Textos na Categoria 'Trabalho em Grupo'

A Unidade Se Revela Gradualmente

938.05“Israel” e “Torá” são a mesma coisa. 

[Inicialmente, a Torá é uma instrução para corrigir o mal, chamada de 613 conselhos para corrigir 613 aspectos do egoísmo.]

1) A Torá é considerada como 613 conselhos, 613 dicas para subjugar o mal.

[E após a correção, a Torá consiste nas porções da luz do Criador correspondentes a cada um dos 613 órgãos corrigidos da alma.]

Conclui-se, portanto, que ao realizar a Mitzva, estende-se ao órgão correspondente na alma e no corpo o grau de luz que pertence a esse órgão e tendão (Rabash, “O que significa que o mundo foi criado para a Torá”).

Pergunta: Qual a maneira mais simples de explicar a alguém o que são Israel, a Torá e o Criador, e qual o significado da sua unidade?

Resposta: Nós existimos em um estado imutável, como se diz: “Eu não mudei”.

Esse estado singular é chamado Malchut do Mundo do Infinito. O Criador, que desejava doar bondade à criação, a fez em um estado correspondente de benevolência.

Mas, para sentir essa benevolência, a criação precisa passar por diversas transformações que desenvolvem o desejo e o apetite, que causam desespero, problemas e agitação em seu interior; em outras palavras, que provocam sensações opostas à sensação do “bom que faz o bem”. Caso contrário, a criação não O sentiria.

Contudo, para que as sensações do “bom que faz o bem”, assim como as de seu oposto, não atingissem a criação como um duplo golpe, o Criador a organizou de modo que absorvêssemos as sensações desagradáveis ​​gota a gota, gradualmente, em pequenas porções. “Ai!” e basta. Novamente “Ai!” e basta. Assim, avançamos pelo caminho, esclarecemos nosso desejo e aprendemos o que é bom e o que é mau.

Em suma, devemos ser sensíveis e receptivos ao bem e ao mal. Quanto mais sensível uma pessoa for ao reconhecer o mal, maior será seu grau de compreensão e mais profunda será sua penetração na essência da criação.

Portanto, no estado imutável que o Criador estabeleceu, já existe o desejo de deleitar-se com o propósito de dar, o qual é corrigido pela intenção correta, assim como pela luz que preenche esse desejo e essa intenção. Ali, todos estão unidos, sem qualquer distinção. Esse estado é chamado de “Israel, a Torá e o Criador são um”.

Israel (ישראל) é um vaso, um Kli, com a intenção de doar ao Criador, ou seja, “diretamente ao Criador”, Yashar-El (ישר–אל). A Torá é toda a luz que o corrige e o preenche. E eles são um porque alcançaram um estado em que são completamente iguais e existem em adesão.

A igualdade e a adesão entre o Criador e a criação são a única forma em que existem. Cada criatura revela gradualmente essa forma assim que o desejo de revelá-la desperta em seu interior.

Ao revelar o vazio em nosso estado atual e nas questões deste mundo, o Criador nos conduz gradualmente a uma sensação de vazio, falta de propósito e de ausência de sentido em nossa vida. Ao mesmo tempo, Ele desperta em nós o início de um Kli espiritual, a semente do reconhecimento do mal. Meu estado é miserável não porque me falte sabor, mas porque me falta conexão com o Criador.

Vou percebendo isso aos poucos. No início, não entendo absolutamente nada do que preciso, como uma criança que não sabe por que chora. Mas, pouco a pouco, os detalhes vão surgindo, ficando mais claros, aparecendo dentro de mim, e começo a ouvir algo.

Então, eu me junto a um grupo, a um professor, e por vários anos sou influenciado pela luz em diversos estados que vivencio junto com o professor, os livros e o grupo. O processo continua, e eu me torno um pouco mais sensível a reconhecer o mal. E o mal reside no fato de eu não querer me conectar com os livros, o professor e o grupo. Quando começo a sentir que esse é precisamente o meu mal, então sigo o caminho correto rumo à correção.

Ao mesmo tempo, compreendo que devo me unir aos amigos, receber deles o despertar, adquirir sua mente e seus sentimentos, fundir-me a eles. Incluo-me neles, em seus desejos e intenções direcionados ao objetivo. E para essa inclusão, devo atrair a luz que retorna à fonte; em outras palavras, preciso estudar junto com eles e atrair a luz.

Caso isso ocorra, acumulo a quantidade e a qualidade de esforço necessárias e consigo corrigir meus erros.

Naturalmente, esse processo consiste em uma série de ações. Não consigo suportar grandes correções ou saltos enormes de uma só vez. Portanto, existem muitos graus, divididos em etapas e subetapas, pelos quais alcanço o estado do qual se diz: “Israel, a Torá e o Criador são um”. Eu já existo nesse estado, mas ele se revela em mim gradualmente.

Não poderíamos suportar tudo de uma vez, porque essa unidade é muito oposta à nossa natureza.

Da Lição Diária de Cabalá de 21/02/11, Rabash “O que significa que o mundo foi criado para a Torá”

Vale A Pena Adquirir Novas Qualidades?

272Pergunta: Suponha que uma pessoa sinta que lhe falta alguma qualidade para progredir. Essa qualidade pode ser adquirida?

Resposta: Você não tem do que reclamar. O ser humano é estruturado de tal forma que tudo dentro dele é ideal para o seu desenvolvimento, nada mais, nada menos. Justamente essas qualidades, até mesmo as piores, são o que ajudam uma pessoa.

Todos nós temos algo em nós que parece negativo, mas no final, você verá como essa mesma qualidade, e até mesmo o que aparenta ser um desvio, é a coisa mais útil. Afinal, é o resultado das forças da alma, e sem essa qualidade, não seria possível corrigi-la.

Não importa o que você sinta ao longo do caminho, todas essas coisas são úteis. Você não precisa descobrir se parou de progredir ou não, você não sabe disso. Apenas uma coisa é exigida de você: reconhecer sua liberdade de escolha, recorrer às forças coletivas para o progresso que são maiores do que aquelas que o Criador lhe deu.

Inicialmente, não dispomos de tais forças. Recebemos um impulso inicial, e o restante devemos obter do grupo por nós mesmos. Se conseguirmos fazer isso, avançamos; caso contrário, não avançamos. O problema é que adquirimos vários tipos de conhecimento e sensações, e nos parece que isso representa um avanço. Mas não é. Pode-se continuar assim por 20 a 30 anos, e não haverá nenhum avanço se não recebermos forças adicionais do grupo.

Das Lições Diárias de Cabalá 18-19/01/26, Rabash “O que são Torá e Trabalho no Caminho do Criador?”

Um Indivíduo Ou Um Grupo?

938.07Pergunta: Será que é possível “comprar um amigo”? Ou precisaremos trabalhar com cada pessoa individualmente?

Resposta: Não acho que seja necessário tratar alguém ou algo individualmente, ou escolher três ou quatro pessoas para si. Digamos que eu trabalhe com várias pessoas aqui. Há vários colegas do meu departamento no trabalho, por exemplo.

Eu os conheço melhor por estarmos no mesmo grupo, mas isso não significa que me relacione com eles como se fossem amigos espirituais.

Meus amigos espirituais podem ser completamente diferentes, aqueles de quem extraio mais inspiração, aqueles que me influenciam à sua maneira, pela forma como se relacionam com a espiritualidade, como me influenciam e pela dedicação que demonstram ao trabalho. Talvez essa pessoa seja diferente das pessoas com quem trabalho, embora façam as mesmas coisas; depende do caráter. Depende da maneira como a pessoa faz as coisas.

Digamos que um deles trabalhe aqui da manhã à noite, faça de tudo, e eu esteja em contato constante com ele, mas admiro mais o outro. Um não tem nada a ver com o outro.

A forma como ele faz isso parece me afetar; depende do meu caráter, de certas qualidades que possuo. Ele me influencia mais do que qualquer outra pessoa. O que posso fazer? É assim que as coisas são.

Em geral, você não deve se concentrar em nenhuma pessoa em particular, mas apenas no grupo. Isso lhe dará mais oportunidades de contribuir para ele.

Da Lição Diária de Cabalá de 20/01/26, Rabash, “O que são Torá e Trabalho no Caminho do Criador?”

Programação Para A Reunião De Amigos

947Quando nos reunimos, a pauta deve ser definida desde o início. Em outras palavras, cada um, dentro de suas possibilidades, deve falar sobre a importância do grupo, sobre os benefícios que ele lhe proporciona. De acordo com suas expectativas de que o grupo lhe oferecerá algo importante, algo que ele sozinho não consegue alcançar, ele se empenhará em ouvir o grupo.

E a razão para isso é construir inicialmente a grandeza do grupo, os objetivos da natureza e a necessidade de alcançá-los. Pois é precisamente na medida da grandeza do objetivo que ele será capaz de se esforçar acima do seu ego, anular a sua opinião perante a opinião do grupo e agir não apenas em prol do grupo, mas também em prol da natureza, da sua totalidade. Com essa direção de pensamento, ele sentirá o auxílio de todas as forças da natureza.

O mesmo se aplica ao amor entre amigos. Antes de nos reunirmos, é necessário construir a importância dos amigos, a importância de cada um deles. E na medida em que ele reconhece a grandeza do grupo, ele pode tratá-lo com respeito. Depois disso, deve examinar a si mesmo para ver o quanto está se esforçando em benefício do grupo. E se ele descobrir que não tem forças para fazer nada em benefício do grupo, há espaço para se voltar ao grupo, pedindo força e o desejo de trabalhar para cultivar o amor ao próximo.

E se ele se voltar ao grupo, mesmo que em pensamento, deve ter certeza de que receberá forças para se unir e verificar se está feliz, como um indicador de que acredita no poder do grupo e na disposição de ajudá-lo a alcançar a correção.

E, como neste caso todos os amigos representam um único desejo, ele quer ver todos felizes. Portanto, após todos os cálculos, chega a hora da alegria do amor entre amigos. E cada um deve se sentir feliz como se tivesse acabado de fazer uma boa ação e, com isso, ganhado muito dinheiro. Agora, como é costume neste mundo, ele trata seus amigos com carinho.

Da mesma forma, aqui também: cada um deve certificar-se de que seu amigo está sendo cuidado, porque agora ele está feliz e quer que seus amigos se sintam bem. Portanto, a conclusão da reunião deve ocorrer em um tom alegre e inspirador. Então todos sentirão a plenitude.

Da Lição Diária de Cabalá, Rabash, Artigo 17 (1984), “A Agenda da Assembleia – 2”

Centavo Por Centavo Se Faz Uma Grande Quantia

938.01Comentário: Rabash escreve que, na fé, é preciso seguir o caminho em que “centavo a centavo se acumula até formar uma grande quantia”.

Minha Resposta: De todas as ações que uma pessoa supostamente realiza na vida, existe apenas uma que ela de fato realiza, e essa permanece para sempre. Todas as outras são temporárias. Uma pessoa as comete, desfruta delas ou sofre com elas, e isso é tudo.

Só existe uma ação: corrigir meu Kli, meu desejo de receber. Ele se acumula a cada instante ou a cada ciclo, e tudo o que fiz permanece em minha “conta bancária”, a meu crédito e para meu benefício. A cada vez, adiciono mais um centavo à minha conta, dependendo do número de correções realizadas.

E quais são as minhas correções que já conhecemos? Trata-se de um aumento na força de doação com a ajuda do grupo e do estudo; ou seja, é a concretização do livre-arbítrio. Se eu realizo uma ação de acordo com o meu livre-arbítrio (quando eu a realizo, e não o Criador), ela é creditada à minha conta.

Minha ação livre só pode ser uma coisa: fortalecer o grupo a cada vez, para que ele me influencie e fortaleça o poder do meu desejo, para que, com um desejo ainda maior de dar, eu me volte ao Criador e exija Dele uma força ainda maior para dar.

Assim, surge mais um número no saldo da minha conta. Então, volto-me ao grupo, altero-o novamente, e mais uma vez ele me eleva e me inspira a avançar e a doar. Mais uma vez, volto-me ao Criador. Peço-Lhe a força de doação, e o saldo da minha conta cresce mais uma vez, e assim por diante.

Não há mais nada, pois esta é a minha única ação livre. Tudo o mais não é feito por mim, mas pelo Criador. Mas isto é feito por mim e, portanto, é creditado à minha conta. A cada vez, apenas isto permanece como resultado de nossas vidas. Apenas esta conta permanece. Portanto, Rabash escreve que, após a partida de uma pessoa, apenas a Torá e as boas ações que ela praticou durante sua vida permanecem com ela.

Das Lições Diárias de Cabalá, 18/01/26 e 19/01/26, Rabash, “O Que São A Torá E O Trabalho No Caminho Do Criador?”

Pense Na Grandeza Do Criador

528.04Pergunta: Em seus artigos sobre o grupo, Rabash escreve que primeiro é necessário fortalecer a grandeza do Criador aos olhos do grupo e só depois falar. Não deveríamos pensar cuidadosamente antes de abrir a boca?

Resposta: Sim, Rabash escreve que primeiro você precisa pensar na grandeza do Criador. Mas você vê que nem tudo na vida acontece conforme o que está escrito; a vida é a vida. Então, no nosso nível, é assim que as coisas são, e se não forem, também não serão.

O que significa “pensar primeiro na grandeza do Criador”? O que significa pensar ou não pensar? Isso está na minha mente externa. Mas será que meu coração está pronto para isso? Será que, em tal nível, eu sinto o Criador, penso que Ele está no meu coração, e a partir desse nível começo a julgar ou não?

Não se trata simplesmente de sentar e pensar. Então, eu me sento e penso, e depois fecho a boca por um tempo, e não critico nada. E daí? Tudo depende da correção no coração, num nível cada vez mais elevado do que aquele em que você se encontra.

Não creio ser possível avançar sem contradições, sem disputas. As pessoas devem revelar sua atitude em relação ao grupo. Claro, elas precisam se armar com a intenção de que, sem o grupo, não são capazes de progredir, que sem ele não terão sucesso em nada.

Da Lição Diária de Cabalá, 18/01/26 e 19/01/26, Rabash, “O que são Torá e Trabalho no Caminho do Criador?”

Abra Suas Asas

928Pergunta: O bater das asas de cada ganso cria uma corrente ascendente que sustenta as aves que voam atrás.

Se as pessoas se movem em direção a um objetivo, digamos que elas entendem que precisam se mover juntas. O que são “batidas de asas” para as pessoas?

Resposta: Para as pessoas, isso pode existir se elas definirem um objetivo maior e entenderem como alcançá-lo.

Pergunta: Diz aqui que essa corrente ascendente gerada pelo movimento das asas sustenta os pássaros que voam atrás. Como isso os sustentam? Com ​​o quê?

Resposta: O mesmo se aplica à batalha: aqueles que vão à frente dão o exemplo aos que vêm atrás. Ou seja, o bater de asas é o exemplo que você demonstra.

Pergunta: Quando um pássaro sai da formação, ele começa a sentir uma forte resistência do ar, o que o força a retornar rapidamente à formação e continuar voando com menos esforço.

Suponha que as pessoas estabeleçam metas ambiciosas e não consigam perseverar, desistindo e abandonando o grupo. Como podemos fazer com que elas internalizem a ideia de que uma pessoa sozinha não conseguirá alcançar o sucesso, que para isso é preciso fazer parte do grupo?

Resposta: Todas devem estar focadas em um único objetivo. Então, algumas irão à frente, permanecerão juntas, e outras ficarão para trás, e dessa forma todas alcançarão o objetivo juntas.

Pergunta: E aquelas que ficam para trás entendem que são mais fracas, então se agarram aos seus amigos; será que terão o pensamento de que “não conseguirei romper sozinha”?

Resposta: Claro.

Pergunta: Isso se a importância do objetivo for mantida constantemente?

Resposta: Sim.

Pergunta: Quando o líder se cansa, voa para o fundo do bando e outro pássaro o substitui. Na vida, os líderes — políticos, aqueles que lideram pessoas, estados — não sentem responsabilidade. Eles só saem nas eleições. Não existe algo como “Estou cansado, vou ceder meu lugar a outro”. O que um líder precisa ter para que esse pensamento surja?

Resposta: A importância do objetivo de todo o rebanho.

Comentário: Entendi, a importância da meta está no ápice, na base.

Minha Resposta: Sim. Ele precisa entender que é responsável por garantir que o rebanho continue no caminho e alcance o objetivo.

Comentário: Mesmo que ele não esteja lá, mesmo que ele…

Minha Resposta: Isso não importa.

Comentário: Significa que seus pensamentos não são sobre si mesmo, mas sim sobre o rebanho.

Minha Resposta: Sim.

Comentário: Isso é o mais importante! Parece que tivemos um exemplo assim. Begin saiu daquele jeito, por conta própria. De repente, levantou-se no meio de uma reunião e disse: “Estou cansado”.

Minha Resposta: Sim. Foi uma ótima decisão.

Comentário: Então ele ficou quieto por dez anos, quase não concedeu entrevistas. E foi assim que ele partiu.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 05/01/26

Para Encontrar A Metade Que Falta Do Vaso

534Constantemente lidamos com nosso desejo egoísta, que age de acordo com sua propriedade natural, o desejo de receber satisfação, nossa única matéria. Aguardamos a luz da correção e acrescentamos uma intenção para satisfazer esse desejo.

Devemos separar desejo de intenção. Com o desejo de desfrutar, sempre tenho a oportunidade de trabalhar e progredir. Como diz o ditado: “Faça tudo o que estiver ao seu alcance”. Mas a intenção de doar aos outros ou ao Criador surge como resultado da influência da luz que nos cerca. É isso que precisamos pedir.

Ou seja, eu já possuo metade do vaso espiritual, o desejo de desfrutar. Não o estou negligenciando nem anulando, apenas quero mudar sua intenção. Se uma pessoa separa corretamente sua atitude em relação à ação e à intenção, ela sempre será capaz de realizar algumas ações e trabalhar, tanto quando a espiritualidade a atrai quanto quando não. Mas a força da unidade que foi formada no passado a auxilia.

Ela sempre poderá elevar uma oração, um pedido, com a intenção correta, de modo que se una à sua ação e determine sua qualidade espiritual. É assim que uma pessoa progride.

Quando ela começa a compreender mais, a sentir mais e a entrar no mundo espiritual, percebe que não há muita diferença entre o espiritual e o material. Basta uma mudança psicológica na pessoa para que ela possa vivenciar o espiritual.

Não precisamos apagar toda a nossa vida passada nem descartar todas as nossas raízes. Precisamos apenas extrair a intenção por trás de tudo isso e tentar corrigi-la.

Portanto, uma pessoa se alegra por ter saído do Egito e trazido consigo muitos bens materiais, desejos e muita força. Por outro lado, está repleta de intenções egoístas e sente que elas são o oposto da verdade. É nisso que ela começa a trabalhar agora. A partir desse estado, o trabalho se inicia. Por isso, esse é considerado o ponto de renascimento espiritual.

Sentimos como “Vocês estão hoje, todos vocês” diante do Criador, com nossos desejos corruptos, que podemos apresentar a Ele como prontos para correção.

Da Lição Diária de Cabalá, 26/10/11, Rabash, “Vocês Estão Hoje, Todos Vocês”

De Uma Semente Seca A Uma Árvore Frutífera

527Uma pessoa passa por vários estágios em seu desenvolvimento espiritual. Inicialmente, ela é como algo sem vida; junta-se a um grupo que começa a influenciá-la e a desenvolvê-la, mas ainda não é capaz de ações independentes e não entende onde realmente está.

Vários anos se passam dessa forma, até que percebem que há trabalho a ser feito e que precisam agir ativamente, esclarecendo constantemente a direção para a qual estão olhando. A partir desse momento, deixam de ser inanimados e se transformam em uma planta. Começam a crescer por conta própria, através do autocuidado, graças à conexão com os outros, seguindo os conselhos do mestre e com atenção ao caminho.

Eles procuram, por si mesmos, colocar-se sob a influência do ambiente, pois perceberam que este grupo não é meramente uma reunião de pessoas, mas que possui uma força interior especial, necessária ao seu desenvolvimento. Assim, tornam-se uma “planta” e começam a extrair forças do grupo, como do solo, para se integrarem ainda mais fortemente a ele. Compreendem que o fruto surge numa árvore madura, e a árvore só cresce se a pessoa se integrar ao grupo.

E à medida que crescem, desejam receber os frutos, que são conexão, amor, doação mútua e a revelação da força comum da doação na qual o Criador se revela. Tudo isso ainda está no nível vegetativo.

Mas existe também o nível animado, quando já são capazes de governar e assumir parte da responsabilidade pela conexão entre todos. Isso deixa de ser uma “árvore” enraizada em um só lugar e passiva em relação à pessoa que a cuida.

O grau humano dentro de uma pessoa é aquele que cuida da árvore. Contudo, o grau animado dentro de uma pessoa já não é apenas uma árvore, mas algo que se esforça para crescer e tenta participar ativamente de todo o sistema. A pessoa vê as falhas comuns e tenta corrigi-las. Ela vê não apenas como se corrigir e se integrar passivamente ao sistema, mas também como ajudar os outros, através dos quais se inclui nas conexões e correções gerais. Isso pode ser atribuído ao grau animado.

E depois há o grau humano, quando, de acordo com suas ações, ela já adere ao Criador. Descobre-se que o fundamento de todo o nosso desenvolvimento é o cuidado com a “árvore”.

Para começar, basta dividir a vida em material e espiritual. Ao mundo material deve-se dar o necessário — nada mais, nada menos. E ao trabalho espiritual — o resto, sem limitações.

Da Lição Diária de Cabalá 08/01/12, Rabash, Carta 46

Superar A Separação

943Tudo é determinado unicamente pelo grau da minha conexão com as outras almas, no nível em que eu me encontrava antes de nos separarmos.

Se eu, de alguma forma, conseguir superar essa separação, aparentemente retornarei ao estado espiritual que essencialmente desejamos alcançar.

Se eu tentar fazer isso, então, seja qual for o resultado, seja ele bem-sucedido ou não, se eu me esforçar, descobrirei que essa é a única ação pela qual posso me impulsionar em direção a um estado espiritual.

Eu sou um Kli (vaso), e da minha parte, só existe uma ação: aumentar o Hisaron (carência), e então uma luz maior entrará neste Hisaron. E eu só posso aumentar o Hisaron saltando sobre as telas entre as 600.000 partes da alma, apesar da tela que nos separa, a qual surgiu como resultado da quebra do Kli quando o estado que conectava os desejos, as partes de Adam HaRishon, se rompeu e a tela de conexão se transformou em uma tela de separação.

Esta é a única ação que posso realizar, porque sou um pequeno Kli que se torna um grande Kli devido a isso. Além disso, não tenho outra possibilidade de corrigir nada no meu desenvolvimento, no meu caminho.

Da Lição Diária de Cabalá 11/01/26, Rabash, Artigo nº 17, 1986 “A Agenda da Assembleia – 2”