Meu novo artigo no Linkedin: “A Paz Começa Dentro”

Centenas de foguetes, mortes, feridos, casas severamente danificadas e cidades inteiras fechadas. Palestinos na Cisjordânia e árabes israelenses em todo o país estão espancando e apedrejando judeus civis, atacando policiais, tentando atirar em soldados e linchar pessoas em seus carros. É assim que Israel se parece hoje. Podemos reclamar das reportagens tendenciosas e antissemitas que a imprensa está veiculando, ou que o governo Biden permite que tais coisas aconteçam e até apoia tacitamente, mas estes não são o problema; eles são o sintoma. Se, em um momento tão crítico, nos permitimos envolver-nos em brigas infantis e argumentos do tipo “eu avisei”, somos nós que encorajamos a violência; nós somos os facilitadores.

Como podemos resolver nossos problemas de segurança quando colocamos obstáculos uns nos outros? Nossa própria divisão é o combustível dos que nos odeiam. Se quisermos estar em um lugar diferente amanhã, temos que começar a ir para lá hoje. Mas quando todo mundo aponta o dedo culpado os outros e diz “Só eu conheço o caminho”, claramente ninguém conhece o caminho e nada vai melhorar.

O confronto entre judeus e árabes é tão antigo quanto nossos esforços para restabelecer o Estado judeu no final do século XIX. Mas seu nível de atividade contra nós depende de nós, não deles. Quando estamos unidos, eles ficam mais quietos; quando estamos divididos, eles se levantam com intenções assassinas.

Se quisermos que mudem, eles precisam de nossa influência positiva. Eles precisam sentir que há amor dentro de nós, então eles, e todo o mundo com eles, correrão até nós. Mas quando existe ódio entre nós, e ódio é o que projetamos, ódio é o que obteremos deles.

O livro Kol Mevaser escreve a respeito: “Esta é a garantia mútua na qual Moisés trabalhou tão arduamente antes de sua morte: unir os filhos de Israel. Todos de Israel são fiadores uns dos outros [responsáveis ​​uns pelos outros], o que significa que quando todos estão juntos, eles veem apenas o bem”. Da mesma forma, o livro Binah LeItim afirma: “O fundamento da maldade do maligno Hamã … é o que ele começou a argumentar: ‘Há um certo povo espalhado e disperso’, etc. Ele lançou sua sujeira dizendo que aquela nação merece ser destruída, visto que a separação prevalece entre eles, estão todos cheios de contendas e disputas, e seus corações estão distantes um do outro. No entanto, Ele colocou a cura antes do golpe [tomou medidas preventivas]… ao apressar Israel a se unir e… ser um, como um homem, e isso é o que os salvou, como no versículo, ‘Vá, reúna todos os judeus’”.

Consequentemente, quando nos unirmos, veremos o mundo mudando sua atitude em relação a nós para melhor. Além disso, veremos que nossas esperanças de paz e de um bom futuro estão em nossas mãos, e tudo o que precisamos fazer é aprender a ativar nosso poder secreto: a unidade interna. Na verdade, a paz começa dentro de nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Vitória Pendente”

A vitória do Exército Vermelho sobre a Alemanha nazista na Segunda Guerra Mundial foi uma grande vitória. A recente celebração do 76º aniversário do importante evento histórico deve ser também uma lembrança das atrocidades do regime nazista, que agiu com ódio visceral contra populações inteiras e especialmente contra os judeus. A humanidade superou o surgimento dessa força perniciosa, mas ainda há um trabalho a ser feito para derrotar a origem subjacente de guerras e conflitos: nossa natureza humana egoísta de benefício próprio que causa divisão e hostilidade.

Devemos lembrar e reaprender que nós, o povo judeu, temos um papel especial entre os povos da Terra – derrotar o instinto maligno que nos separa uns dos outros e lutar incansavelmente pela conexão que derrotará o ódio para sempre. Desta forma, cumpriremos nossa missão no mundo e reivindicaremos a vitória mais importante de todos os tempos: paz e prosperidade duradouras.

Não aprendemos muito com a história, nem com o povo de Israel nem com todas as nações. Ainda hoje os partidos nazistas podem ser encontrados em todos os lugares e, de alguma forma, chegamos a um acordo com a situação de que o antissemitismo está crescendo novamente, embora não como era antes. Devemos deixar claro que, com base nas crescentes manifestações de ódio contra os judeus, não haverá problema em estabelecer um governo hoje semelhante ao que existia antes na Alemanha. Tal cenário não ameaçaria necessariamente apenas o povo de Israel no Estado de Israel, mas os judeus em todo o mundo.

O Dia da Vitória da Rússia foi um grande sucesso contra o destrutivo regime nazista, contra a bem lubrificada máquina de guerra que saiu da Alemanha, mas a ideologia em si não foi derrotada; está viva e forte. Em 9 de maio de 1945, o mundo recebeu uma bela lição: se muitos povos se unirem em unidade contra aqueles que quebram todos os acordos e convenções da civilidade humana – como as ações perpetradas pelo regime alemão – eles terão sucesso. No entanto, devemos reconhecer que ainda falta tratamento para a raiz do problema que ainda está em nosso meio.

Os russos são por natureza um povo capaz de se conectar em um momento de necessidade e de se levantar contra seus inimigos. Hitler foi um tolo por tentar ir contra eles, e muitos o aconselharam a não fazer isso, mas ele pensou que teria sucesso, que seria o único na história que poderia derrotá-los. Ele falhou.

Um milhão e meio de judeus da Rússia também se alistaram no Exército Vermelho, alistaram-se na luta e lutaram contra os nazistas. Apesar disso, com o passar dos anos, os russos tornaram-se nitidamente antissemitas. Eles aprenderam com os alemães a odiar os judeus, e o ódio crescente, junto com a abundância de difíceis condições de vida na ex-União Soviética, criou nos judeus um forte desejo de deixar a Rússia e se mudar para Israel.

Eu próprio estive entre os que emigraram – lembro-me bem desses tempos. Era o final dos anos 1960, da Guerra dos Seis Dias em diante. Já se sentia que o Estado Judeu emergente tinha uma base sólida. Sentia-se que Israel poderia suportar os desafios crescentes que enfrentava por meio de uma mentalidade determinada de soldados e trabalhadores necessários para que a nova nação prosperasse. Muitos judeus russos se relacionaram com esta visão e expressaram o desejo de se juntar a esta causa e apelo à ação. Nem mesmo o estabelecimento do Estado de Israel ajudou a remover o ódio que ainda se apega a nossos corações e continua a nos assombrar.

O Dia da Vitória da Rússia sobre a Alemanha nazista é um dia digno de respeito pelos heróis daquela guerra que permaneceram juntos e lutaram bravamente. E, ao mesmo tempo, precisamos fazer uma pergunta muito importante: por que o mesmo ódio ainda permanece com toda a sua amargura, e como podemos começar a adoçá-lo a partir de hoje?

Devemos lembrar e reaprender que nós, o povo judeu, temos um papel especial entre os povos da Terra – derrotar o instinto maligno que nos separa uns dos outros e lutar incansavelmente pela conexão que derrotará o ódio para sempre. Desta forma, cumpriremos nossa missão no mundo e reivindicaremos a vitória mais importante de todos os tempos: paz e prosperidade duradouras.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nós Fizemos A Cama E Vamos Deitar Nela”

No ano passado, eu disse repetidamente que, se a liderança mudar em Jerusalém e Washington, Israel estará em apuros. Para alguns de meus seguidores nas redes sociais, parecia que eu estava fazendo comentários políticos ou promovendo uma agenda política, mas não é o caso. Não ganho nada com este ou aquele indivíduo sendo o chefe do Estado de Israel, e certamente não com a identidade do presidente dos Estados Unidos. Em vez disso, minha única preocupação é a unidade do povo de Israel, como um trampolim para instigar a unidade de toda a humanidade.

O apoio implícito, e às vezes aberto, do governo Biden a esses atos de violência é o mais preocupante, pois são o prenúncio de tempestades muito mais terríveis que estão por vir. Na verdade, os palestinos são o menor dos nossos problemas. Agora que o governo dos Estados Unidos abriu as comportas para os antissemitas em todo o mundo, podemos esperar ataques do Irã, Rússia, países árabes e basicamente de todos os lugares. Perderemos em todas as frentes e nossa situação irá de mal a pior.

O objetivo final para a humanidade é ser “como um homem com um coração”. Pode levar décadas de tormento insuportável, incluindo uma guerra mundial nuclear, para chegar lá, ou pode levar alguns poucos anos e um passeio agradável e rápido em uma sociedade cujos membros se preocupam uns com os outros e estão comprometidos com o bem-estar da humanidade e do planeta. Minhas preocupações, portanto, são espirituais e não políticas, e certamente não partidárias.

No entanto, visto que é impossível estabelecer a unidade sem segurança, antes de estabelecermos a unidade, devemos assegurar a persistência do Estado de Israel e a segurança de seu povo. A meu ver, Benjamin Netanyahu fez um trabalho muito melhor em manter Israel seguro do que qualquer outro primeiro-ministro. Do outro lado do Atlântico, Donald Trump fez mais pela segurança de Israel do que qualquer outro presidente americano. Como a segurança é o requisito mais essencial para estabelecer a unidade, apoiei os dois.

Consequentemente, antes mesmo de Joe Biden assumir o cargo, alertei que, caso ele ganhasse as eleições, a segurança de Israel estaria comprometida. Infelizmente, assim que ele entrou na Casa Branca, minha previsão começou a acontecer. O retorno ao acordo com o Irã, o apoio crescente dos palestinos, a permissão tácita que seu governo deu a várias organizações para atacar Israel, como o Tribunal Penal Internacional, o Conselho de Direitos Humanos da ONU, o Conselho de Segurança da ONU e inúmeros outros, todos buscando sancionar, censurar, enfraquecer e, por fim, demolir o Estado Judeu são apenas o começo.

Os motins que estamos vendo em Jerusalém, Haifa e Jaffa, bem como os foguetes de Jaffa contra a população civil, parecem ter origem em vários motivos: os despejos do Sheikh Jarrah, tensões em torno do Monte do Templo, as ameaças do Hamas de aumentar a violência, e incitação à violência nas redes sociais, são alguns deles. No entanto, o apoio implícito e às vezes aberto do governo Biden a esses atos de violência é o mais preocupante, pois são o prenúncio de tempestades muito mais terríveis que estão por vir. Na verdade, os palestinos são o menor dos nossos problemas. Agora que o governo dos Estados Unidos abriu as comportas para os antissemitas em todo o mundo, podemos esperar ataques do Irã, Rússia, países árabes e basicamente de todos os lugares. Perderemos em todas as frentes e nossa situação irá de mal a pior.

No entanto, e este é o ponto mais importante – não vejo o governo Biden como a parte culpada nessa espiral descendente. Em vez disso, acho que causamos isso a nós mesmos. Os judeus americanos, assim como grande parte do público aqui em Israel, queriam que Biden vencesse. Eles queriam destituir Trump e colocar Biden e sua administração progressista na Casa Branca. Bem, nós fizemos a cama, e agora vamos deitar nela.

Como judeus, não entendemos o poder que possuímos. Não estou nem mesmo falando sobre a influência política e as manobras que judeus proeminentes tomaram para trazer Biden à Casa Branca; estou falando apenas em um nível mais profundo. Com o nosso desejo, colocamos Biden e destituímos Trump, e todos os judeus vão pagar, incluindo os judeus americanos.

A divisão entre os judeus é a doença de nosso povo. Ela nos trouxe todos os malfeitores desde o início de nossa nação. A divisão entre nós também nos impede de ganhar o favor do mundo, uma vez que tudo o que eles esperam de nós é a unidade, e tudo o que sempre lhes mostramos é divisão. Essa divisão nos faz querer ver os que odeiam Israel na Casa Branca e nos faz disfarçar nosso ódio uns pelos outros com clamores hipócritas sobre a justiça. Mas onde não há amor, não pode haver justiça.

Permitam-me reiterar: não falo de nenhuma perspectiva política, mas da minha percepção espiritual do mundo. Se quisermos um mundo pacífico, onde as pessoas estão unidas, devemos estabelecer segurança e unidade, nessa ordem. E visto que a unidade do mundo começa com a unidade dentro da nação israelense, deve haver segurança em Israel para que Israel possa estabelecer a unidade.

A esse respeito, eu gostaria de citar o grande Rav Kook, que, durante a Primeira Guerra Mundial, esboçou a conexão entre os problemas do mundo e a unidade de Israel. Em seu livro Orot (Luzes), ele escreveu: “A construção do mundo, que atualmente está amassado pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense. A construção da nação e a revelação de seu espírito são a mesma coisa, e é uma só com a construção do mundo, que está se desintegrando na expectativa de uma força cheia de unidade e sublimidade, e tudo isso está na alma da assembleia de Israel”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Um Nome, Uma Nação?”

A tragédia no Monte Meron, onde 45 judeus ortodoxos foram esmagados até a morte em uma passagem estreita enquanto milhares de outros celebrantes tentavam se espremer para sair de uma reunião festiva no festival de Lag ba Omer, é um acidente trágico e totalmente redundante. Após o desastre, surgiu um fenômeno comovente, que ninguém esperava. Muitos judeus seculares, que geralmente estão em um mundo diferente da comunidade ortodoxa, simpatizaram com as famílias enlutadas. Muitos deles expressaram sua simpatia online, e alguns até viajaram para as casas dos enlutados para confortá-los. Os judeus ortodoxos, que geralmente são muito frios e condescendentes com os judeus seculares, abraçaram essas demonstrações de empatia e todos que testemunharam essas visões desejaram que pudéssemos ser sempre assim, irmãos da mesma nação, sem a necessidade de tragédias para nos lembrar de nossa ancestralidade.

Para criar uma conexão duradoura entre os dois campos, eles devem colocar a unidade acima de seus valores atuais. No momento, eles não estão nem perto disso e não estão indo nessa direção de forma alguma. A unidade é o que menos importa; a vitória de seus próprios valores sobre os valores do outro campo é tudo o que desejam. Pode haver unidade em tal estado? Eles podem mesmo ser considerados como uma nação?

Acredito que o desejo deles é honesto, mas, infelizmente, é apenas um desejo. Quando a vida voltar à normalidade, as partes voltarão à inimizade. Olhando para a frente, não vejo nosso futuro tão brilhante, pois não vejo nenhuma inclinação para unir as facções do povo de Israel. Em 1940, o pai de meu professor, o grande Cabalista Baal HaSulam, escreveu que os judeus são como um saco de nozes, mantidos juntos por golpes. Mas quando não há golpes, é como se o saco se rasgasse e as nozes se dispersassem em todas as direções. Lamentavelmente, o ódio, a repulsa e a alienação em nossos corações são tão profundos que não acho que esse evento, ou qualquer tragédia, nesse caso, possa nos unir.

O problema é que os valores dos judeus ortodoxos e dos judeus seculares estão tão distantes uns dos outros que não há nada que possa uni-los. Eles estão literalmente em mundos separados. Para os ortodoxos, o objetivo final da vida é se dedicar a adorar a Deus como eles o entendem. Ao mesmo tempo, a outra facção se esforça para levar um estilo de vida ocidental com valores seculares. É por isso que, quando a tristeza com a perda diminuir, apenas o abismo entre duas formas de vida muito diferentes permanecerá, percepções da realidade que não podem viver lado a lado. Lamento dizer isso, mas nenhuma tragédia pode colocar em movimento uma força que unirá esses mundos.

Se você olhar para os casamentos ortodoxos, bar mitzvahs e outras ocasiões que as pessoas celebram, raramente encontrará alguém lá que não seja um judeu ortodoxo. Se por acaso você encontrar alguém que não parece ortodoxo, provavelmente é um político que busca angariar eleitores ou influência em um território inexplorado. Da mesma forma, você não encontrará judeus ortodoxos nas celebrações dos israelenses seculares. Os dois são de fato mundos separados. Os valores, as questões mais importantes para as duas partes, não são apenas muito diferentes, são opostos.

Para criar uma conexão duradoura entre os dois campos, eles devem colocar a unidade acima de seus valores atuais. No momento, eles não estão nem perto disso e não estão indo nessa direção de forma alguma. A unidade é o que menos importa; a vitória de seus próprios valores sobre os valores do outro campo é tudo o que desejam. Pode haver unidade em tal estado? Eles podem mesmo ser considerados como uma nação?

Acho que até que todos nós, todas as partes consideradas pertencentes à nação judaica, coloquemos a unidade no topo ou, em mundos mais simples, façamos do “Ame seu próximo como a si mesmo” nosso valor principal, não temos chance de nos unir. Pelo contrário, quanto mais permanecermos sob a mesma entidade política sem construir uma unidade, mais aumentaremos o ódio que já existe entre as facções. Do jeito que as coisas estão, o melhor próximo passo seria dividir o país em duas entidades separadas, como Abraão disse a Ló: “Por favor, separe-se de mim; se for para a esquerda, irei para a direita; ou se for para a direita, irei para a esquerda” (Gênesis 13: 9). Quando percebermos que não é assim que queremos viver, provavelmente depois de inúmeras provações e traumas, seremos capazes de colocar a união acima de tudo. Então, e somente então, teremos sucesso.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Respeito E Desrespeito Nos Relacionamentos”

Os relacionamentos podem ter sucesso ou falhar em relação ao respeito e desrespeito. Quando desrespeitamos, isso pode fazer a pessoa afetada querer morrer ou matar. Mas o que significa respeitar alguém? Como o respeito afeta nossas conexões? Além disso, como devemos tratar nossos filhos em relação ao respeito, e o que devemos exigir deles?

Cada um de nós tem conjuntos de valores com os quais avaliamos as pessoas ao nosso redor. Nós os classificamos como altos ou baixos e, portanto, as tratamos com respeito, desrespeito e em qualquer lugar dentro dessa gama. Quando queremos construir um relacionamento sólido e saudável, o respeito mútuo é um dos elementos mais importantes.

Todos nós temos coisas que apreciamos mais ou menos nos outros, e os outros olham para mim por meio de seus próprios conjuntos de valores. Para nos conectarmos corretamente, devemos aumentar o valor das coisas positivas em nossa conexão e diminuir o valor das coisas que atrapalham nossa conexão. Uma boa conexão é construída em concessões mútuas, o que gera em nós o respeito pela própria conexão.

Por outro lado, o desprezo apaga o eu de uma pessoa. Faz com que a gente sinta que ela não existe, ou não merece existir. É por isso que ninguém suporta ser desrespeitado ou ridicularizado.

De forma inata, cada pessoa sente que só ela importa. Se alguém insiste em ter mérito além de mim, é como se esse mérito viesse às minhas custas. Por esse motivo, quando construímos um relacionamento, é importante não romper os limites da outra pessoa ou menosprezar a personalidade dela. Podemos discordar de outros em certos pontos, mas não devemos mostrar desrespeito, pois isso diminui o valor deles como indivíduos. Devemos lembrar que, no final, nós dois somos egoístas e ambos estamos tentando encontrar um terreno comum no qual possamos nos conectar.

A melhor maneira de evitar magoar os outros é pensar em como podemos respeitar e valorizar os outros. Geralmente, não devemos pensar em como evitar o negativo, mas em como aumentar o positivo. Portanto, devemos constantemente mostrar respeito, apreço e amor. Você pode ser diferente de mim, mas construo pontes de amor acima disso, pois valorizo ​​a conexão com você mais do que qualquer coisa. Para te fazer feliz, estou disposto a fazer grandes concessões e quero dar-lhe um exemplo e ver a mesma abordagem de você.

Nos relacionamentos entre pais e filhos, também existe a complicada questão do respeito mútuo. Por outro lado, se um pai não respeitar um filho, isso vai arruinar a autoestima do filho, o que pode resultar em insegurança para a vida. Por outro lado, os pais não devem demonstrar amor incondicional; é importante que exijam respeito dos filhos, ou os filhos podem desrespeitá-los, às vezes até ao ódio.

Respeito significa que você confia na criança, acha que ela é responsável e abre espaço para que a criança se desenvolva de forma independente. Não faça pela criança o que ela pode fazer sozinha; e até um pouco mais do que isso, para que a criança veja seus limites.

Exigir respeito dos filhos é uma condição que lhes permitirá ter mais sucesso na vida. Os filhos que respeitam a opinião dos pais podem aprender com eles, receber orientação e absorver valores, orientação e outras coisas boas que somente pais amorosos podem transmitir aos filhos. Não exijo que meus filhos me amem de volta; eu só quero seu sucesso, felicidade e saúde. Isso é o que me fará feliz.

Portanto, se tentarmos respeitar verdadeiramente as outras pessoas, abrir espaço para elas dentro de nós, apreciá-las ainda mais do que apreciamos a nós mesmos, iremos gradualmente desenvolver em relação a elas aquele sentimento indescritível chamado “amor”. Então, descobriremos que este é o sentimento mais sublime, que está na base da Criação.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Com Nossas Mãos Na Válvula”

Para onde quer que você olhe ao redor do mundo, o antissemitismo está em alta. Na Argentina, a polícia evitou um ataque mortal a uma sinagoga que estava planejado para um sábado, quando as sinagogas estão lotadas. Na França, o Tribunal de Cassação absolveu o assassino de uma mulher judia em 2017, Sarah Halimi, de responsabilidade criminal porque ele usou maconha antes de espancá-la brutalmente e jogou-a pela janela do terceiro andar gritando em árabe, Allahu akbar [Deus é grande]. De acordo com a Liga Anti-Difamação, em 2020, houve mais de 2.000 incidentes antissemitas nos Estados Unidos. Da mesma forma, o Escritório de Polícia Criminal Federal da Alemanha informou que o número de crimes antissemitas em todo o país foi de 2.351. Até mesmo as notícias sobre o desastre no Monte Meron, onde 45 judeus ortodoxos morreram em uma debandada, incluindo algumas crianças e jovens, foi recebido com sarcasmo nas redes sociais. Vários escreveram audaciosamente comentários como “Deus envie sua ira sobre os judeus” e “Graças a Deus, eles continuarão seu festival de fogo no Inferno”.

Se examinarmos a razão pela qual nossos sábios e o mundo colocam a responsabilidade por nossos infortúnios em nosso colo, descobriremos que ambos se referem à nossa divisão interna como a causa. Enquanto as nações nos culpam por semear divisão entre elas, nossos sábios apontam para o nosso ódio mútuo, o que nos impede de espalhar o amor pelos outros para o mundo.

O antissemitismo sempre foi onipresente e levou à violência contra os judeus, mas nunca foi tão difundido ao mesmo tempo. Nos níveis pessoal e social, judeus individuais e comunidades judaicas em todo o mundo estão enfrentando um pico que faz com que muitos deles procurem lugares alternativos para morar, mas não há muitas opções. No nível internacional, o antissemitismo institucional disfarçado de antissionismo se expressa por meio de ataques coordenados a Israel na ONU e outras organizações internacionais.

Além disso, o apoio da América a Israel está diminuindo; seu foco mudou para a renovação do acordo com o Irã, cujo objetivo explícito é obliterar o Estado de Israel. A Europa também, cuja postura anti-Israel há muito tempo é um desafio para o Estado judeu, apoia organizações muçulmanas xiitas e iranianas que a própria UE definiu como organizações terroristas.

Por que o mundo culpa os judeus e Israel por todas as suas desgraças? Por que as pessoas nos acusam, por exemplo, de criar o vírus da Covid-19, e antes disso o vírus HIV? Por que nos acusam de querer destruir o mundo e assumir o controle sobre ele durante a Grande Recessão de 2008? Por que muitas pessoas acham que Israel é um aliado da Al Qaeda? Em suma, por que as pessoas acham que, como o ator Mel Gibson se irritou, “Os judeus são responsáveis ​​por todas as guerras no mundo”, ou como o general aposentado William Boykin vociferou: “Os judeus são o problema; os judeus são a causa de todos os problemas do mundo”?

Curiosamente, nossos sábios parecem concordar um pouco com os antissemitas de que os problemas do mundo são, de alguma forma, nossa culpa. Os sábios do Talmude escreveram: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, a não ser para Israel” (Yevamot, 63a). Rabi Shimon também escreve no Livro do Zohar que as ações erradas de Israel “trazem a existência de pobreza, ruína e roubo, saque, matança e destruição no mundo” (Tikkuney Zohar, Tikkun No. 30). No início do século XX, o Rabino Yehuda Leib Arie Altar, o ADMOR de Gur, escreveu em sua composição principal Sefat Emet: “Os filhos de Israel tornaram-se responsáveis ​​pela correção de todo o mundo … E é a isso que eles responderam: ‘O que o Senhor disse, faremos’ – corrigir toda a Criação. … Na verdade”, conclui ele, “tudo depende dos filhos de Israel”.

Se examinarmos a razão pela qual nossos sábios e o mundo colocam a responsabilidade por nossos infortúnios em nosso colo, descobriremos que ambos se referem à nossa divisão interna como a causa. Enquanto as nações nos culpam por semear divisão entre elas, nossos sábios apontam para o nosso ódio mútuo, o que nos impede de espalhar o amor pelos outros para o mundo.

Consequentemente, em sua composição O Livro de Alguns, o rabino Hillel Tzeitlin escreve que “Se Israel é o único verdadeiro redentor de todo o mundo, deve ser adequado para essa redenção. Israel deve primeiro redimir sua própria alma, a santidade de sua alma”. E como Tzeitlin propõe que façamos isso? “Para este propósito, desejo estabelecer com este livro a ‘unidade de Israel’ … Se fundada, a unificação dos indivíduos será com o propósito de … correções para todos os males da nação e do mundo”.

Da mesma forma, o grande Cabalista do século XX, Rabi Yehuda Ashlag, escreveu em seu ensaio “Garantia Mútua”: “Cabe à nação israelense qualificar a si mesma e a todas as pessoas do mundo … a se desenvolver até que tomem sobre si aquela sublime obra do amor de outros, que é a escada para o propósito da Criação”.

Então, quando você olha para o mundo e vê a inimizade entre as pessoas e nações se espalhando como fogo na mata, e não há água por perto para apagá-la, você percebe que temos nossas mãos na válvula, e somos nós que a mantemos fechada. Conscientemente ou não, as pessoas evidentemente sentem que os judeus são responsáveis ​​por seus problemas, mas não entendem de que maneira. Elas não podem ver que somos responsáveis ​​por seus problemas por meio de nossa divisão interna e ódio mútuo, que as impede de alcançar a unidade entre si. Na verdade, essa lição é para aprendermos e para executarmos. Porque no final do dia, como o grande Rav Kook aponta em seu livro Orot, “Em Israel está o segredo da unidade do mundo”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Guerra E Paz Em Jerusalém”

Meu avô, na Bielorrússia, era um homem muito religioso. Quando eu era criança, ele sempre me falava sobre Jerusalém. Embora eu tivesse apenas cinco ou seis anos, lembro-me nitidamente da emoção em suas palavras. Ele ansiava por sentir Jerusalém, por se unir a ela. Simplesmente falar sobre isso fazia seus olhos brilharem.

A razão pela qual Israel agora governa Jerusalém é que o povo de Israel tem o ônus de ser “uma luz para as nações”, de trazer unidade e paz ao mundo. A regra fundamental da Torá é “Ame seu próximo como a si mesmo”. Israel deve praticá-la e dar o exemplo para o resto do mundo. Somente quando Israel fizer isso, o resto do mundo o seguirá.

Meu avô nasceu no exílio e morreu no exílio. Mas quando vim a Israel e subi a Jerusalém, lembrei-me de suas histórias, e assim que começamos a escalar as montanhas de Jerusalém, senti seu espírito comigo; eu estava realizando o sonho do meu avô. Isso me comoveu profundamente.

Lamentavelmente, Jerusalém hoje está muito longe da Jerusalém dos sonhos de meu avô. A palavra hebraica para Jerusalém, “Yerushalaim“, é uma combinação de duas palavras: “Ir” [cidade] “Shlema” [inteira/completa], que significa “uma cidade de totalidade” ou “uma cidade de integridade”. Além disso, a palavra “Shalom” [paz] vem do mundo “Shlemut” [totalidade] ou “Hashlama” [complementação]. É por isso que Jerusalém também é considerada Ir Shalom [cidade da paz].

Evidentemente, não há integridade em Jerusalém, não há complementação e, certamente, não há paz. Há muito do oposto: divisão, conflito e ódio. O rei Davi, que escreveu no Salmo 122 que Jerusalém foi construída como uma cidade unida, não ficaria feliz se visse que Jerusalém se tornou um símbolo de conflito, um centro de fanatismo religioso e derramamento de sangue.

Apesar da intolerância, a cidade se tornará o que deveria ser – um centro de paz e integridade, um centro de cura para um mundo atormentado. O Livro do Zohar escreve sobre Jerusalém (Pinhas, 152): “Jerusalém entre o resto dos países [é] como o coração entre os órgãos. Portanto, está no meio do mundo inteiro, como o coração, que está no meio dos órgãos”.

Jerusalém, sendo o lugar central para o Judaísmo e o Cristianismo, e um importante centro para o Islã, reflete as relações entre as religiões. Como não há paz entre eles, o centro, onde as três religiões se encontram, torna-se o ponto focal dos atritos entre elas e, portanto, o centro das hostilidades. Ao longo dos séculos, a cidade foi governada por todas as três religiões rivais, mas a governança sempre foi alcançada pela guerra. Jerusalém se tornará uma cidade de plenitude e paz, mas a questão é quanto tempo levaremos para torná-la o que deve ser e quanto sofreremos no processo.

A razão pela qual Israel agora governa Jerusalém é que o povo de Israel tem o ônus de ser “uma luz para as nações”, de trazer unidade e paz ao mundo. A regra fundamental da Torá é “Ame seu próximo como a si mesmo”. Israel deve praticá-la e dar o exemplo para o resto do mundo. Somente quando Israel fizer isso, o resto do mundo o seguirá.

Por um curto período na antiguidade, Israel fez exatamente isso. Durante o século III a.C., houve relativa calma na nação. Três vezes por ano, os judeus marchavam até Jerusalém para celebrar os festivais de peregrinação: Sucot, Páscoa e Shavuot (Festa das Semanas). As peregrinações tinham como objetivo principal unir os corações das pessoas. Em seu livro As Antiguidades dos Judeus, Flavius ​​Josephus escreve que os peregrinos se tornariam “conhecidos … mantidos conversando, vendo e conversando uns com os outros, e assim renovando as lembranças dessa união”.

Assim que entravam em Jerusalém, os peregrinos eram recebidos de braços abertos. Os habitantes da cidade os deixavam entrar em suas casas e os tratavam como uma família. A Mishná (Bikurim 3) elogia essa rara camaradagem: “Todos os artesãos em Jerusalém se colocavam diante deles e perguntavam sobre seu bem-estar: ‘Nossos irmãos, homens de tal e qual lugar, viestes em paz?’ e a flauta tocaria diante deles até que chegassem ao Monte do Templo”. O livro Avot do Rabbi Natan escreve que todas as necessidades materiais de cada pessoa que veio a Jerusalém eram satisfeitas por completo. “Não se dizia a um amigo: ‘Não consegui encontrar um forno para assar as ofertas em Jerusalém’ … ou ‘Não consegui encontrar uma cama para dormir, em Jerusalém’”.

Enquanto duraram, aqueles festivais de união fizeram de Israel “uma luz para as nações”. O livro Sifrey Devarim (Item 354) detalha como as pessoas de outras nações iriam “subir a Jerusalém e ver Israel … e dizer: ‘É conveniente apegar-se apenas a esta nação’”.

Além disso, quando Ptolomeu II Filadelfo, Rei do Egito, ouviu falar da unidade dos judeus, ele quis aprender sua sabedoria. Ptolomeu convidou setenta sábios de Jerusalém para seu palácio em Alexandria para traduzir seus livros para o grego. Mas antes de enviá-los para criar o que agora é conhecido como Septuaginta, a primeira tradução do Antigo Testamento para o grego, Ptolomeu perguntou-lhes sobre sua sabedoria e principalmente como ele poderia se beneficiar dela como governante. Em As Antiguidades dos Judeus (Livro XII), Josefo escreve que Ptolomeu sentou-se com os sábios hebreus por doze dias consecutivos, fazendo-lhes “perguntas bastante políticas, tendendo ao bom … governo da humanidade”. Ptolomeu ficou “encantado ao ouvir as leis lidas para ele e ficou surpreso com o profundo significado e sabedoria do legislador”, escreve Josefo.

Finalmente, “Quando eles explicaram todos os problemas que foram propostos pelo rei sobre cada ponto, ele ficou satisfeito com as respostas”, conclui Josefo. Além disso, o historiador escreve que Ptolomeu testemunhou que “ele ganhou grandes vantagens com a vinda deles, pois havia recebido esse lucro deles, que havia aprendido como deveria governar seus súditos”.

Lamentavelmente, a unidade de Israel não durou. A divisão interna e os conflitos destruíram a terra, e as pessoas foram exiladas por causa do ódio mútuo. Agora que estamos de volta a Israel, o ônus da prova está mais uma vez sobre nossos ombros para mostrar que somos dignos de ser “uma luz para as nações”, o centro da unidade cujo coração é Jerusalém.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Pessoas Diferentes, Mundos Diferentes”

Uma vê o branco onde a outra vê o preto. Uma pensa que algo é bom e outra tem certeza de que é ruim. Pessoas diferentes, mundos diferentes. Como podemos colaborar quando estamos em mundos separados, fechados dentro de nossas cascas e com pontos de vista completamente diferentes? E, para começar, por que somos construídos assim?

Cada pessoa nasce com um conjunto único de características e qualidades. Cada pessoa cresce em uma determinada família, sob certas condições, recebe uma determinada educação e vive experiências diferentes. Cada pessoa é influenciada por meios de comunicação e redes sociais, e todos esses fatores nos tornam quem somos.

Por todos esses fatores, vemos o mundo através de diferentes filtros, óculos únicos que cada um usa. É por isso que é tão difícil, ou na verdade impossível, entendermos as outras pessoas. Como resultado, nos encontramos em conflitos constantes. À medida que tentamos provar que nossa visão é correta, esquecemos que cada um de nós é único e acabamos mergulhados em infindáveis ​​guerras do ego que não levam a lugar nenhum a não ser à frustração, desespero e depressão.

Por que nossa visão é tão importante para nós? Nossa visão representa quem somos; é a expressão de nosso eu, nosso ego. Se alguém discordar de mim, isso mina a base do meu ser, faz com que eu me sinta indigno e insignificante e, portanto, inseguro.

Enquanto formos ensinados que devemos competir uns com os outros, continuaremos prejudicando uns aos outros e consideraremos a singularidade um do outro como uma ameaça. Para transformar nossa individualidade em um fator socialmente construtivo, devemos adicionar outra camada à nossa educação.

Essa camada tem a ver com os contrastes complementares da natureza. Temos que nos lembrar que toda a vida consiste em contrastes que se complementam e possibilitam a existência um do outro. Assim como não haveria nascimento ou crescimento sem morte e decadência, não haveria crescimento de opiniões e ideias sem visões conflitantes. Na natureza, os opostos não se destroem; eles se complementam, se encorajam e garantem a existência um do outro. Esta é a fórmula integral da natureza e, a menos que entendamos sua importância e a apliquemos à sociedade, destruiremos uns aos outros em vez de nos fortalecermos.

Caminhar uma longa jornada para alcançar o objetivo não acontece pulando em uma perna só. Acontece quando usamos as duas pernas, esquerda e direita, para chegar ao nosso destino. A sociedade humana deve ser da mesma forma. Nosso destino é a unidade, e a única maneira de chegar lá é cultivando um vínculo entre nós. Dito isso, não teremos ímpeto para nos unir, a menos que sintamos que estamos separados e odiamos uns aos outros, e devemos fortalecer nossa unidade a fim de nos elevarmos acima do nosso ódio.

Portanto, quando nos deparamos com uma pessoa cujos pontos de vista desprezamos, devemos ter em mente que esse ponto de vista não existe para patrocinarmos, mas como uma base para construir uma conexão mais forte. Esse afastamento que sinto é meu ímpeto para construir proximidade, e nunca haverá outro ímpeto além do oposto do que precisamos construir.

Pessoas que não sentem conflitos com os outros não têm razão para se unir; elas estão contentes como estão, desinteressadas ​​e amplamente indiferentes. Somente pessoas que são diferentes, que estão em mundos separados, podem construir a verdadeira unidade, uma conexão forte e, em última análise, o amor verdadeiro.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Crítica – a Progênie do Ego”

Até certo ponto, todos nós somos críticos dos outros. Na verdade, criticar os outros é uma recompensa que poucos podem deixar passar. Lamentavelmente, a crítica é, na verdade, nosso próprio ego adorando a si mesmo. A justiça própria e a justa indignação nos dão tal senso de superioridade que muitos de nós não podemos resistir.

Sempre nos comparamos aos outros. Quer estejamos cientes disso ou não, é assim que desenvolvemos a autoestima. Portanto, quanto mais baixo vejo os outros, mais alto me vejo. E se não posso me elevar, vou me dedicar unicamente a rebaixar os outros. Essa é a razão de nossa tendência de apadrinhar e menosprezar as outras pessoas. Assim como as pessoas já acreditaram que a Terra está no centro do universo, nós também sentimos que somos o centro da Criação dessa forma, mesmo que não admitamos para nós mesmos.

No entanto, como todos os outros traços inerentemente negativos, podemos transformar a crítica em uma força construtiva que traz muito bem. A inveja é uma emoção potente e atormentadora. Quando vemos os outros terem sucesso, isso desperta em nós inveja e medo por nossa posição. Naturalmente, iremos criticá-los apaixonadamente. No entanto, se não fosse por inveja, não teríamos criado a civilização. A inveja cria competição e a competição cria progresso. Se entendermos isso, perceberemos que nosso próprio desenvolvimento depende do desenvolvimento de outras pessoas. O truque é manter a inveja e a competição equilibradas, e não exagerar, como está acontecendo hoje.

Atualmente, nossos egos cresceram a um ponto em que desejam destruir os outros. É evidente principalmente nas relações internacionais, mas se você considerar as crescentes tensões sociais entre grupos étnicos, culturas, religiões e pontos de vista políticos, é claro que estamos caminhando para um conflito. A única maneira de evitar isso é perceber que somos dependentes uns dos outros. Sem a existência da visão oposta, minha própria visão se tornará nula e sem efeito.

Veja o socialismo, por exemplo. Sem o capitalismo, toda a ideia de socialismo não teria surgido, e as nobres ideias sobre a sociedade com que contribuiu nunca teriam surgido.

Portanto, vemos que a crítica, a progênie do ego, é desastrosa, a menos que percebamos que precisamente graças ao assunto ou à pessoa que está sendo criticada, há mérito em nossa crítica e em nossas próprias ideias. Se tivermos isso em mente, as críticas nos levarão ao crescimento e à prosperidade. Do contrário, é melhor guardarmos isso para nós mesmos, para nosso próprio bem.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Avançando de Conflito em Conflito”

Na semana passada, uma disputa pela água entre o Quirguistão e o Tadjiquistão levou a confrontos armados que resultaram na morte de mais de 30 pessoas, dezenas de feridos e mais de 10.000 pessoas tiveram que fugir de suas casas. Esses confrontos foram os piores em muitos anos entre os dois países e, embora o incêndio tenha diminuído por enquanto, a situação ainda é muito tensa. O Quirguistão e o Tadjiquistão são apenas os últimos em uma série de confrontos que estão se tornando cada vez mais frequentes e intensos, não apenas entre países, mas também entre facções dentro dos países, bem como violência doméstica. O mundo está claramente se tornando um lugar mais violento.

À medida que a intolerância aumenta, esses conflitos tendem a se tornar ainda mais frequentes e se espalhar para países que até agora têm estado muito calmos e pacíficos. A Europa Ocidental, o Canadá e muitos outros lugares que atualmente gozam de relativa calma perderão gradualmente esse status e também se tornarão focos de agressão.

O culpado por trás da escalada é, obviamente, o ego humano. Quanto mais interconectado nosso mundo está se tornando, mais os conflitos movidos pelo ego em um lugar alimentam conflitos em outros lugares e o nível geral de violência aumenta. A violência já se espalhou por todos os níveis da sociedade em todo o mundo. A menos que invertamos a trajetória, chegaremos ao estado em que nossos sábios descreveram como “os inimigos do homem são os moradores de sua própria casa” (Mishná, Sotah, 9:15), e a vida será insuportável.

No entanto, há um propósito para nossos conflitos. Se entendermos, poderemos reverter a trajetória antes de afundar nos horrores de outra guerra mundial, que muitos já consideram uma opção plausível. O propósito dos conflitos movidos pelo ego é nos forçar a se elevar acima do nosso ego, rejeitá-lo, evitá-lo e escolher a unidade, apesar de nossa antipatia inerente.

Isso pode parecer contraintuitivo: por que devemos nos odiar primeiro, se toda a ideia é finalmente amar um ao outro? A razão é que, a menos que experimentemos ódio, não desejaremos amar uns aos outros e, portanto, nunca chegaremos a isso. Experimentamos tudo apenas por meio de contrastes. Sem o oposto do amor, não seríamos capazes de saber o que é, muito menos desejá-lo. Assim como não saberíamos o significado de palavras como “dia”, “calor”, “gentileza” e “vida” sem conhecer seus opostos, não saberíamos o significado de “amor” sem conhecer seu oposto.

Portanto, os conflitos só fazem sentido se produzirem o oposto. Se eles apenas alimentarem mais conflitos, eles acabarão nos destruindo a todos. É para onde a humanidade está indo no momento. Não temos tempo a perder; devemos começar a usar o ódio que já irrompeu como uma alavanca para construir seu oposto.

Se pensamos que é impossível, é apenas porque nossos egos nos dizem isso. Afinal, viver sob constante ameaça de violência também não é possível; é melhor seguirmos.

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