“Israel” e “Torá” são a mesma coisa. 

[Inicialmente, a Torá é uma instrução para corrigir o mal, chamada de 613 conselhos para corrigir 613 aspectos do egoísmo.]

1) A Torá é considerada como 613 conselhos, 613 dicas para subjugar o mal.

[E após a correção, a Torá consiste nas porções da luz do Criador correspondentes a cada um dos 613 órgãos corrigidos da alma.]

Conclui-se, portanto, que ao realizar a Mitzva, estende-se ao órgão correspondente na alma e no corpo o grau de luz que pertence a esse órgão e tendão (Rabash, “O que significa que o mundo foi criado para a Torá”).

Pergunta: Qual a maneira mais simples de explicar a alguém o que são Israel, a Torá e o Criador, e qual o significado da sua unidade?

Resposta: Nós existimos em um estado imutável, como se diz: “Eu não mudei”.

Esse estado singular é chamado Malchut do Mundo do Infinito. O Criador, que desejava doar bondade à criação, a fez em um estado correspondente de benevolência.

Mas, para sentir essa benevolência, a criação precisa passar por diversas transformações que desenvolvem o desejo e o apetite, que causam desespero, problemas e agitação em seu interior; em outras palavras, que provocam sensações opostas à sensação do “bom que faz o bem”. Caso contrário, a criação não O sentiria.

Contudo, para que as sensações do “bom que faz o bem”, assim como as de seu oposto, não atingissem a criação como um duplo golpe, o Criador a organizou de modo que absorvêssemos as sensações desagradáveis ​​gota a gota, gradualmente, em pequenas porções. “Ai!” e basta. Novamente “Ai!” e basta. Assim, avançamos pelo caminho, esclarecemos nosso desejo e aprendemos o que é bom e o que é mau.

Em suma, devemos ser sensíveis e receptivos ao bem e ao mal. Quanto mais sensível uma pessoa for ao reconhecer o mal, maior será seu grau de compreensão e mais profunda será sua penetração na essência da criação.

Portanto, no estado imutável que o Criador estabeleceu, já existe o desejo de deleitar-se com o propósito de dar, o qual é corrigido pela intenção correta, assim como pela luz que preenche esse desejo e essa intenção. Ali, todos estão unidos, sem qualquer distinção. Esse estado é chamado de “Israel, a Torá e o Criador são um”.

Israel (ישראל) é um vaso, um Kli, com a intenção de doar ao Criador, ou seja, “diretamente ao Criador”, Yashar-El (ישר–אל). A Torá é toda a luz que o corrige e o preenche. E eles são um porque alcançaram um estado em que são completamente iguais e existem em adesão.

A igualdade e a adesão entre o Criador e a criação são a única forma em que existem. Cada criatura revela gradualmente essa forma assim que o desejo de revelá-la desperta em seu interior.

Ao revelar o vazio em nosso estado atual e nas questões deste mundo, o Criador nos conduz gradualmente a uma sensação de vazio, falta de propósito e de ausência de sentido em nossa vida. Ao mesmo tempo, Ele desperta em nós o início de um Kli espiritual, a semente do reconhecimento do mal. Meu estado é miserável não porque me falte sabor, mas porque me falta conexão com o Criador.

Vou percebendo isso aos poucos. No início, não entendo absolutamente nada do que preciso, como uma criança que não sabe por que chora. Mas, pouco a pouco, os detalhes vão surgindo, ficando mais claros, aparecendo dentro de mim, e começo a ouvir algo.

Então, eu me junto a um grupo, a um professor, e por vários anos sou influenciado pela luz em diversos estados que vivencio junto com o professor, os livros e o grupo. O processo continua, e eu me torno um pouco mais sensível a reconhecer o mal. E o mal reside no fato de eu não querer me conectar com os livros, o professor e o grupo. Quando começo a sentir que esse é precisamente o meu mal, então sigo o caminho correto rumo à correção.

Ao mesmo tempo, compreendo que devo me unir aos amigos, receber deles o despertar, adquirir sua mente e seus sentimentos, fundir-me a eles. Incluo-me neles, em seus desejos e intenções direcionados ao objetivo. E para essa inclusão, devo atrair a luz que retorna à fonte; em outras palavras, preciso estudar junto com eles e atrair a luz.

Caso isso ocorra, acumulo a quantidade e a qualidade de esforço necessárias e consigo corrigir meus erros.

Naturalmente, esse processo consiste em uma série de ações. Não consigo suportar grandes correções ou saltos enormes de uma só vez. Portanto, existem muitos graus, divididos em etapas e subetapas, pelos quais alcanço o estado do qual se diz: “Israel, a Torá e o Criador são um”. Eu já existo nesse estado, mas ele se revela em mim gradualmente.

Não poderíamos suportar tudo de uma vez, porque essa unidade é muito oposta à nossa natureza.

Da Lição Diária de Cabalá de 21/02/11, Rabash “O que significa que o mundo foi criado para a Torá”

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