O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Um Tratado De Paz É Ótimo, Agora Precisamos De Paz ”

Quarenta anos após o tratado de paz com o Egito e 26 anos após o tratado de paz com a Jordânia, Israel assinou outro tratado de paz com um país árabe: os Emirados Árabes Unidos (Emirados Árabes Unidos). Ao contrário dos dois tratados anteriores, esse tratado parece destinado a criar um relacionamento caloroso com um país que está pronto e disposto a conduzir relações diplomáticas e comerciais plenas e calorosas, com embaixadas, investimentos em tecnologia e turismo. E na ausência de disputas territoriais e relacionadas com refugiados, o caminho para a implementação bem-sucedida do acordo parece suavemente pavimentado.

Mas, apesar de todos os méritos de um tratado de paz, há uma grande diferença entre a paz e um tratado de paz. Um tratado de paz durará enquanto as partes tiverem interesse em mantê-lo. Baseia-se em cálculos estreitos, que já se acumularam o suficiente entre os países, para assinar um acordo que beneficiará esses interesses. Mas quando os interesses não forem mais válidos, nada manterá a paz.

A palavra hebraica para “paz” é shalom, derivada da palavra shlemut (totalidade). Isso é interessante porque integridade não implica falta de ódio, mas sim inclusão do ódio sob o governo do amor. Podemos pensar assim: Não podemos nem querer nos unir a alguém antes de sentirmos a dor da separação dessa pessoa. Da mesma forma, para construir o amor com alguém, precisamos desejá-lo e não podemos vir a desejá-lo, a menos que primeiro sintamos que odiamos essa pessoa e queremos nos livrar do ódio e transformá-lo em amor.

Quando um sentimento positivo desperta pela primeira vez em relação a alguém, ainda não é amor; é encantamento. Por natureza, o encantamento é intenso, mas momentâneo. Se quisermos continuar a sentir amor depois que o encantamento acabar, temos que trabalhar nele e superar o desencanto e outros sentimentos negativos que surgem em nós em relação à pessoa anteriormente admirada. Se tivermos sucesso, este será o início do amor. Daqui em diante, a evolução ou involução do amor dependerá de nossa disposição de transcender os feitiços recorrentes de ódio e rejeição, construindo um amor mais forte do que o ódio manifestado.

Acontece que a intensidade do amor depende da intensidade do ódio que o precede. Quando você atinge um estado em que o ódio entre vocês se expõe ao máximo e você ainda consegue cobri-lo com amor, você atinge um estado de shlemut, ou seja, plenitude, paz. Você sentiu o ódio mais intenso, mas escolheu o amor em vez disso. Daqui em diante, nada pode separar os entes queridos; eles alcançaram shalom, paz.

E o que é verdade para as pessoas é igualmente verdade para as nações. O tratado de paz com os Emirados Árabes Unidos não tem razão para falhar. Como dito anteriormente, temos interesses econômicos comuns e não temos motivos para divergências. Mas para alcançar uma paz verdadeira, sólida e duradoura no Oriente Médio, as nações vizinhas terão que se elevar acima de enormes quantidades de ódio.

Eu sei que no final, a paz vai vencer. Toda a criação está se movendo em direção ao aumento da unidade, então, no final, todas as nações terão que transcender sua beligerância e escolher a paz. A única questão é quantas pessoas inocentes terão que sofrer até que isso aconteça.

As pessoas pensam que fazer a paz exige fazer concessões. Acho que não. Se você fizer concessões, ficará para sempre esperando sua vez de assumir tudo. Mas paz, como acabamos de dizer, significa totalidade, e integridade significa que cada pessoa deve se sentir plenamente satisfeita. Isso só é possível se todas as pessoas sentirem que compartilham um objetivo comum que é maior do que suas ambições individuais: o objetivo da unidade.

Enquanto cada pessoa permanece em sua religião ou fé, as pessoas vão querer se unir acima dessas diferenças. E assim como um ódio maior forma a base de um amor maior entre as pessoas, uma divisão maior forma a base para uma unidade maior entre as nações. Quando as nações fazem da totalidade seu objetivo maior, elas aprendem a valorizar tanto suas perspectivas individuais quanto a capacidade de se unir a outras perspectivas para criar um todo comum. Então, e só então, haverá paz. E quando isso acontecer, a conexão mais forte será com aqueles que atualmente são o pior inimigo.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “A Solidariedade Que Israel Precisa Oferecer ao Líbano”

O impacto humano da recente explosão massiva em um distrito de armazém portuário em Beirute não pode deixar ninguém indiferente. Isso deixou uma ferida aberta entre a já mutilada população libanesa, que sofre uma prolongada crise econômica existencial. A comunidade internacional está questionando como a crise agravada no Líbano afetará uma região tão volátil como o Oriente Médio. A resposta dependerá inteiramente de Israel, de sua capacidade de entregar o que o mundo espera dele: tornar-se a luz para as nações e irradiar essa luz para a região e o mundo inteiro.

Alguns analistas consideram a explosão mortal benéfica para Israel, já que o grupo terrorista Hezbollah – apontado por manifestantes libaneses como o principal suspeito da explosão – poderia ser forçado a entrar em um período de contenção. Eu não concordo. Não creio que um desastre que prejudique os cidadãos de um país possa beneficiar outro. Portanto, esta catástrofe humana não influenciará o Oriente Médio para melhor ou para pior.

Israel ofereceu ajuda humanitária e apoio ao país atingido pelo desastre, e a bandeira do Líbano foi exibida na prefeitura de Tel Aviv, mas ambos os gestos foram vistos por muitos como zombaria. Precisamos expressar simpatia, mas não estender a mão com força e persistência. Podemos aprender com nossas tentativas de construir uma aliança estreita com nossos países vizinhos Egito e Jordânia: apesar de nossos esforços para nos aproximar e investir em projetos cooperativos, as relações continuam frias.

Israel, de fato, pode fornecer a ajuda inestimável de que o Líbano (e todo o mundo) precisa, pois detém a chave para um futuro melhor. Mas primeiro precisamos entender precisamente o que as nações realmente exigem de nós.

A Ajuda Que Ninguém Rejeitará

Ao longo da história até os tempos atuais, o povo judeu apresentou às nações notáveis ​​realizações em habilidades científicas e acadêmicas, em invenções que salvam vidas e descobertas revolucionárias. Mas, ao desenvolver tudo isso, esquecemos o princípio que o mundo mais precisa hoje e que está totalmente ausente em todo o nosso planeta: a unidade. Isso não se refere ao tipo de unidade necessária para derrotar um adversário. Em vez disso, é o tipo de conexão que pode fornecer um exemplo a ser compartilhado com qualquer pessoa que tenha interesse em abraçá-lo.

Como o principal Cabalista, o Rav Yehuda Ashlag escreveu,

“Cabe à nação israelense qualificar a si mesma e a todas as pessoas do mundo … para se desenvolver até que tomem sobre si aquela obra sublime de amor aos outros, que é a escada para o propósito da Criação” (O Arvut, Garantia Mútua)

Envolvendo-se nesta aventura mútua para construir uma sociedade nova e positiva baseada no amor e na conexão acima das diferenças, Israel será capaz de dar passos gigantescos para realizar o destino que nossos antepassados ​​sonharam: ser uma “luz para as nações”. Como resultado, o mundo absorverá alegremente o espírito que espalharemos, e a animosidade contra Israel desaparecerá.

Como o Rav Kook elaborou sobre o papel da nação judaica para uma mudança global positiva,

“A construção do mundo, que atualmente é amassado pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, exige a construção da nação israelense… em antecipação a uma força plena de unidade… que é encontrada em Israel”. (Orot [Luzes])

Na verdade, se as nações do mundo desejam encontrar a paz, a única coisa que precisam fazer é inverter sua hostilidade para com Israel em pressão sobre esta nação para se unir, o que abrirá o tubo para a tranquilidade e segurança no mundo. Naquela época, Israel será um farol de esperança para todas as nações viverem em paz, fraternidade e unidade com nossos vizinhos e o mundo inteiro.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “De Brigas Políticas A Uma Política De Unidade”

Há alguns anos, um documentário da TV israelense contou a história de uma pequena vila em Israel que tinha uma população de 120 famílias e seis (!) sinagogas. Por que seis sinagogas se existem apenas 120 famílias? Porque as famílias – todas com a mesma formação cultural e rezando da mesma maneira – não se suportam. Quando o entrevistador perguntou a um residente se, tendo tão poucas pessoas, ocasionalmente não havia nem dez pessoas na sinagoga (o número mínimo para o serviço) para fazer um serviço adequado, o homem admitiu que sim. “E o que você faz então?”, perguntou o entrevistador: “Eu dirijo até um assentamento próximo e rezo ali”, disse o homem. “Por que ir para outro povoado para rezar, que usa livros de orações e canções diferentes dos que você está acostumado, se você tem cinco sinagogas aqui em sua própria aldeia para escolher, e que recitam exatamente como você?”, perguntou o entrevistador. “Eu não irei a nenhuma delas”, disse o homem resolutamente.

Sempre fomos uma nação com muitos pontos de vista. E se você olhar para nossa história, verá que, quando conseguimos manter a unidade acima das diferenças, prosperamos e, quando permitimos que as diferenças se tornem ódio desenfreado, sofremos.

O Israel de hoje está em uma encruzilhada. As diferenças entre as várias facções da nação estão ganhando força, e vozes de unidade quase não são ouvidas. Como sempre, a divergência é nosso trampolim para o crescimento, mas apenas se nos unirmos acima dela. É sempre uma linha tênue a percorrer e, se não soubermos disso, tropeçaremos e a própria existência de Israel estará em risco.

Nosso lema sempre foi que o ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todo o ódio (Provérbios 10:12). Não é um modelo fácil de seguir, mas hoje não temos escolha. Nosso status internacional continuará a se deteriorar e nossa força interna continuará a declinar até que percebamos que não temos outra escolha a não ser escolher a unidade acima de todas as diferenças.

Se protelarmos, o mundo decidirá que a declaração da Liga das Nações de um Estado judeu em 1947 foi um erro. Se nos apressarmos e nos unirmos, o mundo entenderá por que Israel atrai tanta atenção – já que o objetivo era mostrar como os opostos podem se unir e cobrir seu ódio com amor.

Há poucos dias, uma famosa mulher árabe-israelense foi entrevistada na TV de Israel e contou uma história interessante. Ela foi convidada a participar de um painel de várias pessoas em uma cidade judaica para discutir o ódio e as tensões políticas. O momento para a discussão foi perfeito, pois era o dia 9 de Av, a data em que o Templo foi destruído 2.000 anos atrás porque os judeus odiavam seus próprios irmãos. No auge do debate, ela finalmente disse aos anfitriões: “Vocês se odeiam! Os judeus estão odiando os judeus! Vocês estão discutindo a ruína do Templo no dia 9 de Av, e um judeu ainda odeia um judeu e deseja-lhe a morte (referência a ameaças de morte online e desejos de morte a políticos israelenses)! Se vocês se odiarem, como vão me amar?”

O que precisamos agora é mudar de brigas políticas para uma política de unidade entre todas as facções. Essa é a nossa necessidade mais urgente, especialmente hoje, quando o ódio nos assusta ainda mais do que a Covid e é certamente mais perigoso.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av”

Nesta quarta-feira, 29 de julho, será o dia 9 do mês hebraico de Av. Nesse dia, os dois Templos foram arruinados e os judeus foram exilados de suas terras. No primeiro exílio, eles foram deportados para a Babilônia, da qual retornaram após 70 anos com a bênção do rei persa, Ciro, o Grande, e uma carta que lhes concedia apoio imperial na reinstalação da terra e na reconstrução do Templo.

O período do Segundo Templo é mais complicado que o primeiro. No meio disso, os judeus começaram a lutar entre si, enquanto os judeus helenizados tentavam erradicar o judaísmo tradicional e instalar a cultura e a mitologia gregas, e os macabeus lutavam contra eles, esforçando-se para expulsar o helenismo e restaurar a autenticidade ao judaísmo. Nesse período, os judeus perderam o controle sobre o Templo, mas o recuperaram depois que os macabeus venceram a guerra. Mas, finalmente, as batalhas internas e o ódio entre as facções judaicas beligerantes destruíram o país, devastaram Jerusalém e demoliram o Templo. Posteriormente, os judeus foram exilados por dois mil anos.

Embora os historiadores atribuam ambos os exílios a conquistadores externos, os textos judaicos antigos atribuem muito pouca influência a fatores externos, se houver. Em vez disso, eles colocam os problemas do povo judeu em sua própria desunião.

Como Se Nunca Tivéssemos Aprendido

O povo judeu ganhou sua nacionalidade quando se uniram “como um homem com um coração” aos pés do Monte. Sinai. Segundo os escritos judaicos antigos, foi dito aos hebreus que saíram do Egito que se eles se unissem, seriam declarados uma nação. Se não o fizessem, a montanha os cobriria como um jazigo e se tornaria sua lápide. Os judeus, de acordo com as fontes, se uniram e se tornaram a nação judaica, ou israelitas. Mas, naquela época, eles também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações”, ou seja, dar o exemplo de unidade ao resto das nações.

Essa demanda de que os judeus seriam modelos de unidade se tornou o núcleo de todo ódio judaico, emanado de outras nações, bem como de judeus que se ressentiram da ideia de unidade e queriam seguir suas agendas individualistas (que mais tarde se tornariam helenísticas). Dois mil anos atrás, o ódio dentro do povo judeu tornou-se tão feroz que eles se trancaram em sua capital, Jerusalém (com a legião romana acampada do lado de fora dos muros), mataram-se, queimaram os reservatórios de comida um do outro e tornaram o trabalho do general Titus muito mais fácil quando ele finalmente decidiu conquistar a cidade e destruir o Templo.

O ódio dos judeus um pelo outro era tão evidente e abominável que negou ao triunfante Tito a emoção da vitória. Quando a rainha Helena ofereceu a ele a coroa da vitória depois que ele tomou Jerusalém, Tito se recusou dizendo que não havia mérito em derrotar um povo abandonado por seu próprio Deus.

O dia em que os romanos entraram no Templo e selaram a derrota judaica se tornaria um dia de luto desde então. Mas não devemos lamentar a destruição das paredes ou a quebra do altar. Em vez disso, devemos lamentar a ruína de nossa unidade, nosso amor fraterno, o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um homem com um coração e ser um modelo para as nações.

Quando Hitler explicou no Mein Kampf por que ele odeia judeus, ele expôs seu desgosto com a aversão deles um pelo outro. “O judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou um espólio comum o atrai; se esses dois fundamentos estão ausentes, as qualidades do egoísmo mais grosseiro se manifestam ”, ele escreve. Inúmeros outros antissemitas escreveram e falaram da mesma forma sobre o povo judeu. Eles não dedicariam tanta atenção ao ódio judaico um pelo outro se não esperassem que os judeus sentissem o contrário em relação a seus irmãos.

Hoje, quase um século após a ascensão do líder genocida mais diabólico da nação mais avançada, moderna e civilizada da época, os judeus ainda não aprenderam nada. Mais uma vez, a divisão e o ódio interno são galopantes, tanto em Israel quanto fora dele. Grupos judaicos anti-judeus estão novamente se tornando cada vez mais estridentes e gritam com justa indignação que apenas o seu caminho é o certo, que judeus com outras visões são ignorantes e inferiores. Eles não percebem que sua afirmação aos olhos das nações, pelas quais eles tão desesperadamente anseiam, depende não de sua ideologia, mas de sua unidade precisamente com aqueles irmãos que odeiam.

Da perspectiva do mundo, nada mudou. Ainda temos a tarefa de ser uma luz para as nações, dando um exemplo de unidade, e ainda somos odiados por mostrar o contrário. Vasily Shulgin, membro sênior do parlamento russo antes da revolução de 1917 e um ávido antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro “O Que Não Gostamos Neles…”: “Os judeus do século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos em explorar as ideias de outras pessoas. No entanto”, ele protesta, “essa não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel de guias de cegos, nem o papel de portadores do coxo”.

No fundo, todo judeu se sente em dívida com o mundo. No fundo, sentimos o chamado da nossa vocação. Mas nunca cumpriremos nossa tarefa odiando um ao outro. Só o faremos se mostrarmos ao mundo que, acima dos nossos ferozes desacordos, nos amamos como uma família. Embora não possamos concordar com nada, formamos uma união mais forte do que qualquer disputa. As divisões entre nós são o veículo através do qual podemos mostrar ao mundo o que significa a unidade, mas apenas se enfrentarmos o desafio e nos unirmos acima delas. Se fizermos isso, o mundo verá que a união é possível, por mais profundo que seja o abismo entre pessoas e nações. Se continuarmos evitando a unidade, o mundo continuará nos culpando por espalhar a divisão no mundo e nos fará pagar por seu sofrimento.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Maior Perigo Para O Povo Judeu (Que Você Provavelmente Não Conhecia)“

Quanto mais tempo a pandemia persistir, mais o mundo voltará os olhos para nós, os judeus. Sempre que a aflição cresce em todo o mundo, ele dirige sua raiva contra os judeus. Alguns dias atrás, o político nacionalista canadense de extrema direita, Travis Patron, divulgou um vídeo dizendo: “O que precisamos fazer, talvez mais do que tudo, é remover essas pessoas, de uma vez por todas, de nosso país”. Ele não está sozinho, e essas ideias não vêm apenas da extrema direita. Também há ampla evidência de antissemitismo à esquerda, e mesmo pessoas que não são conhecidas por suas visões extremas expressam ou compartilham postagens antissemitas nas mídias sociais.

Assim como os judeus na Alemanha antes da Segunda Guerra Mundial tentaram convencer os nazistas de que eram bons alemães, mas sem sucesso, os judeus hoje estão tentando convencer o mundo de que somos boas pessoas. Eles dizem que os judeus doam para a caridade mais do que qualquer outra nação ou fé, que contribuem para inovações de alta tecnologia que avançam o mundo muito acima de sua proporção no mundo, que os judeus deram ao mundo muitos grandes médicos, pensadores, artistas e empresários e que são ativistas fervorosos dos direitos humanos. Mas o mundo responde em grande parte com desprezo. Pode ser irônico, mas parece muito natural para os manifestantes antirracismo gritarem “Judeus Sujos” contra os manifestantes, como o The Jerusalem Post relatou em 15 de junho. Em outras palavras, muitas pessoas nem sequer se relacionam com o antissemitismo como um tipo de racismo.

O ódio aos judeus é irracional. Não precisa de justificativa (embora seja sempre encontrada) e sempre cresce quando os tempos são difíceis. Mas há uma razão muito boa para isso, embora a maioria dos judeus e a maioria dos não-judeus não tenham consciência disso.

O primeiro hebreu, Abraão, deixou sua cidade natal, Haran, na antiga Babilônia, quando seus habitantes o rejeitaram. O Midrash Rabbah, Maimonides e muitas outras fontes descrevem as descobertas de Abraão – que seu povo se alienou um do outro. Ele tentou reuni-los, ajudá-los a superar sua atitude egocêntrica um com o outro. Mas, em vez de gratidão, ele sofreu o desdém deles. Por fim, eles o excomungaram e o expulsaram da Babilônia.

Mas Abraão conseguiu. Enquanto ele caminhava para o oeste em direção a Canaã, mais e mais pessoas se juntaram a ele, porque sentiram que a unidade acima do ódio é o caminho certo para viver, enquanto aqueles que haviam sido deixados para trás se afundaram em seu ódio e finalmente se desintegraram. Ao mesmo tempo, o povo de Abraão se tornou uma nação e continuou a trabalhar em sua unidade, apesar dos muitos conflitos que surgiram dentro deles. Esse antigo cisma entre o grupo de Abraão, com seu método de unidade, e o restante dos babilônios, com sua mentalidade de individualidade, é a raiz oculta de todas as formas de ódio aos judeus. E como a cultura babilônica se espalhou pelo mundo, não há um único lugar na Terra sem antissemitismo latente à espera de uma crise para desencadeá-lo

E se a ruptura antiga não for suficiente para justificar o antissemitismo, após o êxodo do Egito, os judeus não apenas alcançaram a unidade completa (embora ela tenha logo desaparecido), mas também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações” – para espalhar essa unidade ao resto do mundo. Por quase dois milênios, os judeus lutaram para manter sua unidade e serem fiéis à sua missão. Mas cerca de dois mil anos atrás, eles sucumbiram ao egoísmo, que eles chamavam de “ódio infundado”, e foram dispersos. Desde então, eles se tornaram impróprios para cumprir sua missão como povo escolhido, pois seu ódio mútuo os impede de espalhar a unidade.

Como os judeus caíram do amor fraterno, do lema “Ame o seu próximo como a si mesmo”, para o ódio infundado, o mundo não os vê como portadores da unidade. Mas, mesmo assim, ainda os considera responsáveis ​​pelos problemas do mundo, e especialmente pelas guerras. Pergunte a qualquer antissemita que é são os responsáveis por todas as guerras do mundo, e eles dirão que são os judeus. Embora não tenham consciência disso, responsabilizando os judeus por todos os problemas do mundo, os antissemitas estão dizendo indiretamente que os judeus não estão trazendo paz. Inadvertidamente, eles estão admitindo que a tarefa que os judeus receberam ao pé do Monte Sinai ainda é válida, e o não cumprimento é a razão de seu ódio.

O que os judeus deveriam fazer a respeito? Exatamente o que os antissemitas (inconscientemente) esperam que eles façam: unir e projetar essa unidade para o mundo, ser “uma luz para as nações”. Uma vez que o povo judeu é descendente de babilônios de tribos e clãs que muitas vezes eram inimigos juramentados até que se unissem ao grupo de Abraão, se os judeus se unirem acima de seu ódio, isso dará um exemplo e abrirá o caminho para o resto das nações.

Ironicamente, a única cura para o antissemitismo é a unidade judaica e compartilhá-la com o mundo. Acontece que o maior perigo para o povo judeu é não saber sua tarefa.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Os Benefícios da Diversidade“

Está escrito na Mishnah (Sotah, 9:15) que no final dos dias, o ódio aumentará. A julgar pelo que está acontecendo hoje, estamos chegando ao fim dos dias. Nunca foi lançado tanto ódio nas mídias sociais, nos jornais e na televisão, e a onda só parece subir ainda mais. Não é mais como se não houvesse lugares mais tranquilos, mas o espírito da época é simplesmente tóxico. Uma palavra fora da linha – e é bem fácil cruzar a linha – e você é banido, excomungado do mundo.

O ódio racial e os protestos antirracistas que temos visto ultimamente fazem parte dessa maré sombria. Como todas as ondas, os tumultos motivados pelo racismo terão suas cristas e vales, mas a tendência é definitivamente em direção a uma tempestade gigante.

O ódio não vai parar por aí. À medida que o ódio se intensifica e se espalha, fragmentos dentro de cada grupo se separam do corpo principal e formam acampamentos menores que lutam entre si. A sociedade se desintegrará e a anarquia reinará. Está escrito no Talmude (Sinédrio 98b) que mesmo os maiores sábios não gostariam de viver no fim dos dias.

Certamente, ainda não estamos lá, mas estamos indo para lá. Se não revertermos o curso, chegaremos lá mais cedo do que imaginamos.

O Papel do Ódio

O problema é que pensamos que o ódio é ruim e prejudicial. Estamos tentando não odiar, mas ao fazer isso, perdemos a chance de corrigi-lo até enfrentarmos uma erupção mais intensa de ódio.

O ódio é a aversão que sentimos por algo que não somos nós. Nosso senso de singularidade está profundamente enraizado em nossa psique, mas existe por uma boa razão: só percebemos através de opostos. Se não captássemos a sensação da escuridão, não saberíamos que há luz. Se não sentíssemos o frio, não conseguiríamos sentir calor. Da mesma forma, se não sentíssemos ódio, não poderíamos sentir amor.

Portanto, quando o ódio surge, não devemos tentar sufocá-lo ou negá-lo. Em vez disso, devemos fazer um esforço consciente para aumentar nosso amor pelo objeto de nosso ódio, a tal ponto que seja maior que o ódio que surgiu. Se todas as partes envolvidas na manifestação do ódio participarem do esforço, o resultado será um amor maior do que nunca. Se nem todas as partes participam, todo o processo é inútil.

Se todas as partes da sociedade se engajarem nesse empreendimento, aumentaremos o amor em nosso mundo a níveis nunca antes vistos, e será exatamente por causa do nível de ódio sem precedentes que nos forçou a forjar um nível de amor compatível. Ao negar a legitimidade do ódio, estamos negando o mundo do amor, e o sentenciamos a manifestações de ódio mais intensas que logo se seguirão.

De acordo com esse paradigma, tudo o que odiamos é, na verdade, um trampolim para experimentar um amor maior. Se hoje, o ódio mais intenso se manifesta entre as raças, é precisamente aqui que o novo nível de amor deve aparecer. No entanto, isso só acontecerá se os dois lados trabalharem juntos para aumentar o amor entre eles na extensão do ódio atual.

Eu sei que essa é uma ideia completamente nova e contradiz quase tudo o que aprendemos. Mas, por outro lado, o que aprendemos não está mais funcionando, então é hora de tentar uma nova direção.

A ideia é simples: a outra pessoa é diferente de mim; eu não gosto da outra pessoa e quero que ela se machuque ou ao menos desapareça. Esse ódio é o que está alimentando toda a violência que vimos nas últimas semanas e meses. Se deixarmos assim, explodirá o país inteiro. Então, em vez de deixá-lo inflamar e crescer, todos nós devemos fazer esforços conscientes para aumentar nosso amor um pelo outro, mesmo que seja claramente falso. Surpreendentemente, no entanto, nossos esforços darão frutos e descobriremos que podemos amar pessoas que, um momento atrás, não conseguíamos suportar.

É um paradigma muito prático; exige coragem e comprometimento, e é a única esperança do país para evitar o colapso completo.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Antissemitismo E Pandemias”

Seja uma praga ou uma guerra, uma inundação ou um terremoto, uma revolução ou um colapso financeiro, no final, sempre há um culpado: os judeus. Também na América, muitos já culpam os judeus pela COVID-19 pelos, como é o caso dos distúrbios que envolvem o país atormentado.

Nos anos 50 e 60, os judeus ficaram lado a lado com os negros em sua luta por direitos iguais. Ninguém se lembra e ninguém lhes dá crédito. Agora, eles também estão lado a lado com os manifestantes. Ninguém se lembrará e ninguém lhes dará crédito.

Os judeus doam para várias instituições de caridade e ONGs mais dinheiro do que qualquer grupo étnico ou racial. Mas o que as pessoas dizem? “Primeiro eles roubaram, agora estão nos dando migalhas para comprar nossa gratidão”. É claro que nem todos dizem isso, mas muitos sim, e muitos ainda concordam tacitamente com eles. Sempre foi assim e sempre será assim até aprendermos qual falha fundamental nós judeus temos em nossa abordagem.

Os judeus são a única nação que já foi incumbida de trazer paz e amor ao mundo inteiro. Demos ao mundo o lema mais altruísta já concebido: “Ame seu próximo como a si mesmo”, mas exibimos o completo oposto: inimizade interna e ódio. Podemos simpatizar com as dores de estranhos, mas detestamos nossos próprios correligionários. E mesmo que não verbalizem isso, no fundo, é isso que os que odeiam os judeus odeiam nos judeus: que os judeus se odeiam.

Quando nos tornamos uma nação, recebemos uma tarefa: unir-se “como um homem com um coração” e, assim, tornar-nos “uma luz para as nações”. Durante séculos, tentamos de tudo para evitar nossa vocação. Falamos sobre moral, ética, justiça, mas nos recusamos a falar sobre amor.

A moral é um substituto miserável do amor. Assim como uma mãe não precisa de moral para cuidar de seu filho, porque seu amor a guia, se cultivarmos o amor entre nós, não precisaremos de moral e nos trataremos lindamente. Então, e somente então os não-judeus dirão: “Agora nós os respeitamos”.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Sintoma COVID-19 Reservado Aos Judeus“

Já em 14 de março, Eric Cortellessa escreveu no The Times of Israel que, à medida que o coronavírus se espalha pelo mundo, “uma nova teoria da conspiração está se formando à margem da sociedade: os judeus estão por trás disso”. Em 31 de março, não estava mais à margem: “Um relatório interno do Ministério das Relações Exteriores alerta para um aumento acentuado de posts antissemitas em todo o mundo como resultado da pandemia de coronavírus”, afirmou Itamar Eichner no Ynet News.

Desde então, as coisas foram de mal a pior, à medida que os judeus se tornaram cada vez mais alvos em relação à COVID-19. Em 20 de abril, a Reuters citou um relatório da Universidade de Tel-Aviv que descobriu que a crise do coronavírus estava alimentando o antissemitismo em todo o mundo e, em 13 de maio, a organização independente de mídia NPR afirmou que “os judeus americanos estão se encontrando em uma posição historicamente familiar: bode expiatório para uma praga”. Finalmente, em 23 de junho, outro relatório da Universidade de Tel-Aviv descobriu que a pandemia “desencadeou uma onda mundial única de antissemitismo” e que “a nova onda de antissemitismo inclui uma série de difamações que têm um elemento comum: os judeus, os sionistas e/ou o Estado de Israel são os culpados pela pandemia e/ou podem ganhar com ela”.

Eu não duvido da precisão dos relatórios, mas certamente não acho que essa “onda mundial de antissemitismo” seja de alguma forma única. Nem é inesperada. É um padrão que se repete com todas as situações e crises que o mundo encontra, assim como estamos vendo que o povo já está culpando Israel por ensinar à polícia dos EUA o estrangulamento de joelho que matou George Floyd.

Os judeus foram, são e serão responsabilizados por todos os problemas do mundo. E com o passar do tempo, mais e mais pessoas o farão abertamente. Em algum momento, em breve, o número de acusadores alcançará uma massa crítica, ou as circunstâncias sociopolíticas estarão corretas, ou ambas, e o deslizamento de terra começará: o mundo determinará que, para se salvar, deve se livrar dos Judeus. Eu venho alertando sobre isso há quase duas décadas; eu escrevi dois livros sobre isso, e agora está acontecendo.

No entanto, enquanto o deslizamento de terra não começar, ainda podemos reverter a tendência. Devemos lembrar que, quanto mais escuro o mundo se torna, mais ele se enfurece com os judeus. Ele está fazendo isso precisamente porque espera que os judeus dissipem a escuridão.

Hoje, a sombra escura que invade o mundo é o ódio. Os judeus estão sendo acusados ​​de espalhar ódio, racismo, doenças e todo mal concebível (e inconcebível). Os judeus não serão capazes de refutar essas acusações, ainda que irracionais, precisamente porque sentimentos irracionais não precisam de racionalidade.

Para refutar as acusações, devemos fazer com que as nações sintam que não estamos espalhando ódio, mas amor. Para fazer isso, devemos criar amor entre nós e projetá-lo ao mundo. Como podemos ver, o mundo não quer o amor dos judeus; não quer que nosso gênio, nosso moralismo, nossos valores ou qualquer coisa tenha a ver conosco. Parece que estamos espalhando ódio, e ninguém quer estar perto de pessoas que espalham o ódio. Portanto, se não podemos mostrar amor ao mundo, podemos e devemos demonstrar amor um ao outro.

Nossa nação é antiga. Foi forjada há milhares de anos por um homem que dedicou sua vida a espalhar bondade e amor. O nome dele era Abraão. Seus descendentes continuaram seu legado e séculos de fome e escravidão os levaram à conclusão de que eles deveriam amar um ao outro como a si mesmos, “como um homem com um coração”. Somente quando alcançaram esse nível profundo de unidade foram declarados uma nação e, imediatamente depois, receberam a tarefa de compartilhar essa unidade com o mundo inteiro, de serem “uma luz para as nações”.

Durante séculos, sua descendência lutou contra elementos internos da nação que procuravam espalhar ódio e alienação, para que pudessem continuar o legado de Abraão e espalhar a luz do amor. Por séculos, eles venceram, até perderem dois mil anos atrás e a nação ter sido exilada de Jerusalém por causa de um ódio infundado e sem fundamento.

Desde então, somos difamados, demonizados, ridicularizados, desprezados e odiados ao longo dos séculos e no mundo inteiro. Mesmo quando as nações nos receberam, era para nos explorar. E assim que elas não tinham utilidade para nós, se livraram de nós.

De fato, de que somos bons se não estamos espalhando amor, se não somos uma luz para as nações? Reclamamos que nos julgar por um padrão diferente do resto do mundo é antissemitismo. Mas a verdade é que nunca fomos julgados pelo mesmo padrão que o resto do mundo, porque não devemos fazer o que o resto do mundo faz. O mundo não espera que o amor venha de ninguém além dos judeus, e, a menos que o forjemos e difundamos entre nós, a humanidade não verá razão para nos manter neste planeta.

Estamos correndo contra o tempo. O abismo entre nós é vasto e crescente. Mas não temos escolha. Se quisermos nos salvar, devemos nos unir acima de nossa desunião, acima de nosso ódio um pelo outro. Devemos fazer isso não porque somos mais fortes juntos, mas porque, quando estamos juntos, o mundo sente que estamos espalhando a unidade, e isso é tudo que espera que façamos.

E se minhas palavras soarem irracionais, lembre-se de que isso também é antissemitismo; portanto, dê uma chance à minha mensagem em seu coração, por nossa causa.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Antissemitismo É Racismo? Depende Para Quem Você Pergunta”

Leia esta manchete do Jerusalem Post com atenção: “Manifestantes antirracismo em Paris gritam ‘judeus sujos’ aos contra-manifestantes”. Está correto: a manifestação foi contra o racismo, e os manifestantes xingaram uma contra-demonstração gritando: “Judeus sujos”. Simplificando, aos olhos dos manifestantes, o antissemitismo não é racismo.

Eles não estão sozinhos. Em todo o mundo, o antissemitismo está crescendo rapidamente, e quanto mais crises existem no mundo, e há muitas delas, mais rápido o antissemitismo se intensifica. Atualmente, o centro mais perigoso do antissemitismo é sem dúvida os Estados Unidos. As tensões entre democratas e republicanos não diminuíram desde a campanha eleitoral de 2016 e agora estão aumentando para as eleições de 2020. Acrescente a isso o coronavírus que atingiu milhões em todo o país, os distúrbios sem precedentes contra o racismo, a campanha para difundir e dissolver a polícia, e você terá uma tempestade perfeita se formando sobre as cabeças dos judeus americanos. Porque, no final, as pessoas sempre culparam, sempre culpam e sempre culparão os judeus por todos os problemas do mundo. E quando há grandes problemas, os judeus sofrem um grande castigo. Atualmente, os judeus americanos estão a caminho de um cataclismo de proporções do Holocausto.

Mas ainda há uma pequena esperança: se os judeus americanos fragmentados encontrarem nisso a força para se elevar acima do que muitas vezes parece repulsa mútua, eles darão um exemplo ao resto da sociedade americana e a inimizade em relação a eles será substituída com respeito e desejo de imitá-los. Isso trará paz a toda a sociedade americana. Se os judeus americanos não se unirem, se continuarem cavando trincheiras em sua posição política e desprezando os outros por pensarem de maneira diferente, a sociedade americana se afundará mais no ódio, e todos culparão os judeus por isso e os punirão.

Os judeus se tornaram uma nação quando se uniram “como um homem com um coração” ao pé do Monte Sinai. Imediatamente depois, eles foram incumbidos de serem “uma luz para as nações” – para espalhar a luz da unidade ao resto do mundo. É por isso que, quando a desunião se transforma em violência e guerra, os judeus são culpados por isso. O mesmo acontecerá na América. Não é uma questão de se, mas de quando. E que o quando não está tão longe. Como um companheiro judeu, como alguém cuja família foi aniquilada quase inteiramente no Holocausto, eu oro para que os judeus americanos se elevem acima de todas as diferenças e sejam uma luz de unidade para o povo americano, por eles e pelos Estados Unidos.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Antissemitismo E Pandemias“

Seja uma praga ou uma guerra, uma inundação ou um terremoto, uma revolução ou um colapso financeiro, no final, sempre há um culpado: os judeus. Também na América, muitos já culpam os judeus pela COVID-19, como é o caso dos distúrbios que envolvem o país atormentado.

Nos anos 50 e 60, os judeus ficaram lado a lado com os negros em sua luta por direitos iguais. Ninguém se lembra e ninguém lhes dá crédito. Agora, eles também estão lado a lado com os manifestantes. Ninguém se lembrará e ninguém lhes dará crédito.

Os judeus doam a várias instituições de caridade e ONGs mais dinheiro do que qualquer grupo étnico ou racial. Mas o que as pessoas dizem? “Primeiro eles roubaram, agora estão nos dando migalhas para comprar nossa gratidão”. É claro que nem todos dizem isso, mas muitos dizem, e muitos ainda concordam tacitamente com eles. Sempre foi assim e sempre será assim até aprendermos que falha fundamental os judeus têm em nossa abordagem.

Os judeus são a única nação que já foi incumbida de trazer paz e amor ao mundo inteiro. Demos ao mundo o lema mais altruísta já concebido: “Ame o seu próximo como a si mesmo”, mas exibimos o completo oposto: inimizade interna e ódio. Podemos simpatizar com as dores de estranhos, mas detestamos nossos próprios correligionários. E mesmo que não verbalizem isso, no fundo, é isso que aqueles que odeiam os judeus odeiam nos judeus: que os judeus se odeiam.

Quando nos tornamos uma nação, recebemos uma tarefa: unir “como um homem com um coração” e, assim, nos tornar “uma luz para as nações”. Durante séculos, tentamos de tudo para evitar nossa vocação. Falamos sobre moral, ética, justiça, mas nos recusamos a falar sobre amor.

A moral é um substituto miserável do amor. Assim como uma mãe não precisa de moral para cuidar de seu filho, porque seu amor a guia, se cultivarmos amor entre nós, não precisaremos de moral, e nos trataremos lindamente. Então, e somente então os não-judeus dirão: “Agora nós os respeitamos”.

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