Existe alguma esperança de que o atual povo de Israel seja capaz de escapar da divisão na sociedade como eles conseguiram escapar do Faraó e sair do Egito?

Infelizmente, ainda não há base para isso. Afinal, quando saímos do Egito, sentíamos que pertencíamos à mesma nação e nos opúnhamos a um inimigo comum, o Faraó, ou seja, a inclinação egoísta que nos separa.

Quando saímos do Egito, já havíamos conseguido algum reconhecimento do mal, mas hoje não é mais assim. Hoje vemos o mal apenas naqueles que se opõem a nós; a esquerda vê o mal na direita, e a direita na esquerda, e pronto. Não percebemos nosso verdadeiro inimigo: nosso próprio egoísmo. Portanto, ainda estamos longe de sair do Egito, e ainda há um longo caminho para o reconhecimento do mal de nosso egoísmo.

Depende da educação e preparação de todos, e vemos como é difícil aceitar isso. O egoísmo está tão profundamente enraizado em nós e cresceu tão amplamente que é difícil entender onde começa e onde termina.

Infelizmente, não tentamos nos mover sozinhos para a correção de uma maneira boa, mas avançamos apenas porque o Criador nos empurra para frente. Portanto, é difícil dizer por quais outras provações teremos que passar até chegarmos à redenção final.

O “Egito” hoje é o ódio mútuo comum entre todos. Seja como for que você olhe para uma pessoa, todas as suas relações com a sociedade ao seu redor são permeadas de ódio. O egoísmo é o nosso Faraó, como sempre foi. Seremos capazes de sair do Egito somente quando apagarmos o ódio fraterno de nós mesmos e o substituirmos por amor fraterno e conexão.

As pessoas devem aprender a se tratar com amor, por mais que isso seja contrário à realidade de hoje. A revelação do mal deve preceder a revelação do bem, mas no final realizaremos o programa da criação.

O êxodo do Egito é uma saída do ódio mútuo, da rejeição mútua e do mal comum que envenenou a sociedade israelense. É o povo de Israel que está no Egito, não as nações do mundo que têm tudo em ordem.

Infelizmente, o povo de Israel está experimentando tal manifestação do mal que ainda não leva a uma solução e não permite que eles reconheçam o mal contido no ódio mútuo. Todo mundo ainda está apenas tentando provar aos outros que eles estão certos. Portanto, nada de bom virá disso e continuaremos a cair.

O exército, a polícia e todos os círculos da sociedade israelense já estão envolvidos neste conflito de dois lados. Tal atitude é completamente imprópria para o povo de Israel e levou a consequências desastrosas no passado.

O problema é que ninguém quer ser curado dessa doença. Todos pensam que a solução é que a sua opinião prevaleça porque o egoísmo sempre exige: “Eu vou mandar!”

No entanto, devemos continuar a disseminar o método de conexão e esperar que o Criador nos salve de todos os problemas e também dessa divisão.

O Criador não pode abrir nossos corações para entrar neles. Nós mesmos temos que abrir nossos corações trabalhando de baixo, e o Criador entrará neles de cima e os preencherá. Nossos corações são abertos pelo fato de tentarmos nos aproximar um do outro e orar ao Criador por ajuda. Devemos conhecer a essência e o propósito do povo de Israel.

Eu desejo ao povo de Israel maior sabedoria e compreensão, uma maior sensação de que somos uma nação muito pequena cercada por outras nações que querem nos destruir. Só podemos ser salvos com a condição de entendermos como isso pode ser feito e, a partir deste momento, acabemos com todas as guerras entre nós para viver de acordo com a regra: “Eles ajudaram a cada um de seus amigos!”

O povo de Israel deve viver por tal lei, e assim terminaremos todas essas brigas e chegaremos à redenção final.

Da Reunião de Escritores – Perguntas e Respostas com o Cabalista Dr. Michael Laitman, 04/04/23

Categoria: Israel, Israel Hoje, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em Estamos Prontos Para Sair Do Egito Hoje?

Comentário: Pessach é uma grande celebração do êxodo da escravidão egípcia. É comemorada por quase todo o país [Israel] e por todos os judeus do mundo.

Também é um feriado em família; isto é, todos se reúnem para uma refeição festiva e todos estão esperando por ela.

Para aqueles que estudam Cabalá, Pessach é a compreensão de uma pessoa de que ela é escravizada em seu egoísmo e está fugindo dele.

Minha Resposta: Ela está fugindo dele – ela não está exatamente fugindo porque no Egito havia de tudo!

Tudo o que você pode imaginar como comunismo neste mundo estava lá. Em princípio, eles tinham tudo pronto para si; eles tinham as melhores terras e tudo o que poderiam desejar. Mas à frente deles havia um deserto morto, um mar morto; tudo estava morto e cheio de incertezas, nada de bom. Então, onde está a escravidão egípcia e para onde estamos indo? Esta é a questão.

Todo o trabalho no Egito é retratar que todo o deserto à sua frente é o paraíso. E tudo no Egito (onde tudo está bem e absolutamente tudo que você quer) é um inferno. O Egito é uma realização egoísta, preenchida por tudo o que você deseja.

Isso se relaciona com cada um de nós. É o nosso Egito. Tudo é bom nele; tem tudo aqui. Todos os prazeres deste mundo em todos os seus detalhes e em todas as suas variações estão à sua disposição.

Ninguém quer sair disso. Tudo é bom em geral. Só se sente mal quem não é como eles, quem quer tirar o povo de lá.

Quem quer tirar as pessoas? Moisés. Então, que bem ele fez? Durante séculos depois disso, só nos sentimos mal. Não há nada melhor do que o Egito!

Comentário: Mas está escrito que éramos escravos no Egito.

Minha Resposta: Éramos escravos porque estávamos em nosso egoísmo, mas conseguíamos praticamente tudo o que poderíamos desejar.

Pergunta: Então, por que uma pessoa de repente quer sair desse conto de fadas?

Resposta: É assim que uma pessoa é construída.

Pergunta: Por que ela de repente ouve Moisés? Isso é em vez de ouvir o Faraó que diz: “Fique aqui, eu lhe darei tudo e tudo ficará bem”. E Moisés diz: “Iremos para o desconhecido, para o deserto. Siga-me”. Por que eles o seguiram?

Resposta: Aparentemente, Moisés disse ao Criador que algo tinha que ser feito com eles para fazê-los querer partir. Moisés fez um acordo com o Faraó e com o Criador de que haveria execuções egípcias dos judeus, das quais eles iriam querer fugir. Mas se não fosse por essas execuções, eles não teriam ido a lugar nenhum. E se eles não quisessem fugir, não haveria execuções.

Pergunta: Ou seja, eles queriam escapar de alguma forma no início?

Resposta: Acho que foi Moisés quem fez um acordo com o Criador: “Vamos providenciar para que eles ainda queiram me seguir”.

Pergunta: Mas você ainda disse que os judeus sofreram com as dez pragas lá. Até os egípcios tiveram dificuldades. Está escrito que os egípcios foram os que mais sofreram.

O que significa, em sua compreensão, que os egípcios sofreram dez pragas egípcias?

Resposta: É o egoísmo de uma pessoa que quer ser livre. Ou seja, não estava claro a quem e como ser subordinado. Mas o principal era sair desse comunismo que tinha tudo. Havia tudo em abundância.

Pergunta: Os egípcios são esse comunismo que existe dentro de nós, esse egoísmo? Eles querem nos manter e perguntam: “Por que você está fugindo daí? Você se sente tão bem lá”. Acontece assim?

Resposta: Sim.

Pergunta: O que é o feriado de Pessach para o mundo? Os judeus o celebram materialmente e Israel o celebra. Mas o que é esse feriado para o mundo?

Resposta: É a libertação da escravidão egípcia, a libertação do egoísmo, a libertação do homem de si mesmo. Não quero ser controlado por uma propriedade egoísta que quer se apossar de tudo, se encher de tudo, e só pensa nisso. Quero uma propriedade altruísta para me controlar, então quero me conectar com os outros, preencher os outros, e não a mim mesmo. Este é o desejo que surge. Este é Moisés em nós.

Tornamo-nos judeus quando ouvimos Moisés, quando Moisés está dentro de nós. E se não, então somos os mesmos egípcios.

Pergunta: Podemos dizer que existem apenas dois tipos de pessoas no mundo? Existem dois tipos de pessoas no mundo espiritual?

Resposta: Sim, você é egípcio ou israelita. Não há nada no meio.

Um israelita é aquele que é direcionado ao Criador, Isra-El, ou seja, direto ao Criador. E o egípcio é direcionado para si mesmo.

Pergunta: Quando você diz que este feriado é para o mundo, o mundo tem que decidir quem é hoje?

Resposta: Sim.

Comentário: Hoje é um momento tão crítico que realmente precisamos resolver isso.

Minha Resposta: Ainda nem percebemos. O mundo não sabe para onde está sendo conduzido, completamente inconsciente!

Pergunta: Mas podemos dizer que as pragas egípcias estão ocorrendo em todo o mundo agora?

Resposta: Sim! É muito sério. Existe tal onda em todo o mundo.

Pergunta: Mas talvez o mundo chegue a um entendimento de que é necessário sair?

Resposta: Tudo depende de nós, como mostramos este caminho para o mundo – o caminho do desenvolvimento, o caminho da unificação, o que deve estar à frente e pelo que lutar. Seremos capazes de fazê-lo?

Pergunta: Temos que mostrá-lo para que de alguma forma seja agradável, doce e feliz para uma pessoa?

Resposta: Doce, agradável e necessário! Ou seja, não deve atrair alguém porque é doce. Ninguém vê que no Egito também é doce.

Mas aí a doçura vem da liberdade do egoísmo. Ou seja, o sentimento de escravidão no Egito se opõe à liberdade do egoísmo fora do Egito. E uma pessoa deve crescer dentro de si mesma a tal ponto que essa diferença entre os dois estados simplesmente a puxe para frente.

Pergunta: Então o mundo hoje deve ouvir que é necessário sair do egoísmo, sair do Egito?

Resposta: Sim. Estamos presos!

Pergunta: Acontece que estávamos um pouco atrasados ​​neste Egito. E o que está acontecendo agora está nos empurrando para fora. Não sentimos a necessidade de sair dele?

Resposta: Mas devemos traçar um rumo, entender, nos esforçar e levar todos conosco.

Pergunta: Quando você diz “nós”, a quem você se refere?

Resposta: Em primeiro lugar, quero dizer aquelas pessoas que podem entender e perceber isso, que estão se esforçando para avançar, Yashar Kel, Israel. E todos os outros seguirão.

Pergunta: Não são necessariamente os judeus que estão diretamente com o Criador?

Resposta: A massa principal, a massa inicial são os judeus, ou seja, aqueles que experimentaram no passado, em suas raízes, o estado de êxodo do egoísmo. E o resto irá e se juntará a “Israel”. Não há absolutamente nenhuma dúvida sobre isso. O objetivo é criar judeus.

Pergunta: Qual é a sua oração hoje?

Resposta: Minha oração hoje é para cumprir o papel de Moisés, para tirar esta parte principal de toda a humanidade, que é chamada de Israel, aspirando ao Criador, e que em potencial pode aspirar ao Criador, para tirá-la de tal estado, digamos, de sonambulismo, e começar a excitá-los para que eles próprios pelo menos de alguma forma tentem querer, se preocupar e avançar para a saída.

Pergunta: É para que pelo menos um pensamento surja que seja necessário sair do egoísmo? Mas primeiro, você sempre diz que o egoísmo é ruim. Ou, não é?

Resposta: O egoísmo é ruim dependendo de como você mede, pesa, olha, sente, cheira e prova. Mas, na verdade, o egoísmo é tudo o que lhe dá sabor e vida.

E altruísmo, liberdade, em que estão? Você sai para o campo e não sabe o que, para quê ou por quê.

Moisés não é uma pessoa, em princípio. É todo um grupo de pessoas que entende que o futuro está em sair do egoísmo. Como podemos sair disso? Isso precisa ser estudado e devemos começar a aplicá-lo entre nós. E cada vez que damos cada passo, isso é feito novamente saindo da escuridão, quando supostamente não vemos nenhuma atração no egoísmo, quando começamos a tentar sair dele e descobrimos que ele nos prende por todos os nossos sentimentos, por tudo! E você não pode se livrar dele.

Então devemos apenas ficar juntos e gritar.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 14/04/22

Categoria: Feriados, Israel, Israel Hoje, Nações do Mundo, Notícias, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Pessach É Para Todos

Pergunta: Você disse que podemos corrigir as manifestações externas de vários eventos dentro de nós mesmos. Em particular, você citou o que aconteceu em Gaza como exemplo. O que significa corrigir internamente as manifestações externas da Faixa de Gaza?

Resposta: Por que mais as manifestações externas nos são dadas? Elas só nos são dadas para que possamos melhorar internamente.

O mundo inteiro deve alcançar a correção. Se não o corrigirmos de maneira normal, isto é, revelando o Criador, teremos todo tipo de problemas externos que ainda nos obrigam a ir em direção a isso. Mas então chegamos ao Criador por causa deles.

Veja quantos problemas e sofrimentos se acumulam e quanto tempo passa até começarmos a perceber que tudo isso é apenas para resolver nossos problemas internos. Isso leva tempo! Mas, trabalhando internamente, podemos começar imediatamente a trabalhar.

Pergunta: Mas se não houvesse a Faixa de Gaza externa, como ela poderia se manifestar dentro de uma pessoa?

Resposta: Sob a influência de nossa disseminação, sob a influência de alguns outros problemas mais leves. Mas se não, por meio de guerra, perdas sérias e espancamentos sérios, porque a pessoa começa a perguntar: “Como posso corrigir isso, o que devo fazer?”

Os judeus são um povo muito teimoso. É quase inútil dizer qualquer coisa a eles. Para fazer isso, precisamos sintonizar adequadamente porque seu coração, audição, cabeça e cérebro estão fechados. Tudo está fechado! Por outro lado, são um povo inteligente, sábio e receptivo, mas muito longe de mudar a si mesmas. Muito longe! Isso significa que eles são teimosos!

Essa teimosia exigirá muito mais sacrifícios até que eles finalmente concordem que algo precisa ser feito.

Pergunta: Qual será o acordo deles? Em participação ou apenas conscientização?

Resposta: Em participação séria! Corrigindo-se para corrigir o mundo, para o bem do Criador.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. A Faixa de Gaza Ajuda os Judeus”, 24/11/12

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Michael Laitman, no Quora: “Quais São As Coisas Que Só Podem Acontecer Com Os Israelenses?”

É comum em Israel desrespeitar pessoas de status, como funcionários do Estado. A razão para isso é que nós – o povo de Israel, os judeus – somos um povo livre em nossas raízes. Nós nos originamos como uma nação de membros que eram iguais uns aos outros.

Cerca de 4.000 anos atrás, quando nos unimos como “o povo de Israel”, nos reunimos em torno de Abraão. Naquela época, Abraão convidou qualquer pessoa na antiga Babilônia que desejasse alcançar o grau de igualdade, amor e liberdade dos limites deste mundo, para implementar seu método.

Abraão ensinou a seu grupo que eles eram uma nação livre, pois cada um precisava se desenvolver para se tornar uma força positiva de apoio, encorajamento, cuidado e amor uns pelos outros. Nesse estado, ninguém é inferior aos outros e ninguém pode dizer aos outros o que fazer, mas cada um de nós pode dar exemplos de amor e cuidado. Se pudermos nos sustentar nesse movimento contínuo de amar e cuidar uns dos outros, experimentaremos harmonia e paz, mas se não pudermos nos manter nessa direção positiva, nos tornaremos como selvagens.

O método de Abraão deve unir as pessoas como iguais, sem limites, onde nenhuma pessoa é maior ou menor que as outras. Em outras palavras, em nossa origem, não temos noção de “um é poderoso e outro é fraco”, mas todos nos complementamos em um esforço comum para nos unirmos acima de nossas diferenças.

Uma vez que Abraão nos uniu como iguais em uma conexão de amor entre si, desenvolvemos uma abordagem muito aberta em nossas relações. Vivíamos em uma conexão positiva onde nos comportávamos como se todos em todos os lugares estivessem em nossos quartos.

Mais tarde, quando caímos do grau de amor comum um pelo outro e mergulhamos em atitudes opostas um ao outro – um estado de ódio infundado – o sentimento de nossa igualdade se transformou em um desrespeito e desconsideração comuns. Em outras palavras, desconsideração, rejeição e alienação substituíram o amor, a consideração mútua e a união. Isso é o que vemos entre nós hoje.

Precisamos entender o quanto poderíamos ter uma vida melhor se mais uma vez aplicássemos o método de Abraão a nossos relacionamentos. Se começarmos a nos unir acima de nossos impulsos divisivos, experimentaremos todo um novo mundo harmonioso e pacífico que se abre para nós. Nós atrairíamos a força do amor e da conexão que reside na natureza para nossas relações e, ao fazer isso, aproveitaríamos aquela habilidade que uma vez nos uniu como “o povo de Israel”. Nossa unidade teria efeitos ondulantes imensamente positivos não apenas para nosso próprio bem-estar, mas as pessoas ao redor do mundo também sentiriam uma onda de uma nova força positiva entrar em suas vidas, e a atitude para com os israelenses e judeus em geral ao redor do mundo se tornaria muito positivo: as pessoas reverenciariam o grupo que traz amor, paz e unidade ao mundo.

Baseado no vídeo “A Questão da Igualdade entre a Nação Israelense” com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Pessach significa a transição do sentimento do nosso mundo, inerente a todas as pessoas neste mundo, para o sentimento do mundo superior. Isso está sujeito apenas aos Cabalistas.

Pessach, como todos os feriados judaicos, é um feriado puramente Cabalístico. Ele diz que uma pessoa salta de um estado de incapacidade de se unir com os outros para um estado em que seu egoísmo lhe permite fazê-lo.

A saída de uma pessoa da autoridade do egoísmo para se unir a pessoas próximas em espírito é chamada de Pessach.

Pergunta: O que permite que ela dê esse salto?

Resposta: Desejo. Afinal, desde o início da entrada no Egito até o final da permanência no Egito, um enorme desejo egoísta se desenvolve constantemente, o que não permite que o povo de Israel se conecte entre si.

O povo de Israel deve se conectar para revelar o Criador em conexão uns com os outros – a qualidade de doação e amor. E quando uma pessoa vê que não tem como fazer isso, ela se sente na escuridão egípcia. Agora ela está pronta para fazer qualquer coisa apenas para sair de lá! Isso é chamado de fuga, salvação, do Egito.

Se considerarmos isso do ponto de vista do que acontece com uma pessoa, porque geralmente é isso que a Cabalá diz, estamos falando da qualidade de uma pessoa que está pronta para fazer qualquer coisa, até se jogar no mar, apenas para escapar de seu egoísmo, elevar-se acima dele e alcançar a qualidade de doação e amor do Criador.

Ela se joga no mar, e o mar cede diante dela. Ela passa por isso, isola-se do ego e, assim, fica pronta para trabalhar com ele para transformá-lo em altruísmo, estando acima do egoísmo. Esta é a saída do Egito, que celebramos durante Pessach.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 14/04/16

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Michael Laitman, no Quora: “Por Que A Divisão Social Em Israel Está Se Tornando Mais Extrema?”

Existem diferentes tipos de divisão em cada sociedade e nação, mas na nação de Israel, a divisão é muito mais forte. Isso porque, como está escrito, somos um “povo obstinado”. Isso significa que somos incrivelmente teimosos, e essa teimosia vem de termos um desejo exagerado.

É diferente do desejo em outras nações. Podemos ver isso claramente entre os israelenses, entre os judeus em geral, e todos sentem isso de uma forma ou de outra.

Como isso é expresso?

Cada um de nós sente como se tivesse um certo poder e, portanto, estamos prontos para enfrentar qualquer um. Não nos importa quem seja. Se você colocar o primeiro-ministro na frente de qualquer israelense, verá que há uma atitude em relação a uma pessoa de status igual. Além disso, é comum sentir-se mais inteligente do que os outros, não importa a posição que ocupem, e se relacionar com eles de acordo.

Em outras nações, há um sentimento de conhecimento de seu lugar e grau na sociedade, um código tácito de como falar com uma pessoa ou outra. Em Israel, no entanto, ninguém se preocupa com o status aparente de outras pessoas. É a natureza da nação israelense e do povo judeu em geral.

No passado, a religião nos unia mais fortemente. Isso nos acalmou e nos conteve, pois nos fez temer todos os tipos de punições, e também nos atraiu para várias recompensas por sermos boas pessoas.

Quando nos afastamos da religião – e isso acontece em todos os setores, inclusive os ultrarreligiosos – é chamado de “declínio das gerações”. Ou seja, acreditamos cada vez menos em um caminho comum, nas várias forças superiores da natureza que pensamos que podem nos punir ou recompensar. Então nos tornamos cada vez mais teimosos de uma geração para outra, e isso nos leva a um ponto em que não levamos mais ninguém em consideração.

Em tal estado, no entanto, não podemos voltar a como agimos um com o outro quando tínhamos desejos menores. Em vez disso, precisamos aprender a superar nossos desejos inchados hoje, a nos unirmos acima de nossas divisões, ou seja, a perceber o estado de “o amor cobrirá todos os crimes” que descobrimos quando nos tornamos uma nação. Nossas vidas se tornarão cada vez mais difíceis em nossa teimosa divisão até que finalmente percebamos o prejuízo mútuo que trazemos um ao outro em tal estado. Então, precisaremos mudar nosso curso para nos unirmos acima das divisões por meio de nossa influência positiva mútua uns sobre os outros.

Baseado no vídeo “Por que a divisão social em Israel está se tornando mais extrema?”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman, Oren Levi e Yael Leshed-Harel. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Novos Refuseniks”

No início dos anos 1970, quando pela primeira vez pedi permissão para imigrar para Israel, as autoridades soviéticas negaram meu pedido. Naqueles dias, eu não estava sozinho. Muitos judeus soviéticos que tentaram deixar a União Soviética foram recusados e se tornaram o que hoje conhecemos como “refuseniks”. Mesmo tendo sido negado, continuei esperando. Depois de vários anos, finalmente recebi permissão para fazer Aliyah ‎‎[imigrar para Israel].

Paguei um preço alto para vir para cá — dinheiro, carreira, família — e vim para Israel sem um tostão com uma esposa e um filho recém-nascido para alimentar. Fiz isso porque acreditava que os judeus deveriam viver aqui e queria contribuir com minha parte para o reavivamento do povo judeu em sua terra natal.

Servi no exército e depois trabalhei para a força aérea israelense como parte de uma equipe que calibrava sistemas de navegação e estabilidade de caças. Eu sabia que se não fizesse meu trabalho direito, arriscaria a vida do piloto. Tratei meu trabalho como um dever sagrado e não ousaria menosprezar nenhum aspecto dele ou me permitir qualquer tipo de negligência.

Hoje em dia, surgiu um novo tipo de recusa. Os novos recusados não têm nada negado. Eles não são recusados; eles estão se recusando. Muitos deles são pilotos da força aérea israelense que declararam que se recusam a participar de treinamento ou ação militar até que o governo se retire de sua intenção de reformar o sistema judicial israelense. Eles declaram que fazem isso em nome da democracia, mas seu ultimato tenta impor sua opinião, uma opinião minoritária, ao governo eleito democraticamente. De fato, a cada dia, a verdadeira natureza de nossa “democracia” vem à tona.

Nós não deveríamos estar surpresos. Afinal, somos o povo de Israel, a nação obstinada onde cada membro sente que deveria ser o primeiro-ministro. É verdade que, à medida que nos aproximamos de momentos cruciais da história da humanidade, o povo de Israel terá um papel especial e cada membro da nação terá de funcionar como um primeiro-ministro, mas não será no sentido que são líderes absolutos e todos obedecem às nossas ordens. Pelo contrário, será dando exemplo de bondade e amor ao próximo acima de todas as diferenças. A atitude atual, onde qualquer um que pense um pouco diferente de mim é meu inimigo jurado, é exatamente o oposto de como devemos nos comportar uns com os outros.

Pior ainda, com o passar do tempo, estamos ficando cada vez mais cruéis com os outros. Nossa nação tem uma história de trauma autoinfligido. Não precisamos voltar aos dias da ruína do Segundo Templo, quando uma implacável guerra civil destruiu a cidade de Jerusalém e preparou o terreno para a tomada da terra pelos romanos. Basta olhar para os dias anteriores, e durante a guerra de independência de Israel, quando os judeus denunciaram outros judeus às autoridades britânicas e os enforcaram, ou quando os judeus lutaram entre si pela posse de armas que vieram a bordo do navio Altalena, resultando em várias baixas por afogamento e tiros, baleados por outros judeus, e o naufrágio do navio com a maioria de suas armas e munições extremamente necessárias ainda a bordo. Foi um caso clássico de egocentrismo judaico: ou eu ganho, ou ninguém ganha.

A luta atual não é diferente. Não se trata de uma reforma judicial; é sobre poder. Quando estivermos dispostos a destruir nosso país se não estivermos no poder, é isso que vai acontecer. Afundaremos o país como afundamos o Altalena. E assim como aconteceu com Altalena, os poucos sobreviventes vão culpar uns aos outros por nossa destruição.

No momento, a única maneira que vejo de reverter a trajetória de destruição mútua é por meio da pressão do mundo. Se as nações odeiam o Estado judeu com ferocidade suficiente, pode ser apenas o suficiente para nos forçar a nos unir. Mas, mesmo assim, permaneceremos unidos apenas enquanto estivermos sob ameaça. No minuto em que a ameaça acabar, nossa unidade também desaparecerá.

Claro, poderíamos nos unir por nossa própria vontade e resolver que nutrir a solidariedade é preferível a uma luta inútil até a morte, mas no momento, não vejo que os israelenses estejam olhando nessa direção, eles se sentem com muito direito e são muito orgulhosos de serem recusados.

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Meu artigo na Newsmax: “Netanyahu Não Conseguirá Nada Com O Apaziguamento”

A decisão do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu de interromper a reforma judicial para dar tempo à negociação com seus opositores não vai adiantar nada. A luta não é sobre esta ou aquela lei, ou sobre como nomear juízes para a Suprema Corte de Israel.

A luta é sobre poder e controle, e quando se trata de lutas pelo poder, não há espaço para concessões. Como afirmaram vários líderes do protesto, assim como grandes meios de comunicação, a resistência não vai parar até que eles estejam no poder e Netanyahu esteja atrás das grades.

É de se esperar que haja desentendimentos e embates entre a coalizão e a oposição. Na verdade, há lutas pelo poder até mesmo dentro da coalizão, e divisões na Direita, Esquerda e vários outros tipos de divergências.

Não devemos esperar outra coisa quando todo político só quer promoção pessoal e não se importa com o país, nem mesmo com o partido. Tudo o que podemos e devemos esperar são lutas constantes pelo poder.

À luz de tais motivações egocêntricas, não posso tomar partido e decidir qual lado está certo. No entanto, dói-me ver o que está a acontecer no meu país. Muitas vezes as pessoas me perguntam sobre minha posição. Expresso minha posição em minhas aulas, mas não é política.

Minha posição é que não temos escolha a não ser nos conectar acima de nossas diferenças. Não nos sentiremos mais próximos um do outro, mas em algum momento perceberemos que, apesar de nossa aversão mútua, não temos escolha a não ser aprender a funcionar como uma família unida.

Enquanto a motivação de cada lado derivar de interesses partidários estreitos, nenhum dos lados pode estar certo. A única coisa “certa” é a unidade; o resto é inerentemente errado.

Lamentavelmente, não estamos apenas longe dessa perspectiva, estamos nos afastando dela a cada hora. Na situação atual, quando os líderes políticos e os meios de comunicação pressionam pela violência, acho que o derramamento de sangue é altamente provável. Eu não ficaria surpreso em ver tiros e baixas como resultado da agitação política.

Ao mesmo tempo, não acho que uma guerra civil total seja iminente em Israel. Apesar dos esforços organizados das partes interessadas e dos governos para colocar os israelenses uns contra os outros, acho que a sociedade israelense não está indo nessa direção, pelo menos não ainda.

Apesar de estar pessimista com o resultado da atual negociação, acho bom que estejamos conversando. Falar é sempre preferível a brigar.

No entanto, se os partidos querem tornar as discussões produtivas, devem primeiro admitir que a luta não é sobre leis, mas sobre poder. Lamentavelmente, desde o estabelecimento do Estado de Israel, nunca vi uma verdadeira discussão e abertura sobre como compartilhar ou administrar o poder.

Com toda a probabilidade, continuaremos a lutar até enfrentarmos a aniquilação. Só então, talvez, perceberemos que somos governados por nossa própria maldade e resolveremos mudar nossa natureza.

Mas, para chegar lá, temo que teremos que experimentar desespero, ansiedade e uma ameaça física de destruição. Sempre fomos um povo obstinado, e sempre seremos. Estamos em uma jornada difícil; eu só espero que fiquemos espertos antes de batermos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Debate Não É Sobre Leis, É Sobre Controle”

A decisão do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu de interromper a reforma judicial para dar tempo à negociação com seus opositores não vai adiantar nada. A luta não é sobre esta ou aquela lei, ou sobre como nomear juízes para a Suprema Corte de Israel. A luta é sobre poder e controle, e quando se trata de lutas pelo poder, não há espaço para concessões. Como afirmaram vários líderes do protesto, assim como grandes meios de comunicação, a resistência não vai parar até que eles estejam no poder e Netanyahu esteja atrás das grades.

É de se esperar que haja desentendimentos e embates entre a coalizão e a oposição. Na verdade, há lutas pelo poder até mesmo dentro da coalizão, e divisões na Direita, Esquerda e vários outros tipos de divergências. Não devemos esperar outra coisa quando todo político só quer promoção pessoal e não se importa com o país, nem mesmo com o partido. Tudo o que podemos e devemos esperar são lutas constantes pelo poder.

À luz de tais motivações egocêntricas, não posso tomar partido e decidir qual lado está certo. No entanto, dói-me ver o que está a acontecer no meu país. Muitas vezes as pessoas me perguntam sobre minha posição. Expresso minha posição em minhas aulas, mas não é política.

Minha posição é que não temos escolha a não ser nos conectar acima de nossas diferenças. Não nos sentiremos mais próximos um do outro, mas em algum momento perceberemos que, apesar de nossa aversão mútua, não temos escolha a não ser aprender a funcionar como uma família unida. Enquanto a motivação de cada lado derivar de interesses partidários estreitos, nenhum dos lados pode estar certo. A única coisa “certa” é a unidade; o resto é inerentemente errado.

Lamentavelmente, não estamos apenas longe dessa perspectiva, estamos nos afastando dela a cada hora. Na situação atual, quando os líderes políticos e os meios de comunicação pressionam pela violência, acho que o derramamento de sangue é altamente provável. Eu não ficaria surpreso em ver tiros e baixas como resultado da agitação política.

Ao mesmo tempo, não acho que uma guerra civil total seja iminente em Israel. Apesar dos esforços organizados das partes interessadas e dos governos para colocar os israelenses uns contra os outros, acho que a sociedade israelense não está indo nessa direção, pelo menos não ainda.

Apesar de estar pessimista com o resultado da atual negociação, acho bom que estejamos conversando. Falar é sempre preferível a brigar.

No entanto, se os partidos querem tornar as discussões produtivas, devem primeiro admitir que a luta não é sobre leis, mas sobre poder. Lamentavelmente, desde o estabelecimento do Estado de Israel, nunca vi uma verdadeira discussão e abertura sobre como compartilhar ou administrar o poder.

Com toda a probabilidade, continuaremos a lutar até enfrentarmos a aniquilação. Só então, talvez, perceberemos que somos governados por nossa própria maldade e resolveremos mudar nossa natureza.

Mas, para chegar lá, temo que teremos que experimentar desespero, ansiedade e uma ameaça física de destruição. Sempre fomos um povo obstinado, e sempre seremos. Estamos em uma jornada difícil; eu só espero que fiquemos espertos antes de batermos.

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Comentário: O povo judeu tem seu próprio propósito e é por isso que o ponto no coração é revelado neles. Mas outros não têm essas centelhas. Mas às vezes você diz que elas ainda despertarão em todos.

Resposta: Não, a quebra foi apenas entre os judeus. Portanto, há partes do desejo da Malchut comum nas quais as centelhas de doação penetraram mais ou menos, mas elas necessariamente existem em algum lugar.

Portanto, existem tais nações, tais partes da civilização, que não podem sentir independentemente o ponto em seu coração ou acendê-lo atraindo a luz superior sobre si mesmos e criando uma luz interior a partir da luz circundante. E há aqueles que aos poucos conseguirão fazê-lo.

Assim, existem nações mais próximas e mais distantes da correção de acordo com as chamadas 70 nações do mundo – as 7 Sefirot de Zeir Anpin. Portanto, elas são divididas em mais ativas, não tão baixas, com consciência e percepção, quanto menos ativas, mais passivas.

Mas isso não diz qual delas é superior ou inferior. Isso fala apenas sobre o processo de correção: quem é mais cedo ou mais tarde, quem deve ajudar os que estão ficando para trás.

Então, uma vez que tudo é formado em um sistema geral, ele se transforma em uma esfera onde todos são absolutamente iguais.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Judeus Sempre Vencem“, 09/06/12

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