The Times of Israel published my new article “Além Da Lei Do Estado Nação De Israel”

A lei do Estado-nação de Israel claramente conseguiu tocar um ponto nevrálgico para muitos ao redor do mundo. Meu artigo sobre isso atraiu uma série de comentários positivos e negativos.

Vou me referir a um que foi característico da maioria dos comentários e também levantou uma questão importante: “Talvez você possa dar passos práticos para alcançar a unidade ou explicar o que significa estar em união. Eu acho que há muitas pessoas prontas para passar a esse estágio, mas elas não sabem como, porque depois do maravilhoso artigo, os comentários estão cheios de conflitos e autojustificativas…”

Para entender como a mudança social pode ocorrer na sociedade israelense, temos que reconstruir a história original do nascimento do povo judeu. Tenha em mente que muito mais do que um pedaço da história, ela descreve o propósito global para o qual Israel foi criado, extremamente relevante para o nosso dia e época.

Cerca de 3.800 anos atrás, na Mesopotâmia, que é o Iraque de hoje, o berço da civilização humana existia na fraternidade natural e um senso de destino compartilhado, como uma família universal unida. A sociedade pagã daqueles dias não aspirava muito mais do que levar uma vida pacífica e satisfazer suas necessidades básicas de comida e abrigo. Instintivamente, tratando uns aos outros como parentes, eles estabeleceram uma sociedade agrícola próspera.

Mas daí, um desenvolvimento radical dos desejos humanos ocorreu na antiga Babilônia. O “egoísmo” da humanidade começou a crescer e de repente eles exigiram muito mais da vida. Uma explosão de desejos egoístas violou a harmonia que prevalecia entre os seres humanos. Seu ego começou a separá-los e instou-os a colocar seu benefício pessoal à custa dos outros. Assim, ocorreu a primeira crise social da humanidade.

No meio da crise babilônica, um sacerdote chamado Abraão estava altamente ciente do que estava acontecendo. Ele começou a investigar a razão e o propósito do crescimento do ego humano, e descobriu o sistema natural de que todos os seres humanos são parte, e a força natural que os une.

Abraão descobriu que, para equilibrar a força negativa do egoísmo, os humanos têm que fazer um esforço consciente para despertar a força positiva de conexão inerente na natureza. Em outras palavras, os esforços comuns para cultivar a unidade acima da rejeição egoísta revelam um espaço espiritual entre as pessoas, onde elas podem sentir a plenitude e harmonia da própria natureza.

Abraão formulou sua descoberta em um método e embarcou em uma extensa campanha para espalhá-lo entre os babilônios que o seguiriam. Seu método foi mais tarde chamado de “a sabedoria da Cabalá”.

Aqueles que se reuniram em torno de Abraão eram representantes de todas as nações da antiga Babilônia. Eles eram, na verdade, um mini-modelo da humanidade. E o que os uniu foi apenas o desejo espiritual comum de superar as diferenças egoístas e encontrar um nível mais alto de unidade. O grupo de Abraão mais tarde seria chamado de  povo de “Israel”, uma combinação das palavras “Yashar” e “El“, que significa diretamente à força que governa toda a natureza.

Na atual sociedade israelense, e ainda mais na sociedade global, as relações humanas estão mais quebradas e polarizadas do que na antiga Babilônia. E assim como Abraão reuniu as primeiras pessoas que se identificaram com a mensagem de unidade acima das diferenças, nós também devemos nos unir e redescobrir o conceito de “Israel”.

Primeiro, temos que disseminar a consciência de um nível mais elevado de unidade como uma solução para todos os nossos problemas. Temos que fomentar o discurso social sobre o nosso futuro unido. Essas discussões devem ser conduzidas de acordo com regras que mantenham conexões positivas: devemos expressar nossas opiniões livremente, podemos argumentar, e não devemos obscurecer nossas diferenças, e ainda assim, temos que fazê-lo como uma família calorosa e amorosa que tem um objetivo comum: a unidade acima do ego.

De uma discussão para outra, começaremos necessariamente a sentir um despertar do vínculo natural entre nós. Essa sensação está enraizada em nosso DNA espiritual, mas tem que ser ativada, e apenas um ambiente saudável e ponderado nos permitirá fazer isso.

À medida que nos fortalecermos em nossa unidade, reuniremos forças para provocar mudanças significativas na sociedade e também poderemos exigir que as instituições estatais contribuam com sua parte nesse esforço socioeducativo.

Mas o esforço para se unir é principalmente um esforço do coração da pessoa. Juntamente com os estágios sociais e globais que irão gradualmente tomar forma, todos nós devemos nos relacionar com a nossa sociedade como um mini-modelo da família humana.

O que acontece com Israel irradia a toda a humanidade. Foi assim que a natureza criou o “povo de Israel” e a razão para os sentimentos instintivos dirigidos a Israel em tantas frentes. Temos que inaugurar o próximo grau de conexão humana. Qualquer um que sinta isso, é bem-vindo para começar agora.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo “Medo Da Morte: E Se Houver Vida Após A Morte?“

Há uma coisa em que podemos ter certeza em nossas vidas: mais cedo ou mais tarde, vamos morrer. Se existe tal certeza sobre o destino de cada pessoa neste planeta, por que o medo da morte assola a humanidade? E se morrer não for tão ruim quanto pensamos? Ao resolver o mistério do que acontece depois que morremos, podemos encontrar conforto e clareza.

De acordo com uma recente pesquisa da Universidade Chapman sobre os medos americanos, 20,3% dos americanos têm medo ou têm muito medo de morrer, e quase o dobro (quase 40%) temem perder um ente querido. Quer temamos ou não a morte, a simples noção de entrar no desconhecido é assustadora. No entanto, o que fica claro é que o corpo físico perece e gradualmente se desintegra até desaparecer completamente.

Como Podemos Fazer Sentido De Morrer?

Parece que a morte nos rouba nossa independência, nosso próprio eu, tudo o que adquirimos e fizemos em nossas vidas. Mesmo repassando nossas realizações e bens que coletamos em nossas vidas para nossos descendentes desaparecerão já que um dia eles também deixarão este mundo. Como a morte é um fenômeno além de nossa compreensão e permanece algo sobre o qual não temos absolutamente nenhum controle, naturalmente tentamos nos opor a ela.

No entanto, paradoxalmente, nos últimos anos, assistimos a um surpreendente aumento global das taxas de suicídio como consequência do vazio interior das pessoas e da falta de satisfação com a vida. As estatísticas da Organização Mundial da Saúde mostram que, dos seus 183 países membros, os Estados Unidos tiveram o sétimo maior aumento percentual nas taxas de suicídio entre 2000 e 2016, subindo quase 25%. Todos os dias nos EUA, uma média de 123 suicídios é registrada, embora o número real seja considerado maior porque muitos casos não são informados, já que o suicídio continua sendo um tabu cultural. Só em 2017, a linha de apoio à prevenção do suicídio respondeu a mais de 2 milhões de chamadas de pessoas que procuravam aconselhamento confidencial sobre crises.

Particularmente no mundo de hoje, condições problemáticas em todas as áreas da vida estão nos incentivando a desenvolver uma consciência mais elevada sobre a nossa existência. Desde muito cedo, a humanidade agora pergunta: “Por que estamos vivendo e morrendo? Qual o sentido da vida? Qual é o sentido de todo esse sofrimento? Por que estamos aqui? ”Muitas pessoas que não encontram respostas satisfatórias a essas perguntas desconfortáveis ​​e, o mais importante, quando as fontes de felicidade e satisfação secam, simplesmente desistem.

Apesar desta realidade premente, o instinto básico de sobrevivência ainda é a nossa força motriz mais poderosa. O impulso instintivo de temer a morte é completamente normal, mas, quando se torna grave, pode transformar-se em extrema ansiedade, pânico e angústia, um fenômeno que ficou conhecido nos círculos médicos como a tanatofobia (lit. “medo da morte”).

Mas há realmente uma razão para temer a morte? É possível saber exatamente o que está além da barreira da morte, sem recorrer a teorias e crenças não verificadas? Se pudéssemos, talvez não houvesse necessidade de temer a morte, e poderíamos desenvolver uma abordagem muito mais equilibrada e consciente de nossas vidas?

A Questão Da Alma

De acordo com a sabedoria da Cabalá, não há razão para temer a morte porque, como a concebemos, a morte não existe. Ela se aplica apenas aos reinos vegetativo e animal, não ao nível humano.

O que acontece quando morremos? Aqui é onde encontramos as principais questões em relação à vida e à morte: temos uma alma ou não? Nós nascemos com uma alma, ou adquirimos uma quando morremos? Além disso, se não tivermos uma alma, podemos obtê-la durante nossa vida?

De acordo com a sabedoria da Cabalá, nós nascemos sem alma e, se não alcançarmos uma alma durante a nossa vida, também morreremos sem alma. A fim de experimentar o mundo eterno, a harmonia e o equilíbrio que vêm da vida na alma, devemos obter a alma durante a nossa vida. A Cabalá explica que nos é dada esta vida e futuras encarnações para que possamos obter nossa alma.

Como Isso Funciona?

Profundamente em nossos desejos há uma “semente da alma”. Essa semente espiritual, também conhecida como “ponto no coração”, é uma centelha que possibilita o nascimento da vida espiritual: a obtenção da alma.

Ao longo de gerações de desenvolvimento humano, este ponto no coração esteve latente, aguardando o momento em que seria capaz de florescer. De acordo com O Livro do Zohar, começando em nossa geração, esse ponto no coração começaria a fazer suas demandas em vastas massas de pessoas. Ele se expressa em nós como sentimentos de insignificância, vazio e insatisfação em simplesmente perseguir os prazeres corporais da vida e como perguntas sobre o sentido e o propósito de nossas vidas.

No fim, esses sentimentos de insatisfação com a vida corpórea e questões sobre o seu sentido nos levam aos meios pelos quais podemos desenvolver este pequeno desejo de espiritualidade, o ponto no coração, em um grande desejo onde podemos viver em nossa alma durante nossa vida. Basicamente, este é um processo de sair de nossos desejos corpóreos e egoístas e de entrar em desejos espirituais e altruístas. Quando alcançamos esse estado elevado, nada mais nos prende ao nosso mundo corpóreo. Embora a morte biológica do corpo material permaneça, a alma que adquirimos durante nossas vidas é eterna porque existe no desejo altruísta, fora dos egos corpóreos e egoístas que perecem.

Deste novo ponto de vista, nós sentimos a vida na alma – o desejo altruísta – muito maior do que a vida corpórea em que vivemos, onde constantemente tentamos nos preencher. Algo parecido com o modo como os pais sentem suas vidas na realização e no sucesso de seus filhos, nós adquirimos um sentimento de vida nos outros.

Enquanto vivemos em uma época em que esse ponto no coração está começando a despertar entre as massas, no final alcançaremos um estado em que toda a humanidade entrará no mundo espiritual e viverá na alma eterna – onde a vida é infinita e onde não há medo, mas apenas alegria e liberdade. No entanto, a questão permanece: passaremos por esse desenvolvimento com consciência e compreensão do que estamos tratando, desenvolvendo conscientemente nossa alma, ou sofreremos cada vez mais devido à nossa falta de consciência? É minha esperança que todos descubram o caminho da consciência – a sabedoria da Cabalá – e entrem no processo de descoberta da alma, aliviando a necessidade de todos os tipos de crises pessoais, sociais e globais para nos levar a esse despertar.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo “ Starbucks & Roseanne: O Momento De Avaliação Da América Representado No Twitter”

Quando Roseanne Barr acende uma tempestade sobre um tweet racista assim que a Starbucks fecha 8.000 lojas para um treinamento maciço anti-tendencioso, você sabe que a América está passando por momentos de avaliação em relação ao seu problema de racismo.

O presidente executivo da Starbucks, Howard Schultz, acredita que “estamos vivendo em uma época na América onde há uma fratura da humanidade”. Mas, na minha opinião, a fratura já existia antes e desta vez é única porque podemos ver as coisas muito mais claro e avançar muito mais rápido.

O mundo interconectado de hoje deixou claro para a Starbucks que eles precisam tomar uma atitude séria se desejarem manter bons negócios, assim como fez a ABC agir rapidamente para cancelar o programa de TV da Roseanne.

A sociedade americana, no entanto, pode usar esse ponto único no tempo para fazer alguns movimentos claros em direção a um futuro mais unido.

Em primeiro lugar, não devemos tomar como certo que as pessoas que prestam serviço serão objetivas em relação a seus clientes. É preciso um processo educacional e uma prática contínua, e não é preciso uma crise para chegar lá. Todas as pessoas que trabalham no atendimento ao cliente devem passar por uma sessão de treinamento básico ou por uma série de sessões, onde aprendem a se relacionar igualmente com todos os clientes, sem se importar com a aparência ou o local de origem.

Empresas e serviços públicos devem ser obrigados por lei a qualificar seus funcionários antes de colocá-los no trabalho. Se a América quer realmente acabar com todos os remanescentes da segregação racial, esse treinamento deve ser obrigatório para as organizações, a fim de manter sua licença para operar.

Agora, enquanto os regulamentos podem funcionar para situações de atendimento ao cliente, quando se trata de nossas atitudes para com o outro como uma sociedade, há um processo psicológico gradual que precisa acontecer. Temos que ir além dos slogans e da pregação moral e desenvolver um senso real de nossa humanidade comum.

Vamos encarar isso. A divisão racial não desaparecerá sozinha. Nós temos que trabalhar nisso como uma sociedade. Nós também temos que perceber que as pessoas são produtos de como elas foram educadas, suas influências infantis e o que elas passaram na vida. Para algumas pessoas, é mais fácil ignorar as diferenças e, para outras, não é.

A solução é que, acima de todas as diferenças, nós trabalhamos continuamente para alcançar um nível superior de unidade social, ativando nossa fiação inerente para nos conectarmos como seres humanos em todas as oportunidades possíveis.

Por exemplo, o que aconteceria se os EUA, como um todo, praticassem algo semelhante ao que a Starbucks acabou de fazer? Que tal um treinamento básico de solidariedade e conexão humana que seria apresentado em todas as escolas, locais de trabalho, órgãos federais e assim por diante?

De uma perspectiva global, a sociedade está apenas começando a arranhar a superfície de nossa verdadeira natureza, e não há nada de que se envergonhar porque fomos todos concebidos da mesma maneira. Precisamos colocar tudo isso na mesa e entender como trabalhar com isso.

Curiosamente, eu disse tudo em um tweet há apenas um mês – um tweet de Roseanne Barr.

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O Times de Israel publicou o meu novo artigo “Dia Internacional Da Mulher 2018: Igualdade De Género Na Perspectiva Da Sabedoria Da Cabalá “

À luz do Dia Internacional da Mulher, pediram que eu desse minha opinião sobre a igualdade de gênero na perspectiva da sabedoria da Cabalá.

Para começar, a ideia de comparar homens e mulheres é tão errada quanto a comparação de maçãs e laranjas. A natureza projetou homens e mulheres como criaturas diferentes, tanto biológica quanto psicologicamente. Assim como nossos corpos funcionam de maneiras muito diferentes, também pensamos, sentimos e percebemos o mundo de forma diferente.

Portanto, a tentativa de tornar homens e mulheres um e o mesmo é completamente artificial. Ao tentar julgar homens e mulheres pelos mesmos padrões e igualá-los o máximo possível, é como se estivéssemos tentando “consertar” a natureza. E a natureza não precisa de nenhum conserto.

Em vez de tentar nivelar as diferenças entre homens e mulheres, precisamos aprender a abraçá-las. Devemos procurar a harmonia – não a igualdade. Isto é, temos que atualizar nossa visão sobre a igualdade de gênero para uma abordagem mais holística, para ver como são precisamente nossas diferenças que nos tornam capazes de nos complementar para criar harmonia.

Toda a natureza funciona dessa maneira – qualidades únicas e opostas são entrelaçadas para criar a vida – positivo e negativo, contração e expansão, calor e frio, refluxo e fluxo, masculino e feminino. Na verdade, eu acredito que isso seja algo que as mulheres entendem muito melhor do que os homens, uma vez que geralmente são mais sensíveis à natureza do que os homens.

No plano prático, não estou dizendo que homens e mulheres não possam cumprir os mesmos papéis na sociedade. Exemplos como Margaret Thatcher e Angela Merkel provam que uma mulher capaz pode estar em uma posição que normalmente era ocupada por um homem. No entanto, colocar uma mulher em uma determinada posição apenas porque faz com que as coisas pareçam mais “iguais” é tolo e não vai fazer nenhum bem à sociedade.

Por exemplo, quando um comitê de direção é convidado a ter uma quantidade igual de homens e mulheres por causa da “igualdade”, é uma percepção infantil de igualdade que visa a correção política, em vez de resultados ideais. Um comitê de direção poderia ter a maioria de homens ou a maioria de mulheres, dependendo do que o comitê precisa alcançar e do que cada pessoa traz à mesa – e não de que forma podemos fazer um cartaz de igualdade.

A sociedade ocidental precisa de mais educação sobre como vários sistemas da natureza alcançam harmonia quando as diferenças se juntam. Então, veremos que o que devemos lutar na sociedade é pela complementação mútua, o que significa destacar as qualidades únicas de homens e mulheres, e tecer juntos para alcançar o melhor dos dois mundos.

Eu convido você a fazer nosso Curso Gratuito de Cabalá e aprender por si mesmo como descobrir suas qualidades únicas em benefício de todos.

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O The Times of Israel publicou o meu novo artigo “O Que Os Millennials Devem Saber Sobre O Socialismo”

Eu conheço o socialismo por experiência própria. Aqui está uma lição sobre a natureza humana e nosso desejo de uma sociedade melhor.

Mais americanos millennials são alimentados com o capitalismo e preferem viver em um país socialista. Essa é a tendência de uma pesquisa realizada no mês passado por YouGov e a Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo, já que os Millennials eram a única faixa etária dos EUA que preferiam o socialismo ao capitalismo.

Além disso, como Maggy Donaldson apontou, no ano passado, os Socialistas Democráticos da América se tornaram o grupo político dos EUA que cresceu mais rápido, quase quintuplicando seus membros de 6.500 a 30.000, já que sua faixa etária mediana também passou de 60 para 35 anos.

Over the past three or so decades, there has been a significant shift in the tectonic plates underlying human development. The Baby Boomer “American Dream” spirit evolved into a fundamentally different millennial one: while the Baby Boomer strove for tomorrow’s prosperity, the millennial settles for today’s convenience.

A razão para a atração dos millennials americanos no socialismo parece clara: ao enfrentar dívidas estudantis crescentes e aluguéis mais altos, juntamente com salários estagnados e insegurança no emprego, a ideia do socialismo emerge para potencialmente resolver esses estresses, oferecendo sistemas que subsidiam todas as suas necessidades.

Millennials Indicam A Nova Etapa do Desenvolvimento Humano

Ao longo das últimas três décadas, houve uma mudança significativa nas placas tectônicas subjacentes ao espírito humano. O espírito do sonho americano dos baby boomers evoluiu para um millennial fundamentalmente diferente. Enquanto o baby boomer se esforçou para a prosperidade do futuro, o millennial se contenta com a conveniência de hoje.

Os bens que costumávamos economizar e aguardávamos para comprar estão agora disponíveis no momento em que pensamos neles. Nosso desejo de sermos reconhecidos e admirados publicamente já não precisa passar pela aprovação de especialistas ou executivos da indústria, mas pode ser cumprido instantaneamente nas mídias sociais. Ser inteligente hoje não é sobre memorizar e lembrar informações, como treinávamos e testávamos incessantemente antes. Nossos dispositivos tecnológicos são “inteligentes”, e nossa imagem está ligada à eficiência com a utilização de toda essa tecnologia a nosso favor.

Esse é o paradoxo socioeconômico único da geração millennial: trabalhar muito e duro não é mais para alcançar luxos, mas necessidades. Através dos desenvolvimentos tecnológicos, criamos os frutos da riqueza, da admiração pública e do conhecimento disponíveis e livres de luta. No entanto, a luta atual do millennial é acompanhar os custos de alimentos, habitação, educação, cuidados de saúde e cuidados infantis.

E assim, o socialismo brota na mente do millennial: “Por que eu tenho que quebrar meu pescoço apenas para chegar ao fim?”

O Único Modo Em Que O Socialismo Poderia Funcionar

Quando vivi na Rússia, experimentei o “socialismo russo” em primeira mão. No início, ele parece ter as soluções que os millennials americanos procuram. O governo descarrega o peso dos ombros das pessoas, cuidando de sua infraestrutura básica: todo mundo trabalha, é taxado de forma similar e obtém alimentos, moradias, educação, transporte, cuidados de saúde e cuidados infantis gratuitos ou acessíveis.

Onde, então, esse socialismo falhou?

Ele não considerou a natureza humana, a necessidade fundamental de se realizar diante de qualquer outra pessoa. As pessoas não querem viver suas vidas para beneficiar outras pessoas. Qualquer esforço excedente que se faz dentro de um sistema socialista não vê recompensa de excedente direto. Mesmo que sejamos melhores em uma sociedade comum, não seríamos capazes de renunciar ao nosso ganho individual. Nossa própria natureza não nos deixa.

Assim, as pessoas não têm a motivação para se beneficiarem mutuamente. A abordagem soviética deste problema era forçar esse sistema comunal ao povo e esperar que eles fossem felizes. Mas então, até mesmo os responsáveis ​​pela aplicação da lei se basearam na mesma motivação, e o sistema implodiu com violência e sofrimento horrendo.

O artigo de Yehuda Ashlag “A Paz”, escrito na década de 1930, é tão relevante hoje em descrever a natureza do socialismo e o problema fundamental da motivação que precisa ser resolvido para que o socialismo funcione.

“Onde o trabalhador ou o agricultor encontrará motivação suficiente para trabalhar?” Pois seu pão diário não aumentará ou diminuirá por seus esforços, e não há metas ou recompensas diante dele.

“É bem sabido dos pesquisadores da natureza que não se pode realizar o menor movimento sem motivação, sem se beneficiar de forma alguma.

“Quando, por exemplo, uma pessoa move a mão da cadeira para a mesa, é porque pensa que, colocando a mão sobre a mesa, ela vai gostar mais. Se não pensasse assim, ela deixaria sua mão na cadeira para o resto de sua vida sem movê-la. É ainda mais com maiores esforços.

“E se você diz que há uma solução – de colocá-los sob supervisão para que qualquer um que esteja ocioso em seu trabalho seja punido com a negação de salário, eu vou perguntar: ‘Diga-me de onde os próprios supervisores devem tomar a motivação para seu trabalho?’ Porque ficar em um lugar e cuidar de pessoas para motivá-los a trabalhar também é um grande esforço, talvez mais do que o próprio trabalho. Portanto, é como se alguém desejasse ligar uma máquina sem abastecê-la”.
– Yehuda Leib HaLevi Ashlag,”A PAz”

O que é esse “combustível” que é imperativo para o socialismo funcionar?

Ele está nas pessoas que desejam beneficiar outras pessoas.

Para que o socialismo funcione a longo prazo, as pessoas precisam ser organicamente motivadas a contribuir para a sociedade, desejando que todos na sociedade se tornem felizes e seguros. Esse não é o desejo que naturalmente motiva as pessoas. Em vez disso, ele existe em potencial. Todos concordam em teoria com ideias de igualdade, altruísmo, consideração mútua e bondade, mas, na prática, recorremos continuamente em tratar o nosso benefício pessoal com primazia. Essas ideias não podem ser forçadas, mas podem ser aprendidas.

Por meio de programas educacionais enriquecedores de conexão, podemos aprender a melhor identificar, ampliar e desenvolver ideias de igualdade, altruísmo e consideração mútua em uma nova construção social: um circuito social integrativo que flui com sinais positivos desses valores.

Eu acredito que a iniciação mais pragmática desse aprendizado em massa pode começar com nossos filhos. Ao concentrar nossa preocupação em como podemos criar a próxima geração para estar melhor conectada socialmente, nós, adultos, também seremos influenciados positivamente por esse processo: isso nos motivaria a melhorar nossas próprias condições sociais, bem como as da sociedade futura. Assim, criaríamos os primórdios de um ambiente de apoio para que os ideais conectivos se desenvolvessem em uma forma prática e viável.

Eu espero que possamos desencadear esse processo na sociedade. Chegou a hora de recarregar nosso tanque de combustível com um novo tipo de motivação, e encontrar o sentido, a felicidade e a confiança em nosso cultivo de uma sociedade humana positivamente conectada. Eu espero também ver a ativação de organizações políticas e sociais que enfatizem a educação enriquecedora da conexão de nós mesmos e da geração jovem como plataforma de lançamento para um mundo melhor.

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