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Torá, Deuteronômio, 23:07: Não lhes procurarás nem paz nem bem em todos os teus dias para sempre.

Os desejos egoístas, chamados de “amonitas ou moabitas”, revelam-se em cada nível da escada que ascendemos. E cada vez eles são novos e mais poderosos.

Todos os 125 níveis são semelhantes entre si; eles só diferem em potência e volume de propriedades positivas e negativas, propriedades da linha direita e esquerda e o número de detalhes envolvidos. Em princípio, o poder do nível depende do número de desejos e intenções.

Quando subimos, nosso estado se torna muito integrado e complexo, e é nessa complexidade, compreendendo todas suas vantagens, desvantagens, todo o poder de nossa conexão, que encontramos a perfeição.

É do fechamento de milhões de vários tipos de forças, intenções e atos – do início da criação, do meio, e novamente do início, do fim, etc. – que a perfeição do Criador é alcançada. A revelação completa da mecânica da interação do Criador com o desejo que Ele criou é o deleite supremo da alma.

Sobre isso, é dito que “Os justos se sentam e desfrutam do brilho da Shechina“. Afinal, a Luz superior da sabedoria preenche toda a criação, reluz e brilha. Essa conquista compreende o maior significado e prazer supremo que a alma sente.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 19/10/16

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Está escrito na Torá: “Quando você sair para a guerra”. Uma pessoa sai para a guerra com seus desejos e examina todos os 613 desejos, revendo-os em si mesma. Isto significa que “Moisés apela ao povo”.

Moisés é o ponto no coração, a única coisa que temos do nível espiritual. Ele também precisa ser corrigido porque Moisés se desenvolveu na casa do Faraó (no egoísmo). Assim, à medida que é corrigido, ele já pode conduzir todos os outros desejos de uma pessoa.

A correção de Moisés ocorre antes da ascensão acima do egoísmo, no Egito, e, portanto, depois de deixar Jetro, ele começa a revelar o Criador.

O Criador lhe diz: “Venha ao Faraó”. Isso significa que Moisés já sente duas forças nele, a qualidade de doação (Criador) e a qualidade de recepção (Faraó), e vive e trabalha entre elas. Desde o momento em que ouve a voz do Criador vindo da sarça ardente, ele começa a agir nessas duas direções.

Uma pessoa, através de seu Moisés, revisa todos os desejos dentro de si mesma e esclarece qual deles deve corrigir e quais devem ser postos de lado para voltar a eles e trabalhar com eles nos diferentes graus.

Portanto, a Torá (da palavra “Oraa” – “instrução”) é uma instrução para cada pessoa que explica quais devem ser suas ações.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/10/16

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A Torá não é um conjunto de regras que devem ser observadas a fim de  apaziguar um Deus temível, nem é uma coleção de contos que podem ou não  ter acontecido.​ Então, para que é realmente destinada?

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Torá, Deuteronômio, 24:12 – 24:13: Porém, se for homem pobre, não te deitarás com o seu penhor. Em se pondo o sol, sem falta lhe restituirás o penhor; para que ele durma na sua roupa …

A roupa, a vestimenta da alma, é uma restrição, uma tela (Masach), e a Luz de Retorno que é onde você recebe a alma. Sem a roupa, você não pode senti-la dentro de si mesmo.

Os ricos e pobres são dois Partzufim, superior e inferior. O preenchimento do pobre (inferior) depende do rico (superior) que é obrigado a dar tudo ao inferior para o preenchimento da alma. Isso significa “restituir o penhor”.

Se o superior tem uma tela que ele deve transferir ao inferior, ele não tem o direito de atrasá-la, especialmente à noite, porque senão o inferior vai ficar no escuro sem os meios para lidar com a escuridão, ou seja, em um desejo egoísta. O superior deve cuidar dele, porque ele tem a tela que pode transferir ao inferior. Essa tela é chamada de roupa (vestimenta).

Está escrito: “Em se pondo o sol, sem falta lhe restituirás o penhor; para que ele durma na sua roupa”, em outras palavras, para que ele tivesse proteção contra o egoísmo.

Do ponto de vista material, isso pode ser interpretado como se a pessoa devesse dormir vestida com roupas. Na verdade, mesmo de acordo com a Torá, você deve mudar para a noite em algum tipo de abrigo, por exemplo, sob o cobertor, porque, como raízes e ramos, sem roupas você fica nu.

Do ponto de vista espiritual, “nu” é um estado interior quando você perde a roupa e a Luz Interna e a alma desaparece de você imediatamente. Você se torna alimento para as Klipot (desejos impuros). Todos os seus desejos se tornam imediatamente egoístas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:10 – 24:11: Quando emprestares alguma coisa ao teu próximo, não entrarás em sua casa, para lhe tirar o penhor. Fora ficarás; e o homem, a quem emprestaste, te trará fora o penhor.

A Torá não está falando das interações humanas entre as pessoas, instruindo você a não entrar na casa de uma pessoa a quem está fazendo um empréstimo para evitar mostrar a ela que está no comando da situação, que ela lhe deve. Não se trata de ações corpóreas.

Emprestar significa dar forças a desejos egoístas para permitir que sejam usados ​​posteriormente para propósitos altruístas.

Entrar em uma casa significa unir-se com o desejo egoísta. No entanto, ele tem que sair e dar a você o que lhe permite ser anexado a você. Portanto, você não tem direito de entrar na casa da pessoa a quem está fazendo um empréstimo, porque então pode ser influenciado pelo egoísmo dela, uma vez que você estaria entrando no Kli ou vaso, no desejo, nas quatro fases dela. A interação precisa ser puramente externa, e você deve devolver o empréstimo sem uma garantia e sem juros.

Está escrito, “fora ficarás”, onde fora se refere à propriedade.

Há uma distinção entre propriedade privada e pública (como praças públicas e ruas). Quintal (jardim) é um tipo de propriedade que pertence a várias famílias. Há também propriedades como campos, que estão além das bordas da cidade, mas ainda pertencem a um proprietário específico.

Há também propriedades que não pertencem a ninguém, o que significa que pertencem ao público. Existem propriedades que pertencem aos Cohanim (sacerdotes), ou seja, ao Templo, etc. Em outras palavras, tudo foi designado porque tudo tem uma raiz espiritual. O tratado “Shabat” no Talmude fala sobre isso.

É assim que nosso o mundo interno é dividido, e assim o vemos dessa maneira externamente. Na realidade, não há mundo externo – é apenas como o percebemos. Se nos corrigirmos, descobriremos gradualmente que este é o mundo onde também existimos externamente.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/10/16

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Torá, Deuteronômio, 23:05: Porquanto não saíram com pão e água, a receber-vos no caminho, quando saías do Egito; e porquanto ele [o povo de Moabe] contrataram Balaão, o filho de Beor, de Petor em Aram Naharaim contra ti, para te amaldiçoar.

Os Amonitas e Moabitas não puderam se juntar à saída do Egito, que é subir acima do ego, porque o povo de Israel é formado por aqueles que estão tentando sair do egoísmo. E aqueles que não podem fazê-lo são chamados de “outras nações”.

Portanto, as sete nações vivem na Terra de Israel somente por si mesmas porque se nutrem de suas raízes com os Israelenses, mas não podem ser corrigidas. Elas não podem sequer se apegar à correção de qualquer forma. Estes são os desejos de uma pessoa que não lhe permitem fazer um esforço para se corrigir de forma alguma, e eles têm que ser mortos.

Se as sete nações não podem seguir o caminho da correção, o que resta para elas? O que resta é a destruição de Israel, sua intenção, seu movimento, e o objetivo da correção de toda a humanidade, e daí vão se sentir bem.

Basicamente, todas as nações do mundo aspiram a isso, porque, de uma maneira ou de outra, pertencem às propriedades que precisam ser corrigidas com a ajuda de um pequeno grupo de pessoas chamado de “o povo de Israel”, que uma vez saiu da Babilônia.

O resto da Babilônia não poderia ir atrás deles, eles não sentem necessidade disso. É por isso que eles só podem ser corrigidos com a ajuda deste pequeno grupo que pode subir acima de si mesmos. Enquanto o povo de Israel passa por um longo caminho de elevação, o resto da Babilônia vive a sua própria vida e se desenvolve.

Mas ainda assim, há uma contradição entre o povo de Israel e o resto do mundo porque as contradições ideológicas no nível do nosso mundo são enormes. Aqueles que sobem têm seu próprio método de conceber o mundo, um sentimento de controle interno do mundo, e conexão com o poder que governa o universo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/10/16

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Torá, Deuteronômio, 23:12 – 23:13: Também terás um lugar fora do acampamento, para onde sairás. E entre as tuas armas terás uma pá; e será que, quando estiveres assentado, fora, então com ela cavarás e, virando-te, cobrirás o que defecaste.

Trata-se de ecologia limpa, mesmo naqueles velhos tempos. Afinal de contas, se lembrarmos da França ou da Alemanha medieval, era impossível andar nas ruas porque a sujeira era derramada diretamente pelas janelas. Havia um cheiro terrível em todos os lugares que também vinha das pessoas.

De acordo com a Torá, uma pessoa deve se lavar pelo menos uma vez por semana, e lavar as mãos antes de cada refeição. Por que todos se surpreendiam com o fato dos judeus nunca se infectarem com nada, e acreditaram que eles enviaram a praga a todos, mas eles mesmos não ficaram doentes? É porque ninguém observava as leis de higiene, exceto os judeus. Elas são descritas no Talmude com tanto rigor que seria bom para nós mantê-las hoje.

Ele indica inclusive como lavar as mãos. Se você tocar em partes do corpo que devem ser cobertas, você deve lavar as mãos depois disso. E você não deve tocar seu corpo durante a oração.

Pergunta: O que isso significa no trabalho interno?

Resposta: É uma coisa muito complexa. As Klipot (os desejos impuros) nos dão sistemas para remoção de resíduos corpóreos.

O sistema em si não é simples e é muito interessante. Por que não somos criados de forma ideal? Se eu absorvo alguma energia, e ela se dissolve em mim e me dá vida, por que alguma quantidade dela deve ser ejetada de mim para fora?

E não apenas de mim. Isso também acontece nos níveis vegetal e animal, porque deve haver uma circulação de qualquer unificação na natureza. Nós vemos isso inclusive na natureza inanimada: a liberação de vários gases de pedras, radiação e assim por diante.

Os resíduos da maioria dos níveis podem ser utilizados como fertilizantes. Esse é um sistema ecológico completamente fechado. Tudo é projetado de modo que um nutra o outro.

Na espiritualidade, isso significa o processamento de desejos que ocorre em vários níveis: em prol do Criador, em prol dos outros, por si mesmo, e assim por diante. Portanto, mesmo nas coisas que uma pessoa libera de si mesma, há uma conexão entre ela e o sistema ecológico geral.

O organismo foi inicialmente criado dessa maneira. Mesmo um embrião no ventre de sua mãe segrega o resíduo que entra na mãe, e ela o libera de si mesma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/10/16

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Pergunta: A sabedoria da Cabalá pode existir sem a Torá?

Resposta: A Torá é a Cabalá e não como ela foi posteriormente reinterpretada e alterada pelas pessoas.

A Torá é um registro Cabalístico da informação do mundo superior. Parece-nos que ela fala de eventos históricos em nosso mundo, mas não tem nada a ver com eles, e fala apenas sobre o que está acontecendo na forma das forças do mundo superior.

A Torá está escrita na linguagem dos ramos, portanto, ao invés dos vegetais, animais e humanos mencionados nela, devemos imaginar as forças que governam o universo. E não só o texto inteiro, mas cada letra da Torá é um registro de força. Portanto, devemos tratá-la como um conhecimento criptografado.

Da Lição de Cabalá em Russo 22/01/17

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Pergunta: Por que se considera que uma pessoa que está em uma descida espiritual só pode ser levantada duas vezes?

Resposta: Essa é uma lei da Torá. A primeira vez você deve tentar levantá-la; mesmo se você falhar, suas tentativas ainda se conectam com ela.

A segunda vez, você realmente está trabalhando com ela, sabendo que vocês têm desejos comuns, Kelim comuns (vasos). Quando vocês tentam se levantar juntos e você sente que é incapaz de puxá-la, tem que deixá-la. Isso significa que um “ser humano” não se desenvolveu suficientemente dentro dela para puxá-la junto com seu “burro” (sua parte animal).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/10/16

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