Pergunta: Existe alguma razão para a palavra “Evel” significar às vezes doação e às vezes vaidade?

Resposta: Claro! É assim que nosso egoísmo a quebra. Esse conceito foi traduzido incorretamente – egoisticamente. Qualquer palavra tem dois sentidos: um no nível espiritual e outro no nível corporal.

Estando ao nosso nível, tratamos tudo por nós próprios e, portanto, todas as palavras têm apenas um sentido corporal porque olhamos para tudo com os nossos olhos terrenos. Se você olhar do nível da luz superior, do nível do Criador, tudo isso assume um sentido completamente diferente.

Portanto, qualquer palavra pode ser girada conforme desejado. E a Torá, os Profetas e as Sagradas Escrituras, todos os três livros são escritos de tal forma que seu entendimento depende do nível de quem os lê. Para uma pessoa, essas são apenas histórias que descrevem todos os tipos de ações corporais de povos antigos. E para outra pessoa, essas são ações espirituais que ocorrem nas almas e não entre as pessoas na terra, na propriedade de doação e amor e não em lutas e guerras.

Quando você lê a Torá, parece que há uma luta contínua entre o povo escolhido e o Criador, guerras e decepções sem fim, porque você percebe esta história em suas propriedades egoístas terrenas.

E se você alterar essas propriedades, entenderá tudo de forma completamente diferente. E isso acontecerá automaticamente! De repente, você começará a entender o que está sendo dito sobre como devemos nos unir e, tendo sido unidos, sermos preenchidos com o conhecimento do Criador, o sentimento de vida eterna e perfeita.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 12

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Comentário: O sexto mandamento é “Não matarás”. A força superior, Deus, diz: “Não matarás”. Por outro lado, quando a nação entrou na terra de Israel, Ele disse: “Destruam todos os que vivem lá, desde os velhos até os filhos e os animais, todos devem ser destruídos”.

Minha Resposta: O mandamento “Não matarás” implica “não mate o humano em você”. Não implica em mais nada. Até o maior Rei de Israel, Davi, lutou por 40 anos e participou ativamente de batalhas onde dezenas de milhares de pessoas morreram todos os dias.

Portanto, precisamos entender o que significa “Não matarás”. Em nosso mundo, o mesmo Criador criou tais condições que é impossível fazer sem “matar”. O mundo praticamente é contra o assassinato. Você mata animais. Você mata pessoas. Você se mata. Você está matando tudo. Portanto, “Não matarás” são belas palavras que podemos distorcer como quisermos.

A Torá significa “não matarás o humano em ti”. E todos os outros problemas que existem entre nós em nossas vidas, devemos corrigir gradualmente. Não existe uma lei absoluta de “Não matarás”. Existem até leis em que uma pessoa é condenada à morte por certos crimes.

De acordo com a Torá, existem quatro tipos de morte: apedrejamento, enforcamento, estrangulamento e queimadura.

Qualquer lei em nosso mundo não vem do Criador, mas das pessoas. Há sempre um suplemento espesso que explica a letra da lei.

Pergunta: Mas existe, por exemplo, a lei da gravidade. Essas leis da física têm alguma outra aplicação?

Resposta: Não. Você está falando de uma manifestação física que chamamos de lei da natureza. Não depende de nós e é feito diretamente, gostemos ou não.

Um mandamento é uma lei que é dada a uma pessoa para cumprir de modo que ela se pareça com a natureza superior que você claramente não vê, mas na qual essas leis se manifestam da mesma forma que a lei da gravidade em nosso mundo.

As leis espirituais são leis da existência e funcionamento da alma corrigida. Ou seja, você revela essas leis dentro de você.

Pergunta: É possível articular pelo menos uma lei central?

Resposta: “Ame o seu próximo como a si mesmo” é uma lei geral da natureza. Está em um nível acima do que podemos observar com nossas qualidades terrenas.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 11

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Pergunta: O ato da criação: “Eis que vos dei toda erva que dá semente, que está sobre a superfície de toda a terra, e toda árvore que tem semente que dá fruto; será seu para alimento” corresponde ao mandamento: “Não roubarás”.

O que é essa erva com sementes?

Resposta: As pessoas devem crescer usando suas propriedades o tempo todo, assim como uma planta emerge do solo.

Devemos revirar o solo, ará-lo, ou seja, envolver a propriedade do egoísmo na propriedade do altruísmo e adicionar água, a propriedade de doação, a propriedade do amor. Só então o próximo nível será alcançado a partir das sementes, nossos embriões. A terra é o ambiente certo para o cultivo de sementes.

Pergunta: Como isso está conectado a “não roubarás”?

Resposta: “Não roubarás” significa “não deves agir”. Faça com que algo cresça de você na espiritualidade e não roube a espiritualidade para si mesmo. Tudo isso para que você tenha a intenção de doar, para sempre crescer para cima e não arrebatar a espiritualidade para ações com a intenção de receber.

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Quando eu trilho o caminho espiritual, eu contato o Criador por meio de minhas propriedades corrigidas. Já estou ascendendo e posso agir no mundo superior, sinto o Criador, e desejos opostos aparecem em mim porque o lado impuro está sempre pronto, por assim dizer, para ajudá-lo, para arrastá-lo para algum lugar. E agora você tem que ter cuidado para “não roubar”.

Do ponto de vista espiritual, “Não roubarás” significa não roubar da direção rumo ao amor e doação, à santidade, para o lado do seu egoísmo: “Espere! Fique em guarda!”

Não roube do seu eu espiritual para o seu eu impuro. Ao contrário, arraste tudo, desde suas propriedades defeituosas e impuras até propriedades puras, superiores e leves. O oposto é chamado de roubo.

Pergunta: E em nossa vida?

Resposta: A vida corporal não é nada! A Cabalá nem mesmo fala sobre isso porque o nível em que existimos hoje não é considerado real de forma alguma.

Pergunta: Ladrões profissionais certamente justificam suas ações?

Resposta: Todas elas podem ser justificadas porque neste mundo não temos livre arbítrio. Portanto, nesta vida não há recompensa, nem punição, nem inferno, nem paraíso. Posso acalmar ou decepcionar a todos, dependendo de quem espera o quê.

Se você terminar sua vida no nível em que vive, não terá nem o paraíso nem o inferno, simplesmente morrerá como qualquer outro animal.

E se você desenvolveu sua alma a partir do que chamamos de ponto no coração até as primeiras dez Sefirot menores, isso permanece para sempre e continua a se desenvolver de um ciclo para outro.

Ou seja, você renasce neste mundo, atinge uma certa idade, volta para a Cabalá e novamente começa a desenvolver sua alma até atingir a altura total do nível do mundo do infinito. Você pode precisar de várias vidas. Mas só isso permanece de uma vida para outra.

Portanto, depois de todas as nossas vidas passadas antes da presente, quando apenas sentimos a primeira atração pela Cabalá e começamos a percebê-la, apenas esta permanece. Somente a partir deste teremos impressões maiores do que apenas dados informativos.

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Zohar Para Todos, item 444: Lembre-se do dia da Shabat (Sábado), para mantê-lo sagrado.

Sábado é Shabat, que vem da palavra “Lishbot” (descansar, parar de trabalhar). Isso não significa um golpe, mas uma interrupção abrupta de todas as atividades, e implica ações para a correção da alma.

O estado de alcançar a correção completa da alma é chamado de “Shabat” – Sábado. Ao longo da longa história do mundo, temos nos movido em direção à correção de nossas almas. Essa é a primeira geração que começou a fazer isso, e a Cabalá é revelada a todos.

O desapego está se tornando aparente no mundo de hoje, sua natureza inclusiva está se manifestando, e tudo com o único propósito de levar a pessoa ao completo desânimo, à necessidade de abrir sua alma e começar a desenvolvê-la.

Podemos dizer que agora estamos na véspera do Shabat. Ou seja, desde a primeira revelação do Criador a Adão, que viveu 5.781 anos atrás, até o final de todo o programa, que se estende por 6.000 anos, faltam apenas 219 anos. Mas você pode chegar ao estado de Shabat mais cedo.

É um estado onde o mundo inteiro sobe para o próximo nível, para a sensação de eternidade, infinito e perfeição.

Podemos realizar essa transição crítica de uma maneira muito fácil e bonita se explicarmos a todos o que a ciência da Cabalá nos permite fazer e como isso é fácil e simplesmente implementado.

Se não escolhermos avançar pelo caminho mais fácil, ainda teremos que atingir o sexto dia – o estado de eternidade e perfeição, a elevação de nossa alma – mas por meio de eventos muito duros, drásticos e dramáticos que podem envolver guerras mundiais.

“Lembrar o Dia do Senhor” significa lembrar que existimos em um estado temporário e que devemos fazer todas as correções durante nossas vidas para alcançar o estado eterno e perfeito. Portanto, “lembrar” significa “implementar”. A cada momento você deve implementar essa ideia e se aproximar dela.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 10

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Comentário: O ato da criação, “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”, corresponde ao mandamento “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo”.

Minha Resposta: Estamos muito próximos aqui da revelação do Criador às pessoas. Você deve examinar e analisar exatamente o que o Criador é, que tipo de força Ele é.

É o reconhecimento do mal da própria natureza, a ascensão de uma pessoa acima de si mesma para que seus sofrimentos e prazeres não prevaleçam sobre a verdade e a falsidade nela. A verdade sempre deve ser mais elevada do que o maior sofrimento. Isso é verdade ou falsidade.

Quando posso verificar se estou me apegando à verdade? Em meu coração posso sentir prazer ou sofrimento, e em minha mente percebo tudo como verdadeiro ou falso.

O mais importante é que a verdade, isto é, o avanço em direção ao Criador, em direção à verdade, à luz, ao infinito, deve ser superior à falsidade, aos sofrimentos e aos prazeres. Nada pode me tirar desses três estados em relação à verdade. É quando tudo é medido corretamente. Então, “não dirás falso testemunho” é realizado. Você sabe com certeza que está se autoexaminando corretamente, que é seu próprio juiz, sua própria testemunha.

Pergunta: O “falso testemunho” é possível em sentimentos? No nível da verdade e da falsidade, pode ser o oposto?

Resposta: Sim. Então este mandamento é dividido em muitas outras qualidades: faça seus próprios julgamentos, coloque guardas em todos os seus portões para não se desviar do objetivo correto.

Pergunta: Eu estabeleço esse controle dentro de mim?

Resposta: Sim. Portanto, dizemos que os Dez Mandamentos são quebrados em muitas partes, como qualquer lei.

Comentário: Por que no ato da criação se diz “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”?

Resposta: É somente desta forma que você se torna semelhante ao Criador: quando de todas as suas qualidades você reúne, pouco a pouco, qualidades corretas em relação ao ódio e amor, verdade e falsidade, prazer e sofrimento. O principal é que existe verdade e, a partir dessas partículas de verdade, você cria a imagem do Criador a partir de si mesmo.

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Comentário: Os Cabalistas dizem que O Livro do Zohar não escreve sobre nossa vida.

Minha Resposta: Sobre o que escrever?! Sobre os animais que se aprimoram nas tocas, na comunicação e nas ações? O que estamos fazendo neste mundo?!

Suba no espaço, veja de fora como as pessoas vivem, o que estão fazendo e por que existem em geral. Vemos como uma enorme força egoísta da natureza distorce as pessoas, constantemente as arrasta para todos os tipos de tolices e as empurra para dentro de seu egoísmo.

Pergunta: O que devemos fazer?

Resposta: Explique a todos que existe um objetivo maior! Caso contrário, eles permanecerão no nível animal.

Todos os tipos de perguntas surgem neles: “Para que estou vivendo? Por quê?” Veja que eventos dramáticos estão ocorrendo no mundo: a globalização, a crise ambiental e financeira, a crise interna na educação, em tudo! Tudo isso está avançando.

Precisamos apenas dizer às pessoas por que esse movimento existe, que é proposital, para que o vejam como um ato de libertação de suas vidas baixas e limitadas.

De forma alguma quero que eles pensem que estamos de alguma forma acima deles ou que considerem sua existência desdenhosa. Nós também vivemos nisso, só que já vimos alguma luz no final do caminho e sabemos como chegar até ela. Portanto, devemos explicar isso de forma fraterna, com amor. Afinal, estamos todos sob este grande e dramático ato da criação.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Segredo Do Livro Do Zohar”

Esta quinta-feira à noite, celebraremos o LAG ba Omer, o 33º dia da contagem de Omer, que começa no dia após Pessach e termina quarenta e nove dias depois, na véspera do feriado de Shavuot. O 33º dia é muito significativo por várias razões, mas uma em particular cativa milhões ao redor do mundo: naquele dia, dezenove séculos atrás, foi a conclusão da escrita do Livro do Zohar, o livro principal da sabedoria da Cabalá.

Quando Rashbi e sua dezena terminaram de escrever o livro, perceberam que a humanidade não estava pronta para ele. Para usar corretamente este livro de amor, a humanidade precisava sentir o quão profundamente está imersa no ódio. Naquela época, embora eles próprios estivessem em constante fuga dos romanos, que desejavam matá-los, eles sabiam que, como um todo, o mundo não havia revelado o quão odiosa é a natureza humana. Como resultado, em mais um ato altruísta, eles esconderam o livro que haviam escrito tão arduamente.

Há uma boa razão pela qual este dia é celebrado como um grande dia para a humanidade: O Livro do Zohar foi escrito de uma maneira especial e para um propósito especial. Ele estava oculto por um motivo e mais tarde foi revelado exatamente por esse motivo. E hoje em dia vivemos esse motivo.

O Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi) foi um grande Cabalista. Ele atingiu os mais altos graus da espiritualidade e seu nome é mencionado inúmeras vezes na Mishná e na Gemará, os livros fundamentais do Judaísmo. No entanto, a singularidade de Rashbi não está em sua realização espiritual superior, mas em seus esforços implacáveis ​​para compartilhá-la com a humanidade. O mundo espiritual é completamente oposto ao nosso. Enquanto o nosso mundo é baseado no egoísmo e na competição destrutiva, o mundo espiritual é a imagem negativa do nosso, consistindo em puro amor e generosidade. É por isso que O Livro do Zohar enfatiza: “Tudo depende do amor” (VaEtchanan, Item 146).

A unidade básica do mundo espiritual consiste em dez subunidades. Essas subunidades são expressões únicas e muitas vezes contraditórias de amor e doação, que se complementam para formar uma estrutura forte e estável chamada Partzuf. Essas subunidades de amor são chamadas de Sefirot, da palavra hebraica sapir [safira], que se unem na unidade espiritual básica, chamada Partzuf. Posteriormente, Partzufim [pl. para Partzuf] se unem e constroem todo o mundo espiritual. Porque as Sefirot são expressões de amor e doação, e elas formam tudo o que existe na espiritualidade, todo o mundo espiritual é um mundo de amor.

Porque nosso mundo consiste em puro egoísmo, ou como o livro do Gênesis nos diz: “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21), estamos completamente desconectados do mundo espiritual. Na verdade, somos tão opostos a ele que não podemos compreendê-lo com nossos sentidos.

Mas o Rashbi, que dedicou sua vida para conectar a humanidade com este mundo de amor, encontrou uma maneira de transpor o abismo. Junto com seu filho, ele reuniu oito discípulos entusiasmados que estavam dispostos a se dedicar a esta nobre tarefa como ele estava, e juntos, os dez formaram uma semelhança de um Partzuf espiritual, que, como acabamos de dizer, também consiste em dez Sefirot .

Mas o processo não foi fácil. O Rashbi e seus discípulos eram humanos e, portanto, inerentemente egoístas. Formar uma dezena não os tornou um Partzuf espiritual. Eles tiveram que superar seu egoísmo para se tornarem semelhantes a um Partzuf espiritual, o que foi um processo longo e gradual. Mas à medida que aprenderam a se tornar mais espirituais, amorosos, eles colocaram suas experiências por escrito, e assim escreveram O Livro do Zohar.

Ninguém tinha feito isso antes deles, e ninguém fez isso desde então. Aos poucos, eles abriram seu próprio egoísmo, prevaleceram sobre ele e escreveram sobre ele em alegorias e na linguagem da Cabalá. No final de sua jornada espiritual, eles transformaram sua natureza inteiramente do ódio ao amor, e compartilharam tudo conosco neste livro magnífico. É por isso que O Livro do Zohar é tão importante para a humanidade, especialmente hoje, quando o ódio está tomando conta de todos os aspectos de nossas vidas.

Na porção Aharei Mot, a dezena do Rashbi nos deu um vislumbre do processo de sentir o ódio e transformá-lo em amor que eles experimentaram. Eles escreveram: “’Quão bom e quão agradável é que irmãos também se sentam juntos’ Estes são amigos quando se sentam juntos e não estão separados uns dos outros. No início, eles parecem pessoas em guerra, desejando matar uns aos outros. Então, eles voltam a estar no amor fraternal”.

Mas a dezena do Rashbi não parou por aí; eles também compartilharam por que fizeram todos esses esforços. Em suas palavras, “E vocês, os amigos que estão aqui, como antes estavam no carinho e no amor, doravante também não se separarão … e pelo seu mérito haverá paz no mundo, como está escrito, ‘Pelo amor dos meus irmãos e amigos, deixe-me dizer, ‘Que a paz esteja com vocês”” De fato, eles escreveram O Livro do Zohar não para eles mesmos, mas para o resto do mundo encontrar paz e amor.

No entanto, quando o Rashbi e sua dezena terminaram de escrever o livro, perceberam que a humanidade não estava pronta para ele. Para usar corretamente este livro de amor, a humanidade precisava sentir o quão profundamente está imersa no ódio. Naquela época, embora eles próprios estivessem em constante fuga dos romanos, que desejavam matá-los, eles sabiam que, como um todo, o mundo não havia revelado o quão odiosa é a natureza humana. Como resultado, em mais um ato altruísta, eles esconderam o livro que haviam escrito tão arduamente.

Ao longo dos séculos, a humanidade revelou camadas cada vez mais profundas de sua natureza, que, na verdade, é tudo mal. Quando foi revelado um mal suficiente, O Livro do Zohar foi revelado mais uma vez. Porém, ainda não era hora de todos conhecê-lo e utilizá-lo para o seu fim: transformar o ódio em amor.

Só agora, desde o final do século XX, nosso reconhecimento de nossa natureza é suficiente para que realmente precisemos deste livro de amor e doação. É por isso que o maior Cabalista dos tempos modernos, o Rav Yehuda Ashlag, escreveu o comentário Sulam [escada] completo sobre O Livro do Zohar, que explica cada palavra nele, para que todos possamos nos beneficiar dele e sermos capazes de nos transformar da maneira como os discípulos do Rashbi o fizeram quando o escreveram.

Na verdade, LAG ba Omer marca um dia muito significativo na história da humanidade, quando uma corda foi atirada para a humanidade para tirá-la do pântano do ódio e leva-la à piscina do amor que é o mundo espiritual.

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Comentário: O quinto mandamento: “Honra teu pai e tua mãe” corresponde ao ato da criação: “Haja luzes no firmamento dentro das águas. Estas são as luzes de seu pai, o sol, ZA, e de sua mãe, a lua, Malchut”.

Minha Resposta: AVI (Aba ve-Ima) são o pai e a mãe superiores. Eles simbolizam o sol e a lua, que influenciam a Terra, fazem-na girar e se desenvolver, dão origem ao mundo vegetal, animal e humano.

Como resultado, essas duas grandes luzes: o Sol, a luz de Hochma, e a Lua, a luz de Hassadim, como nosso pai e nossa mãe, nos desenvolvem a um nível onde usamos a luz da Lua (Hassadim) para absorver toda a luz do Sol (Hochma).

Pergunta: O pai e a mãe reais devem ser respeitados?

Resposta: Eles devem ser respeitados dentro da estrutura terrestre. Talvez este mandamento soe como algum tipo de ética e nada mais. Vemos em nosso mundo como os animais se separam muito rapidamente de seus pais depois de alguns meses, talvez de seis meses a um ano, e é isso.

Enquanto o homem tem um apego puramente egoísta entre filhos e pais. As crianças exploram seus pais, desenvolvendo assim essa interconexão. Parece-nos que esta é uma qualidade boa e amável. Na verdade, isso é puro egoísmo de ambos os lados.

Pergunta: Está escrito no Livro do Zohar: “O Sol é seu pai, a Lua, sua mãe”. Estes são nossos pais verdadeiros?

Resposta: Sim, porque é deles, nosso pai e mãe espirituais, que o governo superior desce sobre nós, devido ao qual nos tornamos seres humanos.

Nós absorvemos todo o poder, toda a luz, todas as suas qualidades e alcançamos seu nível, ou seja, subimos ao nível de Hochma e Bina em plena interação entre eles e nos tornamos iguais ao Criador.

Como resultado, nós mesmos começamos a controlar a lua e o sol, essas duas fontes de vida em relação à nossa alma.

Ao absorver todas as qualidades de Hochma e Bina, tornamo-nos iguais a Keter, o mais alto grau do Criador.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 10

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Comentário: O mandamento “Não terás outros deuses diante de Mim” corresponde ao ato da criação: “E disse Deus: ‘Haja um firmamento’”.

Minha Resposta: “Haja um firmamento” significa que deve haver uma divisão clara entre aqueles que o afastam do Criador e aqueles que o ajudam. Você deve determinar quem está ajudando e quem não está e até mesmo transformar seus inimigos aparentemente em ajudantes neste movimento em direção a Ele.

Como resultado, o “firmamento” deve se tornar a fronteira através da qual você constantemente realoca tudo o que tem neste mundo para Ele, tudo o que está em você e nos outros. Você atribui tudo a Ele!

Pergunta: E mais tarde, o firmamento não será mais necessário?

Resposta: Sim. Ele desce ao nível da nossa Terra e tudo se torna um único céu. Do ponto de vista da Cabalá, esse é o Tzimtzum Bet (Segunda Restrição), a ascensão de Malchut à Bina e sua conexão uma com a outra.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 10

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