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“Israel – Da Escravidão À Liberdade” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “Israel — Da Escravidão À Liberdade

O feriado de Pessach em Israel é celebrado com uma certa sensação de liberdade este ano, com a sensação entre sua população de que a pandemia já passou. As pessoas aproveitam o sol da primavera para relaxar e viajar, quase sem restrições, enquanto a situação no mundo é completamente diferente. Muitos países continuam a lutar contra a praga do coronavírus. Na Alemanha e na França a terceira onda está piorando, na Grã-Bretanha e na Espanha a morbidade volta a subir e no Brasil milhares morrem todos os dias. De país para país, vemos que a ameaça do vírus está longe de terminar.

Não apenas em medicina e tecnologia, Israel deve estar na vanguarda, mas também devemos ser uma força de liderança na frente espiritual. Cabe a nós demonstrar a unidade e a coesão social como um valor supremo. Fomos fundados como um povo sobre esta raiz e temos sido nutridos por ela desde os dias de Abraão. Portanto, nossa primeira obrigação é se unir e, ao mesmo tempo, encontrar formas criativas de tornar nosso método de unidade social acessível ao mundo.

Por que Israel é o primeiro a experimentar um pouco de liberdade? Porque somos um país pequeno e inteligente, um país onde é possível tomar decisões precipitadas e eficazes, e ajustar facilmente as diretrizes para a área de um dia para o outro. Israel não pediu esmolas a nenhuma nação, mas simplesmente estendeu a mão, comprou vacinas e começou a inocular sua população até cobrir o país. O sentido de urgência caracterizado por esta nação acostumada a operar em estado de guerra teria permitido que a vacinação começasse ainda mais cedo e mais rápido, mas os medos, as incertezas e as falsas notícias que surgiram sobre o vírus em fúria contribuíram para que a desaceleração relativa.

Ainda assim, Israel oferece um bom exemplo de gerenciamento da pandemia. O poder tecnológico e médico são histórias de sucesso israelenses. O histórico partido Mapai, que legou a Israel um sistema de saúde pública bem-organizado e acessível baseado em valores social-democratas, funcionou maravilhosamente durante a pandemia.

Outra característica central inerente à nação israelense que contribuiu para nossa resposta eficaz é nossa interdependência. Ninguém no país pode se separar completamente dos outros, pois compartilhamos uma vida comum. Sofremos juntos no Holocausto, temos sido perseguidos como judeus por gerações; cada um de nós traz sua própria história de imigração. Todos esses aspectos comuns funcionam juntos para obter apoio mútuo quando surge um desafio compartilhado como a pandemia. Há uma preocupação comum de que a situação pela qual passamos afeta uns aos outros.

Essa base de garantia mútua entre nós nos estimulará a nos desenvolver ainda mais e nos tornar um país avançado em muitas áreas. Mas, ao mesmo tempo, há uma expectativa de que o mundo continuará a nos caluniar, afirmando que somos os distribuidores do coronavírus, espalhando histórias sobre como os judeus cuidaram de si mesmos sem se importar com o resto do mundo.

É de suma importância que consideremos cuidadosamente nosso papel e responsabilidade para com o resto do mundo. De uma perspectiva global, o papel do Estado de Israel para com o mundo é crucial e complexo. Caberia a nós identificar claramente onde podemos e devemos contribuir mais para a humanidade.

Não apenas em medicina e tecnologia, Israel deve estar na vanguarda, mas também devemos ser uma força de liderança na frente espiritual. Cabe a nós demonstrar a unidade e a coesão social como um valor supremo. Fomos fundados como um povo sobre esta raiz e temos sido nutridos por ela desde os dias de Abraão. Portanto, nossa primeira obrigação é se unir e, ao mesmo tempo, encontrar formas criativas de tornar nosso método de unidade social acessível ao mundo.

Não é uma tarefa fácil projetar unidade, nem dentro do complexo estado de Israel, nem dentro do mundo em seu estado atual. Toda a humanidade, e conosco no topo da tabela, está profundamente atolada na lama do egoísmo. Se não agirmos juntos com forças coesas para nos libertar, afundaremos ainda mais. Isso causará a disseminação de mais doenças e epidemias, além das cepas e mutações existentes.

Nos dias de hoje, quando Israel desfruta de uma trégua nacional do jugo do coronavírus, é uma oportunidade para nós fazermos um balanço e perguntar como aumentaremos a unidade entre nós, como mostraremos exemplos positivos aos outros, como priorizaremos as necessidades dos outros, como podemos continuar a ascender e nos conectar. Vale a pena fazer todos os esforços que pudermos nesse sentido, mesmo que as ações sejam artificiais no início, porque no final, o hábito se tornará uma segunda natureza. Não há momento mais perfeito para começar esta ascensão em direção à unidade do que durante Pessach, passando por cima da escravidão de nossa abordagem egoísta para uma era de unidade e garantia mútua. Essa é a jornada que realmente nos levará a todos à liberdade.

“O Que Realmente Torna A Vida Preciosa” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “O Que Realmente Torna A Vida Preciosa

Recentemente, muitas análises surgiram mostrando o excesso de mortalidade que a Covid-19 causou. Mesmo com a existência de vacinas, o vírus continua se espalhando e, em muitos países, ceifa centenas e até milhares de vidas todos os dias. Essa triste realidade levou alguns alunos a me perguntar sobre o sentido da vida e da morte.

Se quisermos dar sentido às nossas vidas, devemos gastá-lo conectando-nos com outras pessoas – não para usá-las, mas para cuidar delas. É isso que torna a vida preciosa.

Na verdade, tratamos a vida como algo muito importante, e por um bom motivo, mas com a condição de agirmos sobre esse motivo. Se passarmos por nossas vidas apenas passando o tempo, tudo o que obteremos serão os poucos gramas de dor que acumulamos. No entanto, se o usarmos para aproveitar ao máximo a oportunidade que recebemos de nos aproximar, ou mesmo alcançar o reino espiritual da vida, ou seja, para nos conectarmos com outras pessoas a ponto de as sentirmos em nossos corações, então a vida é preciosa.

Inerentemente, sentimos que não devemos nada a ninguém e que devemos apenas agradar a nós mesmos. No entanto, não percebemos que este é apenas o nosso ponto de partida na vida. Se terminarmos a vida no mesmo ponto em que começamos, perderemos nossa chance de progredir. De pensar em nada além de nós mesmos, devemos passar nossas vidas tentando nos expandir e nos conectar com os outros, para desenvolver o cuidado pelos outros. Ao fazer isso, nos tornamos semelhantes à conectividade que permeia toda a natureza e nossa consciência se expande proporcionalmente.

Um bebê recém-nascido nada sabe sobre seu ambiente, exceto a existência de sua própria mãe, e mesmo essa consciência diz respeito apenas aos lados dela que se relacionam com o bebê. Conforme o bebê cresce, ele começa a perceber que existem outras coisas e pessoas ao redor e começa a se comunicar com elas.

O mesmo processo deve acontecer internamente. Devemos evoluir de conhecer e sentir apenas a nós mesmos para conhecer e sentir todo o nosso ambiente – pessoas, animais e objetos. Isso só pode acontecer se nos preocupamos com eles. Se buscarmos usá-los apenas para agradar a nós mesmos, saberemos sobre eles tanto quanto o recém-nascido sabe sobre sua mãe. Que pena é morrer sem ter aprendido mais sobre a realidade em que vivemos.

Se quisermos dar sentido às nossas vidas, devemos gastá-la conectando-nos com outras pessoas – não para usá-las, mas para cuidar delas. É isso que torna a vida preciosa.

“Para A Esquerda, Para A Direita, Mas Sempre Para A Frente” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “Para A Esquerda, Para A Direita, Mas Sempre Para A Frente

Tivemos nazismo e tivemos comunismo; tivemos socialismo e tivemos capitalismo. Tivemos autocracia, tivemos democracia, tivemos monarquias e tivemos repúblicas. A vida consiste em opostos: esquerda, direita, sol, lua, quente, frio, inverno, verão, ódio, amor, alegria e tristeza. Sem um, não haveria o outro; sem qualquer um, não haveria existência. Mas se existimos, significa que temos ambos.

A vida não é estática; está sempre evoluindo, sempre avançando. Camada após camada, a vida se desenvolve. Quando uma nova camada aparece, seus dois opostos se manifestam, lutam um contra o outro por um tempo e, finalmente, reconhecem que nenhum pode existir sem o outro, então eles formam um vínculo. Posteriormente, essa ligação se torna a base para o início da próxima camada na linha.

A vida não é estática; está sempre evoluindo, sempre avançando. Camada após camada, a vida se desenvolve. Quando uma nova camada aparece, seus dois opostos se manifestam, lutam um contra o outro por um tempo e, finalmente, reconhecem que nenhum pode existir sem o outro, então eles formam um vínculo. Posteriormente, essa ligação se torna a base para o início da próxima camada na linha.

Quando as camadas físicas da evolução estão todas presentes, um conjunto mais sutil de camadas de opostos começa a emergir. Este é o reino dos humanos. No nível humano, as camadas não são físicas, mas intelectuais, emocionais, ideológicas e espirituais. No entanto, a mesma regra sempre se aplica; não há nenhuma outra. Ideologias, escolas e práticas sempre vêm em pares de opostos. Às vezes, elas se manifestam simultaneamente e outras vezes alternadamente, mas se houver uma, há, houve ou haverá a outra.

Agora, guerra e paz são um único par de opostos. Eles não têm um ponto específico na evolução da realidade. Em vez disso, eles se manifestam em cada uma das camadas. A guerra representa os estágios iniciais da camada, quando os lados discordam da existência um do outro, e a paz representa o estágio em que eles aceitam e, finalmente, acolhem e apoiam um ao outro. Quando ambos os lados entendem que o outro é indispensável, mudam de atitude para com o antigo adversário, que passa a ser tolerado, aceito e bem-vindo, até que os dois lados formem um vínculo. O vínculo, por sua vez, torna-se a base para o surgimento da próxima camada onde o processo ocorre novamente.

A propósito, a palavra hebraica para “paz” é shalom. Shalom não significa ausência de guerra, mas sim deriva das palavras “hashlama” [aceitação ou complementação] e “shlemut” [totalidade]. Portanto, a etapa inicial de cada nova camada na realidade é a guerra, ou seja, uma luta pelo domínio, e se completa com o estabelecimento da paz, que marca a aceitação da interdependência entre as partes e o vínculo subsequente que elas estabelecem.

Cada equipe esportiva e unidade do exército sabem da importância do vínculo entre seus membros. O vínculo que eles estabelecem costuma ser a diferença entre a vitória e a derrota, entre a vida e a morte. Para uma sociedade, estabelecer a paz, isto é, aceitar mutuamente as contradições e opostos internos, e formar um vínculo entre eles, é tão significativo, se não mais. Trabalhar dessa forma sincroniza essa sociedade com o resto da natureza, com o “motor” da realidade.

Atualmente, as pessoas lutam até a morte até ficarem exaustas e relutantemente aceitam a existência da outra parte. É de se admirar que a vida pareça uma sequência de tormentos? Pense como seria a vida se estivéssemos cientes do mecanismo de emergência e eventual união dos opostos. Nossas vidas não apenas avançariam e se desenvolveriam infinitamente mais rápido e completamente sem dor, mas cada momento seria uma celebração. Não experimentaríamos a oposição como dissensão, mas como um trampolim, como um trampolim, onde quanto mais você se afunda nos momentos de luta, mais alto pula nos momentos de paz. Existe alguma criança que não gosta de pular na cama elástica? E quando estivermos no pico do salto, vamos antecipar e dar as boas-vindas à próxima descida, sabendo que ela nos levará a mais um salto, ainda mais alto do que antes.

Acontece que a diferença entre uma sociedade taciturna e abatida e uma sociedade jovial e animada é apenas a consciência e a compreensão do progresso do desenvolvimento. Quanto mais as pessoas entenderem como a realidade funciona, mais elas verão a vida de uma perspectiva positiva e construtiva e mais felizes serão. Se você deseja ver seus entes queridos felizes, se deseja viver em uma sociedade coesa onde as pessoas procuram se relacionar, encaminhe estas palavras; que eles conheçam o princípio de fazer as pazes, o princípio de complementar os opostos que leva toda a realidade para a esquerda, para a direita, mas sempre para a frente.

“Política Dos Obstinados” (Linkedin)


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Depois de uma quarta eleição em menos de dois anos, Israel se tornou motivo de chacota no mundo. Mas para o Estado de Israel, não é engraçado. O país está paralisado em muitos aspectos, desde escritórios que exigem ministros, até grandes projetos que estão paralisados ​​por indecisão, por meio de vacinas para Covid que devem ser compradas. Na verdade, essa é a natureza dos judeus: um povo obstinado. No entanto, se usarmos nossa obstinação corretamente, vamos transformá-la em determinação de nos unir acima de nossas diferenças, o que por sua vez nos levará a conquistas inimagináveis.

Hoje, quando Israel está envolto em turbulências políticas perpétuas que começam a se assemelhar às de nossos antepassados, devemos perceber que é um chamado para empregar o mesmo método que eles usaram – perceber que as diferenças não são razões para se separar, mas para fortalecer nossa unidade. Não teremos alívio da inimizade interna até que percebamos que não podemos derrotar uns aos outros, já que a guerra não foi feita para ser vencida, mas para ceder a coesão.

Há uma razão pela qual o povo judeu é tão obstinado. Eles são descendentes de pessoas que não renunciaram a seus pontos de vista e tentaram tudo que podiam para coroar sua opinião sobre o povo de Israel. Tendo se exaurido tentando, eles finalmente perceberam que a falha não estava em sua própria visão ou na visão oposta, mas em sua própria natureza, que buscava domínio e separação em vez de colaboração e união. Eles perceberam que a vida só pode ser completa quando há dois lados que se complementam, então a outra visão é na verdade uma percepção complementar e não oposta.

Essa compreensão dos antigos hebreus criou uma nação única cujo vínculo não era biológico, mas sim ideológico e espiritual. Ainda mais importante, sua união marcou uma maneira de toda a humanidade se unir, apesar das diferenças biológicas, étnicas, culturais, religiosas e raciais. Uma vez que os hebreus escolheram a união em vez da separação, cada disputa se tornou um motivo para fortalecer seus laços, em vez de destruir a nação. Além disso, uma vez que os judeus originais vieram do Crescente Fértil, o berço da maioria das nações de hoje, o vínculo que eles formaram tornou-se uma prova de que a paz entre todas as nações é possível, e que existe até um método para alcançá-la.

Hoje, quando Israel está envolto em turbulências políticas perpétuas que começam a se assemelhar às de nossos antepassados, devemos perceber que é um chamado para empregar o mesmo método que eles usaram: perceber que as diferenças não são razões para se separar, mas para fortalecer nossa unidade. Não teremos alívio da inimizade interna até que percebamos que não podemos derrotar uns aos outros, já que a guerra não foi feita para ser vencida, mas para ceder a coesão.

Quando finalmente percebermos isso e alcançarmos a união, o mundo, que agora zomba de nós, olhará com admiração para o milagre do Estado judeu. Ele vai querer emular nosso método. Isso marcará a vitória final da paz – que vem da palavra hebraica “complementação”- sobre a guerra. A política dos obstinados, portanto, não deve ser sobre ser mais obstinado do que o outro, mas sobre elevar-se juntos acima da intransigência e formar um vínculo genuíno.

“O Que É Preciso Para Fazer Um Pessach Para Toda A Humanidade” (Linkedin)


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No próximo fim de semana, começa Pessach. Este feriado, que parece ser uma ocasião judaica, na verdade contém uma mensagem e uma predição para toda a humanidade. Não é por acaso que a história de Moisés, do Faraó e do êxodo do Egito inspirou vários filmes épicos; a mensagem universal de libertação da escravidão atinge um ponto fraco em cada pessoa: a aspiração de liberdade.

Para aproveitar ao máximo a história, precisamos entender o que ou quem nos escraviza e como podemos ser libertados. O nome do feriado, “Pessach”, não é coincidência. Representa a passagem da escravidão para a liberdade. E o Faraó, o grande opressor, não é outro senão o nosso ego.

Moisés, cujo nome vem da palavra hebraica “moshech” [puxar], é a força que nos tira das garras do Faraó e nos liberta, tornando-nos senhores de nossos próprios destinos. A história do Egito é verdadeiramente universal porque a libertação do ego pertence a cada pessoa. Em algum momento, cada um de nós sentirá que o ego se tornou um mestre implacável e vai querer fugir dele. É quando a pessoa sai do Egito seguindo Moisés e se torna uma pessoa livre, libertada do seu próprio Faraó que atormenta, o ego.

Hoje em dia, os dias da Covid-19, são tempos difíceis para todos. Embora a Covid não tenha nos feito sentir escravos, certamente nos fez sentir reprimidos. A pressão crescente sobre a psique das pessoas, o tributo econômico dos lockdowns, a dor e a tristeza crescentes estão estragando a festa que tínhamos até a chegada do vírus. Até sua chegada, estávamos apaixonados pelo Faraó. Ele, ou seja, nosso ego, nos deu civilização, progresso, prosperidade e tudo o que alcançamos.

Mas o Faraó não permanece o mesmo. Como tudo na vida, ele muda com o tempo. Nosso ego está crescendo e evoluindo e, no processo, torna-se cada vez mais exigente. O que era ótimo ontem torna-se completamente insuficiente hoje. Gradualmente, começamos a nos sentir cada vez mais insatisfeitos. Não deveria ter sido o contrário, que quanto mais temos, mais felizes somos? Não se considerarmos quem exige que satisfaçamos seus desejos: o nosso ego.

Nosso ego é insaciável; quanto mais você o alimenta, mais fome ele tem. E quanto mais fome tem, mais exigente se torna. No final, você se vê preso na busca de satisfações que parecem recompensadoras apenas até que você as tenha. Assim que você tiver o que deseja, seu chefe sussurra: “Traga-me mais ‼! Traga-me melhor‼!” Então, quando você diz: “Chega!”, você percebe que não pode escapar; você está escravizado ao seu ego e quanto mais você resiste, mais ele o aflige. É quando você percebe que o Faraó estava explorando você, que ele era bom para você apenas enquanto você o servia. Mas no minuto em que você deseja desistir, você descobre sua verdadeira face. É quando começa a escravidão no Egito.

Ainda não chegamos lá, mas estamos nos aproximando. Já estamos nos sentindo mal, mas ainda temos que perceber que o Faraó, nosso ego, é a causa de nossos maus sentimentos, e não um vírus ou qualquer outro desastre. Quando entendermos isso, isso marcará o início de nosso êxodo do Egito, da escravidão ao ego.

Por enquanto, basta examinar tudo o que não gostamos em nossas vidas e nos perguntar quem realmente está sofrendo com isso. Se começarmos a criar algum espaço entre nós e nossos egos, poderemos ser capazes de ver quem está exigindo o trabalho, quem está colhendo a recompensa e quem está pagando o preço.

“Relações Malignas” (Linkedin)


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O câncer tem atormentado a humanidade por milênios. Alguns relatos de câncer datam do século 7 a.C., e antigos pergaminhos no Egito falam sobre câncer no peito. Ao longo das eras, incontáveis ​​curas foram planejadas, mas o câncer está apenas se espalhando. Alguns cientistas acreditam que devemos lidar com o câncer caso a caso, pois cada caso e cada pessoa são únicos. Em minha opinião, existe apenas uma causa para todas as formas de câncer; elimine a causa e você eliminará o câncer.

O câncer é uma ruptura nas relações intercelulares, onde algumas células começam a se comportar de forma egoísta, destroem seu meio ambiente e, finalmente, todo o organismo, causando sua morte. Mas as células do nosso corpo não são inerentemente egoístas; elas são programadas para cooperar e até mesmo se sacrificar pelo bem do corpo, se necessário. Elas começam a se comportar de forma contrária ao seu programa inato quando algo estraga sua estrutura, como se um malware tivesse sido instalado nelas, tornando-as abusivas com seus vizinhos.

O câncer é uma ruptura nas relações intercelulares, onde algumas células começam a se comportar de forma egoísta, destroem seu meio ambiente e, finalmente, todo o organismo, causando sua morte. Mas as células do nosso corpo não são inerentemente egoístas; elas são programadas para cooperar e até mesmo se sacrificar pelo bem do corpo, se necessário. Elas começam a se comportar de forma contrária ao seu programa inato quando algo estraga sua estrutura, como se um malware tivesse sido instalado nelas, tornando-as abusivas com seus vizinhos. Esse malware somos nós, humanos, cujos corpos o câncer aflige. Quando nos voltamos uns contra os outros, espalhamos a malícia por todos os outros níveis da natureza, incluindo nossas próprias células. Como resultado, eles também se voltam uns contra os outros até morrerem, e nós morremos com eles. Em outras palavras, se nosso espírito é atingido pelo abuso, assim será com nossas células.

Quando abusamos uns dos outros, não são necessariamente os agressores que sofrem. Na verdade, geralmente não são os agressores que sofrem, embora, no final, todos sofram. Ninguém ganha com uma conduta abusiva, mesmo que a punição aos infratores nem sempre seja evidente. O mesmo se aplica ao câncer: nem sempre são as células egoístas que adoecem; frequentemente, outro órgão é atingido primeiro. No entanto, no final, todos sofrem igualmente, pois todo o corpo perece.

Se a justiça fosse poética, o câncer afetaria apenas os egoístas. Mas as coisas não funcionam assim. Assim como todas as células estão conectadas e uma fraqueza em algum lugar pode desencadear uma doença em outra pessoa, uma pessoa egoísta pode desencadear uma doença em outra pessoa. Essa outra pessoa pode não ser egoísta, mas como estamos todos conectados, todo o sistema sofre e em algum lugar ao longo da cadeia humana, um elo será quebrado. No final, toda a cadeia sofre, como acontece com o corpo, mas se esperarmos o fim, não haverá ninguém para ver se a justiça foi feita.

Portanto, a solução para o câncer não é um remédio caso a caso, mas o mesmo remédio para todos: a correção de nossas relações com as que existem naturalmente entre as células de nosso corpo. Em vez de adoecer nossas próprias células por causa de nossa má vontade em relação às outras, devemos aprender com elas como funcionar como um corpo saudável. Quando nos defendermos uns aos outros em vez de ofendermos uns aos outros, seremos saudáveis ​​de corpo, mente e espírito.

“E Os Filhos De Israel Suspiraram Pelas Eleições” (Linkedin)


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Desde o primeiro lockdown, quase nunca saio de casa. Nas raras ocasiões em que me aventuro do lado de fora, vejo o ódio crescente nos olhos das pessoas, crescendo de uma campanha eleitoral para a outra. No sistema eleitoral de hoje, a metade cuja opinião não é representada no governo permanece amarga e vingativa. E como as pessoas não podem aceitar a situação, seu ódio se torna mais rancoroso e malicioso a cada decepção.

Renunciar ao nosso desejo de autocracia nos permitirá criar um espaço entre nós onde a conexão governa, para abrir espaço para colaboração e parceria. Este é o ideal que forjou o povo judeu – o ideal de amor aos outros. Em nosso passado remoto, praticamos essa ideologia e esse foi nosso apogeu na história. Ainda hoje, é a única solução que pode nos tirar da sarjeta do ódio onde chafurdamos.

Em um artigo intitulado A Nação, o grande Cabalista do século XX, Baal HaSulam, escreveu a esse respeito: “A dificuldade da questão é que os homens não podem abrir mão de seus ideais, já que uma pessoa pode fazer concessões quando se trata de sua vida material, na medida em que é necessário para a sua existência física, mas não é assim com os ideais. Por natureza, os idealistas darão tudo o que possuem para o triunfo de sua ideia. E se eles devem abrir mão de seus ideais, mesmo que seja um pouco, não é uma concessão honesta. Em vez disso, eles ficam alertas e esperam por um momento em que possam reivindicar o que [acreditam] ser deles. Portanto, esses compromissos não são confiáveis”.

Na verdade, a realidade prova que continuamos falhando em nosso caminho para as urnas. Minha verdadeira esperança é que nossos fracassos permaneçam meramente ideológicos e não se deteriorem em cenários piores. Se permanecerem assim, isso nos ajudará a chegar mais rapidamente à conclusão de que estamos em um beco sem saída. Já que não podemos nos comprometer e continuar tentando vencer, é certo que em breve desistiremos do atual sistema eleitoral.

O sistema eleitoral reflete uma visão de mundo, uma percepção da realidade. É uma interpretação de nosso modo de vida e de nosso pensamento. O sistema atual reflete uma abordagem destrutiva que constrói um lado sobre a ruína do outro. Por essa razão, sair do impasse atual só pode acontecer se desistirmos mutuamente de nossa aspiração de controle absoluto. Novamente, não precisamos conceder nossos ideais, nossa “verdade”, mas apenas o desejo de ser o único governante.

Renunciar ao nosso desejo de autocracia nos permitirá criar um espaço entre nós onde a conexão governa, para abrir espaço para colaboração e parceria. Este é o ideal que forjou o povo judeu – o ideal de amor aos outros. Em nosso passado remoto, praticamos essa ideologia e esse foi nosso apogeu na história. Ainda hoje, é a única solução que pode nos tirar da sarjeta do ódio onde chafurdamos.

Para conseguir isso, devemos nos engajar em um discurso aberto a fim de descobrir como podemos nos aproximar, apesar e acima de nossas diferenças. Não precisamos entender os pontos de vista uns dos outros e certamente não aceitá-los. A natureza nos tornou opostos, então não há nada que possamos fazer para influenciar as opiniões uns dos outros.

No entanto, se dermos preferência à conexão em vez de vencer, descobriremos que nossas visões divergentes criam um vínculo mais forte entre os rivais do que se concordássemos, precisamente por causa do esforço que fizemos para estabelecer isso. Assim como os casais fortalecem o vínculo entre eles à medida que superam as crises em seus relacionamentos, uma nação se solidifica à medida que seus membros não sucumbem ao ódio e ao divórcio mútuo, mas superam isso e criam laços que são mais fortes do que o ódio. O rei Salomão cunhou a essência dessa abordagem com suas palavras: “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos os crimes” (Provérbios 10:12).

Hoje, precisamos dessa abordagem não menos do que precisávamos na infância de nossa nação. Isso nos manterá únicos, manterá nossa individualidade e, ao mesmo tempo, criará um vínculo entre nós que será um modelo que o mundo inteiro buscará emular.

“Sério Sobre Crescer? Aprenda A Rir De Si Mesmo ”(Linkedin)


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Se pudéssemos nos olhar de fora e ver nossos pequenos defeitos, não apenas tornaríamos a vida mais fácil para nós mesmos, mas também aprenderíamos muito sobre a natureza humana, a natureza da Criação e como podemos melhorar a nós mesmos. Bom humor é quando você ri de si mesmo; mau humor é quando você ri dos outros. O primeiro eleva você; o último degrada outros.

Potencialmente, todos nós temos senso de humor. Lamentavelmente, estamos tão enterrados em problemas, competições e cálculos sociais que não podemos nos permitir simplesmente rir das coisas. Portanto, em vez de rir, suprimimos nosso senso de humor.

Desenvolver o senso de humor não é brincadeira. Humor é a habilidade de olhar para minhas próprias falhas de cima, meio que me superar e rir do que a natureza fez comigo, de como ela me fez. É a forma mais construtiva e positiva de autocrítica. O humor nos ajuda a ver quem realmente somos e, uma vez que reconhecemos nossos atributos negativos, podemos começar a corrigi-los. Como o humor torna muito mais fácil ver nossas falhas, é uma ferramenta vital em nosso crescimento para nos tornarmos pessoas melhores.

Hoje, entretanto, como acontece com a maioria das outras coisas sobre a natureza humana, nós distorcemos completamente o significado e o propósito do humor. Em vez de rir de nós mesmos como forma de crescer, rimos dos outros para menosprezá-los. Usamos o humor exatamente o oposto de como deveríamos, e o resultado é que o humor de hoje aumenta a tristeza das pessoas, em vez de diminuí-la.

Zombaria é proibida; não é humor, mas malícia. Tudo bem se rirmos da natureza humana em geral, pois nos permite trazer à tona pontos que podemos melhorar para estreitar nossas conexões com os outros, mas rir das fraquezas alheias aumenta a alienação e não contribui em nada para corrigir a natureza humana. Pessoas que fazem isso não devem obter endosso público de qualquer tipo. Se quisermos crescer e melhorar a nós mesmos e nossas vidas, devemos aprender a rir de nós mesmos.

“Quando Se Trata De Vacinas – Não Existe União Na União Europeia” (Linkedin)


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É difícil descrever o fiasco das vacinas da Covid-19 na União Europeia melhor do que James McAuley em sua coluna mais recente no The Washington Post: “Imagine estar no meio da maior crise de saúde pública em um século”, escreve ele, “e finalmente, graças à engenhosidade da ciência, você obtém as ferramentas para acabar com essa crise – mas, do nada, você decide que não as usará. Bem-vindo à União Europeia, onde os líderes políticos moram em mansões de incompetência burocrática e arrogância política enquanto uma terceira onda de casos de COVID-19 ameaça o continente e novas variantes emergem”. Mais tarde na coluna, McAuley pergunta o que será necessário “antes que a UE vacine seus cidadãos como se suas vidas estivessem em risco?”

A Covid-19 é apenas o primeiro e mais brando golpe; muitos mais estão a caminho. O primeiro golpe custou milhões de vidas. Os golpes iminentes reivindicarão muitos mais. Enquanto fizermos do egoísmo nosso rei, a vida nos punirá e o ego não nos permitirá nos recuperar. Golpe após golpe, a humanidade entrará em colapso sob a dor até que todos percebamos que nosso verdadeiro inimigo não é a natureza, que inflige golpes como a Covid, mas nossos próprios egos, que não nos permitem superá-los com facilidade e rapidez.

McAuley oferece muitos motivos que podem resultar em tal fiasco, mas acho que a verdade é pura e simples: é uma luta liderada por nada mais do que grandes egos que não se importam com nada além de seu próprio prestígio. Quando houve união na União Europeia? Nunca! Desde o seu início, não houve nada além de lutas pelo poder, exploração e abandono dos Estados-Membros necessitados. (Lembram-se da Grécia na crise financeira de 2008 ou da Itália na primeira onda da pandemia?) Quando estas vêm ao lado de declarações grandiosas de que “Construir uma sociedade justa e que funcione bem é uma prioridade política para a União Europeia”, para citar o EU Science Hub, ou uma página que a UE intitulou “Solidariedade Europeia em Ação”, para documentar (os poucos) exemplos de solidariedade na Europa para enfrentar a crise da Covid-19, não se pode deixar de sentir uma profunda desconfiança na sinceridade dos líderes da UE.

Já disse isso tantas vezes antes: uma organização que se baseia no egoísmo não pode durar e, quanto mais durar, mais as pessoas sob sua influência sofrem até que a desfaçam. Tudo o que os burocratas da UE conseguem fazer, e nisso se destacam, é tornar os ricos e poderosos no topo, ainda mais ricos e poderosos.

“Eles semearão o vento e colherão uma tempestade”, disse o Profeta Oséias (8:7). Na verdade, o espírito de alienação e exploração que permeou a UE desde o seu início matou todas as chances de solidariedade e agora está custando a vida de milhares de europeus todos os dias, enquanto todos os países desenvolvidos já estão saindo da pandemia. Quando você não nutre a solidariedade, não pode esperar tê-la em um momento de necessidade.

A Covid-19 é apenas o primeiro e mais brando golpe; muitos mais estão a caminho. O primeiro golpe custou milhões de vidas. Os golpes iminentes reivindicarão muitos mais. Enquanto fizermos do egoísmo nosso rei, a vida nos punirá e o ego não nos permitirá nos recuperar. Golpe após golpe, a humanidade entrará em colapso sob a dor até que todos nós percebamos que nosso verdadeiro inimigo não é a natureza, que inflige golpes como a Covid, mas nossos próprios egos, que não nos permitem superá-los com facilidade e rapidez.

Na verdade, se a cada golpe reforçássemos nossa unidade, alcançaríamos tal união na sociedade humana que garantiríamos uma vida boa para todas as pessoas do planeta. Já somos capazes disso, mas não temos desejo por isso, pois ninguém recebe o crédito e, sem um troféu para o ego, não há motivação para nos esforçarmos por isso. Ao mesmo tempo, existe uma forte motivação para impedir que outros ajudem a humanidade para que ninguém mais receba o crédito.

Enquanto não aprendermos a forjar uma verdadeira solidariedade, não teremos uma vida boa neste planeta. Seja uma quarta onda de Covid, um clima extremo de intensidade sem precedentes ou algum outro estratagema que a natureza possa usar, seremos forçados a um desconforto e dor cada vez maiores até que nos rendamos e destronemos nossos egos.

“Relatório Mundial Da Felicidade: A Felicidade Percebida Não É Felicidade” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “Relatório Mundial Da Felicidade: A Felicidade Percebida Não É Felicidade

De acordo com o último Relatório Mundial da Felicidade (WHR), os finlandeses são o povo mais feliz do mundo, e o povo do Afeganistão é o mais infeliz. Além disso, os quatro primeiros países da lista são do Norte da Europa, com a Holanda em quinto lugar. Isso é interessante porque, se esses países têm a melhor vida do planeta, por que não estão inundados de imigrantes? Será porque as pessoas de países pobres migram para países mais ricos como um primeiro passo em direção aos países que podem oferecer a vida mais feliz? Provavelmente não, já que os países mais felizes não estão no topo da escala de popularidade. Aparentemente, o que faz uma pessoa feliz não é o que faz outra feliz. Há uma grande diferença entre o que percebemos como felicidade e o que a felicidade realmente é.

Não há milagre aqui; é uma mudança psicológica. Em vez de nos concentrarmos em nossos próprios desejos, precisamos nos concentrar nos desejos dos outros e eles nos nossos. Isso é tudo o que precisamos para mudar o mundo e fazer todos nós, todas as pessoas no mundo, verdadeiramente eternamente felizes. Então, não precisaremos de relatórios para nos dizer se estamos ou não felizes; saberemos por nós mesmos.

O WHR pesquisou vários fatores para determinar qual nação é a mais feliz. Entre eles estão o PIB (produção econômica de um país), desigualdade de renda, liberdade de fazer escolhas de vida, confiança e capacidade de contar com os outros, confiança nas instituições públicas, expectativa de vida saudável, bem-estar e generosidade. Parece plausível que tais fatores desempenhem um grande papel na determinação da felicidade das pessoas, mas na verdade, eles negligenciam um fator-chave sem o qual todo o projeto não tem sentido: as expectativas das pessoas, ou seja, o que elas percebem como felicidade, em oposição ao que os formadores da pesquisa a percebem.

Por exemplo, se as pessoas não se incomodam com a desigualdade de renda, elas não ficarão felizes se tiverem mais do que os outros, nem infelizes se tiverem menos. O mesmo vale para a confiança: se uma pessoa se contenta em poder confiar em seus familiares e não espera mais nada, mesmo que um país esteja entre os mais corruptos do mundo, isso não tornará as pessoas deste país ainda mais miseráveis. Aparentemente, a pesquisa foi concebida por mentes ocidentais e classifica a felicidade dos países de acordo com o que as mentes ocidentais consideram importante para a felicidade. Mas as mentes ocidentais não são a verdade objetiva.

A verdade é que não existe verdade objetiva; você não pode comparar a felicidade das pessoas – nem entre países ou entre épocas. Dito isso, individualmente, as pessoas podem determinar se são felizes ou não. Podemos medir nossa felicidade, classificá-la, compará-la com estágios anteriores de nossas vidas e planejar como nos tornar mais felizes, porque por dentro sabemos o que nos faz felizes: em termos simples, somos felizes quando conseguimos o que queremos. Quando nossos desejos são satisfeitos, nos sentimos felizes. Ou talvez eu deva reformular: nos sentimos contentes.

Lamentavelmente, nunca estamos satisfeitos, nem podemos estar. Nossos sábios já diziam no Midrash (Kohelet Rabbah): “Uma pessoa não deixa o mundo com metade de seus desejos nas mãos, pois quem tem cem quer duzentos; quem tem duzentos quer quatrocentos”. Em outras palavras, a própria natureza humana nega nosso contentamento. Se estivéssemos contentes com o que tínhamos, não teríamos civilização porque não sentiríamos necessidade de melhorar nossas vidas. Como resultado, não teríamos tecnologia e não teríamos nobres ideais sociais sobre o que faz as pessoas felizes. Portanto, pelos próprios padrões do WHR, não ficaríamos felizes. Mas então, se não queríamos que aquelas coisas que são ditas nos deixassem felizes em primeiro lugar, por que não tê-las nos tornaria infelizes?

A armadilha aparente é resolvida se entendermos não o que nos deixa contentes, mas o que nos torna verdadeiramente felizes. Se você já observou uma mãe em relação a um bebê recém-nascido, você sabe o que é: o prazer de agradar os outros! Mesmo quando o bebê está dormindo profundamente, enrolado em seu cobertor e com a barriga cheia, sua mãe ainda o observa, ajeita desnecessariamente seu cobertor e sorri. Ninguém é mais feliz do que uma mãe satisfazendo as necessidades de seu bebê.

Se nos esforçarmos para agradar os desejos dos outros da mesma forma que as mães se esforçam para agradar seus bebês, e outros se esforçarem para fazer o mesmo por nós, todos ficarão felizes. Teríamos um pool interminável de desejos para agradar, as necessidades pessoais de todos seriam sempre satisfeitas ao máximo e todos estariam sempre felizes em agradar os outros. Na verdade, não há fim para a felicidade que esse estado de espírito pode induzir.

Não há milagre aqui; é uma mudança psicológica. Em vez de nos concentrar em nossos próprios desejos, precisamos nos concentrar nos desejos dos outros e eles nos nossos. Isso é tudo o que precisamos para mudar o mundo e fazer todos nós, todas as pessoas no mundo, verdadeiramente eternamente felizes. Então, não precisaremos de relatórios para nos dizer se estamos ou não felizes; nós saberemos por nós mesmos.