontem, não noventa anos atrás. O que é pior, a pertinência das palavras do Baal HaSulam prova que não aprendemos muito.

Estabelecemos o Estado judeu com base em leis que tomamos emprestadas do Mandato Britânico que governou aqui antes de nós, com algumas sobras das regras do Império Otomano que governaram aqui antes dos britânicos. Estas não são as leis da nação israelense, mas as leis das nações do mundo. Essa incongruência desgastou a legitimidade da estrutura judicial a tal ponto que legisladores e leigos estão cada vez mais inclinados a seguir suas próprias interpretações da lei.

Sem um objetivo comum e uma constituição adotada coletivamente, nunca teremos um governo estável e um Estado judeu sólido. Nossa lei comum deve ser a lei que foi a base do povo judeu: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Mesmo quando o povo de Israel não podia praticá-la, eles sempre lutaram por ela. Se não lutarem, não são considerados como Israel.

Atualmente, como nenhum esforço, ou mesmo aspiração de união existe dentro do povo de Israel que vive no Estado de Israel, não somos Israel. O que somos então? Somos um coletivo de migrantes e refugiados perseguidos, muitos dos quais sentem que o país em que vivem não lhes pertence e sonham com o momento em que podem retornar ao país de onde eles ou seus pais foram expulsos.

A visão de Herzl de formar um porto seguro para os judeus não é suficiente. Se este for o único motivo de nossa reunião aqui, não conseguiremos formar uma sociedade coesa e estável. A natureza obstinada e opinativa de nosso povo logo assumirá o controle, e a divisão e a hostilidade se desenvolverão. Isto é o que está acontecendo com Israel hoje. Como resultado, os partidos políticos se dividiram e se fragmentaram, e uma sucessão de eleições se seguiu.

Se quisermos estabilizar a sociedade israelense e evitar sua desintegração, precisamos seguir um único objetivo que valorizamos mais do que nossa própria opinião. Além disso, o objetivo de nosso país não deve ser salvar os judeus, mas salvar o mundo da divisão e do conflito.

A razão pela qual Israel está sempre no centro das atenções, especialmente em tempos de conflito, é que o mundo olha para Israel, como exemplo. Desde o início de nosso povo, temos a tarefa de servir como modelo de unidade. Nossos ancestrais se reuniram em várias tribos, clãs e países e prometeram amar uns aos outros mais do que a si mesmos. Isso é inédito para os padrões ostensivamente civilizados de hoje. No mundo antigo, isso era totalmente inconcebível.

No entanto, nossos ancestrais tentaram e conseguiram. Além disso, eles provaram que, quando se unem, triunfam e dominam qualquer nação que os desafie. Eles provaram que o sucesso militar e econômico depende, no caso do povo de Israel, apenas de sua unidade.

Alternativamente, quando se tornaram divididos e hostis uns com os outros, eles demonstraram fraqueza, e nações estrangeiras os dominaram e os exilaram. Nossa nação única, portanto, tornou-se a primeira nação que poderia escolher seu próprio destino. Quando escolheu a unidade, conseguiu; quando escolheu a divisão, falhou. Em certo sentido, nossa nação foi uma prova de conceito, um “piloto”, como o historiador Paul Johnson nos chamou. Provamos que os estrangeiros podem se unir em paz e amor se valorizam a unidade mais do que sua própria cultura e tradição.

A maldição moderna de eleições intermináveis ​​reflete um declínio no nível da unidade de nosso povo no Estado de Israel. Em vez de se alinhar em torno do princípio da unidade acima de todas as outras considerações, cada partido promove sua própria agenda e afirma que levará Israel ao sucesso. No entanto, eles estão todos errados porque se suas ideias não exigem a unidade nacional como pré-condição, não faz diferença a agenda que eles apoiam; está condenado ao fracasso.

Somente quando percebermos nossa unidade, acima de todas as diferenças, a maldição das eleições perpétuas será removida. Além disso, somente quando percebermos isso, o perigo de outro cataclismo para o povo judeu será evitado, pois Israel se tornará o que Israel deveria ser: “uma luz [de unidade] para as nações”.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Israelenses Precisam Apenas De Um Passaporte”

Há um fenômeno estranho que provavelmente é exclusivo dos israelenses, ou talvez dos judeus: adquirir uma cidadania alternativa. Durante alguns anos, era possível adquirir legalmente a cidadania portuguesa e obter um passaporte da UE, desde que cumprisse determinadas condições relacionadas com a sua ascendência. Agora, um acordo semelhante está sendo oferecido a pessoas com raízes na Alemanha. Posso entender por que, após dois milênios de perseguição, os israelenses estão inclinados a garantir um local alternativo caso problemas os encontrem aqui. No entanto, acredito, e a história é minha testemunha, que nos esconder não nos ajudará a escapar de problemas. Nossa única proteção é a unidade interna. Ninguém jamais nos derrotou ou mesmo nos desafiou quando estávamos unidos.

Portanto, não pretendo comprar um passaporte alternativo ou preparar um refúgio seguro para mim, mesmo tendo família fora de Israel. Em vez disso, estou tentando fazer o que acho que eu e todos os israelenses deveriam fazer.

Quanto mais caótico o mundo se torna, e está rapidamente se tornando muito caótico, mais os judeus serão acusados de causar isso. Não é porque estamos deliberadamente causando caos, mas porque não estamos dando um exemplo de unidade, somos culpados pela incapacidade do mundo de estabelecer sociedades coesas.

A razão para o aumento global do antissemitismo não é a conduta negativa de Israel em relação aos nossos vizinhos, embora esta seja a queixa do mundo contra Israel. A razão real, embora ilusória, para a intensificação do antissemitismo é o agravamento da divisão no mundo, que ele atribui a Israel.

Há uma razão simples para isso: sempre que há divisão, a culpa é dos judeus, pois nosso papel é dar exemplo de solidariedade e responsabilidade mútua, os princípios em torno dos quais nossa nação nasceu e os valores que fomos incumbidos de exemplificar. Portanto, se Israel falha em cumprir seu chamado, o mundo o condena.

Em outras palavras, o mundo nos odeia não por nossas ações, mas por nossa inação, por nossa recusa em praticar e demonstrar unidade interna. Enquanto não lutarmos por solidariedade e coesão, não encontraremos paz ou segurança em nenhum lugar, nem em Israel, nem na Europa, nem na América, nem na África. Aonde quer que formos, as pessoas nos culparão por suas guerras e por suas desgraças.

Nossa única rede de segurança, portanto, é nossa unidade. Quando estamos unidos, pacificamos as guerras do mundo e conquistamos a gratidão e o favor da humanidade. Quando estamos divididos, surgem guerras e conflitos, e o mundo nos odeia por isso e procura nos punir.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Maldição Das Reeleições”

“Enquanto as leis da sociedade não forem satisfatórias para cada indivíduo no Estado, e deixar uma minoria que está insatisfeita com o governo do Estado, essa minoria conspira ‎sob o governo do Estado e procura derrubá-lo”, escreveu Baal HaSulam na década de 1930 em seu ensaio, “Paz no Mundo”. A isso, acrescentou que, se o poder da facção perdedora “não for suficiente para combater o governo do Estado cara a cara, ela procurará ‎derrubá-lo indiretamente, como incitando países uns contra os outros e levando-os à ‎guerra, pois é natural que em tempo de guerra haja muito mais pessoas insatisfeitas com as quais eles ‎terão esperança de atingir a massa crítica para derrubar o governo do estado e ‎estabelecer uma nova liderança que seja conveniente para eles”.

Parece que essas palavras foram escritas ontem, não noventa anos atrás. O que é pior, a pertinência das palavras do Baal HaSulam prova que não aprendemos muito.

Estabelecemos o Estado judeu com base em leis que tomamos emprestadas do Mandato Britânico que governou aqui antes de nós, com algumas sobras das leis do Império Otomano que governou aqui antes dos britânicos. Estas não são as leis da nação israelense, mas as leis das nações do mundo. Essa incongruência desgastou a legitimidade da estrutura judicial a tal ponto que legisladores e leigos estão cada vez mais inclinados a seguir suas próprias interpretações da lei.

Sem um objetivo comum e uma constituição adotada coletivamente, nunca teremos um governo estável e um Estado judeu sólido. Nossa lei comum deve ser a lei que foi a base do povo judeu: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Mesmo quando o povo de Israel não podia praticá-la, eles sempre lutaram por ela. Se não fizerem isso, não são considerados como Israel.

Atualmente, como não há nenhum esforço ou mesmo aspiração de união dentro do povo de Israel que vive no Estado de Israel, não somos Israel. O que somos então? Um coletivo de migrantes e refugiados perseguidos, muitos dos quais sentem que o país em que vivem não lhes pertence e sonham com o momento em que podem retornar ao país de onde eles ou seus pais foram expulsos.

A visão de Herzl de formar um porto seguro para os judeus não é suficiente. Se este for o único motivo de nossa reunião aqui, não conseguiremos formar uma sociedade coesa e estável. A natureza obstinada e opinativa de nosso povo logo assumirá o controle, e a divisão e a hostilidade se desenvolverão. Isto é o que está acontecendo com Israel hoje. Como resultado, os partidos políticos se dividiram e se fragmentaram, e uma sucessão de eleições se seguiu.

Se quisermos estabilizar a sociedade israelense e evitar sua desintegração, precisamos seguir um único objetivo que valorizamos mais do que nossa própria opinião. Além disso, o objetivo de nosso país não deve ser salvar os judeus, mas salvar o mundo da divisão e do conflito.

A razão pela qual Israel está sempre no centro das atenções, especialmente em tempos de conflito, é que o mundo olha para Israel, como exemplo. Desde o início de nosso povo, temos a tarefa de servir como modelo de unidade. Nossos ancestrais se reuniram em várias tribos, clãs e países e prometeram amar uns aos outros mais do que a si mesmos. Isso é inédito para os padrões ostensivamente civilizados de hoje. No mundo antigo, isso era totalmente inconcebível.

No entanto, nossos ancestrais tentaram e conseguiram. Além disso, eles provaram que, quando se unem, triunfam e dominam qualquer nação que os desafie. Eles provaram que o sucesso militar e econômico depende, no caso do povo de Israel, apenas de sua unidade.

Alternativamente, quando se tornaram divididos e hostis uns com os outros, eles demonstraram fraqueza, e nações estrangeiras os dominaram e os exilaram. Nossa nação única, tornou-se portanto a primeira nação que poderia escolher seu próprio destino. Quando escolheu a unidade, conseguiu; quando escolheu a divisão, falhou. Em certo sentido, nossa nação foi uma prova de conceito, um “piloto”, como o historiador Paul Johnson nos chamou. Provamos que os estrangeiros podem se unir em paz e amor se valorizam a unidade mais do que sua própria cultura e tradição.

A maldição moderna de eleições intermináveis reflete um declínio no nível da unidade de nosso povo no Estado de Israel. Em vez de se alinhar em torno do princípio da unidade acima de todas as outras considerações, cada partido promove sua própria agenda e afirma que levará Israel ao sucesso. No entanto, eles estão todos errados porque se suas ideias não exigem a unidade nacional como pré-condição, não faz diferença a agenda que eles apoiam; está condenada ao fracasso.

Somente quando percebermos nossa unidade, acima de todas as diferenças, a maldição das eleições perpétuas será removida. Além disso, somente quando percebermos isso, o perigo de outro cataclismo para o povo judeu será evitado, pois Israel se torna o que Israel deveria ser: “uma luz [de unidade] para as nações”.

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