Comentário: É dito no Livro do Zohar que o mandamento “Não cometerás adultério” corresponde ao ato da criação: “Deixe a terra produzir criaturas vivas de acordo com sua espécie, de modo que uma mulher não produza descendência a menos que seja uma continuação da família. E quem é a família dela? É o marido dela”.

Resposta: Tanto o Livro do Zohar quanto toda a Cabalá não têm nada a ver com o nosso mundo e não afetam quaisquer ações nele. Tudo o que fazemos no nível material (animado) não tem nada a ver com espiritualidade. Isso é afirmado repetidamente na Cabalá.

Ela explica o que devemos fazer dentro de nossas almas, o que significa dentro de nossa alma “trair ou não seu cônjuge com alguém”.

A pessoa deve se preocupar constantemente em ver e sentir o mundo por meio do desejo certo chamado sua esposa. E apenas através do ponto de contato entre a tela e Malchut, através dos desejos masculinos e femininos comuns que estão na alma, a pessoa deve se relacionar com o Criador.

Somente através de um desejo corrigido! Isso é chamado de sua “esposa”, sua “esposa”, “prometida”, “noiva”, etc …

Um desejo não corrigido é chamado de “estranho”, não aquele com o qual você pode se conectar ou avançar em direção ao Criador. Só que isso significa que sempre falamos sobre uma única alma comum e não sobre o fato de que você está traindo alguém em algum lugar.

Além disso, ao longo da história, em várias épocas, um homem poderia ter tido até mil esposas. Portanto, o que está escrito no Livro do Zohar é completamente irrelevante para nossas vidas.

Quando é dito: “Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se apegará a sua esposa”, isso significa que a parte masculina da minha alma deve levar apenas a parte feminina corrigida da minha alma com a qual pode se conectar a fim de fazer atos comuns de doação. Assim, o próximo nível aparecerá, os chamados “filhos”, a próxima geração.

Pergunta: Então, o desejo certo é a esposa?

Resposta: Sim. Uma esposa para alguém em nosso mundo é realmente algo que acompanha seu crescimento espiritual. E se não, mesmo que ela seja sua esposa legal, a verdade é que essa união não é reconhecida no universo.

Pergunta: Por que ela ainda se tornou sua esposa?

Resposta: Para responder a isso, você precisa analisar as origens e raízes das almas e suas reencarnações.

Pergunta: Ou seja, tais estados ainda são necessários para encontrar os desejos certos, ou seja, a esposa certa?

Resposta: Sim.

Pergunta: Que tipo de animais são estes: “Deixe a terra produzir criaturas vivas de acordo com sua espécie?”

Resposta: Quando você começa a se conectar adequadamente com seu desejo interno corrigido, chamado de “sua esposa”, você dá à luz no próximo nível – filhos.

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Pergunta: É sabido que quando setenta tradutores estavam traduzindo a Torá para o grego, houve muita confusão. Isso foi feito de propósito?

Resposta: Sim, isso foi feito de propósito para que a humanidade realmente se confundisse a ponto de levantar a mão e dizer: “É isso, não entendemos nada, não sabemos nada, não sabemos como faça qualquer coisa. Não temos futuro, estamos decepcionados com nossas próprias habilidades e concordamos em ouvir”.

Isso continuou por milhares de anos. Afinal, a entrega da Torá ocorreu há 3.500 anos. Hoje estamos apenas nos aproximando do estado em que a decepção começa a se manifestar na humanidade.

Ela lentamente percebe que está em um beco sem saída, que não pode fazer nada, que não pode se levantar. Este estado é o melhor porque agora estamos finalmente começando a ouvir a fonte que agora está sendo revelada no mundo, a Cabalá. Ela foi ocultada de propósito. Agora, quando ela está se abrindo, estamos prontos para ouvir o que ela diz.

É aqui que começa o contato entre o homem e o método de elevação espiritual. Todos os estágios preliminares, todos os milênios que passamos de geração em geração, foram simplesmente necessários.

Tivemos que nos desenvolver dessa forma para passar por todos esses estados em nosso desejo de fazer algo por nós mesmos, de recriar o mundo, de nos refazermos, de fazer todos os tipos de revoluções sociais, técnicas e tecnológicas e de estarmos prontos para aceitar o que a Cabalá está dizendo.

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Pergunta: Por que foi necessário quebrar a alma comum?

Resposta: Para entender o que o Criador significa.

Digamos que você pegue uma bela estátua ou algo magnífico, uma incrível obra da natureza, e a quebre em pequenos pedaços. Você quebra a perfeição, que é como o Criador. É assim que Adão foi criado.

O próprio Criador pega e quebra Seu amado, Sua única obra, em bilhões de pedaços. Por quê? Como? Se alguém visse de fora…! Não entendemos por que Ele criou o mundo tão mau, tão terrível. Ele criou o homem tão terrível, tão baixo. O grande, perfeito e eterno Criador criou algo completamente oposto a Ele, e ainda assim gosta de estarmos sofrendo aqui?!

Como pode ser? Eu não desejaria esse estado em que existimos para nenhum inimigo: esse estado imperfeito, mesquinho, humilhado, sempre em busca de tentar realizar a nós mesmos de alguma forma. Essa é uma condição terrível! Se estamos falando do Criador eterno e perfeito, o poder que pode fazer qualquer coisa, Ele de repente criou tal coisa?!

Isso ocorre porque nos vemos neste estado quebrado e não entendemos que é o melhor. Se começarmos a nos reunir gradualmente a partir dele, nos reuniremos na semelhança do Criador. Além disso, a partir deste trabalho, vamos entender quem é o Criador.

Começaremos a entender todo o plano do Criador: por que Ele decidiu se reduzir ao nível mais oposto da perfeição inicial e nos dar a oportunidade de criar gradualmente essa perfeição a partir de nós mesmos?

As pessoas que querem subir ao nível do Criador se perguntam sobre o sentido da vida, sobre o sentido do sofrimento: “Para que servem? Qual é o sentido da nossa vida? Do que se trata e qual é o seu propósito?”

Quando essas questões urgentes surgem nelas e a vida não está mais sorrindo para elas, elas devem encontrar uma resposta para elas. Elas acham que tudo o mais não tem sabor e tudo o que resta a fazer é mergulhar nas drogas, no álcool ou em qualquer outra coisa apenas para esquecer essa monotonia. Então, essas pessoas são mostradas de cima que existe um método para alcançar a perfeição, que é chamado de ciência da Cabalá.

Este método esteve oculto por muitos milhares de anos. O Livro do Zohar, escrito há dois mil anos, diz que será revelado em dois mil anos, quando amadurecermos para perceber que nosso mundo e nossa existência são falhos, não podemos fazer nada por nós mesmos e enfrentaremos o desespero total.

Então esse Livro encontrará uma pessoa e dirá: “Tem certeza de que está jogando as mãos para o alto em frustração? Então eu vou lhe mostrar o caminho”.

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Comentário: Inicialmente, O Livro do Zohar era um comentário sobre toda a Torá, todo o Tanach e incluía tudo.

Minha Resposta: Na verdade, o comentário do Zohar foi escrito sobre a Torá, os Profetas e as Sagradas Escrituras – em todos os três livros, que são abreviados como Tanach. Mas apenas dez por cento deste livro chegou até nós.

Por que apenas o comentário sobre a Torá foi preservado? Eu não encontrei uma resposta para esta pergunta em nenhum lugar. Acho que para a nossa geração, talvez, não seja mais necessário.

No entanto, por que os autores do Livro do Zohar trabalharam tanto se depois de escrevê-lo, ele foi imediatamente escondido e apenas agora uma pequena parte dele foi revelada?

Eu acho que porque eles escreveram este livro juntos, eles estavam corrigindo a conexão entre as almas. Afinal, O Zohar é todo um sistema de conexão de almas, como um programa em um computador. Ao escrevê-lo, você liga esta máquina e o computador começa a funcionar de uma forma completamente diferente de acordo com seu programa.

De acordo com este programa, os autores de O Livro Zohar lançaram uma conexão comum de almas. Hoje, precisamos apenas de dez por cento disso para nos incluir neste programa, nesta comunidade certa.

Por outro lado, não descarto a possibilidade de que os noventa por cento restantes também sejam revelados de repente, e os encontraremos em algum lugar, como o que foi descoberto em Qumran.

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O Livro do Zohar, VaYetse, Item 13: O Rei Salomão estabeleceu seu livro nos sete Havalim [Hevel significa “vapor de respiração”, bem como “vaidade”, “futilidade”] sobre os quais o mundo se encontra. Esses são os pilares e saliências que formam a existência do mundo, e é por isso que são chamados de Havalim.

As sete Sefirot, as sete partes, os sete desejos da alma, passando de egoísta para altruísta, tornam-se os pilares sobre os quais o mundo espiritual se ergue.

Como o corpo não pode existir sem Hevel, o mundo existe apenas em Havalim [plural de Hevel]. Há sete deles, como está escrito: “Hevel Havalim [vaidade das vaidades] diz Kohelet; Hevel Havalim, tudo é Hevel [vaidade]”, portanto sete Havalim.

Comentário: Mas a palavra Hevel é repetida apenas cinco e não sete vezes.

Minha Resposta: Não. O fato é que a palavra “Havalim” está no plural. Cada uma delas é dois. Isso é o que O Livro do Zohar diz. Está escrito Hevel Havalim (vaidade das vaidades). “Havalim” significa dois.

Pergunta: É como um enigma matemático. Por que tudo está tão oculto?

Resposta: Não, não está oculto; só que há partes duplas que precisam ser tratadas dessa maneira. Afinal, tudo o que está originalmente escrito no Livro do Zohar ou na Torá é um registro puramente mecânico e muito preciso de todos os nossos estados consecutivos de causa e efeito, um movimento passo a passo que devemos percorrer um após o outro . Geralmente é assim que um programa é escrito.

Lembro-me de quando comecei a estudar cibernética, a primeira vez que fiquei muito surpreso com a forma como os programas eram escritos. Você grava um movimento após o outro como deveria acontecer em um computador.

Assim, este é um registro do trabalho de nossa alma, ou seja, nosso centro de computação interno, que entende apenas uma coisa: prazer ou sofrimento, mais ou menos, e a diferença entre eles em relação à sua completa saturação, o estado perfeito que está definido à frente.

A Torá, da palavra “Hora’ah” (instrução) é um programa segundo o qual trabalhamos em cada grau, linha por linha, letra por letra. Portanto, você não pode alterar as letras e palavras nele. Esse é um texto consistente porque nos diz como vamos de nosso mundo através de todos os 125 graus para nosso estado completo, final e perfeito.

Portanto, quando você começa a lê-lo, as palavras, seu significado, sua forma singular ou plural, sua forma masculina ou feminina, as combinações de letras e assim por diante tornam-se importantes para você.

Afinal, tudo isso tem um significado no programa. Existem todos os tipos de elementos na letra. A ordem das letras indica a transição que você deve fazer de seu estado atual. Cada letra é um símbolo, um bloco, uma matriz de seu estado particular.

Digamos que em um momento eu possa explicar minha condição com uma letra e no momento seguinte com outra. Se eu fizer uma palavra com essas letras, isso me diz que tipo de mudanças internas finais eu realizo por meio de um certo número de mudanças. Então eu passo para a próxima e assim por diante.

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Está escrito no ato da criação: Que as águas se encham de um enxame de criaturas vivas. Ou seja, você não pode matar uma pessoa que é chamada de ser, um ser vivo. (O Livro do Zohar)

A água é a luz de Hassadim. Tudo veio da água. Mesmo do solo nada pode crescer sem água.

Assim, o mandamento “Não matarás” corresponde ao ato da criação “Que as águas se encham de enxames de criaturas vivas”, ou seja, a aparência de todos os seres vivos, não mais no nível vegetativo, mas com qualidades animadas mais desenvolvidas.

A esse respeito, Darwin estava certo ao olhar o quadro todo. A única coisa sobre a qual ele estava errado era a lei do desenvolvimento natural, que a própria natureza encontra meios de se desenvolver. Isso é algo pré-programado e gradualmente realizado de acordo com os dados informativos que vêm desde o início, desde o primeiro ato da criação.

Darwin não entendeu isso. Portanto, estamos nessa incerteza. Por um lado, parece que ele está certo de que há um desenvolvimento e, por outro lado, não vemos como uma coisa se desenvolve a partir da outra, onde estão os estágios intermediários, e assim por diante. Aqui as pessoas discordam e não conseguem encontrar respostas.

A Cabalá responde a isso de forma muito simples. Mais de dois mil anos atrás, no Livro da Criação (Sefer Yetzirah), Abraão já escreveu sobre essas criações que tudo vem dos dados informativos. Não há nada novo. O que vemos diante de nós nada mais é do que os dados informativos em manifestações cada vez mais novas da criação.

Essas criações parecem nunca ter existido antes. No entanto, elas existiram, mas apenas na forma de forças ou informações, e agora se manifestam diante de nós. Portanto, isso não é nada incomum – Darwin estava certo.

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Portanto, são elas as boas joias sobre as quais o mundo se sustenta? Afinal, em outro lugar, está escrito que elas são a ruína do mundo, como está escrito: “Esta é Hevel [vaidade], e é uma doença maligna … e lutando contra o vento”. O Livro do Zohar

Kohelet (Eclesiastes), mencionado no Livro do Zohar, foi escrito pelo Rei Salomão (Sholomo).

Cada nome tem seu próprio significado. Shlomo – da palavra “Shalem”. “Shalem” – da palavra mundialmente famosa “Shalom”, que significa “Shlemut” – plenitude, perfeição.

Ou seja, quando digo a alguém: “Shalom”, quero que tudo seja perfeito para essa pessoa.

Portanto, o nome Salomão (Shlomo) fala da perfeição alcançada pelo rei como um grande Cabalista, um sábio.

Todos sabem que ele foi um homem sábio. Mas muitas pessoas pensam que Salomão era apenas um homem sábio. Não, ele não era apenas um sábio, mas um verdadeiro Cabalista. E sua sabedoria nada mais é do que a luz da sabedoria que ele recebeu do espaço que nos rodeia.

Afinal, vivemos em um espaço repleto de energia, informações e movimento eterno. Deste espaço, com nossos órgãos dos sentidos atuais, captamos apenas pequenos aglomerados de matéria e percebemos essa energia e informação na forma da matéria inferior de nosso mundo.

E o rei Salomão, este grande Cabalista, sentiu a energia e as informações que existem ao nosso redor e as descreveu em seu livro Kohelet.

Além disso, Kohelet é um de seus sete nomes. E Kohelet é o mais alto deles.

O rei Salomão descobriu que estamos no estado mais baixo, que pode ser chamado de “pedras”, os alicerces de nosso mundo material mais denso. Além disso, essas pedras são imóveis, nada pode ser feito delas. É uma matéria que não pode mudar.

Mas aquelas pedras que você transforma das mais imóveis e mortas na qualidade de doação e amor, isto é, quando você começa a processar, a transformar, seus desejos primitivos e egoístas, direcionados apenas a você mesmo, que não podem ser movidos para doação e amor, em uma conexão com os outros, eles realmente se transformam em pérolas, em grandes forças positivas sobre as quais o mundo se sustenta.

Então, dos sete grandes pilares inanimados, se transformam em pilares de luz dirigidos para fora de você.

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Pergunta: Por que lemos O Livro do Zohar se é incompreensível para nós?

Resposta: Para gradualmente entrar em contato e se fundir com o mar de informações, energia e luz que existe ao nosso redor.

Você deve incluir absolutamente todas as suas possibilidades, meios, não importa o quê, e tentar se conectar com este volume superior por qualquer meio. A ciência Cabalística aconselha como fazer isso: unir-se aos outros enquanto estuda e desenvolve intenções especiais em nós mesmos. Mas tudo isso é construído e visa apenas uma reaproximação com o mundo exterior.

Pergunta: Do ponto de vista de nosso pensamento real, isso é perigoso. E se sonharmos com algo?

Resposta: Não se preocupe, definitivamente não vai acontecer. Nunca! Os Cabalistas têm dito há séculos que alguém pode enlouquecer com isso apenas para assustar as pessoas para longe da Cabalá.

Tenho feito isso há mais de trinta anos. Todos os verdadeiros Cabalistas que eu conhecia (basicamente, não mais em nosso mundo) eram pessoas simples, saudáveis ​​e reais, que adoravam piadas e esta vida. Este mundo e aquele mundo eram para eles como um todo.

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Comentário: Se você ler Eclesiastes (Kohelet), então, em princípio, não há nada transcendental: hora de ajuntar as pedras, de espalhar as pedras …

Minha Resposta: Não! Kohelet não pode ser interpretado em qualidades terrenas.

A pedra [Lev HaEven, o coração de pedra) é o nosso egoísmo, que não podemos mover. Esse é o nosso desejo mais difícil, com o qual não podemos lidar, e Kohelet nos diz como ele pode ser usado.

Em geral, Kohelet é uma obra com a linha esquerda em nossa alma. A alma consiste em três linhas: egoísta – esquerda, altruísta – direita e, em sua conexão correta, construímos uma terceira linha – nossa elevação espiritual.

Como mais-menos, perna direita-esquerda, atração-rejeição – tudo na natureza consiste em dois opostos que, quando combinados adequadamente, põem em movimento o mecanismo de nosso movimento. Qualquer manifestação de vida é construída na comparação de dois opostos sobre algum material.

Aqui, basicamente, queremos dizer trabalhar com a linha esquerda, com o egoísmo, que se manifesta constantemente na parte da linha esquerda da alma. Portanto, Kohelet fala sobre como trabalhar com pedras, “hora de espalhar pedras e hora de ajuntar pedras”.

Pergunta: Um livrinho tão pessimista?

Resposta: De jeito nenhum! É uma alegria, uma grande alegria, quando você lê este livro, porque ele fala de estados nos quais uma pessoa pode usar todas as suas qualidades negativas especialmente criadas nela pelo Criador, a fim de criar Evel, doação.

Essa assim chamada “vaidade”, essa qualidade de doação, deve ser expressa por si mesma, ou seja, são essas pedras que são os desejos mais baixos, mais grosseiros e inanimados de se transformar na qualidade de doação, conexões com outras pessoas.

Assim, experimente o universo inteiro nessas qualidades corrigidas até sua última e mais delicada manifestação. Porque quanto mais pesada a qualidade a ser corrigida, maior será a qualidade de doação.

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O Livro do Zohar, VaYetze, Item 13: O Rei Salomão estabeleceu seu livro sobre os sete Havalim [“Hevel” significa vapor de respiração, bem como vaidade, futilidade] nos quais o mundo existe. Esses são os pilares e saliências que formam a existência do mundo, e é por isso que são chamados de Havalim.

Hevel (vaidade) é a base do mundo. Da tradução, conclui-se que tudo opera apenas por vaidade. Isso não é bem verdade.

Hevel é o que sai da boca. Nem mesmo respirando, mas som – tudo que uma pessoa parece deixar sair de si mesma com sua respiração interior.

Em um objeto espiritual, essa saída de dentro para fora é o poder de doação, o poder de sair de si mesmo, o desejo de compartilhar com outro, o desejo de amar o outro, de se conectar com ele com suas aspirações e preenchê-lo como uma mãe enche uma criança. É precisamente sobre esse desejo, o amor de um pelo outro, que o mundo inteiro pode existir.

Por outro lado, Hevel pode significar vaidade, ou seja, tudo desnecessário, casca, lixo.

Pergunta: Então o que devemos fazer? Como se relacionar com essa palavra?

Resposta: É necessário traduzir a Torá corretamente com um significado Cabalístico porque ela fala da questão interna da humanidade, sobre seus desejos, sobre sua conexão e sua ascensão ao nível do Criador.

Portanto, se você traduzir assim, em nossa conotação cotidiana, a tradução terá o significado oposto.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 12

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