Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que O Líder Do Hamas Sabe E O Que Ele Não Sabe”

Há alguns dias, o líder do Hamas, Ismail Haniyeh, pediu aos palestinos que se preparem para retornar à Palestina. Ele declarou que Israel está em um estado de desintegração política que reflete o beco sem saída ao qual o empreendimento sionista chegou. “O começo da derrota”, disse ele, “é a desintegração interna”. Haniyeh acrescentou que, por causa disso, os palestinos estão “em um momento de vitórias e uma geração de grandes mudanças”. Embora suas observações estejam corretas, ele não sabe que do lugar onde Israel cai, desse mesmo lugar ele se levanta.

De muitas maneiras, Haniyeh é como Hamã da história bíblica de Ester. Tal como aconteceu com Hamã, Israel sofrerá cada vez mais golpes dos ímpios, que se tornarão cada vez mais fortes e confiantes. Assim como aconteceu com Hamã, no final os judeus se unirão e tudo o que o maligno construiu se voltará contra ele.

Por enquanto, Israel está realmente desintegrado. Somos uma sociedade dividida cujos pontos de vista variam de um extremo ao outro em cada questão. Estamos totalmente divididos na questão do conflito com os palestinos. Estamos igualmente divididos na questão da imposição de leis religiosas, na política de identidade e no despertar, e em qualquer coisa que diga respeito a mais de uma pessoa.

Sabemos que estamos divididos, mas não nos importamos. Não nos importamos mesmo quando nosso pior inimigo nos diz que é por isso que somos fracos. Quando vamos despertar? Na beira do precipício.

Quando acordarmos, perceberemos que todas as nossas divisões são incentivos para nos unirmos. Como não queremos nos unir, preferimos a divisão e o escárnio, nossa separação piora, nossos inimigos apontam que essa é nossa fraqueza e nos advertem que nos derrotarão por causa de nossa divisão.

Agora que nossa divisão está bem posicionada, assim como as advertências de nossos inimigos, devemos decidir se devemos atender às advertências e nos unir, ou esperar que o chicote nos force dolorosamente a superar nossa aversão mútua. Se escolhermos a unidade antes de sermos açoitados, não serão necessárias chicotadas. Quanto mais cedo nos aproximarmos, mais cedo o mundo entenderá que a razão pela qual eles nos odiavam era nossa desunião, e essa unidade é nossa proteção contra o ódio, nossa garantia de segurança.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “ As Férias De Verão Não Devem Ser Uma Pausa ”

Israel tem muitas crianças. De aproximadamente nove milhões de pessoas, 2,5 milhões têm menos de 18 anos. Amanhã, 1º de julho, todos começarão uma pausa de verão de dois meses. Enquanto muitos adolescentes trabalham durante o verão, muitos não, e eles e o resto das crianças em Israel ficam ociosos a maior parte do verão, procurando coisas para fazer com seu tempo. Isso é muito ruim para eles e para a sociedade. Se eu tivesse uma palavra a dizer sobre isso, não haveria uma pausa. O verão seria usado para fornecer às crianças coisas extras: esportes divertidos, aulas de ciências emocionantes, melhorar as conexões sociais e entender o que significa ser judeu e, em particular, israelense.

Os dois últimos itens da lista – melhorar as conexões sociais e entender o que significa ser israelense – na verdade andam juntos. As crianças não devem ficar alheias ao mundo em que vivem. Devem saber o propósito de sua existência e seu objetivo na vida desde a infância. Isso lhes dará orientação e evitará confusão, frustração e depressão.

As crianças precisam entender o sistema que nos une. Especificamente, as crianças israelenses precisam entender o papel do povo de Israel, uma vez que, como israelenses, elas têm a responsabilidade de fazer o que o mundo precisa que o Estado de Israel faça: exemplificar a unidade.

É também por isso que é importante ensinar às crianças, especialmente às crianças israelenses, a nutrir boas conexões sociais desde muito cedo. Elas precisam saber não apenas como ser amigáveis com os outros, mas por que ocorrem desacordos entre si, como se relacionar e como superar ativamente os conflitos entre si.

Para ajudar as crianças israelenses a aceitar a responsabilidade que carregam, elas devem se sentir orgulhosas por terem recebido uma tarefa tão digna de ser um modelo de unidade para a humanidade. Ao mesmo tempo, elas precisam aprender que a ligação entre elas não é para o bem delas, mas para o bem da humanidade.

Estou escrevendo sobre o programa que proporia porque, embora as crianças israelenses “nasçam com” a responsabilidade, como é comprovado pelo fato de que o mundo culpa Israel por todos os problemas do mundo, a necessidade de aprender a conviver se aplica a toda a humanidade.

Quando todos os países do mundo estão ligados a todos os outros países, é essencial que todos aprendamos a melhorar nossos laços sociais e entender o propósito de nossa existência. Ensinar às crianças por que o mundo existe, por que suas relações sociais são tão importantes para a sobrevivência da humanidade, como manter e até melhorar bons relacionamentos não só impactará as crianças, mas também terá um impacto positivo na sociedade adulta.‎

É verdade que as férias de verão não devem ser só trabalho e diversão, mas esse programa é vital para as crianças. Deve incluir jogos esportivos, aulas de ciências emocionantes e também deve ter tempo livre. Mas, no final do verão, quando as crianças voltam à escola, elas devem ser pessoas melhores e mais educadas do que quando saíram para o verão.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Israel: O País Sempre Eleitor”

Quase quarenta anos atrás, o pensador judeu Simon Rawidowicz publicou um livro intitulado Israel – The Ever-Dying People. Há quase quatro anos, Israel tornou-se o país sempre eleitor. Pela quinta vez em menos de quatro anos, Israel volta às urnas.

A coalizão que acaba de se dispersar era verdadeiramente única, mesmo para os padrões de Israel. Nessa coalizão, todos sacrificaram seus princípios por um objetivo comum: impedir que um rival político comum permanecesse como primeiro-ministro de Israel. E se a única razão de sacrificar tudo é impedir que outro esteja no poder, é claro que o único objetivo desse governo era permanecer no poder.

Do jeito que as coisas estão agora, está claro que não podemos ter uma liderança; não podemos ter um governo. Não podemos ter um governo porque não temos um país. Não há nação, nem constituição, e nenhuma compreensão de como fazê-lo direito. Em vez disso, estamos apenas tentando sobreviver.

Não é como se não soubéssemos como devemos nos conduzir. Temos todo o conhecimento, mas nunca o usamos. Para usá-lo, devemos construir uma nação, e então mereceremos um estado.

Uma nação é um conjunto de pessoas, uma comunidade unida por um objetivo comum. Atualmente, milhões de pessoas vieram para Israel, mas não têm um objetivo comum, nenhum senso de solidariedade, comunidade ou qualquer coisa que nos defina como nação. Para nos definir como nação no Estado de Israel, precisamos conhecer o propósito da existência do Estado de Israel.

Primeiro, precisamos entender que meramente servir como um porto seguro para os judeus não funciona. Já podemos ver que se contentar com um lugar onde os judeus possam estar seguros e se sentir em casa não funciona; simplesmente não é suficiente. Na verdade, quando os judeus se reúnem em um lugar, começa um incêndio, e o Estado de Israel exemplifica isso.

Portanto, para os judeus se reunirem em um determinado local, eles precisam estar preparados para isso. Eles precisam saber para onde estão indo e por quê.

Este lugar, o Estado de Israel, existe para permitir que os judeus reconstruam sua nacionalidade, se transformem em um povo judeu unido, e não uma massa fragmentada dividida em dezenas de partidos que se desprezam e cooperam apenas para derrubar um inimigo comum a quem eles odeiam mais do que odeiam uns aos outros.

Somente se essa multidão se tornar uma massa unificada, unida pela solidariedade mútua, ela merecerá o título de “nação”. Ao contrário de outras nações, que possuem símbolos nacionais ou características geográficas comuns, nosso único unificador é a própria ideologia da unidade.

Quando merecermos o título de “nação”, saberemos também qual é a nossa constituição, pois nela haverá apenas um item: a unidade acima de todas as diferenças. Esta é a singularidade do povo de Israel, e onde tal nação vive torna-se a Terra de Israel.

Alguns dias atrás, o chefe do Hamas, Ismail Haniyeh, pediu aos palestinos que se preparem para retornar à Palestina, já que Israel está em um estado de desintegração política que reflete o beco sem saída ao qual o projeto sionista chegou. “O começo da derrota”, disse ele, “é a desintegração interna”.

Lamentavelmente, Haniyeh está correto. Em nosso estado atual, o Estado de Israel não tem futuro.

A menos que assumamos a única constituição adequada ao povo israelense, uma constituição de unidade e solidariedade a todo custo e acima de qualquer divisão, nosso país não ficará aqui por muito tempo. Se a unidade é o nosso objetivo, teremos sucesso em tudo. Se não for, nos desintegraremos e seremos expulsos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Ideologia Israelense E A Próxima Revolução”

Com toda a turbulência acontecendo ao redor do mundo, nos faz pensar quando e onde a próxima revolução pode ocorrer e que ideologia ela promoverá, se houver. Há uma diferença entre um golpe e uma revolução. No primeiro, um líder derruba outro em uma luta pelo poder. Na segunda, uma ideologia, uma visão de mundo toma o lugar de outra. Este último tipo é o que me interessa, especialmente quando se trata da ideologia israelense.

Por “ideologia israelense”, não estou me referindo ao sionismo, mas à ideologia que gerou o povo judeu. É uma ideologia que surgiu há quase quarenta séculos, adaptou suas manifestações aos tempos e sobreviveu quase vinte séculos até entrar em coma nos primeiros séculos da Era Comum.

O progenitor dessa ideologia foi Abraão, o revolucionário bíblico que propôs uma revolução conceitual a seus conterrâneos babilônicos e foi expulso de sua terra natal como punição. Abraão descobriu que apenas uma força opera toda a realidade e procurou compartilhar sua revelação com seu povo. Mas assim como Galileu, que foi forçado a renunciar à sua descoberta de que a Terra gira em torno do Sol e não o contrário, disse, E pur si muove (E ainda se move), Abraão insistiu na validade de sua revelação de que há apenas uma força. Para isso, foi exilado.

Ao contrário de Galileu, Abraão não estava sozinho. Milhares de pessoas o seguiram e iniciaram um movimento baseado em uma nova percepção da realidade. Esse movimento se tornou os hebreus, os israelitas e, finalmente, os judeus, e sua ideologia se baseava na unidade como meio de se tornar semelhante à força singular. Assim, eles estabeleceram sua sociedade no princípio da responsabilidade mútua e se esforçaram para amar uns aos outros como a si mesmos.

Não foi fácil perseguir um paradigma tão antinatural, mas as recompensas que eles colheram quando conseguiram foram enormes. Alternativamente, os tormentos que sofreram quando abandonaram sua ideologia foram igualmente horríveis.

Por volta do início da Era Comum, os herdeiros espirituais de Abraão perderam contato com sua ideologia. Os princípios básicos de responsabilidade mútua e amor ao próximo, através dos quais Abraão estabeleceu sua sociedade, e cujos descendentes mantiveram com todas as suas forças, desapareceram entre os judeus e eles se dispersaram pelo mundo.

Houve inúmeras revoluções desde a revolução de Abraão, mas nenhuma foi como a dele: aspirando trazer toda a humanidade a um estado de unidade e responsabilidade mútua através da transformação pessoal da própria vontade das pessoas. As revoluções que vimos desde então tentaram forçar as pessoas a estruturas sociais que acreditavam serem justas, mas não aspiravam estabelecê-las na livre escolha, mas na conversão forçada. Abraão, o homem de misericórdia, apenas ofereceu suas ideias, e aqueles que concordaram com ele se juntaram a ele.

Em meados do século anterior, Baal HaSulam, o grande Cabalista e pensador, escreveu as seguintes palavras arrepiantes: “a humanidade já se lançou à extrema direita, como na Alemanha, ou à extrema esquerda, como na Rússia. Mas não apenas eles não aliviaram a situação para si mesmos, como pioraram a doença e a agonia, e as vozes se elevam ao céu, como todos sabemos”.

Hoje, quando estamos todos conectados de tantas maneiras, quando nos infectamos com vírus, negamos gás, comida, chips de computador que paralisam nossas economias, fica claro que precisamos de outra revolução ideológica. Como o Baal HaSulam escreveu, tentamos todos os extremos, e todos eles falharam conosco. Portanto, não acho que precisamos de uma nova ideologia, mas simplesmente despertar a ideologia de quarenta séculos de Abraão de seu coma e nos esforçar para nos unirmos como um, em semelhança com a única força que opera a realidade. Se fizermos isso, nos encontraremos vivendo em um mundo calmo e durável, sem escassez ou miséria.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Rede Alternativa ao ‘Projeto de Mapeamento’”

O The Mapping Project (Projeto de Mapeamento) é um empreendimento que se assemelha muito ao que foi feito durante a era nazista, quando os negócios judeus foram destacados e marcados em preparação para os pogroms da Kristallnacht em 1938. O projeto – um banco de dados lançado recentemente para Massachusetts que inclui os endereços de sinagogas, organizações judaicas, empresas, instituições e nomes de seus funcionários acusados de estar por trás da “colonização da Palestina” – mostra que os inimigos de Israel estão constantemente adotando novas e mais ousadas formas de ataque contra nós.

Aqueles por trás do The Mapping Project, uma nova versão do movimento Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS), não revelam suas identidades, mas não têm vergonha de revelar suas perigosas intenções. “Nosso objetivo ao buscar esse mapeamento coletivo foi revelar as entidades e redes locais que encenam a devastação, para que possamos desmantelá-las”, pode ser lido em seu site. O FBI está investigando a origem e as possíveis ameaças dessa iniciativa que vincula o apoio às causas sionistas à supremacia branca, ao “imperialismo” dos EUA e a “outros danos” na sociedade.

Eu espero que nossos inimigos não sejam capazes de nos enfraquecer, mas ainda há algo a temer. Eles têm um grande poder porque dentro de cada pessoa há um antissemita em potencial que pode ser desencadeado, e os inimigos de Israel e do povo judeu em geral sempre podem ser confiáveis para saber como mover seus tentáculos e expandir seu alcance.

Infelizmente, mas não surpreendentemente, em muitas iniciativas antissemitas, como o movimento BDS e outras, aqueles que ajudam nossos inimigos são os próprios judeus. Por gerações, os judeus foram associados a antissemitas e são os maiores inimigos de sua própria nação quando rejeitam a vocação de se unir “como um homem com um coração”, para a qual nossa nação foi fundada.

O verdadeiro judaísmo trabalha para adoçar o desejo egoísta inato dentro de cada pessoa e direciona todos os seres humanos para a conexão sob o princípio “ame seu próximo como a si mesmo”, como a regra suprema para o povo judeu. Este mesmo preceito também deve trazer o resto da humanidade para abraçar e apoiar uns aos outros e se conectar com o Criador. Essa é a verdadeira abordagem sionista. O oposto – sentido, separação, guerra, ódio, rejeição mútua – é o antissionismo.

Há uma luta e uma lacuna tão grande entre essas duas visões opostas que não há meio termo que as conecte. Portanto, com base em minha própria experiência, não adianta entrar em discussões com antissemitas. No passado, tentei falar com eles logicamente. Convidei-os para conversas abertas na esperança de mudar de ideia, e nada ajudou.

O lado bom dessa situação é que os antissemitas realmente ajudam os sionistas – ao cuspir fogo em nós, eles nos impedem de adormecer em serviço. É assim que os judeus de todas as esferas da vida despertam e se aproximam de realizar a ideia judaico-sionista.

Agora que o projeto de mapeamento que nos visa está surgindo, devemos fortalecer e agir além do ego mútuo que nos separa, criar um vínculo de ferro entre nós e, através dele, conectar-se com a força que controla tudo na realidade, a força que é a base da nação israelense.

Não devemos desperdiçar esforços construindo qualquer rede especialmente para contra-atacar nossos inimigos, mas sim construir uma rede de conexão e amor entre nós, e através dela, nossos inimigos cairão. Não temos que olhar na direção deles; temos que olhar em nossa própria direção, no quanto alcançamos uma profunda conexão de nossos corações, desejos, paixões, objetivos, para que possamos construir um objetivo comum de apoio mútuo. Essa conexão será a rede judaica sólida e duradoura que nenhum inimigo que levantar a cabeça contra nós poderá romper.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Uma Boa Palavra Para Os Professores”

Quando eu estava no colegial, eu olhava com admiração para os alunos excelentes acima de mim. Eles estavam prestes a terminar o ensino médio e se tornar professores também. Eles poderiam ter ido a qualquer lugar. Eles poderiam ter conseguido bolsas de estudo em qualquer faculdade e estudado qualquer profissão que lhes viesse à mente, mas escolheram ensinar. Naquela época, na Bielorrússia, onde cresci, ensinar era uma ocupação altamente respeitada.

Hoje, em Israel, os professores estão deixando a profissão em massa. Nosso sistema educacional está se esgotando e os novos professores são muito menos do que aqueles que saem. Pior ainda, muitos, se não a maioria, dos que aderem não duram mais do que alguns anos. Além disso, os que saem são os melhores, bem com os que podem ter sucesso em outros lugares. Nossos filhos em breve não terão professores para ensiná-los.

Há dois grandes problemas por trás da “Grande Deserção” da profissão docente. A primeira é que a sociedade não valoriza isso. O prestígio que acompanhava o ensino, e que conheci quando criança, não existe hoje, pelo menos não em Israel. O segundo problema é o salário dos professores.

Hoje, como os professores estão protestando para aumentar seus salários a um nível mais respeitável, acho que é necessário abordar a questão dos salários dos professores antes de tudo. Um salário mais alto, não alto, mas mais alto, ou pelo menos não tão baixo quanto agora, permitirá que os professores passem mais facilmente, especialmente nos primeiros anos de carreira, e também refletirá um maior nível de respeito pela profissão docente.

Os professores, afinal, são pessoas muito significativas na vida de todos nós. Junto com os pais, eles são as pessoas encarregadas de preparar nossos filhos para a vida. Eles são muito significativos para moldar a abordagem da geração futura para a vida e para outras pessoas. Portanto, queremos que nossos professores sejam bons modelos, indivíduos dignos de ensinar a geração futura. Eles devem sentir que seu trabalho é importante e que a sociedade sente que seu trabalho é importante.

No mundo de hoje, esse sentimento se expressa, em grande parte, nos salários. Atualmente, quando os salários dos professores são baixos, além das dificuldades financeiras, é uma afirmação da sociedade de que eles não são importantes, sua ocupação não é importante e não valem mais do que recebem. Quem iria querer ficar em uma ocupação humilhante?

Portanto, na minha opinião, o primeiro passo para a cura do sistema educacional é pagar aos professores um salário decente. Depois, será possível ver que os professores ensinam o que queremos que ensinem, que são modelos dignos e que sabem passar os valores que queremos que passem para seus alunos, que são nossos filhos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Turistas Israelenses Desafiadores Ignoram Avisos”

O personagem israelense adora riscos. Torna cada experiência ousada como um filme cheio de ação, cheio de prazer inexplicável, e proporciona uma picada sem a qual não há sentimento de vida. Isso explica por que, apesar dos severos avisos de viagem e relatos frequentes de tentativas frustradas de assassinato iraniano de cidadãos israelenses que visitam a Turquia, particularmente Istambul, milhares de israelenses continuam viajando para esse destino.

Mas é preciso agir com sabedoria e não ignorar os avisos, assim como está escrito: “Um homem nunca deve ficar em um lugar de perigo e dizer que um milagre será feito para ele, para que não aconteça” (Talmude Babilônico). É importante ter cuidado.

Os judeus que vivem na diáspora não enfrentam essa ameaça que paira sobre os turistas israelenses com a mesma intensidade. Lembro-me de quando estive na Alemanha e na Inglaterra durante os períodos em que os judeus eram alvos e advertências eram dadas sobre possíveis ataques antissemitas. Vi famílias inteiras com crianças pequenas andando em público com uma atitude despreocupada, com kipás na cabeça e pingentes de estrela de Davi no pescoço.

Mesmo no Irã moderno, os judeus vivem em silêncio e modestamente e os iranianos os entendem e vivem ao lado deles há gerações. Por outro lado, os israelenses são presas fáceis, um alvo principal para os iranianos que desejam se vingar depois de acusar Israel por uma série de assassinatos de oficiais militares e cientistas iranianos em seu país.

Os israelenses se acostumaram a viver em uma atmosfera cheia de ódio, em uma região mediterrânea cheia de conflitos, em uma realidade de perigo constante, então o pensamento de “nada vai acontecer comigo” é mais forte do que qualquer ameaça real.

Os avisos de viagem emitidos para israelenses que viajam para a Turquia também incluem outras cidades e regiões do mundo. No entanto, isso não os levou a fazer mudanças significativas. Eles não estão agindo por insolência ou desafio para demonstrar “aqui estamos apesar de tudo”, mas em sua raiz está a crença no bom destino, para sempre.

O escritor Leo Tolstoy descreveu isso com grande sensibilidade: “O que é o judeu? (…) Que tipo de criatura única é essa que todos os governantes de todas as nações do mundo desonraram, esmagaram, expulsaram e destruíram; perseguidos, queimados e afogados, e que, apesar de sua raiva e fúria, continua a viver e a florescer. O que é esse judeu que nunca conseguiram seduzir com todas as seduções do mundo, cujos opressores e perseguidores apenas sugeriram que ele negasse (e repudiasse) sua religião e deixasse de lado a fidelidade de seus ancestrais?!

“O judeu – é o símbolo da eternidade. (…) Ele é aquele que por tanto tempo guardou a mensagem profética e a transmitiu a toda a humanidade. Um povo como este nunca pode desaparecer. O judeu é eterno. Ele é a personificação da eternidade”.

A raiz desse sentimento profundo que existe na alma de todo judeu são os milhares de anos de conexão com a Força Superior, de pertencimento à eternidade, o sentimento de que continuamos juntos como povo para sempre e que temos um importante e dedicado papel, para se tornar “uma luz para as nações”. Embora esse pensamento não exista em nossa consciência, ele está oculto em nossos corações.

Esse sentimento eterno e a conexão com a Força Superior devem ser sentidos no coração de cada pessoa no mundo, não apenas no inconsciente dos israelenses. Mas o mundo está se aproximando desse sentimento à sua maneira, através do sofrimento e da angústia. Dia após dia, o mundo se sente envolvido em profunda crise. As pessoas experimentam guerras e pragas e a vida se torna insuportável.

À medida que os problemas se intensificam, o mundo entenderá que é impossível continuar assim, em um estado de separação e ódio, que é a fonte de todo mal, e como resultado a humanidade se esforçará para mudar para melhor e agir em direção à unidade. O que se espera de Israel é liderar o caminho para a unidade e, assim, servir de modelo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Por Que O Irã Se Safa De Qualquer Coisa”

A Agência Internacional de Energia Atômica (AIEA) recentemente advertiu o Irã por não cooperar com a agência depois que vestígios de urânio foram encontrados em vários locais no Irã. Em resposta, o Irã desligou algumas das câmeras de vigilância da AIEA que a agência usa para monitorar a atividade nuclear do Irã. O mundo condenou o Irã por esse movimento, é claro, mas nenhuma ação foi tomada para impedir seus esforços contínuos de enriquecimento, que, segundo fontes ocidentais, quase atingiram o nível que permite ao Irã criar armas nucleares. Israel, por outro lado, que faz todos os esforços para não violar as leis humanitárias em seu próprio conflito, é quase unanimemente criticado em todo o mundo.

Por que o mundo odeia Israel e não o Irã? Como o Irã pode se safar com a produção de armas nucleares, enquanto Israel está sob constante bombardeio de condenações, com comitês e delegados em andamento cujo único objetivo é encontrar as falhas de Israel em seu conflito com os palestinos, delegados e comitês com ordens explícitas para ignorar os atos terroristas palestinos contra Israel e até mesmo contra seu próprio povo?

A resposta para todas essas perguntas é simples: Israel não é o Irã. Mesmo quando Israel faz algo de bom, como montar hospitais improvisados para refugiados sírios feridos ou enviar equipes de resgate para locais de desastres em todo o mundo, Israel ainda é vilipendiado. Ninguém espera que o Irã seja bom para ninguém, enquanto todo o bem que Israel faz nunca é suficiente.

Por mais desagradável que isso possa ser para nós, eu entendo por que o mundo nos trata dessa maneira. Inconscientemente, o mundo sente o que precisamos fazer, e montar hospitais improvisados não é um deles. É ótimo que façamos isso, e isso ajuda aqueles que precisam de serviços médicos e não podem obtê-los de outra forma, mas esse não deve ser o foco principal de Israel. Não é isso que o mundo espera de nós, e não é o que devemos esperar de nós mesmos.

Podemos contar a nós mesmos mil histórias sobre como somos gentis, que grandes doadores somos, como ajudamos os doentes e feridos em todo o mundo e como a agricultura israelense cria alimentos em países pobres do terceiro mundo. Podemos dizer essas coisas a nós mesmos, mas ninguém mais as ouve ou as aceita. Tudo o que precisamos é olhar para a opinião do mundo sobre nós como se reflete nos votos da ONU e como os próprios países que ajudamos votam contra nós sempre que podem.

Não posso deixar de justificá-los; não é isso que deveríamos dar a eles, e eles percebem e reagem de acordo. O que eles realmente precisam de nós, e isso pode ser contraintuitivo, é que tratemos bem uns aos outros, nossos companheiros judeus. No fundo, eles sentem que nossa divisão interna é o culpado por trás de seus problemas e até mesmo de seus próprios conflitos internos.

O mundo não espera que revertamos a desertificação ou curemos o câncer. Espera muito mais de nós: reverter o ódio em todo o mundo. E espera que sejamos um exemplo, uma prova viva de que a unidade acima da divisão é possível.

Ser “uma luz para as nações” significa que somos um farol de esperança de que a humanidade pode superar conflitos. Afinal, foi nosso rei, o mais sábio de todos os homens, o rei Salomão, que cunhou o lema: “O ódio suscita contendas, e o amor cobre todos os crimes” (Prov. 10:12).

Precisamos entender que o antagonismo aparentemente intransponível e a profunda alienação entre as várias facções da sociedade israelense são propositalmente assim. Esses abismos não devem ser superados pela negociação ou pela chegada a algum compromisso. Eles devem permanecer como estão e perceber que nossa tarefa não é concordar, mas permanecer uma nação, mesmo que discordemos. Este é o exemplo que devemos mostrar ao mundo. É a única coisa que a humanidade não pode desenvolver por si mesma, e a única coisa que espera que os judeus estabeleçam.

Nossos ancestrais abriram o precedente. Ao pé do Monte Sinai, prometemos nos unir “como um homem com um coração”, após o que fomos declarados uma nação. Nosso único mérito na época era nossa unidade, nossa responsabilidade mútua. Esse único mérito foi a razão pela qual nos tornamos uma nação escolhida.

Se cumprirmos nosso chamado, seremos admirados e imitados em todo o mundo. Se entrarmos em colapso sob o fardo do ódio, seremos diabolizados, ridicularizados e finalmente banidos ou exterminados.

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Michael laitman, no the times of israel: “Em Resposta À Rotulagem Norueguesa, Israel Deve Escolher Seus Objetivos”

A Noruega acaba de se juntar ao grupo de países europeus que implementaram uma resolução de 2019 da União Europeia e do Conselho de Segurança da ONU que estabelece a obrigação de rotular produtos originários de “assentamentos israelenses” – áreas que Israel ganhou controle na Cisjordânia e Jerusalém Oriental na Guerra dos Seis Dias em 1967, que são disputadas pelos palestinos – para que os consumidores possam fazer “escolhas informadas” ao fazer compras.

A decisão do tribunal da UE há muito é vista pelas autoridades e fabricantes israelenses como antissemita e discriminatória, já que Israel é o único país destacado. Apesar de existirem mais de 200 disputas territoriais em todo o mundo, a medida de rotulagem se aplica apenas a mercadorias israelenses.

Vinho das vinícolas nas Colinas de Golã, azeite dos olivais na Judeia e Samaria e uma seleção de frutas e legumes de Jerusalém Oriental exportados para lojas na Noruega são rotulados como provenientes dos “assentamentos israelenses” ou de “territórios ocupados”.

Pode ser necessário condenar tais decisões, mas, na realidade, não há necessidade de perder o sono por causa disso. Nada acontecerá se os noruegueses não beberem suco de laranja israelense no café da manhã ou não temperarem seu salmão com azeite israelense. Israel saberá exportar e distribuir seus produtos em todo o mundo. Além disso, há escassez em muitos países devido à guerra na Europa Oriental, por isso não é difícil comercializar produtos onde há demanda.

Países escandinavos como Noruega, Suécia e Dinamarca já implementam práticas de rotulagem para produtos israelenses. Eles são conhecidos há muito tempo por sua postura anti-Israel. É devido à sua natureza e raiz espiritual comum com a Alemanha. Eles também estão ideologicamente mais próximos do mundo árabe e se inclinam para eles.

Lutar diretamente em organizações internacionais como a ONU ou condenar as decisões de governos mundiais como o governo de Oslo é uma guerra sem chance de vitória. É como lutar contra moinhos de vento. A razão é que por trás da rotulagem dos nossos vinhos e azeitonas há uma história mais profunda.

No fundo de seus corações, os odiadores de Israel sentem que temos a chave para seu bom futuro em nossas mãos. O ódio a Israel não é um fenômeno transitório, mas uma lei da natureza mensurável. Quando nos unimos em todos os conflitos e desacordos, o ódio contra nós diminui. Por outro lado, quando estamos separados e emocionalmente distantes uns dos outros, o ódio contra nós cresce no mundo e nos atinge repetidamente com explosões de antagonismo, como na forma de resoluções da ONU pedindo rotulagem de produtos de Israel.

O espírito correto que deve ser criado entre nós é um espírito de conexão e unidade, um espírito israelense de garantia mútua, que é a única força capaz de neutralizar as forças negativas contra nós. Existem forças ainda mais fortes e maiores entre nós com as quais nem mesmo nós estamos familiarizados, e mesmo que o mundo inteiro batesse a porta na nossa cara e a trancasse a sete chaves, em virtude da conexão espiritual entre nós, poderíamos abri-la, ou melhor, induzir nossos grandes inimigos a abrir a porta para nós.

Somos uma nação que carrega em si a ideia social de “ama ao próximo como a ti mesmo”. Somente um retorno a esse amor pode erradicar o ódio do mundo contra nós. Não se trata de dar as mãos e cantar em círculo como no jardim de infância, mas o sentimento que deve estar em nossos corações de que estamos conectados em um círculo como amigos, unidos como uma família calorosa, unidos como uma nação caracterizada pelo cuidado e apoio recíprocos.

Se agirmos dessa forma, nos tornaremos uma “luz para as nações”, uma luz que passará a todas as nações do mundo, e que não apenas trará uma mudança na rotulagem punitiva norueguesa, mas uma mudança em todas as áreas do mundo em nossa realidade. Como está escrito: “A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual as centelhas da pureza brilhariam sobre toda a raça humana em todo o mundo”. Rav Yehuda Ashlag, (“O Arvut – Garantia Mútua”)

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Desmascarando O Mito De Que A América Ama Israel”

Os americanos provavelmente sabem disso há muito tempo, mas para os israelenses, a percepção de que a América pode não ser nosso melhor amigo e guardião fiel é um tanto chocante. Agora, para aqueles que ainda estão em dúvida, um novo livro do Professor Emérito de História da Universidade de Maryland, Jeffrey Herf, expõe a “extensão e intensidade da oposição ao projeto sionista em toda a liderança do Departamento de Estado e do Pentágono”.

A extensa pesquisa de Herf baseia-se em novas pesquisas em arquivos governamentais, públicos e privados. A pesquisa revela, por exemplo, que em 13 de setembro de 1947, dois meses e meio antes da votação da Liga das Nações sobre o estabelecimento de um Estado judeu e árabe na Palestina, William Eddy, assistente especial do secretário de Estado de George Marshall, escreveu ao seu superior sobre sua objeção ao estabelecimento de um “Estado sionista teocrático e racial”. De acordo com Herf, “Eddy achou o projeto sionista moralmente censurável”.

Eddy estava longe de ser uma voz solitária. A objeção ao projeto sionista “foi compartilhada pelo secretário de Estado Marshall, o subsecretário de Estado, Robert Lovett, o chefe da Divisão do Oriente Próximo do Departamento, Loy Henderson, o secretário de defesa, James Forrestal, membros do Estado-Maior Conjunto, e o almirante Roscoe Hillenkoetter, o primeiro diretor da Agência Central de Inteligência, bem como Kennan e sua equipe de planejamento de políticas no Departamento de Estado”.

Em 1º de fevereiro de 1944, os senadores Robert Wagner e Robert Taft apresentaram uma resolução buscando revogar o Livro Branco de 1939 emitido pelas autoridades do Mandato Britânico na Palestina, devido ao seu viés antissionista. De acordo com Herf, “os críticos da Resolução Wagner-Taft denunciaram o projeto sionista como um esforço para estabelecer um Estado teocrático” e argumentaram que Wagner e Taft estavam propondo “estabelecer um Estado teocrático baseado na discriminação religiosa ou racial”.

Sempre sou a favor de expor a verdade como um primeiro passo para a correção. De fato, a atitude dos Estados Unidos em relação a Israel sempre foi muito pragmática. Sempre procurou fazer o que é melhor para a América e nada mais.

A América não tem consideração pelos interesses judaicos ou israelenses ou pelos interesses de ninguém além dos seus próprios. Tampouco se importam com a pressão dos lobbies judeus ou do Estado de Israel; eles simplesmente não têm consideração por isso. O que quer que seja bom para a América, é isso que eles farão, e quanto mais cedo todos em Israel perceberem, melhor será para Israel. Se, em algum momento, os Estados Unidos decidirem que apoiar ou proteger Israel não serve aos seus interesses, eles ‎ chutarão Israel pela janela desse jeito. ‎

Devemos acordar da nossa ingenuidade de que os líderes e países que sorriem para nós o fazem porque gostam de nós. Eu entendo que séculos de perseguição e sofrimento nos tornaram receptivos a tais gestos, mas são ilusões e, como todas as ilusões, sempre se quebram dolorosamente.

Se Israel quer ser aceito pelas nações, deve nutrir sua solidariedade interna e abandonar suas tentativas fúteis de apaziguar o mundo. A única coisa que o mundo precisa ver em Israel são os israelenses se esforçando para se unir acima de todas as suas divisões. Este deve ser o único interesse do Estado de Israel. No entanto, ao contrário dos interesses da América, os interesses de Israel são congruentes com os interesses da América e com os interesses do mundo inteiro.

Nosso dever é ser um modelo de unidade, solidariedade e responsabilidade mútua. Nada mais legitimará nossa presença na terra de nossos pais, que nos ensinaram que “Ame o seu próximo como a si mesmo” é a lei abrangente de nossa nação. Até que nos esforcemos para dar o exemplo de tal unidade, ninguém nos aceitará. Mas se aprendermos a nos abraçar, o mundo nos abraçará de volta.

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