Michael Laitman, no Quora: “O Que Vai Curar As Feridas Na Sociedade Israelense?”

Em meio às dolorosas divisões na sociedade israelense, em um período de protestos em massa, greves e divisões agudas, hoje meu aluno me perguntou: Que oração podemos fazer em tal situação?

Só podemos fazer uma oração pela unidade acima da divisão.

Não importa quem está certo e errado. Não nos são dadas essas situações para que possamos descobrir quem está certo e quem está errado. Não haverá fim para tais argumentos.

Precisamos apenas nos unir, e nossa unidade deve estar acima de todas as diferenças – acima de tudo.

Baseado na Lição Diária de Cabalá em 27 de março de 2023. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de Yoav Aziz no Unsplash.

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Nova Vida 454 – Relações Árabe-Israelenses
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Como a conexão entre os judeus influencia os árabes israelenses para melhor? Como isso mudará o senso de discriminação de algumas nações do mundo? Como podemos entender o papel crucial dos judeus?

A maneira de trabalhar com os árabes israelenses é mostrar a eles como nós, os judeus em Israel, nos conectamos e como podemos aceitá-los entre nós para que também possam se conectar conosco. Vamos investigar os sistemas de nossa conexão, mas do ponto de vista da forma corrigida. Para isso, temos um método e sabemos pelas forças da Cabalá de que forma precisamos e como implementá-la. Então alcançaremos tranquilidade com nossos vizinhos e com o resto das nações do mundo e eles virão nos ajudar. As nações do mundo carregarão os filhos de Israel em seus ombros e os levarão ao Templo em perfeito estado.

Estamos ficando para trás nisso. Existe uma parceria única aqui. Devemos formar a cabeça. O povo de Israel tem uma ideia, uma mensagem. As nações do mundo têm as forças. Não temos forças e eles precisam de um objetivo.

Todas as partes do corpo são importantes para atingir a meta. Como o papel único de cada um é igualmente necessário, eles não se sentirão privados. Eles não querem nosso papel; eles só precisam que cumpramos o nosso papel para que eles possam desempenhar o seu papel. Uma vez que façamos o trabalho, uma vez que desejemos de todo o coração alcançar a totalidade, eles irão aderir a nós e serão devotados a nós de coração e alma. Com isso, podemos transformá-los em forças auxiliares. A obra, portanto, não é entre os árabes, mas entre os judeus.

No momento em que Israel atuar como cabeça, essa força de conexão fluirá de Israel para as nações do mundo, e o mundo deve responder de acordo.

De KabTV “Nova Vida 454— Relações Árabes-Israelenses“, 13/11/2014
Este resumo foi escrito e editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman

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Nova Vida 452 – Onda De Reviravoltas Em Israel, Parte 1
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Na esteira de uma onda de tumultos entre os árabes israelenses – violência e ataques terroristas que deixaram as pessoas com medo de estar nas ruas – gostaríamos de entender a complexa relação que temos com os árabes israelenses.

Precisamos olhar para isso do ponto de vista da verdade da força superior e como ela se comporta em relação a nós. O sistema da natureza começa a partir de um ponto de partida caótico onde tudo é gradualmente organizado de acordo com leis que se tornam cada vez mais claras. O nível humano já estava contido neste sistema de criação inanimada, vegetativa e animada, mas ainda não foi totalmente revelado. A natureza está sempre sendo atraída para o equilíbrio até atingir sua harmonia interior.

Consequentemente, a sociedade humana também está em um processo de rápido desenvolvimento que nos leva a uma maior revelação de estados equilibrados e harmoniosos. Podemos observar que a natureza procede em seu próprio ritmo especial chamado “no devido tempo”, que percebemos como processos históricos e as relações entre diferentes partes da humanidade. Nesse contexto, vemos que um fenômeno especial chamado “o povo de Israel” está presente ao longo de toda a história.

Quando comparada com outras nações, a criação da nação de Israel foi completamente artificial. Em vez de evoluir naturalmente a partir de uma cultura e costumes comuns, Abraão reuniu dentre todas as nações aqueles que se importavam com a força superior. A essência desta nação é esta ideia muito exaltada que não é deste mundo. De acordo com esse princípio, Abraão disse que nosso lugar é lá, e assim eles foram. Existia uma equivalência de forma com a terra. Quando Israel não estava mais de acordo com “um homem com um coração” e “amor ao próximo”, a terra os expulsou.

A história existe apenas para permitir tempo e lugar para trabalhar nesta nação em seu papel especial ao longo da história. Eles tiveram que passar por uma quebra; eles tiveram que descobrir um estado oposto, o exílio, onde foram totalmente separados e dispersos entre todas as nações, após o que se reuniram novamente para se elevarem à unidade e atrair toda a humanidade para a unidade com eles. Todos odeiam Israel e querem apagá-lo, mas veem que dependem de Israel. Eles acreditam que Israel é quem está criando o problema e podem se sentir fracos em comparação com o povo de Israel.

A história tem que terminar no final de 6.000 anos e concluir todo o processo histórico onde chegamos ao fim da correção, este mundo desaparece e entramos no próximo mundo. Este estado superior é um estado de unidade e doação mútua. A nação israelense deve ser a cabeça e conduzir todos a este estado final. Temos que levar em consideração qual é o plano geral e até que ponto nossa participação corresponde a esse plano geral. Israel deve equilibrar as forças de mais e menos, caso contrário, consequências adversas se manifestarão. Devemos contar a todos o que está por vir e nos elevar ao grau de harmonia, doação e amor. Recebemos a orientação da natureza, às vezes como uma “ajuda contrária”. Quando entendermos as tendências da natureza e o plano traçado para nós, seremos capazes de resolver o problema.
Este resumo foi escrito e editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman

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Pergunta: Há muitos artigos na mídia questionando para onde estamos indo. Muitos artigos hoje relatam o que está acontecendo em Israel e concluem que Israel está se tornando um país duro e cruel, conforme evidenciado por 55.000 casos de violência física, 32.000 de violência doméstica e caos nas estradas.

Casos de um motorista em um engarrafamento saindo de seu carro e espancando outro motorista, facas sendo sacadas instantaneamente em altercações e violência doméstica se transformando em morte foram observados. Também há violência em hospitais, em ambulâncias e casos de espancamento de médicos.

Diga-me, por favor, o que está acontecendo com Israel? Ou talvez não tenhamos visto isso antes?

Resposta: Costumava ser um pouco diferente porque o egoísmo não era tão grande em todos os lugares. Hoje é uma condição terrível e será ainda pior.

Pergunta: Isso significa que não seremos capazes de detê-lo por nenhuma medida terrena comum?

Resposta: Não, não por quaisquer medidas ordinárias. O egoísmo está ficando maior, mais impiedoso e mais incontrolável a cada minuto. É assim que acontece.

Somos influenciados pelo egoísmo que cresce em nós, o qual devemos corrigir, mas não o corrigimos.

Pergunta: Então, ele inevitavelmente crescerá e exigirá apenas correção?

Resposta: Sim. E não podemos olhar para os outros para comparar com os outros, como eles são e como nós somos.

Pergunta: Então a correção é apenas por nossa conta?

Resposta: Sim. Basta transformar tudo em amizade, em boas relações. Nada mais. Se der certo sim, e se não der certo será o nosso fim.

Pergunta: Então você acha que o objetivo do país é uma boa conexão e amizade entre todos os cidadãos de Israel?

Resposta: Sim.

Pergunta: Simples assim, de uma forma simples?

Resposta: Não é fácil e simples, mas deveria ser assim.

Pergunta: Então você acha que as leis, mesmo as leis econômicas e políticas do Knesset (Parlamento), devem ser feitas apenas para isso?

Resposta: Claro.

Comentário: Dizem que simplificamos tudo, que as frases são simples demais, tão simples para as pessoas! Mas, por outro lado, é impossível de implementar, como se vê.

Minha Resposta: Então, se eles não podem fazê-las, o que significa “simplificamos”? Devemos apenas dizer coisas boas uns aos outros.

Comentário: Ou seja, irradiar apenas calor para o outro.

Minha Resposta: Apenas isso!

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 08/12/22

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Como Unir Uma Nação Que Não É Uma Nação”

No início dessa semana, o presidente israelense, Isaac Herzog, fez um discurso sincero em que pediu a ambos os lados da divisão política em torno da proposta de reforma judicial que diminuíssem as chamas e construíssem pontes acima das disputas. “Estamos no meio de dias fatídicos para nossa nação e para nosso país”, disse Herzog. “Há muito tempo não estamos em um debate político, mas à beira do colapso constitucional e social… estamos à beira de um confronto violento – um barril de pólvora… ele afirmou, acrescentando que ambos os lados precisam entender que se apenas um lado vencer … todo o Israel perde.

Somos realmente irmãos? Certamente não nos sentimos irmãos, pelo menos não como parece nos protestos e nos confrontos com as autoridades e nos apelos dos líderes políticos ao derramamento de sangue. Então, somos irmãos mesmo assim?

A verdade é que não somos. Em suas origens, o povo de Israel veio de diferentes lugares, diferentes tribos e diferentes culturas e crenças. Nossos ancestrais formaram uma nação, mas não vieram da mesma família e não havia ligação familiar para mantê-los unidos em momentos de desacordo.

Por essa razão, sempre que surge uma disputa entre o povo de Israel, ela leva a confrontos ferozes, ódio intenso e um profundo sentimento de alienação. A única maneira de resolver essas rupturas é reconhecendo nossa origem, nossa consequente vocação e comprometendo-nos a realizá-la. Sem todos os três, não teremos paz de espírito e nem paz. Já podemos ouvir vozes entre os líderes israelenses pedindo derramamento de sangue “para salvar a democracia de Israel”. A menos que compreendamos o propósito de nossa nação, cairemos mais uma vez, como sempre caímos no passado, em tal divisão que nos trará morte e destruição.

Atualmente, muitos de nós ainda nos sentimos como uma nação, embora profundamente dividida. No entanto, esse sentimento está se dissipando rapidamente em face de calúnias e gritos que impedem qualquer tentativa de união e exigem uma rendição total aos ditames dos que têm direito. Essas pessoas não sentem que pertencemos a uma nação, mesmo que oficialmente pertençamos.

É por isso que nossa única opção para evitar mais um capítulo sombrio nos anais de nossa nação é assumir nossa vocação como uma tarefa nacional. Somente se voltarmos às nossas raízes, ao nosso legado para o mundo – ser um homem com um só coração e amar uns aos outros como a nós mesmos para dar o exemplo para a humanidade – seremos capazes de superar as fendas que nos separam.

As divisões entre nós não são sobre esta ou aquela reforma; são reflexos de nosso ódio arraigado, o mesmo ódio que nos assombra desde o início deo nosso povo. O ódio que vemos nas ruas de Israel hoje é o mesmo ódio que dividiu e enfraqueceu a liderança do primeiro reino de Israel, e o mesmo ódio que desencadeou um banho de sangue entre os judeus dentro da cidade cercada de Jerusalém, que levou à queda do Segundo Têmpora. É sempre o ódio entre nós que nos inflige adversidades, e nada mais.

Nenhum general ou líder estrangeiro jamais foi capaz de derrotar Israel, a menos que Israel primeiro derrotasse um ao outro e abrisse o caminho para um conquistador vir e mergulhar nas relíquias. Nenhum líder jamais se voltou contra Israel a menos que visse que Israel estava enfraquecido por sua própria discórdia. Hoje, estamos abrindo caminho para que o próximo vilão venha e explore nossa desunião. Mas como então, agora, o novo capítulo das crônicas de derrota de Israel não será para o poder de nosso inimigo, mas para a enfermidade de nossa união.

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Pergunta: Quando as pessoas que vivem em Israel vêm a Jerusalém, a luz superior as influencia lá?

Resposta: Claro, eu sinto muito isso. Baal HaSulam também escreveu que estava orgulhoso por poder escolher Jerusalém como o lugar onde viveu e ensinou Cabalá.

Ele enfatizou que nenhum Cabalista antes dele desde a ruína do Templo de Jerusalém, quando a força pura e altruísta desapareceu e uma força impura e egoísta apareceu em seu lugar, poderia estabelecer sua própria escola lá.

Hoje Jerusalém representa a força mais baixa e egoísta do mundo. Mas, ao mesmo tempo, também existe uma força positiva e altruísta. Ambas, como se fossem de cima, estão em uma batalha constante por essa cidade.

Portanto, Baal HaSulam estava orgulhoso de poder criar seu próprio Midrasah (Beit Midrash) e escola lá. Nenhum dos Cabalistas anteriores poderia fazer isso desde Rabi Shimon, que foi forçado a deixar Jerusalém. O maior Cabalista do século XVI, o Ari, também não teve sucesso. Nenhum dos grandes Cabalistas poderia fazer isso, exceto Baal HaSulam. Ao mesmo tempo, ele apontou que esse lugar ainda é muito egoísta, antiespiritual e isso é sentido pelas pessoas.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Síndrome de Jerusalém”, 07/04/12

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Impedirá Uma Guerra Civil”
Os protestos tumultuados contra as reformas planejadas para o sistema judicial de Israel parecem dilacerar a sociedade israelense. Jornais proeminentes em todo o mundo não apenas relataram o plano para reformar o sistema judiciário de Israel, mas também tomaram partido. Thomas Friedman, do The New York Times, instou o presidente Biden a agir contra um governo israelense que é “hostil aos valores americanos”. Ao mesmo tempo, o The Wall Street Journal publicou um editorial intitulado “Quem está ameaçando a democracia israelense?” e argumentou que, na verdade, é a suprema corte de Israel que representa o maior risco para a democracia de Israel.

Na verdade, acho que há realmente uma guerra ideológica aqui. São muitas entidades envolvidas, cada uma com seus interesses e benefícios que deseja obter, mas o resultado pode ser a divisão do país. Acho que estamos realmente em uma situação precária.

Não creio que haja nação mais dividida do que a nação judaica. Quando consideramos do que se trata a luta, o quadro se torna ainda mais confuso, pois os partidos estão brigando por ideologias que nada têm a ver com a tradição do povo judeu. Diferentes facções da nação adotaram diferentes ideologias de outras nações e agora estão lutando por elas como se fossem seus valores fundamentais desde o início de nossa nação. É como se tivéssemos assumido as guerras ideológicas que foram travadas nos séculos XIX e XX, e continuamos a luta no século XXI, embora nenhuma das ideologias pertença autenticamente ao povo judeu.

E o que é ainda pior, estamos lutando por essas ideologias contra pessoas de nossa própria nação. Ao fazer isso, não estamos apenas aprofundando a divisão dentro da nação, mas também destruindo a única ideologia que é autenticamente nossa: o amor ao próximo acima de todas as diferenças.

Há uma boa razão pela qual tendemos a adotar ideologias sociais de todo o mundo. Como uma nação que assumiu a responsabilidade de fazer Tikkun Olam [correção do mundo], é inerentemente judaico pegar todos os males do mundo e cobri-los com um cobertor de amor pelos outros. É por isso que criamos essas noções de que devemos amar o próximo como a nós mesmos, construir uma sociedade baseada na responsabilidade mútua e nos unir uns aos outros “como um homem com um coração”.

No entanto, se desconhecemos nossa tarefa, ainda “captamos” ideias de todo o mundo, mas não as cobrimos com amor, não as corrigimos. Como resultado, brigamos por essas ideologias, nos odiamos por causa delas, mas nada de bom sai disso. Se esse modus operandi continuar, o Estado judeu, que foi estabelecido para corrigir o mundo, cairá em pedaços.

O povo judeu não é estranho às guerras civis. Na antiguidade, tivemos vários delas, e a pior delas nos levou a um exílio que durou quase dois milênios. Quando os judeus acreditam em algo, eles lutam até a morte por isso, literalmente. Eles não se importam com quem terão que enfrentar para fazer prevalecer sua visão e não pensam no custo. O fato de poderem perder totalmente o país não é motivo para que parem. Nesses momentos, ou é do meu jeito, ou de jeito nenhum.

O problema aqui não é tanto a destruição do Estado judeu, mas o adiamento da correção do mundo. Sem entender que devemos dar o exemplo de superar as diferenças e forjar o amor apesar de qualquer desacordo, o mundo inteiro não poderá avançar nessa direção.

A razão oculta por trás do antagonismo crescente de hoje em relação ao Estado judeu não tem nada a ver com a causa declarada de violação ostensiva dos direitos humanos palestinos. A verdadeira razão é que os judeus não estão fazendo o que deveriam fazer. Se eles não servirem como um exemplo de unidade acima do ódio, de superar diferenças com amor, o mundo não precisa deles, e certamente não de um Estado judeu.

Mesmo que essa raiva seja inconsciente, é a força motriz por trás do crescente ódio aos judeus em todo o mundo. Os pretextos efêmeros são apenas isso, pretextos, mas a razão de nos odiar é que nos odiamos e não conseguimos superar isso. Portanto, a única coisa que pode impedir uma guerra civil é entendermos o que os judeus devem fazer e seguirmos resolutamente nossa vocação.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Frequência É Obrigatória”

“A frequência é obrigatória” pode soar como o começo de um post sobre frequência escolar, mas não é; é um post sobre doutrinação compulsória em universidades em Israel. No domingo, em uma convenção acadêmica na Universidade de Haifa, em Israel, foi apresentado um novo livro: Islam Is the Solution (O Islã é a Solução). O autor do livro não é outro senão Abdullah Nimar Darwish, que fundou o Movimento Islâmico em Israel, foi condenado por terrorismo e cumpriu pena de prisão em uma prisão israelense. Um dos professores universitários declarou que o estatuto da palestra é “frequência obrigatória” e exigiu que os alunos participem ativamente dessa “importante discussão”.

A explicação formal da universidade foi que a palestra é um evento acadêmico em todos os sentidos da palavra. Apesar de o livro e a palestra apresentarem terroristas como vítimas e israelenses, não soldados israelenses, mas todos os israelenses, como opressores abusivos, a universidade declarou que isso equivale a qualquer outro material de leitura.

A situação poderia ter sido a inversa? Poderia um ativista sionista, condenado por terrorismo contra palestinos, ser convidado para falar na Universidade Birzeit perto de Ramallah (a capital administrativa da Autoridade Palestina)? Nunca em um milhão de anos, e com razão; não faz sentido convidar um inimigo declarado para falar aos jovens em seu país e influenciar suas mentes flexíveis.

Em todo o mundo, as universidades determinam suas agendas de acordo com a identidade de seus doadores. Quando seus principais doadores são anti-Israel, como no caso de muitas universidades nos Estados Unidos e no Reino Unido, os currículos das escolas refletem essa visão. Mas em Israel, onde as universidades são fortemente subsidiadas pelo governo israelense, promover uma agenda anti-Israel simplesmente não faz sentido. Entendo que, dessa forma, essas instituições acadêmicas estão tentando mostrar ao mundo que são democráticas e oferecem oportunidades iguais para todos, mas não acho que endossar palestrantes explicitamente anti-Israel seja apropriado.

Sou totalmente a favor da liberdade de expressão e acho que não deve haver opressão de nenhuma pessoa ou opinião. No entanto, a academia deveria ser um lugar onde as pessoas aprendem habilidades e profissões, não onde sofrem lavagem cerebral.

Não estou dizendo que é fácil ensinar história, educação cívica, filosofia e outros cursos de humanidades, artes liberais e ciências sociais sem expor a inclinação política de alguém, mas esse certamente deve ser o objetivo. Esta deveria ser a política oficial do Estado, a política oficial da universidade, certamente com as universidades estatais, e os professores e conferencistas deveriam aspirar a cumpri-la, com a ajuda de um acompanhamento rigoroso do corpo docente da universidade. O fato de que os professores e os currículos de hoje são muito mais tendenciosos politicamente, em alguns casos até de forma flagrante, significa que politizar um curso é uma tendência, e as tendências podem ser revertidas.

Há, porém, um assunto que deve ser ensinado sem amarras ou grilhões: a conexão e o cuidado mútuo entre as pessoas. O mundo que vemos hoje reflete as tensões e inimizades que permeiam a sociedade. A razão pela qual grande parte da escolaridade de hoje é política é que a aspiração de impor a visão de alguém em toda a sociedade se intensificou em todos, tornando as discussões anteriormente não políticas acaloradas e disputas cheias de ódio sobre governança e governo, onde cada lado acredita que o outro lado não está apenas errado, mas que sua visão é uma ameaça existencial e deve ser tratada como tal.

Como contrapeso a essa tendência, devemos ensinar — e essa é a lição mais importante que todos devemos aprender se quisermos sobreviver — que não temos outra escolha a não ser aprender a cuidar uns dos outros. Israel não é os Estados Unidos. Se não estivermos unidos, não sobreviveremos. Se estivermos unidos, não teremos inimigos. Na minha opinião, “Unidade Em Primeiro Lugar” deveria ser um curso obrigatório em todas as faculdades, disciplinas e cursos acadêmicos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Carta Dos Rabinos Contra O Novo Governo É Um Grande Negócio Por Nada”

Enquanto o novo governo israelense tomava forma, uma carta aberta intitulada A Call to Action (Uma Chamada À Ação) começou a circular entre as comunidades judaicas americanas. Os signatários, alguns dos quais são figuras proeminentes do judaísmo americano, prometeram “não convidar nenhum membro do RZP [Partido Sionista Religioso] … para falar em nossas congregações e organizações. Falaremos contra a participação deles em outros fóruns em nossas comunidades. Encorajaremos os conselhos de nossas congregações e organizações a se juntarem a nós neste protesto como uma demonstração de nosso compromisso com nossos valores judaicos e democráticos”.

Vale a pena mencionar esta carta apenas porque é um bom lembrete para os israelenses do que os judeus americanos pensam de Israel. A carta expõe a simples verdade de que a maioria dos judeus americanos, não todos, mas certamente uma maioria substancial entre eles, se opõe aos judeus que estão em Israel e se opõe totalmente ao Estado de Israel. Do ponto de vista deles, seria melhor se Israel não existisse.

Eu entendo porque eles precisam falar. Em primeiro lugar, se ficarem quietos, é como se não existissem, então precisam fazer barulho. Em segundo lugar, em geral, os judeus americanos têm um objetivo em mente: tornar sua permanência nos Estados Unidos a mais segura e serena possível. Como o mundo vê os judeus como conectados em todo o mundo, os judeus americanos se veem tendo que explicar a posição do Estado de Israel, e isso os deixa desconfortáveis e inseguros. Porque eles sentem que a existência de Israel arrisca sua própria segurança nos EUA, eles não querem que Israel exista, certamente não como uma entidade judaica sionista.

Judiciário de Israel: reforma ou ruína?

Para sorte de Israel, não depende de forma alguma dos judeus americanos. O dinheiro que eles doam não fará falta se parar de fluir; Israel é forte o suficiente sem ele. O lobby que eles fazem por Israel também não existe para nós há muitos anos, e a força de Israel está em outro lugar hoje. Portanto, não acho que Israel deva se importar com o que as congregações judaicas na América pensam sobre Israel.

Os interesses que moldam a posição de Israel no mundo são muito mais abrangentes do que nosso relacionamento com esta ou aquela denominação no judaísmo americano. Rússia, Ucrânia, Turquia e Irã fazem parte do mapa de interesses, e Israel é muito mais poderoso do que costumava ser, tanto no lado militar quanto no lado econômico.

Na verdade, mesmo que os EUA, por algum motivo, parassem de fornecer ajuda militar e econômica a Israel, isso não prejudicaria a posição de Israel nem o prejudicaria economicamente ou de outra forma. Não vejo tal cenário se desenrolando, mas apenas para dar uma perspectiva de como Israel se tornou independente, é bom lembrar que hoje estamos de pé com nossos próprios pés.

O novo governo que acaba de tomar posse está repleto de pessoas experientes, que sabem o que querem e como conseguir, e apesar de alguns jornais tentarem retratar o novo governo como um desastre em construção, a maioria das pessoas no Israel se sente mais confiante agora do que sob o governo anterior.

No entanto, acima e além de todos os argumentos políticos, o principal problema que separa os judeus americanos de Israel e dos israelenses é a simples verdade de que existe ódio entre nós. É bom não concordar. Existem discussões em todas as nações, e algumas pessoas até optam por deixar seu país porque discordam da política de seu governo. No entanto, nenhum chinês no exílio e nenhum iraquiano que fugiu do regime de seu país gostaria que seu país deixasse de existir completamente. Essa aspiração é exclusivamente judaica e decorre de nosso ódio total uns pelos outros, o que nós, judeus, conhecemos como sinaat hinam (ódio sem causa).

Se pudéssemos superar esse ódio, seríamos capazes de superar todas as divergências. Como não queremos nem admitir que nosso ódio um pelo outro é tão profundo, não temos chance de curá-lo. Especificamente para o povo de Israel, sinaat hinam é um pecado imperdoável, a raiz de todos os tormentos que as nações do mundo nos infligiram ao longo das gerações.

Se tentássemos nos amar, não precisaríamos nos odiar na política; não sentiríamos que devemos apaziguar as nações, e o mundo não nos odiaria. Quando a humanidade olha para nós, ela vê nosso ódio um pelo outro, e ver isso faz com que nos odeiem profundamente, a ponto de não quererem nossa existência neste mundo.

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Michael Laitman, no Quora: “Qual É O Lado De Israel Da História?”

Recentemente, em uma passagem de fronteira em Huwara, uma grande cidade ao sul de Nablus, um terrorista palestino foi morto a tiros por um policial de fronteira israelense durante uma luta depois que o terrorista tentou roubar a arma do oficial. O evento foi filmado, divulgado nas redes sociais e apresentado como a execução de um palestino. Israel foi condenado pelo ato pelas Nações Unidas, Estados Unidos e outros, e mais uma vez despertou a questão de saber se outros verão o lado de Israel da história. Ou seja, o oficial agiu para proteger a própria vida e a dos outros, e também está escrito na Torá que se uma pessoa vier matar você, você precisa matá-la primeiro.

O fato de outros verem o lado de Israel nessa história depende apenas de nós, judeus, agirmos a partir de uma unificação comum uns com os outros, acima de nossas diferenças. O mundo então mudará sua atitude em relação a Israel de negativa para positiva, ou seja, para um povo que traz paz e amor à humanidade. Por mais que nos comportemos como um povo dividido, o mundo também sentirá que trazemos tristeza e tormento ao mundo – e eles continuarão a nos ver de forma negativa.

Israel é mantido em padrões completamente diferentes de qualquer outra nação porque há mais exigências sobre Israel do que sobre qualquer outra nação. Inicialmente, nos tornamos o povo de Israel quando seguimos a orientação de Abraão e alcançamos o estado de “ama o próximo como a si mesmo”. Atingir um estado de amor comum um pelo outro é uma lei que precisamos cumprir para realizar o que precisamos fazer no mundo. Depois de implementarmos essa lei entre nossas próprias conexões, seremos capazes de amar os outros também, e eles também nos amarão.

Funciona como uma corrente, e o primeiro elo dessa corrente é o amor por nossos semelhantes aqui – entre o povo de Israel. Se chegarmos a um estado em que nos conectamos positivamente uns aos outros acima de nossas diferenças, influenciaremos positivamente o resto do mundo. Outras nações ganharão a capacidade de se conectar positivamente e entenderão que Israel lhes concede essa capacidade. Seremos, então, tratados de modo contrário ao que somos tratados hoje: como portadores da paz. O futuro bom ou ruim da humanidade depende de como o povo de Israel sintonizará suas atitudes uns com os outros.

Baseado no vídeo “Quando as pessoas verão o lado da história de Israel?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Oren Levi. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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