Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Interesse Da América E Do Mundo Para Acalmar As Águas Turbulentas Da Guerra”

A guerra na Ucrânia se desenrola a quilômetros de distância, mas os americanos a acompanham muito de perto. Preocupados com o aumento dos preços da gasolina, entre outras repercussões desse conflito, 86% dos adultos norte-americanos consideraram a situação com a Rússia e a Ucrânia muito ou pouco importante, de acordo com uma recente pesquisa YouGov/Yahoo News.

A guerra no terreno também se reflete como uma guerra de palavras. Falando em um podcast do Comitê Nacional Republicano, o ex-presidente dos EUA, Donald Trump, disse recentemente que a guerra na Ucrânia “nunca teria acontecido” sob seu comando.

Por outro lado, o presidente dos EUA, Joe Biden, insiste que tentou impedir a guerra na Ucrânia de todas as maneiras possíveis. A tendência dos presidentes de se tornarem mais populares em tempos de guerra não se aplica agora. Várias pesquisas revelam que, em média, 51,4% dos americanos desaprovam a presidência de Biden, que é um dos índices de aprovação mais baixos desde que ele assumiu o cargo.

A guerra poderia ter sido evitada? Muito provavelmente era inevitável. As forças que operam no mundo estão mudando muito rápido e o cenário global parece um mar tempestuoso. Ventos fortes sopram em todas as direções causando enormes marés de conflito que inundam o mundo em vários níveis.

Não quero prever de que forma a guerra atual terminará para os russos ou para os ucranianos, mas não há dúvida de que o mundo não está melhorando. Tanto os EUA quanto a Europa veem algum benefício no conflito atual, pois altera o equilíbrio de forças e fortalece sua hegemonia.

De fato, o estado atual das coisas expõe a verdadeira causa das guerras. É a natureza humana, o desejo egoísta de se beneficiar à custa dos outros, que já é exagerado e cresce constantemente. Não podemos consertar a guerra com os mesmos poderes egoístas à nossa disposição que incitaram o modo em que um lado prevalece sobrepujando o outro. Em uma aldeia global em que todos vivemos, ninguém terá sucesso como resultado de guerras, todos perderão.

A paz mundial parece um conceito utópico exagerado quando olhamos para a situação atual, mas não temos escolha a não ser aspirar a esse ideal. Precisamos exercer os maiores esforços para acalmar as águas agitadas da guerra, elevando-nos acima de nossa natureza divisiva que cria uma cisão entre pessoas e nações e as separa. Só chegaremos mais perto da paz quando reconhecermos que a natureza é um sistema interconectado e interdependente e que nós, humanos, somos os únicos perturbadores do equilíbrio sensível da natureza. Como consequência, infligimos danos a nós mesmos e chegamos a um estado insustentável.

Aumentar a importância da solidariedade e a necessidade de unir os corações das nações em conflito acima do ódio mútuo deve ser do interesse de todos. Rav Yehuda Ashlag explicou este objetivo crítico como um meio de alcançar a paz mundial quando a Segunda Guerra Mundial eclodiu: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um determinado coletivo com o bem-estar de todo o mundo, porque, de fato, já chegamos a tal ponto que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Não Há Vencedores Em Caso De Guerra Nuclear, Mas Pode Não Importar”

Com as armas nucleares russas em alerta máximo e o reator nuclear da Ucrânia em risco de ser bombardeado, o perigo de uma catástrofe nuclear tornou-se muito real. Todos sabem que se tal desastre acontecesse, ninguém venceria, e os resultados seriam horríveis para toda a humanidade, mas o ego não conhece limites. Quando as pessoas estão determinadas em sua própria vitória, nada as deterá, nem mesmo sua própria morte física.

Pensamos na guerra como um confronto entre duas (ou mais) entidades físicas, como países ou Chefes de Estado. No entanto, uma guerra é um processo muito mais profundo do que um conflito de interesses ou uma luta pelo poder. O que impulsiona as guerras, especialmente hoje, é o ego, e o ego não cede a nada e ouve apenas a si mesmo.

A força que cria a vida é uma força de equilíbrio, harmonia e doação. É assim que ela possibilita a criação da vida, a evolução de criações cada vez mais complexas, que sobrevivem pela colaboração e interdependência entre todas as suas partes. Portanto, a vida requer harmonia e apoio mútuo.

O ego é exatamente o oposto disso: é uma força que só vê a si mesma, pensa apenas em si mesma e cuida apenas de si mesma. A única vez que o ego se relaciona com os outros é quando pode explorá-los ou prejudicá-los e, assim, afirmar sua superioridade. Como resultado, o ego é o oposto da vida.

Quando dois ou mais egos se chocam, isso cria um conflito violento ou uma guerra. Uma guerra entre dois egos pode terminar quando um deles for derrotado, ou quando ambos estiverem exaustos demais para continuar, então eles concordam em “fazer as pazes”. Na verdade, a “paz” é apenas uma trégua, que durará apenas até que um ego sinta que se recuperou o suficiente para ter o poder de aniquilar o outro, momento em que retomará a luta. E se for necessário demolir reatores nucleares ou usar armas nucleares para derrotar o inimigo, o ego os usará prontamente.

Não tem nada a ver com quem está no poder. Não há pessoas justas quando se trata de egoísmo; somos todos vilões em potencial, já que é da natureza humana se comportar dessa maneira.

O pai do meu professor, o grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, escreveu sobre a insaciabilidade do ego na década de 1930. Em seu importante ensaio “Paz no Mundo”, ele escreveu: “Em palavras simples, diremos que a natureza de cada pessoa é explorar a vida de todas as outras pessoas no mundo para seu próprio benefício, e tudo isso ela dá a outro é apenas por necessidade. Mesmo assim, há exploração de outros nisso, mas é feito com astúcia, para que seu amigo não perceba e conceda de bom grado”. Além disso, acrescenta, “a pessoa sente que todas as pessoas do mundo deveriam estar sob seu próprio governo e para seu próprio benefício privado. Esta é uma lei inviolável. A única diferença está nas escolhas das pessoas: uma escolhe explorar as pessoas obtendo luxúrias inferiores, e outra obtendo governança, enquanto a terceira obtém respeito. Além disso, se a pessoa pudesse fazer isso sem muito esforço, ela concordaria em explorar o mundo com todos os três juntos: riqueza, governança e respeito. No entanto, ela é forçada a escolher de acordo com suas possibilidades e capacidades”.

Noventa anos atrás, quando Baal HaSulam escreveu essas palavras pungentes, a Segunda Guerra Mundial e os horrores que ela trouxe ainda não haviam acontecido. Hoje, uma pessoa razoável pode duvidar do poder do ego de destruir tudo o que está em seu caminho?

Não acho que a guerra na Ucrânia levará a uma guerra mundial ou ao uso de armas nucleares. Pelo menos não parece assim agora. No entanto, se não aprendermos a usar o ego de forma construtiva e não destrutiva, não há dúvida de que nos encontraremos nessa situação horrível pela terceira vez. E se não aprendermos a lição, até uma quarta guerra é possível.

Para evitar a destruição completa, devemos aprender novos valores: que conexão e unidade são mais importantes do que qualquer forma de separação e inimizade. Assim como nosso ambiente atualmente nos ensina a odiar e nos esforçar para dominar, devemos construir um ambiente que ensine o oposto.

Não sou educador e não tenho intenção de detalhar especificamente como isso deve ser feito. Tudo o que sei é que, a menos que aprendamos a nos conectar uns com os outros e realmente cuidar de nossos vizinhos, vamos destruir uns aos outros.

Se optarmos pela guerra, diz Baal HaSulam em outra composição seminal, “as bombas farão o seu trabalho, e as relíquias que permanecerem após a ruína não terão outra escolha senão assumir este trabalho onde indivíduos e nações não trabalharão para si mesmos mais do que o necessário para seu sustento, enquanto tudo o mais que fizerem será para o benefício dos outros” (Os Escritos da Última Geração, Parte Um).

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Infelizmente, A Mediação Não Conquistará O Coração Do Mundo”

Nos últimos dias, o primeiro-ministro israelense, Naftali Bennett, tem voado de capital em capital na tentativa de fazer a mediação entre a Rússia e a Ucrânia. Ele tem feito longas ligações telefônicas com líderes de todo o mundo e parece ter posicionado Israel em território desconhecido – o intermediário. Israel, o país que costuma ser alvo de críticas e condenações, e que muitas vezes usa intermediários para se comunicar com seus inimigos, se viu na cadeira do conciliador. Infelizmente, mesmo que Bennett tenha sucesso, a posição de Israel no mundo não melhorará, pois o mundo não precisa de nós como mediadores, mas para fazer a paz entre nós e ser um modelo de unidade interna.

Israel sempre foi uma nação especial entre as nações. Desde a sua criação, seu lugar no mundo não é claro. As pessoas não entendiam o papel ou o propósito da nação israelense, mas sentiam que havia uma razão para nossa existência.

Como foi no passado, assim é hoje: o mundo não nos acolhe entre eles. No entanto, tanto a Rússia quanto a Ucrânia parecem ter aceitado a mediação de Bennett e, pelo menos na aparência, parecem se alinhar. Por sua vez, o resto do mundo também parece bastante confortável com a posição incomum de Israel, pois o primeiro-ministro israelense relata aos EUA, França e Alemanha sobre seus esforços e recebe suas bênçãos.

No entanto, por todos os seus esforços, Bennett não fará a paz entre os adversários. Talvez ele consiga negociar um armistício, na melhor das hipóteses, mas não a paz. Para alcançar a paz, primeiro precisamos saber o que isso significa.

O Dicionário Webster define “paz” como “um estado de tranquilidade ou sossego: como a ausência de distúrbios civis” ou “um estado de segurança ou ordem dentro de uma comunidade previsto por lei ou costume”. Em outras palavras, “paz” significa ausência de violência ou guerra ativa. Nesse sentido, se a Rússia e a Ucrânia parassem de lutar amanhã, haveria paz entre eles. Mas poderíamos contar com essa “paz”? Será que esperaríamos mesmo que ela durasse? Provavelmente não, e por uma boa razão: não duraria.

A palavra hebraica para “paz” é shalom, das palavras shlemut (totalidade) ou hashlama (complementaridade). A paz, portanto, requer a existência de duas partes opostas e conflitantes que possuem o que a outra parte não possui, e decidem unir e complementar as deficiências uma da outra. Desta forma, o todo é mais forte do que a soma de suas partes, porque quando estão em paz e se complementam, ambos têm todas as qualidades, inclusive aquelas que não possuíam antes de se unirem ao seu antigo adversário.

Nossos sábios escreveram sobre isso em muitos lugares. O livro Likutei Etzot (Conselhos Variados), por exemplo, define “paz” da seguinte forma: “A essência da paz é conectar dois opostos. Portanto, não se assuste se você vir uma pessoa cuja opinião é completamente oposta à sua e achar que nunca poderá fazer as pazes com ela. Ou, quando vir duas pessoas completamente opostas, não diga que é impossível fazer as pazes entre elas. Pelo contrário, a essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos”.

A nação israelense foi formada quando pessoas de numerosas tribos e clãs se uniram no espírito do lema acima de complementaridade mútua e geraram uma nova nação feita de todas as nações do mundo antigo. Em certo sentido, eles demonstraram o método pelo qual a humanidade pode alcançar a paz mundial.

Porque o povo judeu consiste em membros de todas as nações, todas as nações sentem que têm interesse no povo judeu. E por causa do nosso papel único, para demonstrar o método para alcançar uma paz forte e duradoura, elas se sentem no direito de nos criticar quando sentem que estamos traindo nosso chamado.

Quando fazemos a paz dentro de nós, indiretamente fazemos a paz entre todas as nações do mundo, precisamente porque as temos dentro de nós e elas são nossa origem. Portanto, se quisermos acabar com as guerras de uma vez por todas, precisamos cumprir a única tarefa que o povo judeu já recebeu: ser um modelo de unidade, uma luz para as nações, e o mundo nos apoiará em nossos esforços.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Guerra Rússia-Ucrânia: Terreno Fértil Para Antissemitas”

Sempre que há um conflito ou problema no mundo, rapidamente se torna “temporada de caça” em Israel. Desde o início da guerra Rússia-Ucrânia, as plataformas de mídia social ecoaram massivamente vozes anti-israelenses comparando a guerra na Europa Oriental ao conflito palestino-israelense.

Tal paralelo foi recentemente traçado pela deputada trabalhista do Reino Unido, Julie Elliott, durante um debate parlamentar sobre o reconhecimento da Palestina. Enquanto isso, o deputado conservador britânico, Stephen Crabb, chamou essa comparação de “historicamente errada, factualmente errada e moralmente errada”. Mas os antissemitas não precisam de lógica racional para justificar suas acusações. Eles aproveitam qualquer oportunidade para acusar Israel de transgressão.

O ex-jogador de futebol egípcio, Mohamed Aboutrika, criticou a Federação Internacional de Futebol (Fifa) depois que ela baniu a Rússia de todas as competições de futebol, mas evitou aplicar a mesma punição a Israel, que ele acusa de violações de direitos humanos.

A calúnia contra Israel e o povo judeu não é novidade. Qualquer informação pode ser manipulada ou distorcida para se adequar à narrativa de alguém. Israel é retratado atacando Gaza sem motivo quando, na verdade, estamos apenas nos defendendo. As pessoas podem dizer o que quiserem, mas, na verdade, não somos nazistas como alguns afirmam, não somos contra ninguém e nunca agredimos outros só porque sentimos vontade.

Mas não há limites para o que os outros podem dizer ou escrever para incriminar os judeus por qualquer coisa ruim no mundo. Qualquer informação pode ser manipulada ou distorcida para a agenda ou interesse de alguém contra os judeus.

O pano de fundo e a história dos conflitos e guerras nos países do Leste Europeu não são de forma alguma comparáveis ​​à história dos judeus e do Estado de Israel. As realidades são completamente diferentes, mas os inimigos de Israel ignorarão todas as explicações razoáveis. Eles não vão admitir, mas, no fundo, pensam “não me incomode com os fatos”.

O antissemitismo é um instinto natural em todo ser humano. Ele existe há milhares de anos: desde o momento em que os judeus receberam a Torá no pé do Monte Sinai (da palavra hebraica “Sina“, que significa ódio) para se elevar acima do ódio revelado entre eles e das nações do mundo contra o povo de Israel.

O ódio contra os judeus nunca desaparecerá até que nós, como povo, percebamos e implementemos a missão que nos foi dada, cumpramos a verdadeira razão pela qual o povo de Israel existe, realizemos o que a humanidade espera de nós: passar do ódio infundado ao amor infundado e, ao faze isso, torna-se uma “luz para as nações”.

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Michael Laitman, Sobre os tempos de Israel: “Uma Guerra Externa E Uma Guerra Interna”

Logo após a Segunda Guerra Mundial terminar com trágicas explosões de bombas nucleares sobre Hiroshima e Nagasaki, o pai do meu professor, o grande pensador e principal Cabalista do século XX, Baal HaSulam, escreveu o que mais tarde ficou conhecido como “Os Escritos da Última Geração”. Ele não pretendia dizer que o fim do mundo estava se aproximando, mas sim que o mundo como o conhecemos estava morrendo e um novo estava nascendo. No entanto, as dores do parto podem ser muito dolorosas, ou não tão dolorosas, e nós, seres humanos, podemos determinar como vamos passar por isso. Baal HaSulam chamou essas duas opções de “caminho da luz” e “caminho do sofrimento”.

Nesses escritos, Baal HaSulam enfatiza que com a tecnologia, a humanidade “inventou o átomo e as bombas de hidrogênio” e “se a ruína total que eles estão destinados a trazer ao mundo ainda não é evidente para o mundo, eles podem esperar uma terceira guerra mundial, ou uma quarta. As bombas farão o seu trabalho, e as relíquias que restarem após a ruína não terão outra escolha senão assumir este trabalho onde indivíduos e nações não trabalham para si mais do que o necessário para seu sustento, enquanto tudo o mais que fizerem será para o bem dos outros”.

A guerra na Ucrânia não é entre a Rússia e a Ucrânia; é um choque entre duas metades do mundo. Está remodelando as relações e alianças internacionais entre Oriente e Ocidente, entre países e nações. Esta guerra está transformando nossa visão da criação e da vida. Não descemos até o fundo, mas quando subirmos do nadir, descobriremos que o mundo mudou drasticamente. Nunca mais voltará ao que era antes.

Porque hoje tudo é global, as guerras também são globais. Portanto, a previsão do Baal HaSulam parece muito real hoje. De fato, na trajetória atual, não vejo outro resultado senão o cumprimento de suas palavras. A única maneira de evitar uma guerra nuclear mundial é seguir o conselho dele e pensar no bem dos outros em vez do nosso, por mais que não gostemos da ideia.

De fato, a guerra externa é um reflexo da guerra dentro de nós. Toda guerra, de disputas domésticas a guerras mundiais, é um choque de egos. O ego quer controle e superioridade. Assim, o livro Fitting In and Getting Happy: How Conformity to Societal Norms Affects cita um estudo de Solnick & Hemenway onde mais da metade dos participantes preferiu viver em uma sociedade onde ganha $ 50.000 por ano, enquanto outros ganham $ 25.000, em vez de uma sociedade onde eles ganham $ 100.000, enquanto outros ganham 200.000. A autora do livro, professora de psicologia social da Universidade de Tilburg (Holanda), Olga Stavrova, concluiu: “As pessoas não desejam ter muito de um determinado bem tanto quanto desejam ter mais desse bem do que outros”.

Por mais dolorosa que seja a situação atual na Ucrânia, e é realmente muito dolorosa, ainda é um choque de egos. Precisamos entender que, para resolver esta crise, e todas as outras crises, devemos olhar para nós mesmos de fora e nos desconectar por um momento de nossa grande dor pessoal, com a qual simpatizo inteiramente.

Se nos concentrarmos apenas em estar certos, nunca terminaremos as guerras. Ninguém jamais concordará e dirá: “Eu estou errado e você está certo”; nossos egos não nos deixarão fazer isso. É por isso que buscar justiça objetiva é inerentemente inútil; é escolher o caminho do sofrimento.

Se, no entanto, deixarmos nossas queixas de lado por um minuto e concordarmos em fazer uma pausa na tentativa de acertar velhas contas, será possível começar a construir um futuro positivo. Nesse estado, seremos capazes de nos concentrar em nutrir o respeito mútuo e talvez até a compreensão mútua acima das inúmeras diferenças profundas. Se persistirmos com esses esforços, este será o início do caminho da luz.

No momento, eu não esperaria mais do que isso, mas, no final, a humanidade não terá escolha a não ser retornar às palavras do Baal HaSulam e concordar que o melhor caminho para todos nós é o caminho da preocupação mútua e responsabilidade. Se não quisermos uma terceira guerra mundial, devemos aprender a cuidar uns dos outros. É por isso que a guerra real está dentro de nós, e a guerra externa é apenas um reflexo do nosso ódio furioso pelos outros.

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Michael Laitman, no Times of Israel: “No Final, Há Apenas Uma”

Em tempos como estes, podemos realmente sentir como Abraão foi revolucionário. Quase 4.000 anos atrás, ele descobriu que, no final, há apenas uma força que criou e governa toda a realidade. Numa época em que seus conterrâneos estavam em desacordo uns com os outros, matando-se uns aos outros nas inclinações condenadas da Torre de Babel, ele lhes disse que só há uma força que governa o mundo, uma força de unidade, e que, se a imitássemos, também seríamos como um. As pessoas riram na cara dele e continuaram a brigar. Quatro milênios depois, ainda estamos nisso. Mas no final, ainda há apenas uma força, e a menos que a imitemos, sofreremos por quem sabe quantos milênios mais.

Precisamente quando o ódio irrompe, devemos nos lembrar que ele está em erupção para que possamos superar isso e exigir conexão, assim como Abraão, exigir que o amor reine sobre o ódio. É verdade que somos meros mortais e não podemos superar nosso ódio. No entanto, não escolhemos ser assim e não devemos mudar a nós mesmos. A força que criou e sustenta toda a realidade a criou corrupta e odiosa, e somente essa força pode torná-la amorosa.

Isso já foi feito antes, várias vezes, quando o povo de Israel se uniu ao pé do Monte Sinai “como um homem com um coração”, ou quando o rei Salomão disse: “O ódio provoca contendas, e o amor cobrirá todos os crimes” (Prov. 10:12). Não precisamos de outra vitória a não ser cobrir o ódio com amor.

Se não podemos nos voltar ao Criador e pedir que Ele nos corrija, podemos e devemos pedir a Ele que nos dê o desejo de pedir a Ele. Está escrito sobre isso: “Coloque em nossos corações o entendimento, para que possamos entender e saber ouvir, aprender e ensinar Sua lei com amor” (da oração hebraica Shema).

As situações difíceis que surgem entre nós nestes tempos fatídicos não acontecem, então brigaremos como crianças. Elas acontecem para que nos voltemos à única força em toda a realidade, o Criador, e peçamos que nos faça um, igual a Si mesmo.

A aspiração pela unidade vem da raiz mais alta da criação, desde sua própria origem. A ideia de que ser como um é a solução para todos os nossos problemas e o nosso estado mais feliz vem até nós porque esta é de fato nossa raiz, e quando somos um, não pode haver nada além de paz e integridade.

Todos os estados de separação e divisão são, portanto, gatilhos para nos conectarmos e nos unirmos um pouco mais. Agora que o grande ódio foi exposto, é hora de fazer grandes esforços para se unir. Se orarmos pela resolução dos problemas de todas as pessoas do mundo, abandonaremos os decretos severos que afligem o mundo. Se colocarmos a conexão acima da separação e o amor acima do ódio, cobriremos nossos crimes com amor e curaremos as feridas da humanidade.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Destaques De Um Encontro Com David Rosenthal”

David Rosenthal é um respeitado analista político, jornalista e colunista em vários meios de comunicação israelenses e internacionais. De vez em quando, ele entrevista o Dr. Michael Laitman sobre vários tópicos. Abaixo estão alguns dos principais pontos de sua última palestra, que ocorreu na quarta-feira, 16 de fevereiro de 2022. As perguntas e respostas abaixo resumem alguns dos principais tópicos.

Sr. Rosenthal: Como você vê a situação do mundo no momento? Para onde você acha que está indo?

Dr. Laitman: De fato, estamos em uma fase crítica no desenvolvimento da humanidade. No entanto, para que a humanidade se desenvolva, a natureza está nos pressionando de várias maneiras. É por isso que vemos tantos conflitos ao redor do mundo, junto com erupções vulcânicas, tsunamis, furacões e outros problemas globais acontecendo ao mesmo tempo.

Embora essas crises estejam aqui para nos empurrar para o próximo nível de desenvolvimento, elas não nos levam até lá, mas apenas nos forçam a sair da nossa zona de conforto. É por isso que é tão importante que tomemos a iniciativa de nosso desenvolvimento em nossas próprias mãos, pois quando a natureza faz isso, ela emprega maneiras muito desagradáveis.

De qualquer forma, o século XXI será um século de grandes lições. A questão é com que rapidez, facilidade e prazer queremos aprender essas lições. Podemos chegar a um estado em que todos estejam satisfeitos – de indivíduos a organizações, sociedades e governos. Pode parecer impossível, pois cada entidade tem seus próprios interesses, que muitas vezes se chocam, mas acredito que descobriremos como superar nossas diferenças e encontrar uma unidade comum que faça com que os interesses pessoais pareçam irrelevantes.

Eu prevejo que a humanidade desejará encontrar o método para conseguir isso, e todos nós finalmente seremos felizes. Embora as pessoas ainda sejam egoístas e estejam em constantes conflitos, aos poucos chegaremos a esse estado.

Sr. Rosenthal: As organizações desempenham algum papel na superação do ego furioso?

Dr. Laitman: A importância delas é que através de várias organizações e governos que querem impor sua vontade ao público, estamos descobrindo que só pode haver uma solução: superar todas as nossas demandas dos outros e chegar a algum tipo de equilíbrio onde ninguém exige nada de ninguém. Minhas palavras podem não estar muito claras agora, mas a humanidade está se aproximando disso e logo descobrirá.

Sr. Rosenthal: Como as mudanças climáticas nos influenciarão? Continuarão a ser um problema?

Dr. Laitman: Sim, não tenho dúvidas de que sim. Os problemas que estamos enfrentando atualmente são apenas por nossa causa, para nos fazer melhorar nossas relações uns com os outros. É assim que devemos ver. Portanto, se tornarmos nossos relacionamentos mais amigáveis ​​e calmos, pacificaremos toda a natureza, incluindo furacões e outras tempestades, erupções vulcânicas e terremotos, e todos os desastres que nos assolam na terra, no mar e no ar.

O fato é que nós, humanos, somos o centro da criação. Portanto, quanto mais estragamos nossas conexões, mais perturbamos a natureza. Quando a natureza se desequilibra, vemos uma escalada de fenômenos naturais e eles se tornam desastres naturais. Por isso dizemos que são sinais de que precisamos melhorar nossas relações. Quando as melhoramos, pacificaremos o centro da criação, que por sua vez pacifica todo o sistema planetário e os desastres naturais param de ocorrer.

Sr. Rosenthal: Em outro tópico: E o antissemitismo? Haverá um momento em que ele diminui?

Dr. Laitman: O antissemitismo geralmente diminui após grandes problemas para o povo judeu. No entanto, devemos entender que a razão do antissemitismo é que o próprio povo de Israel não faz o que deve fazer no sistema geral da humanidade. Se o povo de Israel se conectar entre si, aplacará imediatamente as forças que irrompem contra eles.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Por Que Precisamos De Tantas Pessoas No Mundo?”

No início do século XX, a população mundial era de cerca de dois bilhões de pessoas. Hoje, são cerca de oito bilhões. Desses oito bilhões, a maioria é pobre, e mais de um bilhão de pessoas passam fome a ponto de morrer de fome. Suprir tantas pessoas em um nível decente parece uma tarefa formidável demais para a Terra. Além disso, a cada dia, mais bots, robôs e máquinas automáticas estão substituindo os empregos humanos. A humanidade está produzindo o suficiente para prover a todos, então a questão é por que precisamos de tantas pessoas. A Terra e a humanidade não estariam melhor se fôssemos apenas quatro bilhões, por exemplo?

A verdade é que não estaríamos em melhor situação; estaríamos muito pior. Há uma boa razão para o crescimento exponencial da população da humanidade ao longo do último século.

Quando olhamos para as pessoas, vemos rostos e corpos, seres humanos e nada mais. Mas a verdade é muito mais complicada e intrincada do que isso. Tente imaginar qualquer animal sem relacioná-lo com seu ambiente e perceberá que é uma causa perdida. A forma, cor, comportamento, tamanho, longevidade e todos os outros aspectos de sua existência derivam do ambiente onde vive. Os animais não estão isolados de seu ambiente; dependem dele, seguem suas leis e, ao mesmo tempo, compõem o ambiente que os sustenta e do qual fazem parte.

Os humanos também formam um sistema. Pensamos em nós mesmos como indivíduos isolados, mas, na verdade, somos partes de uma sociedade humana global. Nós a influenciamos, ela nos influencia, e quase tudo o que é verdade para o reino animal é verdade para nós.

Existem apenas duas diferenças entre animais e pessoas, embora sejam diferenças fundamentais. A primeira é que as pessoas são inerentemente más e egoístas, enquanto os animais não são. A segunda é que nossos desejos crescem e se intensificam, enquanto os dos animais permanecem praticamente os mesmos. Enquanto queremos mais dinheiro e poder quanto mais temos deles, os animais se contentam com o que têm quando se satisfazem.

Pior ainda, de geração em geração, estamos nos tornando mais gananciosos, dominadores e narcisistas. Por outro lado, as “aspirações” dos animais não mudam de geração para geração: dê-lhes grama suficiente, ou caça suficiente, e eles serão campistas felizes.

A razão pela qual nossos desejos crescem enquanto os dos animais permanecem os mesmos é que um desejo aumentado nos faz acelerar nosso desenvolvimento. No final, os humanos não pretendem perceber apenas a existência física, mas penetrar através dela e perceber a conexão e a interdependência entre todos nós, não apenas intelectualmente, como estou explicando aqui, mas nos sentidos, assim como percebemos o mundo físico, se não mais.

Nosso desejo constante de pesquisar, explorar, descobrir e aprender decorre de nossa aspiração de conhecer os níveis mais profundos da realidade. Esse conhecimento é a única prerrogativa dos humanos, pois somente as pessoas desenvolvem desejos tão profundos.

À medida que nossos desejos crescem, devemos aprender a direcioná-los para descobrir o propósito e a estrutura da vida. Novos desejos aparecem primeiro no nível mais grosseiro, e devemos cultivá-los, elevá-los ao nível em que melhoram nossa percepção da realidade.

Como esses desejos são tão intensos, precisamos de mais pessoas para “compartilhar o peso”. Como acabamos de dizer, embora nos sintamos isolados, na verdade somos um sistema. Tudo o que pensamos ser nosso na verdade faz parte do sistema da humanidade e toda a humanidade o compartilha. Portanto, nossos desejos também não são pessoais, embora se sintam assim.

Toda vez que elevamos um desejo do nível corpóreo para os níveis mais elevados de percepção, influenciamos toda a humanidade. E toda vez que uma pessoa morre, o fardo de elevar nosso desejo comum fica mais pesado para todos nós.

É por isso que a vida de cada pessoa é preciosa. Ela determina o ritmo de avanço de toda a humanidade. Se percebêssemos como estamos profundamente conectados e que mal causamos ao maltratar outras pessoas, se sentíssemos como é realmente – que estamos nos torturando – não ousaríamos maltratar uns aos outros ou deixar uma pessoa descuidada.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quem É Judeu?”

“Judeu” não é uma palavra ruim. Não há necessidade de se desculpar por usá-la, foi a alegação da comunidade judaica alemã depois que o principal dicionário da língua alemã, Duden, adicionou uma explicação à sua definição padrão afirmando que o termo “judeu” (Judas) pode muitas vezes ser percebido como depreciativo. Esse esclarecimento foi posteriormente removido porque os judeus alemães decidiram que apenas “solidificaria o termo como discriminatório”. No entanto, tais controvérsias sobre a terminologia nunca apagarão o ódio aos judeus, mas apenas o destacarão.

Para contornar o problema e evitar possíveis conotações negativas, muitas comunidades judaicas ao redor do mundo se definem como “hebreus” ou “israelitas”. Da mesma forma, o clube de futebol britânico Tottenham recentemente pediu aos torcedores que parem de se chamar de “Yid Army” (do iídiche, referindo-se ao seu grande número particular de seguidores judeus), pois não querem se identificar com termos que possam ser considerados ofensivos. Mas andar na ponta dos pés em torno das palavras nunca aliviará as visões antissemitas porque o ódio contra os judeus não é um problema de semântica, é um problema humano.

O antissemitismo decorre das profundezas da rede de conexões entre todos os seres humanos do mundo. Essas conexões são conexões espirituais invisíveis, mas são profundamente sentidas no inconsciente da raça humana. Ao nível desta rede, os judeus têm um papel central a desempenhar na humanidade: atuar como fator de ligação entre os outros povos que sentem a separação natural uns dos outros.

Se os judeus não cumprem esse papel ao se unir primeiro entre eles em um só coração, de modo que a força de conexão entre eles una toda a realidade como órgãos em um corpo, eles despertam forças negativas contra eles, atraindo uma resposta antissemita hostil.

Portanto, em vez de lidar com explicações superficiais sobre se a palavra “judeu” é depreciativa ou não, os judeus devem colocar em prática e decretar o significado mais profundo do termo que prevaleceu ao longo das gerações: “judeu” (da palavra hebraica Yehudi) – Yechudi significa único e unificado.

O povo judeu não é um povo como as outras nações, fundado nos denominadores comuns de área residencial, relações familiares, origem ou cor. Os seguidores de Abraão, o fundador da nação judaica, eram, em vez disso, um conglomerado de pessoas diferentes cujo denominador comum era uma base ideológica compartilhada. Esse grupo especial seria mais tarde chamado de “Israel”, que é derivado da frase Yashar-El (direto a Deus), ou seja, um desejo direcionado diretamente ao poder que administra a realidade.

Com base neste princípio, de acordo com os sábios, um judeu é toda pessoa no mundo, independentemente de raça, sexo, idioma ou nacionalidade, que anseia por estar unida a todos acima de todas as diferenças. Um judeu é aquele que se esforça para unir toda a humanidade e toda a realidade com a força primária da natureza, a Força Superior.

Portanto, somente uma comunidade judaica que aprende a se unir, a transcender todas as diferenças que crescem e separam seus membros, sentirá como os preconceitos e atitudes negativas em relação a ela são revertidos para melhor. Então, mesmo sem palavras e definições, um novo significado de ser judeu será sentido no coração daqueles que se opõem a eles, e a animosidade se transformará em apreço.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Conexão Entre Sociedade, Política E Emissões De Gases De Efeito Estufa”

Um ensaio publicado pela Universidade da Califórnia, Davis, descreve a conexão entre as emissões de gases de efeito estufa, as relações sociais e a política. O ensaio argumenta que não são os níveis de poluição do ar que ditam as políticas de emissão de gases, mas sim a política e as relações sociais são os fatores-chave. Como os modelos atuais levam em conta os dados científicos e ignoram o elemento humano que impacta as emissões de gases, eles sempre erram. Na minha opinião, o elemento humano não é apenas crucial, é o único elemento que causa danos ambientais, pois os humanos são o único elemento na criação que descarrega ódio em nosso mundo.

Nosso mundo é construído camada sobre camada. Na base da pirâmide está o mineral, ou a camada inanimada. A flora, ou camada vegetativa, fica por cima dela, e a fauna, ou camada animada, fica por cima da flora. O nível humano fica no topo da pirâmide, como a cabeça em um corpo. Por esta razão, a humanidade determina a saúde e a força de todas as camadas abaixo dela.

Entre todas as camadas, há um equilíbrio cuidadosamente mantido que mantém a prosperidade de todos os níveis da natureza. A única exceção é a camada humana. Os humanos estão cheios de ódio uns pelos outros e procuram não apenas dominar uns aos outros, mas humilhar uns aos outros. Para atingir seu objetivo, eles estão dispostos a usar e abusar de qualquer pessoa e qualquer coisa. Ao fazer isso, eles desequilibram todo o sistema planetário.

Os humanos são piores que tudo. Eles são piores que o gás metano, que queimam combustíveis fósseis, sujam o mar, poluem o solo e contaminam o ar. Mesmo se não limitássemos o uso de todos os produtos químicos e emissões de CO2 que despejamos no ecossistema planetário, ainda não causaríamos tantos danos quanto causamos simplesmente vomitando ódio no sistema.

Aqui está um estudo que demonstra isso: em 2015, a revista Science publicou uma reportagem sobre a vida na zona de exclusão ao redor do extinto reator nuclear perto de Chernobyl, que explodiu em 1986. Após a explosão, os moradores humanos foram evacuados às pressas e uma área de 4.200 habitantes quilômetros quadrados tornaram-se livres de humanos. Os animais selvagens tornaram-se os proprietários da área, e os cientistas esperavam que eles não durassem, ou que sofressem severa deformação devido ao alto nível de radiação radioativa que permaneceu em toda a área, e ainda acontece até hoje. No entanto, os cientistas, que conduziram o estudo de 2008 a 2010, não relataram “nenhuma evidência de uma influência negativa da radiação na abundância de mamíferos”.

Além disso, Jim Smith, coautor do estudo, disse que “quando os humanos são removidos, a natureza floresce, mesmo após o pior acidente nuclear do mundo”. Smith também acrescentou: “Não estamos dizendo que a radiação é boa para os animais, mas estamos dizendo que a habitação humana é pior”.

Portanto, se quisermos restaurar o equilíbrio da Terra, limpar o ar, o solo e desintoxicar a água, não precisamos nos preocupar com os gases que emitimos, mas com os sentimentos que emitimos. Estes são os poluentes reais, e estes são os que precisamos limpar.

Limpar nossos corações para que não emitam ódio não é fácil. É um processo educativo sério que devemos empreender coletivamente, entendendo que é nossa única opção se quisermos evitar um cataclismo global.

Não é como se não houvesse tempo. A deterioração do clima e a crescente poluição são processos graduais. No entanto, a educação, incluindo a autoeducação, também é um processo gradual. Portanto, devemos ser pacientes e determinados a começar o mais rápido possível, e não parar até que transformemos fundamentalmente a forma como nos relacionamos uns com os outros, porque somente se erradicarmos o ódio que produz cada situação e crise em nosso mundo teremos um futuro neste planeta.

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