Meu novo artigo no Linkedin: “(Nossas Mulheres) Guardiãs Das Muralhas”

Na linha de frente do combate aos terroristas, nas ruas enfrentando desordeiros com armas e coquetéis molotov, e nos abrigos contra bombas com nossos filhos, as mulheres são as guardiãs inadvertidas das muralhas. Elas estão preocupadas com seus filhos e maridos; elas estremecem ao som de sirenes enquanto procuram freneticamente por seus filhos. Elas sabem que têm segundos antes que os foguetes pousem. Os corações de nossos guardiões estão se partindo por causa de nossa casa, que está inflamada de ódio.

As mulheres, maduras e carinhosas, são muito mais responsáveis ​​do que os homens. Elas devem liderar a chamada para a razão. Elas não devem ficar em silêncio neste momento. Se apenas percebessem sua importância primordial para a sociedade, e do que nosso futuro depende, elas não iriam descansar até que fizessem a nós, homens, redirecionar e tomar o caminho certo em frente.

O destino de nosso país e o destino do mundo dependem de boas conexões dentro do povo de Israel, e apenas disso. Os antigos hebreus formaram uma nação única com um papel único no mosaico humano. Ela foi fundada por pessoas de todas as nações que existiam no mundo antigo, que se uniram para criar uma nação unida baseada no amor ao próximo e na responsabilidade mútua. O povo de Israel estabeleceu o primeiro modelo de trabalho de uma paz mundial em pequena escala. Foi moldado como um exemplo de como a paz mundial em grande escala se desdobraria.

Mas o povo de Israel perdeu o amor um pelo outro e sucumbiu ao ódio que se infiltrou em seus corações indômitos. Eles deixaram de ser uma nação modelo e esqueceram seu dever para com a humanidade. Agora, quem, melhor do que as mulheres, pode restaurar essas conexões e restabelecer a unidade? Quem, melhor do que as mulheres, conhece o valor da responsabilidade mútua e do amor pelos outros?

Como nossa raiz ancestral compreende todas as nações, cada passo que nós, judeus, damos uns em direção aos outros aproxima o mundo inteiro. Cada vez que superamos as diferenças entre direita e esquerda, ortodoxo e secular, Ashkenazi e Sefardita, “desarmamos” o ódio em todos os lugares, e o mundo reconhece nossa contribuição e responde favoravelmente ao povo de Israel e ao Estado de Israel.

Por outro lado, toda vez que afundamos no ódio e na divisão, o mundo também afunda no conflito e sente que está vindo dos judeus e do Estado judeu. É por isso que o mundo está sempre examinando o Estado de Israel e sempre o julga.

Por isso, nossas mulheres, que conhecem o valor da unidade, podem nos ajudar a superar nossas diferenças, unir nossa sociedade e, no processo, unir o mundo. Elas não precisam de manchetes pretensiosas ou políticos autoritários para liderá-las; elas precisam tratar nossa sociedade da maneira que só elas sabem fazer: como mães amorosas.

Espero sinceramente que nossas mulheres não sucumbam aos propagandistas e lobistas, que não sejam influenciadas por incitar o discurso na sociedade israelense, mas sim que mostrem a nós, homens, como trazer paz e segurança ao nosso país e ao mundo: através da unidade acima das diferenças.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Os Judeus Da Grã-Bretanha Não Têm Para Onde Recorrer, Exceto Uns Aos Outros“

Desde o início da atual campanha entre o Hamas e a Jihad Islâmica e Israel, houve um aumento alarmante nas hostilidades contra os judeus. De acordo com o The New York Times, o Community Security Trust, que registra ameaças antissemitas, viu um “aumento de 490%” em incidentes antissemitas nos últimos sete dias. O Trust também disse que “acreditava que muitos outros ataques não foram relatados”. Os ataques não só estão se tornando mais frequentes, mas também mais descarados e violentos, e a cobertura midiática deles é, como sempre, tendenciosa, parcial ou inexistente.

Lamentavelmente, não acho que haja muito que os judeus do Reino Unido possam fazer a respeito. Como sempre, quando judeus, ou o Estado de Israel, estão envolvidos em um conflito, isso leva os antissemitas à ação. Como resultado, o aumento da agressão antissemita é visível em todo o mundo, e não apenas no Reino Unido.

Por esta razão, não acho que os judeus do Reino Unido tenham para onde ir. Israel pode ter sido um lugar mais seguro antes, mas não tenho certeza se esse ainda seja o caso. Ele pode se tornar, à sua maneira, tão inseguro quanto Londres ou o Brooklyn ou qualquer outro lugar. Na verdade, os próprios lugares onde os judeus se sentiam mais seguros tornaram-se os lugares mais inseguros para os judeus.

Estamos nos aproximando de uma situação em que pessoas em todo o mundo dirão aos judeus: “Quem é você? Você não é uma nação e, portanto, você não tem lugar. Você conquistou a terra de Canaã, que pertencia a outras sete nações, e você acha que ela pertence a você? Posteriormente, vocês foram expulsos e vocês mesmos fugiram daqui, e agora querem voltar para aquela terra?”

Se olharmos para isso, veremos que onde quer que haja judeus, há problemas. Somos odiados, rejeitados e isso chegará a um ponto em que não teremos um lugar seguro para os judeus. Se olharmos ainda mais profundamente, perceberemos a razão para isso e compreenderemos que, no estado atual do povo de Israel, não temos nada para procurar na Terra. Ninguém gosta de nós; ninguém nos quer, todos nos odeiam; e todos nos rejeitam.

À luz de tudo isso, o melhor e a única coisa que os judeus britânicos devem fazer é recorrer uns aos outros. A unidade dos judeus sempre foi nosso escudo contra opressores, agressores e outros malfeitores. Agora, também, é sua única esperança.

A propósito, isso é verdade não apenas para os judeus do Reino Unido, mas para todos os judeus onde quer que estejam. Na verdade, nossa unidade seria mais eficaz se não fôssemos forçados a isso pelos antissemitas. Se optássemos pela união em vez de nossa inimizade costumeira uns para com os outros, nossos odiadores deixariam de nos odiar. Não teríamos que nos desculpar por existir; nossa unidade projetaria calor e poder, e seu esplendor atrairia todas as nações para nós, não em hostilidade, mas em amizade.

Atualmente, as nações estão se tornando cada vez mais beligerantes umas com as outras e, de uma forma ou de outra, elas culpam os judeus. De nossa parte, fazemos muito pouco para mostrar que estão erradas. Pelo contrário, exalamos tanto ódio de nós mesmos que ninguém quer se associar a nós. Portanto, o mundo não mudará sua atitude em relação a nós até que mudemos um em relação ao outro. Nossa única esperança está em nossa unidade – em tempos de guerra, como em tempos de paz.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Shavuot: Luz No Meio Do Caos”

O feriado judaico de Shavuot, a celebração da entrega da Torá, tem um significado especial neste ano. Enquanto a sociedade israelense está sob ataques de mísseis, não há atmosfera festiva. É um momento de tomar uma decisão fundamental sobre o povo que queremos ser e como queremos enfrentar o futuro: em divisões e brigas ou se tornar fiadores uns dos outros, olhar nossas ações através das lentes do mundo ou através de uma profunda introspecção do nosso papel como povo que recebemos ao pé do Monte Sinai.

O chanceler austríaco hasteava a bandeira israelense no telhado de seu escritório em sinal de solidariedade a Israel. O presidente tcheco tuitou uma foto da bandeira de seu país ao lado da bandeira israelense com um coração. Eslovênia, Hungria e Polônia expressaram apoio à luta contra o Hamas, e os governos ocidentais, Reino Unido, França e Alemanha, fortaleceram Israel com palavras de agradecimento.

Mas as demonstrações entusiásticas de apoio dos líderes mundiais terão um efeito muito limitado, especialmente se derivar apenas da simpatia pessoal com Israel. Os políticos enviam corações e agitam bandeiras israelenses em grandes cidades de seus países, mas ao mesmo tempo hordas de pessoas entusiasmadas agitam bandeiras palestinas e se manifestam contra Israel.

Se os confrontos em casa não bastam, os confrontos também se espalharam pelo exterior. Na Alemanha, as sinagogas foram vandalizadas e as comunidades judaicas na Europa estão em alerta máximo para possíveis ataques e confrontos.

Essa é a maneira real como a humanidade olha para nós, não através dos sorrisos diplomáticos e apertos de mão que vêm de alguns líderes mundiais. As manifestações odiosas superam em muito as expressões de apoio. A hostilidade substituirá as antigas amizades até que não sejamos tolerados em nenhum lugar do mundo; não haverá lugar onde um judeu possa viver em paz.

Mas existe uma saída. É por meio de nossa unidade. Rabi Akiva disse: “Ame o seu próximo como a si mesmo é a grande regra da Torá” (Jerusalém Talmud, Nedarim). Quando Israel recebeu a Torá, recebeu um poder que os elevou acima de seu egoísmo e divisão – a causa principal de todas as ameaças que a nação judaica enfrenta – e os fez amar uns aos outros como a si mesmos. Isso nos lembra que somente se nos unirmos teremos sucesso. Caso contrário, o Talmude nos avisa: “Lá será o seu enterro” (Shabat 88a, Avoda Zarah)

O Monte Sinai, o lugar onde recebemos a Torá, simboliza pensamentos de “Siná”, ódio mútuo. Desde o tempo da antiga Babilônia até hoje, o ego não parou de crescer e nos dominar, exigindo mais às custas dos outros e nos separando como judeus. E lá, ao pé do monte, primeiro fomos obrigados a tomar uma decisão de longo alcance como um povo: ou seríamos unidos como um homem em um coração ou suportaríamos sofrimento contínuo e pressão externa.

Não há mais cedo ou mais tarde na Torá, essas são leis eternas. O que passamos nestes dias difíceis é outro elo em uma cadeia de apuros que vivemos como judeus ao longo das gerações. A pressão externa hoje exige que nos unamos e criemos um espaço protegido entre nós.

Nós recebemos a Torá, o método para nos conectar, o meio para cobrir todos os crimes com amor. Foi assim que nos tornamos um povo, a nação judaica ou “Israel”, que deriva das palavras hebraicas “Yashar Kel” (“direto ao Criador”). Refere-se a um estado onde nos é concedido o método para alcançar o Criador, a qualidade de amor e doação, por meio de nosso livre arbítrio.

A conexão entre nós, os judeus, aproveita o que a sabedoria da Cabalá explica como as setenta raízes das nações do mundo. Estamos incluídos nelas e envolvidos com elas depois de um longo exílio no qual absorvemos essas raízes. Portanto, se nos conectarmos, irradiaremos o poder da conexão entre nós para toda a humanidade. As raízes se unirão e crescerão em uma árvore forte que dará frutos para todos. E quanto mais fortes nos tornamos, mais irradiaremos luz para as nações do mundo e mais obteremos o apoio do mundo, pois o caos se transformará em paz.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Coexistência Com Árabes? Não Conseguimos Nem Existir Um Com O Outro!”

A atual onda de violência expôs o fato de que a coexistência entre árabes e israelenses dentro de Israel era uma ilusão. Houve benefícios econômicos que ambos os lados desfrutaram, mas o ódio infestou todos aqueles anos até que um gatilho o disparou. A dolorosa verdade que os motins árabes em Israel expuseram é que eles nos odeiam não menos do que os palestinos na Cisjordânia ou em Gaza. As inúmeras tentativas de linchamento, que milagrosamente ainda não tiraram a vida de ninguém, o incêndio de casas judias, sinagogas, empresas, carros, os tiros disparados contra as casas das pessoas e o apedrejamento de carros nas rodovias não deixam margem para dúvidas: os dias de tolerância acabaram.

Se quisermos parar a violência contra nós, devemos nos elevar acima de nosso ódio mútuo. Nossa vantagem militar pode fazer com que ganhemos tempo, mas se não usarmos o tempo que nos é dado para construir o amor fraterno acima de todas as nossas diferenças, o tempo se esgotará e sofreremos uma calamidade após a outra até aprendermos que não haverá paz com nossos inimigos até que façamos as pazes uns com os outros. Mas quando conseguirmos isso, não teremos inimigos.

No entanto, qualquer pessoa que conheça a mensagem de nossos sábios sabe que eles não atribuem nossas desgraças aos opressores. Nossos sábios não atribuem a ruína do Primeiro Templo a Nabucodonosor II, Rei da Babilônia, embora tenha sido ele quem o destruiu. Em vez disso, eles atribuem isso a nós, à forma como tratamos uns aos outros. Eles explicam que o derramamento de sangue e a calúnia entre nós trouxeram sobre nós a conquista de Nabucodonosor.

Da mesma forma, nossos sábios não culpam o Império Selêucida pela guerra contra os Macabeus. Eles culpam os helenistas, os judeus que insistiram em instalar a cultura grega e o sistema de crenças na Judéia.

E mais notavelmente, nossos sábios não culpam os romanos pela ruína do Segundo Templo e os dois milênios de exílio, que realizaram a conquista física de Jerusalém e a destruição do Templo. Em vez disso, eles culpam um único culpado: o ódio infundado entre nós, judeus.

Esta verdade não mudou desde então. Trazemos nossos infortúnios sobre nós mesmos. Quando nos odiamos, as nações nos odeiam. Quando o Talmude, por exemplo, explica as razões da ruína do Primeiro Templo, ele escreve que as pessoas “comiam e bebiam umas com as outras”, mas “esfaqueavam umas às outras com as espadas na língua” (Yoma 9b). Além disso, o Talmude afirma ainda que “Embora fossem próximos um do outro, eles estavam cheios de ódio um pelo outro”.

Por que esperamos que as coisas sejam diferentes agora? Por que pensamos que as espadas verbais que usamos uns contra os outros hoje não se traduzem em facas e armas físicas agora? O fato é que é isso que está acontecendo. Como antes, agora.

Portanto, se quisermos parar a violência contra nós, devemos nos elevar acima de nosso ódio mútuo. Nossa vantagem militar pode fazer com que ganhemos tempo, mas se não usarmos o tempo que nos é dado para construir o amor fraterno acima de todas as nossas diferenças, o tempo se esgotará e sofreremos uma calamidade após a outra até aprendermos que não haverá paz com nossos inimigos até que façamos as pazes uns com os outros. Mas quando conseguirmos isso, não teremos inimigos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Para Onde Vamos A Partir Daqui?”

Ainda nem nos recuperamos da Covid-19 e já estamos em guerra com nossos vizinhos. E desta vez, não é apenas com nossos vizinhos do outro lado da fronteira de Gaza, mas literalmente com nossos vizinhos: árabes israelenses que vivem pacificamente com israelenses há mais de cinco décadas. Na verdade, a maioria dos jovens rebeldes agora nunca conheceu nada além de uma vida pacífica ao lado de israelenses. Eles trabalham em Israel, com judeus israelenses, foram a universidades israelenses com judeus israelenses e enviam seus representantes ao parlamento israelense, o Knesset. No entanto, agora eles estão se rebelando contra os judeus, levantando bandeiras da Palestina, onde eles não querem viver, e queimando a bandeira israelense, onde eles querem viver. Eles estão linchando, atirando e apedrejando judeus, queimando lojas, sinagogas e carros pertencentes a judeus, e estão gritando “Morte aos judeus”.

A cada dia, nosso ódio um pelo outro está ficando mais intenso e venenoso. Consequentemente, a paixão de nossos vizinhos em nos expulsar daqui está se intensificando proporcionalmente. A equação é clara e simples; só temos que ser honestos o suficiente para ver isso: quando nos odiamos, eles nos odeiam; quando queremos destruir uns aos outros (como fizemos no Segundo Templo), eles querem nos destruir.

Para nós, judeus, este é um grande choque. A maioria dos israelenses não imaginava que era assim que seus vizinhos árabes se sentiam a respeito deles. A situação exige um acerto de contas sério. Precisamos contemplar para onde ir a partir daqui e por que estamos aqui em primeiro lugar. Nenhuma outra nação precisa fazer essas perguntas, mas nós, judeus, devemos. Porque se não podemos explicar para nós mesmos, e ainda mais importante, para o mundo (!), porque existimos, e porque especificamente aqui em Israel, não teremos o direito moral de estar aqui, ou de estar.

Dizer a nós mesmos que estamos aqui porque precisamos nos salvar do antissemitismo após o Holocausto não é a resposta. As nações já se arrependem de ter votado a favor do estabelecimento de um Estado judeu na Palestina em novembro de 1947. Elas ainda não decidiram reverter essa decisão, mas se tivessem de votar novamente, votariam esmagadoramente contra a ideia toda.

Então o que deveríamos fazer? Devemos nos lembrar que não estamos aqui para construir um abrigo contra o antissemitismo, mas para restabelecer nossa condição de povo. Nós nos tornamos uma nação ao pé do Monte. Sinai, quando prometemos nos unir “como um homem com um coração”, e fomos imediatamente encarregados de transmitir essa unidade ao resto do mundo, ou como a Torá expressa, ser “uma luz para as nações”. É por isso que o velho Hilel disse ao homem que lhe perguntou o que significava ser judeu: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; esta é toda a Torá, e o resto é um comentário” (Shabat, 31a). É também por isso que Rabi Akiva, cujos discípulos escreveram tanto a Mishná quanto o Livro do Zohar, disse que “Ame o seu próximo como a si mesmo” é a principal lei da Torá (Jerusalém Talmud, Nedarim, 30b). Devemos nos perguntar se estamos cumprindo essa lei, porque se não estivermos, não merecemos estar aqui.

Acho que a verdade é evidente. A cada dia, nosso ódio um pelo outro está ficando mais intenso e venenoso. Consequentemente, a paixão de nossos vizinhos em nos expulsar daqui está se intensificando proporcionalmente. A equação é clara e simples; só temos que ser honestos o suficiente para ver isso: quando nos odiamos, eles nos odeiam; quando queremos destruir uns aos outros (como fizemos no Segundo Templo), eles querem nos destruir.

Mas o oposto é tão verdadeiro: quando nos amamos, eles nos amam. Determinamos nosso destino determinando como nos relacionamos. Não sei para onde iremos a partir daqui, mas sei o que precisamos fazer se quisermos ir a qualquer lugar bom: precisamos começar a desenvolver amor um pelo outro. Quanto mais trabalharmos nisso, mais rápido nossa situação melhorará.

[Imagem: As pessoas caminham ao lado de veículos queimados quando entram em um prédio após confrontos violentos na cidade de Lod, Israel, entre os manifestantes árabes israelenses e a polícia, em meio a altas tensões sobre as hostilidades entre militantes de Israel e Gaza e tensões em Jerusalém em 12 de maio de 2021. REUTERS/Ronen Zvulun]

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Meu novo artigo no Linkedin: “Onde Está O Verdadeiro Poder De Israel”

Os foguetes de Gaza são assustadores e certamente estão perturbando nossas vidas. No entanto, o verdadeiro monstro que emergiu nesta rodada do conflito árabe-israelense é a violência dos árabes que são cidadãos israelenses contra os judeus. Na noite passada, manifestantes passaram por todos os negócios judeus em Old Acre, no norte de Israel, e incendiaram todos eles. Tentativas de linchamento foram realizadas em Lod, Tamra e Acre. Os judeus também foram feridos por tiros disparados contra casas em Lod, bem como por pedras e coquetéis molotov. Em Haifa, 60 judeus foram feridos pela inalação de fumaça depois que árabes incendiaram carros de judeus, e a lista é infinita. Tudo isso se soma às centenas de foguetes disparados de Gaza contra Israel, matando várias pessoas, ferindo muitas outras e destruindo casas e propriedades.

Deixe-me ser claro, devemos ter poder militar. Devemos nos proteger com o melhor de nossa capacidade e atacar aqueles que nos atacam. No entanto, se basearmos nossa confiança na vantagem militar, ela se desintegrará, como estamos vendo agora. O único poder de Israel sempre foi, é e sempre será a unidade de seu povo, e nada mais.

Esse caos é o suficiente para abalar a confiança de qualquer pessoa, e de fato aconteceu. Os israelenses estão perdendo a confiança, mas acredito que é melhor assim, pois agora podemos começar a ter uma base sólida.

Deixe-me ser claro, devemos ter poder militar. Devemos nos proteger com o melhor de nossa capacidade e atacar aqueles que nos atacam. No entanto, se basearmos nossa confiança na vantagem militar, ela se desintegrará, como estamos vendo agora. O único poder de Israel sempre foi, é e sempre será a unidade de seu povo, e nada mais.

Não importa o quão divididos estejamos; não importa o quão profundamente nos odiamos por nossas diferentes visões ou culturas. Se espalharmos um dossel de solidariedade sobre todas as nossas diferenças por causa do simples fato de que somos judeus, e a essência de nossa condição de povo é a unidade acima da divisão, nenhum mal nos acontecerá. Pelo contrário, ao fazer isso, conquistaremos o respeito e o favor do mundo. Abaixo está um pedaço da história judaica que conta a história de unidade, divisão e unidade final, e como isso afeta outras nações.

Durante o reinado de Antíoco III, o Grande (222 a 187 a.C.), a Judéia era governada pelo Império Selêucida, mas gozava de autonomia quase completa, contanto que pagasse seus impostos (razoáveis) ao rei. De fato, em Antiguidades dos Judeus, Flávio Josefo escreve que Antíoco, o Grande, considerava seu dever proteger a autonomia dos judeus. Para mostrar seu apreço por sua ajuda e sua reverência por seu modo de vida, ele escreveu uma carta formal permitindo que os judeus vivessem de acordo com seu caminho: “Por causa de sua piedade para com Deus, [Antíoco decidiu] conceder-lhes, como uma pensão por seu [trabalho no Templo] … vinte mil moedas de prata, além de abundância de farinha fina, trigo e sal”. Seu sucessor, Seleuco IV Filopator, manteve o status quo com os judeus, que continuaram a viver sem problemas na Judéia.

Mesmo Antíoco Epifânio, que sucedeu a Seleuco IV, inicialmente não tinha intenção de mudar o status quo na Judéia, não fosse por certos judeus que decidiram incitá-lo contra seus irmãos. Esses judeus queriam forçar a cultura helenística na Judéia e assumir o controle do país. Para conseguir isso, seu líder, Yason [Jasão], pagou a Epifânio uma grande soma em dinheiro, que, em troca, destituiu o Sumo Sacerdote em Jerusalém e entregou o cargo a Jasão.

Jasão rapidamente transformou Jerusalém em uma pólis, rebatizou-a de Antioquia e construiu um ginásio no pé do Monte do Templo. Além disso, os judeus helenísticos abandonaram antigos costumes relacionados ao Templo e começaram a semear divisão no país. Na verdade, os helenistas semearam tanta divisão que até lutaram entre si, entre partidários de Jasão e partidários de Menelau (que em 170 a.C. pagou a Antíoco para expulsar Jasão e torná-lo sumo sacerdote). Na época em que Antíoco Epifânio escreveu seu infame decreto que exigia que todos os judeus se tornassem helenistas, muitos dos judeus já estavam de acordo com suas exigências. Na verdade, de acordo com O Livro dos Macabeus (Vol. 1), “muitos dos israelitas consentiram em sua religião e sacrificaram aos ídolos”.

Mas sabemos o fim da história: a família Hasmoneu em Modiin se revoltou contra o decreto e, sob a liderança de Judá Macabeu, os judeus se uniram e expulsaram os helenistas. Além disso, Antíoco V Eupator, que sucedeu Antíoco Epifânio, restaurou o acordo de liberdade aos judeus que seu bisavô, Antíoco III, havia assinado, e colocou um ponto final na Revolta Hasmoneu quando executou Menelau como punição por tê-lo atraído para uma guerra que ele não queria lutar.

Hoje, vinte e três séculos após a saga, parece que não aprendemos muito. Como naquela época, agora temos que lutar por nossa liberdade porque não lutamos por nossa unidade antes. Se este fosse nosso único foco, não teríamos que nos preocupar com mais nada, assim como os judeus na Judéia desfrutaram de sua liberdade enquanto mantiveram sua unidade.

Enquanto ainda tivermos um país, devemos voltar a nossa atenção para a nossa solidariedade, para a nossa unidade, pois esta é a nossa verdadeira arma. Enquanto lutamos contra nossos inimigos, devemos lutar ainda mais contra a separação entre nós, pois isso, no final, isso determinará o desfecho da guerra contra os árabes.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Ilusão da Coexistência”

Cidades israelenses que já foram consideradas símbolos da coexistência árabe-judaica estão em chamas. Tumultos e linchamentos perpetrados por ambos os lados destruíram o que era visto como bairros pacíficos. As grandes cidades israelenses Haifa, Jaffa, Ramla, Acre e Lod, queimam na esteira contínua de milhares de mísseis por terroristas do Hamas visando populações israelenses e a seguinte resposta militar em Gaza. Por que a ponte entre as duas comunidades está sendo consumida por chamas de raiva? Porque realmente não existia tal ponte ou convivência real. Isso nunca ocorreu entre nós.

Precisamos aprender como criar uma existência verdadeiramente amigável, como construí-la e alimentá-la de forma consistente. Precisamos de desejo mútuo para alcançá-la, caso contrário, não funcionará. Requer prontidão e uma decisão consensual de que não estamos preparados para continuar nesta vida constante de conflito e guerra.

Havia policiais e guardas que não permitiam que o ressentimento aumentasse e até agora funcionou até certo ponto, mas essa válvula de segurança simplesmente foi liberada e explodiu.

Gostamos de caiar ou pintar a realidade de rosa, mas existe ódio da parte dos árabes contra nós, como sempre existiu. Precisamos falar sobre isso, admitir e entender que não é acidental; precisamos perceber qual é a razão disso. Só assim seremos capazes de estabelecer uma relação mútua fundamentalmente corrigida com os árabes, sem obscurecer a verdade com contos bonitos e exclamações ingênuas como: “Oh, como isso aconteceu? Afinal, nos dávamos muito bem!”

Precisamos aprender como criar uma existência verdadeiramente amigável, como construí-la e alimentá-la de forma consistente. Precisamos de desejo mútuo para alcançá-la, caso contrário, não funcionará. Requer prontidão e uma decisão consensual de que não estamos preparados para continuar nesta vida constante de conflito e guerra.

Nossos odiadores sentem, no fundo, que interferimos com eles, como uma partícula de grão no olho da qual devem se livrar porque é insuportável. É assim que eles se sentem sobre nós, como se fôssemos a causa de todo o seu sofrimento. Mesmo as pequenas brigas entre eles que nada têm a ver conosco, ainda apontam para a nossa culpa. E não se trata apenas de nossos primos nos bairros mistos, mas de todos os cidadãos do mundo.

No fundo de seus corações, árabes e não árabes sentem que somos a fonte de todos os seus problemas, mesmo os mais privados. Se pudessem, já teriam nos matado há muito tempo, só que não. Não porque sejamos tão inteligentes e poderosos, mas porque precisamente a partir do pequeno ponto chamado Israel, algo novo precisa se espalhar para a humanidade, uma nova forma de relacionamento, um vínculo de conexão interior sincera, que é a solução completa para o mundo inteiro.

Cem anos atrás, o principal Cabalista, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), escreveu que Israel “Deve apresentar algo novo às nações. Isso é o que elas esperam do retorno de Israel à sua terra! … Justiça e paz. E essa sabedoria é atribuída apenas a nós.

“Se este retorno for cancelado, o sionismo será cancelado completamente … E seus residentes estão destinados a suportar muito sofrimento. Sem dúvida, eles ou seus filhos sairão gradativamente do país, e apenas um número insignificante permanecerá, que acabará sendo engolido pelos árabes.

“Isso certamente provaria às nações que o retorno de Israel à sua terra era correto, até mesmo para os árabes. No entanto, um retorno como o de hoje não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que elas vendam a independência de Israel para suas necessidades, nem é preciso mencionar o retorno de Jerusalém”. (“Os Escritos da Última Geração”)

Hoje a nação judaica está profundamente dividida. No entanto, cabe a nós ser aqueles cujas ligações entre seus membros são as mais belas, mais próximas e mais corrigidas.

O início da reparação da fenda está dentro de nós e apenas entre nós. De dentro de nós, o poder da unidade se espalhará em círculos cada vez maiores a todo o mundo. Essa é uma ordem que não pode ser alterada; é uma lei suprema da natureza. Primeiro precisamos alcançar o amor de Israel dentro de nós, e depois alcançar o amor do mundo, afeição por toda a humanidade e adesão ao Poder Supremo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nenhuma Vitória Sem Convicção E Nenhuma Convicção Sem Unidade”

O Estado de Israel é único em tantos níveis que é difícil saber por onde começar. Mas talvez devêssemos falar sobre como Israel começou, porque se soubermos como começou, talvez possamos entender um pouco melhor a complicada situação atual. A ideia de um estado judeu contemporâneo começou no final do século XIX após pogroms contra judeus na Rússia, combinados com ideais socialistas que muitos judeus secularizados abraçaram, levaram à criação de Hovevey Zion [Amantes de Sião], o primeiro movimento sionista. Ao mesmo tempo, na França, o caso Dreyfus, quando um oficial do exército judeu francês foi falsamente acusado de espionagem para a Alemanha, abalou um jornalista judeu vienense chamado Theodor Herzl e o levou a perceber que apenas uma entidade soberana judaica os salvaria do antissemitismo.

Nós, judeus, vivemos no Estado de Israel não para nosso próprio bem. Pode parecer que sim, mas é apenas uma ilusão. Estamos aqui pelo resto do mundo, e a menos que entendamos isso e convencamos o mundo de que é assim, não teremos o apoio do mundo nem a convicção de estarmos aqui.

Como resultado, mais ou menos na mesma época, os judeus começaram a construir e se estabelecer na Palestina, então uma província otomana, bem como a construir instituições políticas para um futuro Estado. Os russos, que eram virulentamente antissemitas, não se opuseram à saída dos judeus de seu meio, e os otomanos não tinham interesse na província esquecida que era principalmente um pântano infestado de mosquitos e malária.

Durante a Primeira Guerra Mundial, o Império Britânico conquistou grande parte do Oriente Médio, incluindo toda a Palestina. Os britânicos, influenciados pelos valores cristãos, acreditavam na promessa bíblica ao povo judeu. Incentivado por membros do Gabinete Judaico, o governo britânico declarou em 1917 que “via com bons olhos o estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu” e “envidar seus melhores esforços para facilitar a realização deste objetivo”.

Apesar dos altos e baixos nas relações entre o assentamento judaico na Palestina e as autoridades britânicas, o lar nacional gradualmente tomou forma. Quando os nazistas chegaram ao poder em 1933, eles incitaram agressivamente os judeus a deixarem a Alemanha e irem para a Palestina. Eles até permitiram que judeus alemães levassem consigo a maior parte de sua riqueza para a Palestina, o que era excepcional, já que a Alemanha tinha regras monetárias estritas que proibiam a exportação de marcos alemães para não desvalorizar sua moeda. Na verdade, grande parte da indústria necessária para o estabelecimento de um país independente, como armas, fábricas de produção de alimentos, obras rodoviárias e indústria siderúrgica, foi estabelecida graças ao dinheiro judeu que vazou da Alemanha nazista com o apoio da Alemanha e da Grã-Bretanha.

Finalmente, em 1948, na esteira do Holocausto, a Liga das Nações votou a favor do estabelecimento de um Estado judeu na Palestina, e o Estado de Israel foi fundado.

Portanto, vemos que na formação do Estado judeu, outras nações, e eventualmente a maioria do mundo, apoiaram o estabelecimento do Estado de Israel. Nenhum outro país teve tal apoio; nenhum outro país foi confirmado e reconhecido pelo estabelecimento-chave do mundo, mesmo antes de ser estabelecido. Na verdade, mesmo a vitória dos judeus na Guerra da Independência que se seguiu à declaração da Liga das Nações foi alcançada com o apoio ativo de países estrangeiros que venderam armas e munições para o país incipiente, com alguns até mesmo ingressando nas forças armadas.

No entanto, apesar de todo o apoio que o Estado judeu recebeu em sua infância, ele não teria vencido a guerra contra os exércitos de seis países árabes – que estavam muito mais bem equipados e superaram os judeus em dezenas de vezes – se seu povo não estivesse convencido de que sua causa era justa e necessária.

Hoje, a situação é o contrário. Perdemos o apoio do mundo e, pior ainda, perdemos a convicção de estarmos aqui. Para renová-lo, devemos entender por que estamos realmente aqui.

Nós, judeus, vivemos no Estado de Israel não para nosso próprio bem. Pode parecer que sim, mas é apenas uma ilusão. Estamos aqui pelo resto do mundo, e a menos que entendamos isso e convencamos o mundo de que é assim, não teremos o apoio do mundo nem a convicção de estarmos aqui.

Nossa única justificativa para estar na terra de Israel é ser o povo de Israel. Em outras palavras, no sentido espiritual mais profundo da palavra, o povo de Israel não é aqueles que se dizem judeus, mas aqueles que concordam em se unir “como um homem com um coração”, assim como nossos ancestrais fizeram depois de terem saído do Egito. Eles estabeleceram o povo de Israel, estabeleceram-se na Terra de Israel e foram expulsos dela quando abandonaram sua unidade e deixaram de ser um povo espiritual de Israel.

Portanto, nossa convicção depende de nossa união “como um homem com um só coração”, ou pelo menos de nos esforçarmos para restabelecer esse vínculo. Se fizermos isso, nos tornaremos o que nos foi incumbido ser: “uma luz para as nações”. Nossa unidade será um exemplo de superação da inimizade e “convencerá” o mundo de que “merecemos” estar aqui. Não precisamos provar nada ou convencer ninguém. Tudo o que precisamos fazer é nos unir.

Eu sei que alcançar a unidade entre os judeus é mais difícil do que qualquer tarefa, e que todo judeu prefere se unir a qualquer pessoa, exceto seus companheiros judeus. Nenhum ódio é tão profundo quanto o ódio dos judeus uns pelos outros. É exatamente por isso que quando esse ódio for resolvido, todos os ódios serão resolvidos.

Acontece, portanto, que a unidade é a base do nosso sucesso, uma pré-condição para a nossa convicção de estar aqui, o que em si é uma pré-condição para a nossa vitória. Se quisermos paz, devemos começar pela paz uns com os outros.

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Meu novo artigo no Linkedin “ Nossos Piores Inimigos ”

Cerca de uma semana atrás, Amit Segal, um comentarista político do Canal 12, News from Israel, entrevistou o ex-embaixador israelense em Washington, Ron Dermer, que serviu de 2013 a 2021. Para mim, o ponto mais significativo que Dermer expressou foi que o apoio ao Estado de Israel entre os judeus americanos está caindo. Além disso, Dermer enfatizou que alguns dos críticos mais vociferantes e venenosos de Israel são judeus. Quando eu olho para esses críticos, parece-me que eles não apenas odeiam Israel, mas que se orgulham de seu ódio.

Até que nós, judeus, superemos o ódio que sentimos uns pelos outros, não haverá cura para o ódio contra nós. Ao longo dos séculos, fomos odiados por todos os motivos concebíveis, bem como por alguns inconcebíveis. O ódio não precisa de razão ou raciocínio. O ódio pelo Estado de Israel é apenas o mais recente da série, mas é o mesmo ódio aos judeus que tem atormentado nosso povo por séculos.

Na verdade, os maiores antissemitas são os próprios judeus. Na antiguidade, foi o judeu que se tornou genocida-antissemita Tibério Júlio Alexandre que massacrou 50.000 judeus em Alexandria, no Egito, e liderou o exército romano no Templo através das portas douradas que seu próprio pai havia construído. Na Idade Média, foi o cardeal Juan de Torquemada, um descendente de judeus, que iniciou e supervisionou a Inquisição espanhola que levou à expulsão dos judeus da Espanha. Nos tempos modernos, os judeus têm agido contra os judeus em inúmeras ocasiões, mas talvez um dos mais notórios entre eles foi o rabino Stephen Wise, o líder dos judeus americanos durante a Segunda Guerra Mundial, que ajudou o presidente Roosevelt a impedir a imigração de judeus da Alemanha e da Áustria para os EUA enquanto eles ainda poderiam se salvar da perseguição do regime nazista.

Para entender como é possível que os judeus odeiem os judeus com tanta veemência, precisamos entender que a raiz do povo judeu é a conexão. Nós nos tornamos uma nação ao pé do Monte Sinai quando concordamos em nos unir “como um homem com um só coração”, e perdemos nossa nacionalidade, junto com nossa terra, quando sucumbimos ao ódio infundado. Desde então, e nos últimos dois milênios, estivemos no exílio um do outro, de nosso princípio mais básico, “Ame seu próximo como a si mesmo”.

O Estado de Israel representa uma chance que nos foi dada de restaurar nossa nacionalidade, ou seja, nossa unidade. Os judeus que se opõem ao Estado de Israel estão na verdade se opondo à unidade. Talvez inconscientemente, eles não queiram se unir “como um homem com um só coração” e certamente não querem amar seus próximos como a si mesmos. Eles pregam justiça para os outros, mas exalam ódio contra eles mesmos. Em nome da equidade para todos, eles promovem o preconceito e a discriminação contra seu povo.

Não vai ajudar. Até que nós, judeus, superemos o ódio que sentimos uns pelos outros, não haverá cura para o ódio contra nós. Ao longo dos séculos, fomos odiados por todos os motivos concebíveis, bem como por alguns inconcebíveis. O ódio não precisa de razão ou raciocínio. O ódio pelo Estado de Israel é apenas o mais recente da série, mas é o mesmo ódio aos judeus que tem atormentado nosso povo por séculos.

No entanto, aqui, no soberano Israel, finalmente temos a chance de restabelecer nossa unidade e reconquistar nossa nacionalidade. Este é nosso dever para conosco e nosso ônus para com as nações. A unidade é a única maneira de nos tornarmos “uma luz para as nações”. Se quisermos ganhar o favor do mundo, devemos nos concentrar na unidade interna. Quando demonstramos ódio uns pelos outros e simpatia pelos outros, eles veem isso como bajulação, e ninguém gosta de bajuladores. Acho que é hora de começarmos a olhar mais um para o outro e construir alguma força interior, e menos pelos outros e o que eles podem pensar. Eles vão pensar sobre nós o que vamos pensar uns dos outros.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Os Foguetes Expõem O Mito Da Coexistência”

O bom das crises é que elas expõem a verdade. Após a Guerra da Independência de Israel, os árabes permaneceram em muitos lugares em Israel e se tornaram cidadãos israelenses. Com o passar dos anos, parecia que aprendemos a viver juntos em uma coexistência pacífica. Ficou claro que não existe amor entre as duas populações e que os árabes israelenses simpatizavam com os palestinos na Cisjordânia, mas ainda assim escolheram permanecer em Israel e levar uma vida cívica plena aqui, trabalhar ao lado de israelenses, negociar com israelenses, e se beneficiar das amenidades de uma economia próspera. Por muitos anos, parecia que o ódio que explodiu durante a Guerra da Independência havia diminuído graças ao contato frequente com judeus israelenses. Foi um mito.

Os foguetes de Gaza e os tumultos em Jerusalém revelaram a verdade: os árabes israelenses se identificam como palestinos e só esperaram pelo tempo em que a sociedade judaica em Israel estivesse dividida e fraca o suficiente para expor que também querem a destruição do Estado de Israel e o estabelecimento de um Estado palestino a partir do rio Jordão até o mar Mediterrâneo. Por alguma razão, gostamos de mentir para nós mesmos. Não podemos nos permitir esse luxo; devemos dizer a nós mesmos a verdade: nada mudou desde o estabelecimento do Estado de Israel. Os árabes, que apoiaram os nazistas na Segunda Guerra Mundial, estão tão ansiosos para nos destruir como sempre estiveram.

 “A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual centelhas de pureza fluiriam para toda a raça humana em todo o mundo”, para usar as palavras do Cabalista Baal HaSulam. Essa pureza, essa unidade acima do ego, é o significado de ser “uma luz para as nações”.

Precisamos entender o que Israel representa no mundo. A nação de Israel foi “oficializada” quando descendentes de estranhos, que muitas vezes odiavam uns aos outros, escolheram se unir acima de sua inimizade. Ao fazer isso, sob a liderança de Abraão e sua linhagem, e finalmente sob Moisés, eles estabeleceram um precedente mostrando como as pessoas podem superar seus egos e se unir. “A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual centelhas de pureza fluiriam para toda a raça humana em todo o mundo”, para usar as palavras do Cabalista Baal HaSulam. Essa pureza, essa unidade acima do ego, é o significado de ser “uma luz para as nações”.

Mas, uma vez que a natureza humana é egoísta até o âmago, ou como diz a Torá, “A inclinação do coração de um homem é má desde sua juventude” (Gênesis 8:21), o método de Israel para alcançar a paz entre inimigos jurados o colocou em rota de colisão com o resto da humanidade. Na verdade, nenhuma divisão é maior ou mais profunda do que a divisão entre Israel e o resto do mundo, e nenhum ódio é mais intenso. O abismo entre Israel e as nações é uma projeção do abismo entre a natureza de dar, a unidade e a natureza de receber, o egoísmo. Não há acordo; no final, apenas um permanecerá.

Quando Israel está unido, eles são poderosos o suficiente para deter qualquer inimigo. Na verdade, um povo unido de Israel não tem inimigos, pois a luz da unidade que ele emite atrai as nações em sua direção para aprender como também podem se unir. O livro Sifrey Devarim (item 354) escreve que na antiguidade, nos tempos em que Israel estava unido, as pessoas das nações do mundo iriam “subir a Jerusalém e ver Israel … e dizer: ‘É conveniente apegar-se apenas a esta nação’”.

Infelizmente, hoje estamos tudo menos unidos. E quando estamos desunidos, ficamos impotentes, e o mundo sente nossa fraqueza e deseja aproveitar o momento e nos destruir. Quando estamos desconectados de nossa unidade, nossa âncora de força, o ego assume o controle do mundo e deseja destruir seu único inimigo: o povo de Israel. “Israel será uma santa congregação e uma associação, como um homem com um coração. Então, quando a unidade restaurar Israel como antes, Satanás não terá lugar onde colocar o erro e as forças externas”, escreve o livro Shem MiShmuel. “Quando eles são como um homem com um coração”, continua, “eles são como uma parede fortificada contra as forças do mal”. No entanto, “se houver divisão entre eles”, escreve o livro Masechet Derech Eretz Zutah,“Dizem a respeito deles (Oséias 10: 2): ‘Seu coração está dividido; agora eles vão carregar sua culpa’”.

Isso é o que está acontecendo hoje. Estamos sofrendo as consequências do ódio infundado entre nós, e o chicote são nossos vizinhos. Nossa própria desunião é a instigadora de sua violência, e o único extintor de incêndio que temos é nossa solidariedade, nosso cuidado uns com os outros. Se pudermos nos erguer acima dos abismos da sociedade israelense, prosperaremos mais do que qualquer outra nação. Se não o fizermos, carregaremos nossa culpa.

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