Meu novo artigo no Linkedin: “Apagando A Distância (Interna)”

Enquanto os judeus de todo o mundo estão se preparando para Pessach, que celebra o êxodo dos antigos israelitas da escravidão no Egito, parece que o mundo inteiro está experimentando uma espécie de “Egito global”. Embora a Covid não tenha nos escravizado exatamente, certamente nos restringiu. Mas, mais importante, a maneira de escapar da Covid é a mesma pela qual os hebreus escaparam do Egito.

Hoje, a humanidade está em uma situação semelhante. A história do Egito deve servir de alegoria para nós. Se a humanidade escolher o mesmo instrumento que os antigos hebreus escolheram, ou seja, a unidade, nós também seremos redimidos das algemas da Covid e, na verdade, de todas as adversidades que caíram sobre nós no século passado ou antes, e que estão destinadas a pousar sobre nós se não escolhermos a unidade.

Depois que José, que era o líder dos hebreus e vice-rei do Faraó, morreu no Egito, o estado dos judeus continuamente se deteriorou. Eles se dispersaram e se desintegraram, e queriam se misturar entre os egípcios. “Sejamos como os egípcios”, disseram eles (Midrash Rabbah, Shemot). Os egípcios, por sua vez, que até então gostavam muito dos hebreus, tornaram-se cada vez mais hostis com eles. O Midrash continua a nos falar sobre isso: “Por causa de [sua dispersão], o Senhor transformou o amor que os egípcios tinham em ódio”.

No final, os israelitas se viram separados, odiados e abusados ​​por seus anfitriões anteriormente amigos. Eles permaneceram assim até que Moisés, que era ao mesmo tempo hebreu e príncipe do Egito, e cresceu como neto adotivo de Faraó, voltou às suas raízes hebraicas e começou a lutar por seu povo. Sua luta foi dura. Ele teve que lutar não apenas contra o Faraó, mas também contra seu próprio povo, que não queria se unir sob sua liderança.

Mas, uma vez que concordaram em começar a trabalhar em sua unidade, eles foram libertados do Egito, fugiram para o deserto e, finalmente, solidificaram seus laços a tal ponto que alcançaram um nível de unidade sem precedentes, que os tornou “como um homem com um coração”, como disse o grande comentarista do século XI, o RASHI.

Hoje, a humanidade está em uma situação semelhante. A história do Egito deve servir de alegoria para nós. Se a humanidade escolher o mesmo instrumento que os antigos hebreus escolheram, ou seja, a unidade, nós também seremos redimidos das algemas da Covid e, na verdade, de todas as adversidades que caíram sobre nós no século passado ou antes, e que estão destinadas a pousar sobre nós se não escolhermos a unidade.

Enquanto nosso mundo está cada vez mais interconectado, nossos corações estão cada vez mais desconectados um do outro. A alienação e o narcisismo estão nos separando e poluindo nossos relacionamentos muito mais do que os combustíveis fósseis estão poluindo o planeta. Nossa autoabsorção tornou-se tão nociva e antissocial que foi necessário nos separar completamente uns dos outros. Foi quando a Covid entrou em nosso mundo, forçando um fechamento global para toda a humanidade, mas principalmente nas partes mais desenvolvidas e autocentradas do mundo, ou seja, os Estados Unidos, a Europa Ocidental e a China.

Devíamos ter usado o tempo limite de consumismo excessivo, exploração e abuso mútuo para aproximar nossos corações, semelhante ao que os israelitas fizeram no Egito, uma vez que foram afligidos como resultado de sua própria desintegração social. Nós não fizemos isso. Em vez disso, esperamos que as vacinas fossem desenvolvidas e ansiamos pelo momento em que poderíamos retomar nossa vida tóxica. Agora temos vacinas, mas não poderemos retomar nossos dias pré-Covid. Já que não trabalhamos para aproximar nossos corações, nossos corações apenas se distanciaram. Quando tentamos retomar nosso antigo estilo de vida, descobrimos que simplesmente não gostamos mais dele.

Na ausência de prazeres na vida, a depressão das pessoas se intensificará e o extremismo florescerá de inúmeras maneiras. A humanidade vai revelar o pior da natureza humana, até que diga “Basta!” e resolva apagar a distância interior entre todos e construir uma humanidade unida.

Assim como o consentimento dos antigos israelitas em trabalhar em sua unidade foi suficiente para libertá-los do Egito, o consentimento da humanidade em trabalhar pela unidade entre todas as pessoas é suficiente para nos livrar da Covid e de qualquer adversidade que atualmente nos aflige. Enquanto permanecermos no caminho da unidade e continuarmos a aprimorá-la, avançaremos cada vez mais. Se voltarmos à alienação, as pragas voltarão.

Pela primeira vez na história, temos um plano de trabalho claro, um caminho para sair da miséria para toda a humanidade: tente se conectar e você terá sucesso. Abandone a conexão e você sofrerá. Isso é o que descobriremos se apenas começarmos a trabalhar para apagar a distância em nossos corações.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Quando O Ego Apodrece”

Desde que conseguimos nos lembrar, o ego tem sido nosso aliado. Ele nos rendeu grandes conquistas: saímos das cavernas, desenvolvemos a agricultura e aprendemos a produzir nossa própria comida, nos tornamos senhores da terra e do céu, derrotamos pragas e permitimos que cada pessoa na terra tivesse potencialmente uma vida quem, apenas séculos atrás, eram dignos de reis.

Nas últimas décadas, o ego assumiu tudo o que fazemos, e nossos relacionamentos com os outros agora são baseados não apenas no desejo de construir a nós mesmos, mas em grande medida, senão principalmente, na aspiração de machucar, humilhar, e até mesmo destruir outros. Uma vez que o ego começa a se concentrar na destruição, ele estraga tudo. Quando isso acontece, é hora de nos despedirmos antes que ele nos arraste para outra guerra mundial.

Mas não chegamos a esse ponto. Enquanto alguns de nós desfrutam de uma riqueza inimaginável, outros estão em situação pior do que seus ancestrais jamais estiveram; eles morrem como moscas sem comida, água ou dignidade. Poderíamos ter derrotado as pragas, mas parece que nós mesmos nos tornamos uma praga que está infestando o mundo com bile e repulsa por nossos semelhantes, por toda a vida e por nosso planeta. O ego, que nos deu tudo o que temos, parece ter apodrecido e agora está destruindo tudo o que conquistamos por meio dele.

Enquanto usamos o ego para crescer e se desenvolver, ele funcionou a nosso favor. Sempre usamos o ego não apenas para o desenvolvimento, mas também para derrotar inimigos e rivais, mas não o deixamos assumir o controle. Nas últimas décadas, o ego assumiu tudo o que fazemos, e nossos relacionamentos com os outros agora são baseados não apenas no desejo de construir a nós mesmos, mas em grande medida, senão principalmente, na aspiração de machucar, humilhar, e até mesmo destruir outros. Uma vez que o ego começa a se concentrar na destruição, ele estraga tudo. Quando isso acontecer, é hora de nos despedirmos antes que ele nos arraste para outra guerra mundial.

Ainda não vemos isso; ainda pensamos que o ego é nosso amigo, mas como todos os pais dizem aos filhos: “Fiquem longe de más companhias!” O ego agora é uma má companhia porque não procura nada além de problemas, para lutar com todos e destruir todos, então devemos nos afastar dele ou ele nos arrastará junto com ele.

Existe uma alternativa: o caminho a seguir é juntar as mãos e unir forças. O ego pode não ficar satisfeito dessa maneira porque não destruiremos ninguém, mas nós, ao contrário de nossos egos, ganharemos segurança, alegria e confiança em nosso futuro. Hoje, apenas uma sociedade unida pode prosperar. Somente quando pessoas de diferentes origens, crenças e ideologias se unem, elas podem criar uma sociedade vital e flexível que pode se ajustar às circunstâncias em mudança no mundo. Quando reina apenas uma ideologia, ela rapidamente se torna rígida e frágil e logo entra em colapso. Basta olhar para o que aconteceu na Alemanha nazista, na Itália fascista e na União Soviética Comunista para perceber que, para ter sucesso, a diversidade é um requisito, e a diversidade não pode prosperar onde o ego reina. É hora de destronar o ego.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Caso do Pensamento Paradoxal”

O pensamento paradoxal é algo que vários sistemas, como sistemas educacionais ou várias organizações avançadas, estão tentando promover. Sentimo-nos confortáveis ​​quando as coisas não são ambíguas, mas descobrimos que a capacidade de manter em mente ideias conflitantes desenvolve a mente das pessoas de maneira muito eficaz. O pensamento paradoxal contribui para a saúde mental das pessoas, o desenvolvimento mental e constrói uma sociedade melhor em geral. Mas qual é o nível mais alto de pensamento paradoxal que podemos alcançar? Vamos examinar alguns insights.

Outro paradoxo que pode desenvolver o mundo é nossa relação com nossos egos furiosos. Por um lado, o desejo egoísta de subjugar a todos está destruindo nossas vidas. Por outro lado, se aprendermos a usar nossos egos corretamente, seremos capazes de transformá-los no que é chamado de “ajuda contra ele”. Em outras palavras, seremos capazes de transformá-los em alavancas de desenvolvimento que nos elevarão de um nível a outro na escada espiritual.

Quando estamos confinados a um sistema de pensamento, as contradições nos confundem e criam colisões internas. Alternativamente, quando desenvolvemos um sistema dual de pensamento, podemos manter um pensamento em um sistema e um pensamento completamente oposto no outro. Isso permite que opostos completos existam dentro de nós simultaneamente, uma vez que cada pensamento está em um sistema diferente. Portanto, nosso desafio é saber como construir um sistema adicional de pensamento. É disso que trata a sabedoria da Cabalá.

Imagine que existem insetos minúsculos que não alcançam a dimensão da altura e vivem apenas de acordo com sua percepção da superfície. Eles podem se mover de um lado para o outro em seu espaço, mas não para cima ou para baixo. Em relação a eles, temos outro nível de percepção. Da mesma forma, uma pessoa que vive em um sistema de pensamento sente o mundo de maneira muito diferente de quem vive em dois sistemas de pensamento.

Uma coisa é entender essa noção, mas é uma questão totalmente diferente alcançá-la. Para fazer isso, devemos despertar as forças evolutivas que desenvolverão esse sistema dentro de nós. Não podemos realmente saber quais são essas forças, mas realmente não precisamos. Basta querer desenvolvê-las para que atuem sobre nós com mais força. O truque, se você quiser, é saber como abordar essa força evolutiva e fazer com que ela construa em nós esse sistema avançado.

Um bom exemplo de um exercício de construção de tal sistema dual é a história bíblica da amarração de Isaque. Deus disse a Abraão sobre Isaque: “Por meio de Isaque seus descendentes serão nomeados” (Gênesis 21:12), ou seja, que Isaque teria seus próprios filhos e continuaria a dinastia de Abraão. Mas, por outro lado, Deus instruiu Abraão a “oferecê-lo … em holocausto” (Gênesis 22: 2), o que impediria a continuação da dinastia de Abraão. Como alguém pode reconciliar essas instruções contraditórias? É quando o terceiro deve intervir. Nesse caso, não podemos usar a razão, pois ela nos direcionará para um lado ou para o outro. Em vez disso, devemos “convocar”, ou seja, desejar que um intelecto superior – de onde veio a contradição, a raiz do paradoxo – venha e reconcilie o conflito.

Na sabedoria da Cabalá, a raiz, onde todos os conflitos são reconciliados, é chamada de “o Criador”. O Criador é a força geral da natureza; é a força que sustenta toda a realidade, a raiz do universo e tudo o que nele evolui, a origem de nossas vidas. No final, toda e qualquer contradição aponta precisamente para isso, para a fonte de onde tudo vem e na qual tudo se une.

Visto que não podemos conectar os opostos com nossa mente atual, devemos substituir nossas mentes por uma mente “atualizada” que recebemos dessa fonte superior. É assim que os paradoxos nos elevam a um nível espiritual.

Outro paradoxo que pode desenvolver o mundo é nossa relação com nossos egos furiosos. Por um lado, o desejo egoísta de subjugar a todos está destruindo nossas vidas. Por outro lado, se aprendermos a usar nossos egos corretamente, seremos capazes de transformá-los no que é chamado de “ajuda contra ele”. Em outras palavras, seremos capazes de transformá-los em alavancas de desenvolvimento que nos elevarão de um nível a outro na escada espiritual.

Nossa aspiração espiritual não deve ser apagar o ego do mundo, mas sim querer que ele permaneça e até cresça. À medida que nos esforçamos para nos elevarmos acima dele, para cobri-lo com uma boa relação para com os outros, também nos elevamos a níveis mais elevados de espiritualidade.

A chave para lidar com paradoxos é, portanto, passar de um sistema em que deixamos de pensar apenas em nós mesmos para um sistema em que pensamos nos outros, sentimos suas necessidades e os compreendemos. Desta forma, construímos dentro de nós um sistema adicional, que nos fornecerá visões contraditórias. Então, quando aprendermos como conectar essas visões, um intelecto superior aparecerá entre nós, que resolverá os paradoxos de hoje em um nível superior de conexão e complementação.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Podemos Traduzir Palavras, Não Raça”

A jovem poeta negra americana Amanda Gorman ganhou consciência mundial ao recitar sua obra-prima na posse do presidente dos Estados Unidos, Joe Biden. Instantaneamente, seu talento recebeu grande aclamação, mas então a polêmica começou. Um contramovimento público em torno da tradução de seu poema para outras línguas argumentou que os escritos de Gorman deveriam ser traduzidos por um artista negro, não por um poeta branco, o que levou um laureado escritor holandês designado para o projeto a se retirar dele. Um tradutor catalão também foi considerado inadequado para o trabalho após terminar a encomenda. A correção sóciopolitica foi um passo longe demais? Realmente não.

Toda a riqueza de expressão da sociedade humana depende de nosso sucesso em deixar todos os sabores, cores e formas com a mesma nitidez e precisão com que foram criados, e sem tocá-los, para apenas inseri-los suavemente em um mosaico. Portanto, a luta contra o racismo deve estar na condição de que não venha a misturar tudo em uma pasta pegajosa e incolor.

Qualquer trabalho literário, tanto na escrita como na tradução, é uma tarefa grande e complexa. É importante manter sua força, tom e estilo, e é igualmente importante identificar-se com a visão da pessoa e saber como expressá-la a partir de sua raiz. O argumento de que uma pessoa branca não pode traduzir uma pessoa negra não é necessariamente racista. Por exemplo, alguém que não está próximo da maneira de pensar do autor, de sua origem, cultura, formação e modo de vida, pode errar na tradução do texto e sentir falta do espírito do escritor.

Em um texto literário é possível identificar cada detalhe do escritor, onde nasceu, sua formação e o ambiente onde cresceu. Também podemos identificar quem e o que é a pessoa, um homem ou uma mulher, suas crenças ou nacionalidade. Uma obra literária, mesmo musical, revela a consciência da alma, a interioridade do coração da pessoa criativa. Portanto, não é bom obscurecer essa singularidade, diluí-la do original. A troca de origens culturais o entorpeceria. Portanto, é importante ter o cuidado de manter a singularidade do escritor.

Toda a riqueza de expressão da sociedade humana depende de nosso sucesso em deixar todos os sabores, cores e formas com a mesma nitidez e precisão com que foram criados, e sem tocá-los, para apenas inseri-los suavemente em um mosaico. Portanto, a luta contra o racismo deve estar na condição de que não venha a misturar tudo em uma pasta pegajosa e incolor.

É melhor não lutar diretamente contra o racismo, mas reforçar o valor da unidade entre os seres humanos. Na conexão humana, enfatizamos as diferenças e distinções com todas as suas forças, mas não contra elas, não para ser orgulhoso, mas apenas para abrir, adicionar cor: a nuance particular ao todo. E é lindo, como a rica paleta de cores de um pintor.

Quando uma tendência para se conectar está enraizada na sociedade, então automaticamente nenhuma superioridade ou inferioridade é sentida, nem por homens nem mulheres, nem por velhos ou jovens, nem por cores ou raças. O Poder Supremo, a natureza, nos criou tão diferentes – não para usar essas diferenças para guerra, tensões e separação, mas para perceber a totalidade na integração de todas as diversas partes da criação.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Existe Felicidade Real?”

Quando a Covid-19 estourou no início do ano passado, a maioria de nós se sentiu como se tivesse perdido a vida. Mais precisamente, não perdemos realmente nossas vidas, mas perdemos nossa capacidade de aproveitar a vida. Afinal, se você não pode tirar férias duas vezes por ano, ir às compras quando e onde quiser, ir ao cinema, restaurantes e parques de diversões com as crianças (ou com um amigo, fingindo ser criança de novo), então o que há para aproveitar na vida? Pior ainda, quando o vírus deixou muitos de nós desempregados ou nos mandou para uma licença prolongada, perdemos nossa segurança financeira e ficamos relutantes em gastar com luxos, mesmo quando podíamos.

Agora que as vacinas chegaram e podemos começar a retomar essas atividades, parece que não temos certeza de como aproveitá-las tanto quanto nós. Algo mudou em nós, não temos mais certeza do que nos faz felizes e se existe felicidade verdadeira.

Os novos prazeres, que logo começaremos a sentir, advirão da qualidade de nossas conexões com os outros. Quanto mais cultivamos nossos laços com os outros, quanto mais relações positivas construímos, mais alegria fluirá de volta para nós por meio da rede que já está sendo construída entre nós. Consequentemente, o prazer que sentiremos será totalmente diferente: será o prazer de dar aos outros.

Mas existe felicidade real e está ao alcance de qualquer pessoa. O ano passado nos “desmamou”, se você quiser, de nossas maneiras passadas de diversão e nos preparou para um tipo novo e mais elevado. Podemos ainda não perceber, mas agora que podemos começar a desfrutar aqueles prazeres do passado mais uma vez, veremos que eles simplesmente não são tão divertidos ou satisfatórios como antes.

Até mesmo nossa inveja dos outros parece ter mudado. Claro, ainda gostaríamos de ser ricos, famosos e populares, mas estamos menos dispostos a trabalhar duro por isso. Não nos tornamos preguiçosos; simplesmente crescemos e esses objetivos parecem, bem, um pouco imaturos.

Tudo isso são preparações. Podemos não sentir ainda, mas um novo tipo de prazer está surgindo em nós. Ainda está abaixo da superfície, mas seu impacto já está nos afetando. Obscurece os prazeres anteriores, e é por isso que eles não brilham para nós como antes. Este novo prazer que está brotando dentro de nós abrange não apenas a nós mesmos, mas a todos ao nosso redor. É por isso que obscurece nossos prazeres egocêntricos; é muito mais abrangente do que qualquer coisa que possamos imaginar atualmente.

Nossa sociedade está mudando porque nós estamos mudando; estamos nos sentindo cada vez mais conectados uns aos outros e dependentes uns dos outros, e nossa sociedade também está se tornando mais conectada. Os prazeres que vêm dessa conexão vêm não apenas de mim, mas de minhas conexões com os outros. É por isso que eles são tão potentes em comparação com os prazeres que vêm do meu pequeno círculo.

Os novos prazeres, que logo começaremos a sentir, advirão da qualidade de nossas conexões com os outros. Quanto mais cultivarmos nossos laços com os outros, quanto mais relações positivas construirmos, mais alegria fluirá de volta para nós por meio da rede que já está sendo construída entre nós. Consequentemente, o prazer que sentiremos será totalmente diferente: será o prazer de dar aos outros.

Não seremos apenas nós que iremos mudar. Nossa sociedade inteira está mudando. Outros gostarão de nos dar tanto quanto nós gostamos de dar a eles. Será uma inversão completa da mentalidade atual, onde cada pessoa pensa no seu próprio prazer e nada mais nos interessa. Em vez disso, nada nos interessará a não ser os prazeres dos outros, mas não seremos deficientes de forma alguma, pois os outros estarão interessados ​​no mesmo para nós, e desfrutaremos tanto dando aos outros quanto recebendo deles. Será uma sociedade tão diferente da atual que nem podemos imaginar o quão satisfeitos e contentes nos sentiremos quando a estabelecermos. Agora, nosso trabalho é apenas apressar seu início o máximo que pudermos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “As Monarquias São Relevantes Em Um Mundo Moderno?”

Em uma era de exposição ilimitada na mídia, as famílias reais da Europa e de outras partes do mundo nunca deixam de fornecer combustível para escândalos explosivos. E durante tempos de angústia global, os dramas das monarquias fornecem a fuga perfeita para muitos, como mostram as avaliações crescentes. A acusação de racismo dentro da Família Real Britânica em uma entrevista amplamente divulgada com o príncipe Harry e sua esposa é a controvérsia mais recente a entrar em cena e apagar as outras monarquias ao redor do mundo. Além dos detalhes obscenos de tais frenesis da mídia, vale a pena examinar o papel significativo que a realeza deve contribuir para estabilizar a sociedade.

Espero que as casas reais tenham sucesso nestes tempos desafiadores e cresçam em importância à medida que os governantes do mundo atual descem. Porque ao contrário dos líderes mundiais que governam hoje – aqueles que são eleitos por alguns anos e não se importam em deixar a ruína no final de seu mandato – os reis sabem que desde o dia em que nascem até o dia em que morrem, eles são responsáveis ​​pelo Estado.

Apesar das sensacionais acusações contra o Palácio de Buckingham ao longo dos anos, não há instituição mais estável na Grã-Bretanha do que a Monarquia. Presumivelmente, graças à carismática mulher de cabelos brancos que representou a Coroa por tantos anos, a Coroa ainda está de pé por conta própria. Todo homem e mulher, menino e menina associados à Coroa Britânica, seja no Reino Unido, Canadá, Austrália ou Nova Zelândia, tem uma atitude especial para com a Rainha Elizabeth.

Os escândalos de outras famílias reais também chegaram às manchetes recentemente – investigações de corrupção nos palácios vizinhos na Bélgica e na Espanha, massivos protestos de rua contra as leis que proíbem o insulto ao rei da Tailândia, no Oriente Médio, um príncipe saudita enfrenta sérias acusações de ordenar o assassinato de um jornalista na Turquia.

Certamente, existem problemas em todas as casas reais do mundo. Os reis não são anjos e devem ser responsabilizados por seus erros perante o público em geral. Mas o jornalismo amarelo da mídia não mudará a face da história, não importa quantos detalhes sórdidos eles mesmos preparem e capacitem. Os repórteres empilham escândalo após escândalo com o único propósito de subir a uma altura onde dinheiro e publicidade podem ser reunidos. Não há uma tentativa sincera de corrigir as distorções, mas apenas uma simples intenção de lucrar com os circos sujos que eles promovem.

Ser rei ou príncipe é uma verdadeira missão pública. Eles são responsáveis ​​por sair para saudar escolas, assistir a assembleias e cerimônias nacionais. Eles agem como um símbolo de estado do povo.

Semelhante ao reino da natureza superior, o reino dos céus, as dinastias dos reis na terra são um fator permanente, estável e imutável que funciona como um fio conectando períodos de tempo e gerações. Um reino é como um ramo material que se origina de uma raiz espiritual. Da mesma forma que prevalece uma hierarquia na natureza, uma monarquia real pode fornecer uma forma adequada de governo na sociedade humana.

Se todos os países europeus hoje fossem governados por reis em vez de políticos, a Europa não estaria à beira do colapso como está agora. Independentemente das convulsões políticas entre os Estados e dentro dos países, as próprias casas reais permanecem conectadas entre si, mantendo relações acima de todos os outros atritos. E aqui reside sua importância também no mundo moderno.

As casas reais formam uma espécie de rede de segurança simbólica nas conexões entre si que retrata equilíbrio e estabilidade para o continente europeu que marcha sobre uma corda fina. Os estadistas perceptivos também entendem essa importante função da realeza. Até Francisco Franco, governante de uma ditadura militar na Espanha, depois de tudo dito e feito, declarou Juan Carlos rei, porque entendeu como a monarquia pode funcionar como força estabilizadora.

O que vemos nos escândalos diante de nossos olhos não é o colapso das casas reais, nem o fim de uma era como ela se apresenta. Pelo contrário, têm um grande potencial para ajudar a Europa a ser mais estável. Seria um benefício para o mundo se todas as casas reais restantes, mesmo as menores, fossem preservadas. Os reis e rainhas estão em uma posição de fornecer esperança e exemplos de como resistir à crescente maré do tempestuoso mar moderno.

Espero que as casas reais tenham sucesso nestes tempos desafiadores e cresçam em importância à medida que os governantes do mundo atual descem. Porque ao contrário dos líderes mundiais que governam hoje – aqueles que são eleitos por alguns anos e não se importam em deixar a ruína no final de seu mandato – os reis sabem que desde o dia em que nascem até o dia em que morrem, eles são responsáveis ​​pelo Estado. Portanto, eles devem intensificar os esforços para cuidar e se conectar com as pessoas. No final das contas, essa é a missão deles, é para isso que a hierarquia foi estabelecida, estar a serviço das massas para ajudar a garantir sociedades estáveis ​​e fortes.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Covid Não Vai A Lugar Nenhum Ainda”

Depois de mais de um ano lutando contra a Covid-19, as vacinas estão disponíveis e sua distribuição está ganhando impulso. Parece que finalmente estamos saindo da pandemia, já que muitos Estados eliminaram algumas ou todas as limitações.

No entanto, eu acho que somos um pouco rápidos em tirar conclusões precipitadas. Ainda não estamos suficientemente conscientes de como devemos nos relacionar uns com os outros, e a corrida imprudente para eliminar as limitações pode produzir uma resposta muito negativa. Ainda não estamos fora de perigo, especialmente porque ainda não sentimos o quão próximos ou distantes deveríamos estar um do outro.

Como já disse inúmeras vezes, a natureza é mais inteligente do que nós; ela exige que reformulemos nossa conduta. É por isso que ela nos enviou o coronavírus, e o vírus continuará a nos atormentar (de várias formas) até que atendamos à demanda da natureza.

O vírus é muito ágil, sofre mutações fácil e rapidamente e agora é muito mais contagioso do que era quando apareceu pela primeira vez. Já que não sentimos o quão longe precisamos estar uns dos outros – nos manter a meio metro de distância dessa pessoa e a três metros dela – não sabemos como nos conduzir.

Além disso, mesmo quando as vacinas funcionam, elas não inoculam cem por cento e só são eficazes por seis meses ou mais. Portanto, não vejo motivo para comemoração.

Como já disse inúmeras vezes, a natureza é mais inteligente do que nós; ela exige que reformulemos nossa conduta. É por isso que ela nos enviou o coronavírus, e o vírus continuará a nos atormentar (de várias formas) até que atendamos à demanda da natureza.

Atualmente, sempre que removemos as limitações, voltamos à forma como vivíamos antes: de forma egoísta, e sem consideração uns com os outros ou com o ambiente. É exatamente por isso que a praga estourou: para nos obrigar a transformar nossos relacionamentos. Se voltarmos ao modo de vida anterior toda vez que removermos as limitações, o vírus continuará voltando, e cada vez mais virulento e violento. Somente quando começarmos a usar a distância forçada entre nós para construir relações positivas, para aprender sobre nossa dependência mútua e a necessidade de nos preocuparmos uns com os outros, seremos capazes de nos conduzir de maneiras mais cuidadosas e não precisaremos de um vírus para nos impedir de ferirmos uns aos outros.

Para fazer isso, devemos começar a pensar que, ao manter nossa distância, não estamos nos protegendo, mas sim aqueles de quem nos afastamos. Ou seja, se nós, coletivamente, cultivarmos uma mentalidade em que nos vemos como infectados (mesmo que assintomáticos), e que devemos nos manter afastados uns dos outros para não infectar os outros, vamos parar de infectar uns aos outros. Se fizermos isso, o vírus desaparecerá em questão de semanas. Mas, ainda mais importante, teremos sido bem-sucedidos em nosso primeiro exercício de responsabilidade mútua.

Este exercício demonstrará que somente por meio da responsabilidade mútua podemos construir uma sociedade segura e bem-sucedida, e desejaremos cultivar essa mentalidade em vez da reverência que temos atualmente pelo individualismo e narcisismo extremos.

Nossa saúde física (e emocional) depende de nossa saúde social mais do que em qualquer momento anterior. Se quisermos ser saudáveis, devemos primeiro curar nossa sociedade do egoísmo corrupto. Devemos aprender a apreciar e, gradualmente, nos alegrar com nossas diferenças. Devemos perceber que a diversidade da sociedade humana é necessária para sua força, e que sem pessoas que pensam, olham e agem de forma diferente, ninguém pode se desenvolver e ter sucesso, já que só nos desenvolvemos por meio do contato e da comunicação com pessoas diferentes. Quando percebermos isso, seremos capazes de construir uma sociedade equilibrada e saudável, e o vírus terá realmente desaparecido.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Israel: Um País Em Paralisia”

Pela quarta vez em dois anos, Israel vai às urnas. O país está em um estado de paralisia política sem precedentes e parece que, independentemente dos resultados das eleições, e qualquer que seja o governo que for estabelecido depois, ele não funcionará. Os acordos assinados não são cumpridos, as alianças não significam nada e o país está num impasse.

O problema é que não entendemos que o lema “Todos em Israel são amigos” não é uma ideia elevada concebida por um antigo sábio há cerca de 3.000 anos. É uma meta que devemos buscar alcançar a cada momento que estamos aqui, porque esta é a nossa vocação como nação. Nossa irmandade não é para nosso próprio bem; é para dar o exemplo de unidade acima do ódio e das brigas. O antigo vínculo que o povo de Israel alcançou era único. Não era um vínculo entre parentes ou outras pessoas aparentadas, mas um vínculo alcançado entre pessoas cujos ancestrais vieram de incontáveis ​​tribos e clãs que muitas vezes eram inimigos jurados. É por isso que o Rei Salomão disse (Prov. 10:12): “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos os crimes [de ódio]”. Somente quando nos conduzimos dessa maneira somos considerados como “o povo de Israel”. Só então mereceremos viver na Terra de Israel.

Não tem que ser assim; nós nos propusemos a isso. Nós, o povo de Israel, devemos ser irmãos uns dos outros, como está escrito: “Todos em Israel são amigos”, e até que isso aconteça, não somos uma nação e não temos nenhum país ou sociedade.

No momento, estamos nos comportando como irmãos barulhentos que foram mandados para o quarto porque se comportaram mal. Mas todos nós vivemos em um quarto, então continuamos com o comportamento indisciplinado enquanto estamos no “lockdown”. Se continuarmos assim, realmente perderemos o país.

O problema é que não entendemos que o lema “Todos em Israel são amigos” não é uma ideia elevada concebida por um antigo sábio há cerca de 3.000 anos. É uma meta que devemos buscar alcançar a cada momento que estamos aqui, porque esta é a nossa vocação como nação. Nossa irmandade não é para nosso próprio bem; é para dar o exemplo de unidade acima do ódio e das brigas. O antigo vínculo que o povo de Israel alcançou era único. Não era um vínculo entre parentes ou outras pessoas aparentadas, mas um vínculo alcançado entre pessoas cujos ancestrais vieram de incontáveis ​​tribos e clãs que muitas vezes eram inimigos jurados. É por isso que o Rei Salomão disse (Prov. 10:12): “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos os crimes [de ódio]”. Somente quando nos conduzimos dessa maneira somos considerados como “o povo de Israel”. Só então mereceremos viver na Terra de Israel.

No momento, o país está funcionando por conta própria, mas essa não é a maneira certa de administrar as coisas. Se estivéssemos unidos como deveríamos, acima de nosso ódio, não permitiríamos que os políticos governassem o país; teríamos profissionais administrando-o. Os educadores deveriam dirigir o ministério da educação, os médicos deveriam dirigir o ministério da saúde, e isso se aplica ao comércio, indústria, cultura e assim por diante. Os profissionais devem governar o país e não os políticos, que veem apenas a promoção da própria carreira.

Enquanto houver dinheiro para desperdiçar, continuaremos indo às urnas. E para nosso próprio bem, eu espero que aprendamos o que devemos fazer mais cedo ou mais tarde.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Que Fazer Com Acadêmicos Vocais E Antissemitas”

O professor de sociologia política David Miller, da Universidade de Bristol, recentemente se referiu aos estudantes judeus em seu campus como “peões” de Israel, “um regime violento, racista e estrangeiro engajado na limpeza étnica”. Essas acusações são infundadas e absurdas. No entanto, o ponto mais interessante sobre essa declaração é que enquanto mais de 100 MPs [Membros do Parlamento] e pares de todos os grandes partidos políticos apelaram à Universidade de Bristol para agir contra o Prof. Miller, cerca de 200 acadêmicos do Reino Unido e dos Estados Unidos assinaram uma petição defendendo-o. Esta petição demonstra que as opiniões de Miller não são apenas suas, mas que muitas pessoas as compartilham, mesmo que algumas delas escondam seu antissemitismo sob o manto da “liberdade de expressão”.

Quanto mais protelarmos a implementação de nossa antiga união e nossa antiga tarefa, mais o mundo nos odiará. Quanto mais as relações internacionais se deteriorarem no mundo, mais o mundo vai culpar os judeus, e particularmente Israel. Não devemos considerar isso levianamente; é a nossa oportunidade de cumprir a nossa missão e não podemos perder esta oportunidade. Se evitarmos esse convite de ser “uma luz para as nações”, o mundo não nos perdoará e não teremos mais ninguém para culpar a não ser a nós mesmos.

Como as opiniões de Miller são tão difundidas, acho que é hora de percebermos que silenciar os antissemitas não vai acabar com o antissemitismo. Em vez disso, devemos usar esses incidentes como alavancas para explicar nosso lugar no mundo como nação e como Estado.

Primeiro, devemos concordar que não importa o quanto queiramos ser como todo mundo, os judeus não são como as outras nações. Se o mundo inteiro escolher você para condenar, simplesmente dizer ao mundo que é errado não convencerá ninguém. Mesmo que os fatos estejam a seu favor, pessoas cheias de ódio não dão ouvidos aos fatos; seus sentimentos são a única justificativa de que precisam. Portanto, se o mundo nos odeia, e odeia, devemos tentar entender por quê.

Pegue qualquer nação, além dos judeus, e você encontrará uma origem comum. Cada nação começou com um núcleo que tinha alguma afinidade biológica. O povo judeu, desde o início, era diferente. Começamos quando pessoas de diferentes lugares, diferentes crenças e sem afinidade biológica alguma, encontraram um princípio comum que compartilhavam e queriam implementar na prática. Esse princípio era a união acima da divisão, afinidade acima da inimizade, ou como o rei Salomão disse: “O amor cobrirá todos os crimes” (Provérbios 10:12). O Rabi Akiva afirmou isso ainda mais explicitamente quando disse que o princípio “Ame seu próximo como a si mesmo” é a grande regra da lei judaica, a Torá.

Por meio de seus esforços para praticar essa ideia até então impensável, nossos ancestrais criaram um vínculo tão forte entre eles que se uniram “como um homem com um só coração” e formaram uma nova nação a partir de incontáveis ​​inimigos anteriores. Em certo sentido, os antigos israelitas implementaram entre si a ideia de paz mundial antes que alguém tivesse pensado nela.

Na verdade, desde o início, ficou claro que a união única que os primeiros judeus estabeleceram deveria servir de modelo para o resto do mundo, que é assim que as nações deveriam viver umas com as outras. Mas ninguém, além dos judeus, jamais havia feito isso, ou tentado, ou mesmo pensado na ideia. Claramente, cabia aos judeus espalhar a ideia e o método para implementar a fraternidade acima das diferenças e do ódio. É por isso que a Torá escreve que os judeus deveriam ser “uma luz para as nações”, que sua tarefa era mostrar o caminho para alcançar a paz e a harmonia em todo o mundo, como eles haviam alcançado entre si. O aclamado historiador Paul Johnson captou eloquentemente a essência e a vocação do povo judeu em seu livro A History of the Jewish (A História do Judeu): “Em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, eles [os judeus] acreditaram que haviam detectado um esquema divino para a raça humana, do qual sua própria sociedade seria um piloto”.

Enquanto estávamos no exílio, estávamos dispersos entre as nações e não podíamos ser aquela sociedade piloto. Mas agora que retornamos à nossa terra, o antigo dever tornou-se válido e, consequentemente, a demanda das nações para que o implementemos tornou-se mais urgente.

O Estado de Israel, o Estado do povo judeu, é, portanto, o lugar onde os judeus devem se unir acima de suas diferenças e cobrir todos os crimes de ódio mútuo com amor. Se fizermos isso, o mundo vai justificar nossa existência como um Estado soberano. Se não fizermos isso, eles usarão todos os pretextos para negar nossa legitimidade até que finalmente resolvam encerrar a existência do Estado judeu.

Quanto mais protelarmos a implementação de nossa antiga união e nossa antiga tarefa, mais o mundo nos odiará. Quanto mais as relações internacionais se deteriorarem no mundo, mais o mundo vai culpar os judeus, e particularmente Israel. Não devemos considerar isso levianamente; é a nossa oportunidade de cumprir a nossa missão e não podemos perder esta oportunidade. Se evitarmos esse convite de ser “uma luz para as nações”, o mundo não nos perdoará e não teremos mais ninguém para culpar a não ser a nós mesmos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Igualdade ad Absurdum”

Recentemente, seis dos populares de livros infantis do Dr. Seuss foram banidos da Amazon por conterem conteúdo aparentemente “racista”. Quando criança, o Dr. Seuss, de ascendência alemã, foi vítima de preconceito após sofrer agressão antialemã após a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914. Ironicamente, agora seus próprios livros foram proibidos por conterem ostensivamente frases racistas. Essa acusação é tão absurda que as pessoas responderam com a compra de tantos livros do Dr. Seuss que subiram para o topo da lista de mais vendidos da Amazon, ocupando nove dos dez livros mais vendidos do mercado.

Somente se tentarmos construir proximidade, cuidado e apreço uns pelos outros, iremos colocar um fim ao preconceito em nossa sociedade e formar comunidades verdadeiramente saudáveis ​​e agradáveis ​​para se viver.

O absurdo da busca pela igualdade não para com o Dr. Seuss. Em muitas empresas de alta tecnologia, bem como em outras áreas, tornou-se uma exigência que uma certa porcentagem dos executivos sejam mulheres, independentemente de suas habilidades. Em alguns casos, as mulheres devem comparecer às reuniões, mesmo que não estejam em suas áreas de especialização, participar dos processos de tomada de decisão e até mesmo votar, apesar de todos estarem cientes de que não têm nenhuma noção do assunto, mas se nenhuma mulher for incluída na votação, a decisão será inválida.

Outro lugar onde a busca pela igualdade ultrapassou os limites da razão são os computadores. Termos como “lista negra” e “lista branca” foram substituídos em muitos casos por “lista de negação” e “lista de permissão”, e os termos “mestre” e “escravo” em redes de computadores foram substituídos por “principal” e “secundário”. Na verdade, a busca pela igualdade atingiu proporções absurdas.

Não podemos evitar; as pessoas sempre foram, são e serão diferentes. Isso é o que elas deveriam ser! As diferenças não tornam as pessoas melhores ou piores, superiores ou inferiores, mas o esforço para torná-las iguais as torna infelizes. As pessoas não nascem iguais porque somos todos únicos! Apagar nossa singularidade é exatamente o que nos prejudica. Em vez de tentar cortar todos de acordo com as medidas do esquema moral, para que todos pareçam iguais e igualmente infelizes, devemos abraçar nossas diferenças porque o que uma pessoa contribui para a sociedade, nenhuma outra pode contribuir.

Não devemos trabalhar para estabelecer um status igual para todos na sociedade, mas para cultivar igual consideração e cuidado para todos os membros da sociedade, para valorizar a contribuição única de cada um. Se valorizarmos uns aos outros, não precisaremos nos preocupar com discriminação ou desigualdade, pois nossa preocupação uns com os outros gerará relacionamentos positivos entre todos.

Pense em uma mãe com dois filhos: ela não acha que os dois filhos são iguais, mas isso não significa que não os ame igualmente. Se um deles aprende mais devagar do que o outro, ela pode contratar um tutor para ajudar a criança com dificuldades. Isso não significa que ela discrimine um de seus filhos. Ela está simplesmente atendendo às diferentes necessidades de seus filhos igualmente. Como uma criança precisa de mais ajuda do que a outra, a mãe responde de acordo.

Portanto, se quisermos viver em uma sociedade onde as pessoas sejam felizes, não precisamos tentar torná-las iguais, mas torná-las solidárias! O cuidado mútuo é a única garantia que podemos oferecer ao bem-estar da sociedade e das pessoas que nela vivem. A luta contra o racismo, o antissemitismo, o chauvinismo ou qualquer tipo de discriminação nunca resolveu nenhum deles. Somente se tentarmos construir proximidade, cuidado e apreço uns pelos outros, iremos colocar um fim ao preconceito em nossa sociedade e formar comunidades verdadeiramente saudáveis ​​e agradáveis ​​para se viver.

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