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Ynet: “Será Que Nós Perdemos O Nosso Caminho Como Nação?”


Do meu artigo no Ynet: “Será Que Nós Perdemos O Nosso Caminho Como Nação?”

Será que a decisão de negar a nossa relação histórica com o Monte do Templo é apenas o tiro de advertência antes da iminente deslegitimação do Estado de Israel em todo o mundo? Será que a verdadeira razão para essa decisão é o conflito entre palestinos e colonos na Cisjordânia, ou nós perdemos o nosso caminho como a nação de Israel? (Rav Laitman sobre o verdadeiro legado da nação judaica).

A grande ansiedade sobre o destino do Estado de Israel não me permite ficar de braços cruzados. A decisão da UNESCO, que nega a estreita ligação entre o povo judeu e o Monte do Templo e o Muro das Lamentações não é o que me incomoda, mas o fato de que este é o primeiro passo e uma boa forma de negar a legitimidade do Estado de Israel.

O povo judeu tem uma memória de longo prazo. Nossa ligação histórica com a herança judaica ou a terra de Israel não será cortada por organizações internacionais e declarações diplomáticas. Nós ainda nos lembramos muito bem do Holocausto a que fomos submetidos, a grande tensão pouco antes da declaração da fundação do Estado de Israel, a grande alegria nas praças da cidade, e o anúncio comovente de Mota Gur da ONU (“Monte do Templo está em nossas mãos”) no final da Guerra dos Seis Dias. Nós nos esquecemos apenas de uma coisa importante: o nosso papel na história da humanidade.

As Nações Unidas e a Nação que Une

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a relação entre Israel e as nações do mundo não mudou nem um pouco nos últimos 3.500 anos. A nação judaica foi fundada na antiga Babilônia quando diferentes indivíduos, famílias e tribos que eram estranhos entre si concordaram em seguir a ideia espiritual revolucionária conduzida por Abraão, o pai da nação. A divisão social naquela época atingiu picos sem precedentes devido ao ego em erupção, e o ódio mútuo e a repulsão tornaram-se parte da vida diária. Abraão, um estudioso babilônico único, recusou-se a aceitar a situação como inevitável, e começou a explorar a natureza e o sistema da criação. Ao estudar a si mesmo e com sua profunda pesquisa, ele descobriu que a humanidade está ligada por uma rede de laços, e na base deste sistema nós podemos ver apenas duas forças: positiva e negativa. A força positiva está constantemente trabalhando para reunir e conectar todos os indivíduos em um todo, enquanto a força negativa opera para separar e dividi-los.

Abraão concluiu que a regularidade interna que existe em um indivíduo é verdadeira no que diz respeito aos sistemas da natureza. Ele concluiu que a solução imediata para a sociedade babilônica em crise era restabelecer o equilíbrio para com as más relações entre eles através do fortalecimento da força positiva na natureza. Assim, ele gradualmente orientou os babilônios e lhes ensinou como desenvolver a unidade entre eles como o valor supremo e subir acima da natureza egoísta que os separava. “Abraão começou a chamar toda a nação para que eles soubessem que há um Deus no mundo. Como eles costumavam se reunir em torno dele e fazer-lhe perguntas, ele costumava falar com todos de acordo com o seu nível de compreensão, até trazê-los de volta ao caminho da verdade, até que milhares e centenas de milhares de pessoas se reuniram em torno dele, e esse é o povo da casa de Abraão. E ele plantou esta grande ideia em seus corações e escreveu livros, e esta ideia cresceu e se desenvolveu entre os filhos de Jacó e seus seguidores e uma nação que conhece o Senhor foi fundada no mundo” (Rambam, “Mão Forte”). Assim, o método de conexão entre as pessoas se desenvolveu: o antigo método chamado sabedoria da Cabalá.

Os babilônios que ouviram o conselho de Abraão e reforçaram as bases da garantia mútua e do amor ao próximo descobriram um fenômeno natural que não conheciam antes. Eles descobriram que, quando os seus relacionamentos ascendem ao nível do amor incondicional, uma sensação de harmonia e plenitude se espalha entre eles, uma espécie de força superior que conecta todas as forças individuais separadas em uma só, que eles chamaram de Deus. As centenas de milhares de babilônios que compunham este grupo e que visavam diretamente à força de conexão que foi revelada entre eles, Yashar El, se chamaram povo de Israel.

A força que está escondida na nação judaica

Desde o dia em que a nação de Israel foi fundada sobre a base da unidade, eles receberam a missão de difundir o método de conexão entre as setenta nações do mundo, os babilônios que não escolheram seguir Abraão e que se dispersaram em todo o mundo. Uma vez que todo o mundo está ligado por uma rede harmoniosa de laços que se esforça em manter o equilíbrio constante, os destinos de Israel e das nações do mundo – as duas partes opostas que operam no sistema – são dependentes e conectados entre si. A parte chamada nações do mundo constantemente exige que a parte chamada Israel seja uma Luz para as nações e dê um bom exemplo de unidade, acima de todos os fatores de divisão, “já que o segredo da unidade do mundo está ocultado em Israel”, como diz Rav Kook.

Muito tem sido escrito sobre as ligações diretas e indiretas entre Israel e o mundo nas fontes Cabalísticas autênticas, especialmente no Livro do Zohar, que foi escrito há 2.000 anos: enquanto Israel manteve a força da conexão entre eles, a força positiva foi transmitida através deles ao mundo e foi bom para todos. Mas quando eles começaram a discutir entre si e perderam o sentido de unidade e garantia mútua, as nações do mundo se levantaram contra eles, com a demanda inconsciente pela vitalidade que a força oculta na nação judaica desperta.

O mundo sente inconscientemente que a fonte de todo o mal e a raiz do sofrimento que atravessa estão diretamente ligadas ao fato de que a nação de Israel não está cumprindo seu papel. O fato de Israel ser a nação mais odiada no mundo, seja por razões religiões, por motivos raciais, pelo capitalismo ou comunismo, pelo cosmopolitismo e muito mais, o ódio que está na raiz de todas essas razões é que todos desculpam seu ódio de acordo com a sua própria psicologia, como diz Baal HaSulam. Esse sentimento de ódio está se formando entre muitos e criando uma tendência refletida na atitude hostil em relação a Israel. As decisões da UNESCO sobre o Monte do Templo podem deteriorar até mesmo as decisões mais hostis e o entendimento de que o mundo estava errado quando votou a favor da criação do Estado judeu no coração do Oriente Médio, e que agora é hora de voltar atrás em sua decisão e agir no sentido de negar a legitimidade do único Estado judeu no mundo.

Rav Yehuda Ashlag nos avisou sobre isso uma centena de anos atrás, quando disse: “Nós precisamos dar aos gentios a sabedoria da conexão, justiça e paz, pois é apenas no que diz respeito a isso que eles são nossos alunos, e isso é o que eles têm esperado desde o nosso regresso a Israel. E a sabedoria da Cabalá é atribuída apenas a nós, e mostra a todos os gentios a justificativa de Israel em retornar à sua terra e até mesmo para os árabes. Mas o nosso retorno não impressiona os gentios hoje de forma alguma e nós temos que nos apressar, porque se não o fizermos, eles vão vender a independência de Israel para satisfazer as suas próprias necessidades, sem falar do retorno de Jerusalém”. (Os Escritos da Última Geração”, Baal HaSulam).

Nós determinamos o nosso próprio destino

A UNESCO, a ONU, a UE e outros organismos que nos condenam e votam contra nós são uma espécie de reflexo do nosso fracasso em cumprir o nosso papel. Em outras palavras, nós oferecemos a UNESCO os motivos de suas decisões, e as nações do mundo só executam essas decisões. A atitude do mundo em relação a nós depende apenas de nós, e cabe a nós determinar se o mundo vai continuar a demonstrar ódio e antissemitismo, ou se eles vão entender e respeitar a nossa presença na terra de Israel!

Cerca de dois anos atrás, eu me encontrei em Paris com a Sra Irina Bokova, secretária-geral da UNESCO, como parte dos meus esforços em estimular uma mudança positiva de atitude da organização em relação ao Estado de Israel. Embora eu já tivesse previsto o resultado da reunião antes da minha viagem a Paris, ainda sentia que era importante tentar. Infelizmente, o resultado da reunião provou o que os nossos professores, os grandes Cabalistas, têm dito: não há nenhuma razão em esperar qualquer tipo de mudança por parte dos fatores políticos. A decisão sobre o futuro do Estado de Israel, para melhor ou para pior, está em nossas mãos.

“O objetivo de Israel é o de unir o mundo inteiro como uma família” (Rav Kook). Tudo o que temos a fazer é decidir fazer uma mudança profunda em nossas relações interpessoais, se conectar como um homem em um só coração, e parar de se preocupar apenas com a gente. A força positiva que vamos criar entre nós vai equilibrar as forças que dividem e, assim, vamos trazer perfeição à rede de conexões entre as pessoas. A força da conexão irá permear entre as nações do mundo e obrigá-las a iniciar um processo semelhante, de se conectar e nos reconhecer como a fonte de conexão e bondade. “A nação de Israel foi feita para ser uma espécie de transmissor por meio do qual centelhas fluirão a toda a humanidade em todo o mundo até que elas se desenvolvam e sejam capazes de compreender a agradabilidade e tranquilidade que há no amor ao próximo. E quando os filhos de Israel forem preenchidos com pleno conhecimento, o fluxo das fontes de sabedoria transcenderá a fronteira de Israel e será derramado a todas as nações do mundo” (Escritos do Baal HaSulam).

Do Artigo no Ynet 18/10/16

Nova Vida # 443 – Simchat Torá

Nova Vida # 443 – Feriados: Simchat Torá
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

O que é a Torá, o que nos faz feliz em Simchat Torá (Júbilo na Torá), como vamos chegar a essa felicidade ilimitada, e o que descobrimos quando a alcançamos?

Torá significa a Luz da Torá. É uma força única que reforma uma pessoa, mudando a inclinação ao mal em bem.

  • A Luz na Torá localiza o mal em nós e o transforma em bem.
  • Quando a Luz transforma o mal em mim em bem, me torna similar ao Criador.
  • Uma pessoa que chega a esse estado exaltado, merece sentir o que Simchat Torá é a partir de um aspecto espiritual. Simchat Torá vem depois de Sucot, que simboliza as sete luzes que vêm para corrigir uma pessoa.
  • No final do processo de correção, completa doação e amor por todos são construídos em uma pessoa, e através deles ao Criador.
  • Mas não há aqueles que estudam a Torá em quem não vemos o amor pelos outros? Certo, isso é porque existem condições especiais para isso.
  • É preciso aprender especificamente a Torá a partir dos livros de Cabalá que são projetados para a nossa geração, e com o professor certo. A Cabalá é chamada de Torá oculta porque torna o que está escondido em mim visível.
  • No período de exílio, a Cabalá foi escondida do público em geral; hoje ela é novamente revelada a todos.
  • Simchat Torá hoje é por termos recebido a possibilidade de revelar a Luz que Corrige ao mundo inteiro.

De KabTV “Nova Vida # 443 – Simchat Torá”, 05/10/14

Nova Vida # 628 – O Segredo Da Sucá

Nova Vida # 628 – O Segredo Da Sucá
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

Eu me lembro de que não havia Sucot quando eu era uma criança vivendo no exterior. Quando me interessei nas profundezas da Torá, na sabedoria da Cabalá, descobri a razão para os nossos costumes. É assim que descobri o segredo da Sucá: A Sucá é o símbolo de um novo mundo que podemos construir para nós mesmos.

Sucá é um novo mundo que construímos a partir dos resíduos do celeiro e da adega, de materiais em que podemos colocar nossas mãos e que não consideramos importantes. Meu mundo é feito de coisas que são importantes para o meu ego, e eu não sinto coisas que não são importantes para mim. Se eu mudar a minha atitude de modo que de agora em diante tudo o que não é importante se torna importante, vou viver em um mundo novo.

Uma grande parte da realidade está oculta de mim agora já que me acostumei a não prestar atenção a ela desde que nasci. Hoje o que importa para mim é o que é bom para mim, e o que é bom para os outros não importa para mim. Essa é toda a ideia da Sucá.

Eu gostaria de estar conectado a todos, para chegar ao “ama teu amigo como a ti mesmo”, pelo menos por uma semana.

Os resíduos do celeiro e da adega: “celeiro (Goren)” refere-se ao trigo, ao pão, e “adega” refere-se ao vinho.

Os resíduos dos dois são geralmente sem importância para nós. Por que “ama teu amigo como a ti mesmo” é importante? É por essa atitude que me transformo e construo um novo mundo.

De KabTV “Nova Vida # 628 – O Segredo da Sucá “, 27/09/14

A Europa E O Desenvolvimento Da Humanidade

laitman_443Pergunta: Do ponto de vista da Cabalá, qual é o lugar da Europa no desenvolvimento geral da humanidade?

Resposta: A Europa ocupa um lugar central no desenvolvimento da humanidade, depois de Israel. Isto é porque a Europa é um encontro “babilônico” que hoje está se tornando o surgimento mais significativo da Torre de Babel. Os europeus querem resolver o problema exatamente da forma como foi resolvido no passado por Nimrod, o rei de Babilônia. Mas Abraão se opôs a isso e disse que não havia nenhum benefício nisso. Então Nimrod o expulsou e Abraão foi com seus discípulos para o território da atual terra de Israel.

Os fundadores da União Europeia pretendiam distribuir mais dinheiro a todos os europeus e pensavam que tudo ficaria bem, mas os europeus já são diferentes e os imigrantes que se mudaram para viver nas nações da Europa também são diferentes. Eles não estão interessados ​​em realizações materiais, mas em realizações ideológicas ou mesmo espirituais.

Os imigrantes querem que a Europa se torne muçulmana, pintando-se de verde. Se olharmos para o mapa da Europa, tudo tem uma cor: uma bandeira vermelha aqui, uma amarela ali, uma azul lá, e assim por diante, enquanto os imigrantes querem que tudo seja inundado e lavado com a cor verde, e eles irão gradualmente “impor” o seu desejo. Em princípio, o confronto entre o Islã e o cristianismo vai levá-los a se unir e ir contra Israel.

Pergunta: Eles vão se unir para obrigar Israel a fazer o seu trabalho?

Resposta: Esse é o programa interno inerente ao programa da criação, que eles próprios não sabem. Eles realmente se unirão para forçar Israel a fazer o seu trabalho.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 19/09/16

Nova Vida # 442 – As Quatro Espécies

Vida Nova # 442 – As Quatro Espécies


Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

O que a Sukkah simboliza no contexto das nossas relações com a força superior; como é que as quatro espécies simbolizam nossa acomodação a ela, e que emoções a pessoa sente procurando por ela?

Todo o nosso trabalho em Elul, Rosh HaShanah e Yom Kippur é para descobrir a ausência do Criador, e depois vem Sukkot.

O Skakh (palha) simboliza que já fizemos a sombra que esconde o Criador para que possamos gradualmente descobri-Lo.A Sukkah simboliza que o Criador nos abraça e rodeia com Sua Luz. As quatro espécies simbolizam que a pessoa vai adaptar-se ao Criador.

Os sete dias, Luzes, Ushpizin (convidados), constroem sete características em mim, que são fundamentais para sentir o Criador. Reter as quatro espécies simboliza o desejo da pessoa a acomodar-se ao Criador.

O Criador é totalmente doação e amor. Eu posso entender e senti-Lo se doação e amor estiverem dentro de mim. Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod e Malchut – estas são as formas de doação do Criador para nós. Uma pessoa não pode relacionar-se com o Criador melhor do que através de seu relacionamento com os outros. Por meio dos outros alcançamos o Criador.

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De KabTV “Nova Vida # 442 – Feriados: As Quatro Espécies”, 5/10/14

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Resposta A Um Judeu Norte-Americano

Laitman_408Comentário: Os judeus norte-americanos estão assistindo as notícias de Israel. Uma das reações a sua mensagem, “Os Judeus Norte-Americanos Precisam De Israel?“, causou discordância sobre o que você diz sobre a atitude deles em relação a Israel. Um escritor afirma que nos EUA muitos judeus diferenciam entre a nação de Israel e a terra de Israel. Na opinião deles, a terra de Israel tem uma missão espiritual especial para todos nós, que infelizmente não pode ser dito sobre o país. Seria duvidoso justificar colocando todos os judeus com uma perspectiva liberal em um “barco”, tal como é duvidoso que seria interessante para todos os judeus emigrar de forma imprudente ao Estado de Israel nesta fase.

Resposta: Em geral, globalmente eu concordo que é impossível colocar a humanidade num saco. De fato, há uma diferença entre a terra de Israel e o Estado de Israel. Eu não incentivo ninguém a imigrar para o país, mas o que quero dizer é que, visto que somos os judeus que são avaliados no mundo de acordo com a nossa raiz espiritual, que é a terra de Israel, na qual o Estado de Israel existe hoje, precisamos fortalecer essa nação.

Mesmo que muitos judeus no mundo, e em particular nos EUA, achem que seria melhor para eles se o Estado de Israel deixasse de existir, a terra de Israel não deixaria de existir e sempre seria chamada disso.

Ela foi chamada assim mesmo no período do Mandato Britânico, a administração otomana, e até três mil anos atrás, quando povos antigos viveram aqui. Portanto, não devemos pensar que a terra de Israel poderia mudar. Ela é eterna e se expandiu muito além das suas atuais fronteiras nacionais.

Estes limites foram projetados pela força superior, que descreve esse território chamado de “Conquistas do Rei Davi” (“Conquista Davídica”), a partir das áreas remanescentes da terra. Essa área é grande e se estende da Babilônia, de um lado, até o Nilo em outro lado e também norte e sul. Não há dúvida de que ela não pode existir.

Essa é a história que está conectada não só ao passado, mas também às forças superiores que cooperam entre si mutuamente e têm uma influência sobre a área de toda a Terra em que enfatizam as suas diferentes partes. Compreensivelmente, a nação de Israel de hoje é totalmente incompatível com a terra de Israel, porque os judeus podem viver nela apenas na medida em que existem relações de amizade e amor entre eles.

Amizade significa que eles não estão se tratando mal e desejam o bem uns aos outros. O amor é um nível ainda mais elevado, o que significa que eles estão prontos para dar tudo ao outro, como se fosse a pessoa amada. Quando uma relação mútua como essa existe entre nós, nos fundimos com a terra de Israel, com essa força superior que nos ilumina e aparece em uma estrutura geral comum. Isso é o que desejar e alcançar.

Certamente, a estrutura nacional da nação de Israel hoje é totalmente diferente. Ela toma exemplo seu sinal do exemplo ocidental e quer ser como o resto das nações do mundo, algo que não pode ser entre os judeus. Os judeus continuam temporariamente a existir aqui, protegendo-se com todas as suas forças. No entanto, essa existência não pode continuar para sempre. Eu nem mesmo chamo os judeus de um “povo” porque o significado de povo é que existe um denominador comum, enquanto que, entre os judeus, não há nada em comum. Essa é uma “reunião de exilados”, uma reunião de pessoas que vieram de todos os confins da Terra, e nada mais do que isso.

Se os judeus construíssem de si mesmos um único povo pelo anseio pela unidade, elevando-se acima do seu ego, eliminando o seu ódio mútuo, a competitividade, e assim por diante, eles seriam capazes de continuar a viver na terra de Israel e a terra seria boa para eles. A força superior iria começar a trabalhar com eles para o melhor e iria protegê-los de todos os problemas.

Se isso não acontecer, os preparativos militares não vão nos ajudar, nem a sua força ou armas, nem mesmo a ajuda de presidentes dos Estados Unidos ou de países do mundo. Em todo caso, vamos chegar a uma situação em que, como Baal HaSulam escreveu, seremos forçados a deixar a terra de Israel e entre esse pequeno número que permaneceria, alguns deles seriam aniquilados e os outros iriam se afogar no “mar” da população árabe que encheria esta terra. Então não temos escolha, temos que chegar a um estado em que entendemos claramente nosso destino, nosso futuro, e nossa obrigação de mostrar ao mundo inteiro um exemplo de unidade. Então, o mundo iria parar de nos odiar e iria ver o nosso benefício, a razão da nossa existência eterna que se destina a trazer o mundo à unidade. Nós realmente nos tornaríamos uma “luz para as nações” (Isaías 42:6).

Pergunta: O autor dessa resposta acredita que sua atitude para com os judeus americanos é muito mordaz. Por que você se relaciona com eles assim? O que você ouvir dos judeus norte-americanos?

Resposta: O que eu ouvi deles é que todos os problemas de Israel são culpa de Israel. Eu estou totalmente de acordo com eles, exceto por uma coisa. Mesmo que Israel seja assim, não devemos abandoná-lo; temos que apoiá-lo. Quando eles se colocam ao lado daqueles que querem aniquilá-los, eles não estão apenas difamando Israel, mas estão ajudando a aniquilá-lo. Isso não é de todo irrelevante para os problemas do povo judeu, pois se o Estado de Israel desaparecesse, a próxima coisa que se seguiria seria um novo Holocausto.

O Estado de Israel é como um membro da família. De qualquer forma, não podemos “jogá-lo” fora do círculo familiar; devemos corrigi-lo. Os judeus americanos poderiam fazer isso se se comportassem de forma sensata e não ficassem tentando ignorar a situação atual.

Infelizmente, a grande maioria dos judeus norte-americanos é indiferente ao Estado de Israel, porque eles estão incluídos na vida americana, a tal ponto que Israel não os afeta de qualquer maneira, e, portanto, eles não querem ouvir sobre isso. O que importa para eles é o seu próprio bem e o que possa acontecer com Israel não importa para eles. Isso não é como tratar um membro da família, porque mesmo que fosse melhor para você, você não poderia se livrar dele, você deve pensar nele.

Portanto, os judeus norte-americanos devem se unir e pensar em como, por meio da pressão externa, eles podem forçar a nação de Israel a avançar na direção certa, para se tornar mais pluralista, e não sucumbir à coerção externa e interna.

Israel deve construir uma nação por si mesma baseada em relações de amizade e amor, na base do princípio do judaísmo, “E amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18), e não em todos os tipos de facciosismos, movimentos religiosos, disputas e guerras.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 07/09/16

Nova Vida # 440 – Feriados: A Sucá No Coração

Nova Vida # 440 – A Sucá No Coração
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumo

O que a Sucá e sua estrutura especial simbolizam? Qual é o significado das luzes e sombras que são típicas deste feriado, e o que isso significa para a construção da Sucá no coração?

O Criador é a força geral de toda a realidade, amor absoluto e doação. Cada fenômeno natural é sentido apenas depois que uma pessoa prepara o sentido correto para si. O Criador é a força de amor e doação. Se houver um pouco de amor e doação em mim, vou senti-Lo. A sabedoria da Cabalá é a sabedoria da absorção e de como nos sintonizar com o mesmo comprimento de onda que o Criador.

A cobertura da Sucá simboliza a Masach (tela), o que significa que não quero receber essa iluminação para meu próprio prazer, mas para a correção. A alma não está na Sucá que construímos no quintal, é claro, mas é o nosso desejo destinado à doação. Como podemos apontar nosso desejo à doação aos outros? Pelas Luzes, as forças de correção, chamadas Ushpizin.

As quatro espécies (usadas em Sucot) representam as quatro partes da alma, Yod – Hey – Vav – Hey. O etrog (cidra amarela) é muito importante, uma vez que representa a Sefira Malchut, a base da nossa criação. Nós seguramos as quatro espécies e as movemos de um lado para outro. Diferente do costume externo, temos também que mover a alma de um lado para outro.

Além do costume de construir uma Sucá no quintal, também temos que construir uma Sucá em torno do nosso coração. Essa é a principal coisa.

O desenvolvimento do nosso amor e doação, assim como o do Criador, é chamado de construir uma Sucá em torno da minha alma. Sete Sefirot me separam do meu próximo estado. As Sefirot são os níveis de correção da alma. A cobertura da Sucá simboliza o fato de que eu não quero receber a abundância para meu próprio prazer, mas para que ele me corrija. Depois de Sucot, Simchat Torá Chanucá vem Purim, o fim da correção, quando tudo é permitido.

Construir uma Sucá no coração é estabelecer as condições para o nosso desejo e nossa intenção de sermos corrigidos para o amor e doação.

De KabTV “Nova Vida # 440 – A Sucá No Coração”, 02/10/14

Nova Vida # 439 – As Luzes De Sucot

Nova Vida # 439 – As Luzes De Sucot
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumo

Qual é o significado interno de Sucot? O que as luzes, que são típicas deste feriado, simbolizam e como isso está relacionado com a transição de uma pessoa do mal para o bem?

Em Rosh HaShanah nós coroamos a força de amor e doação. Durante os Dez Dias de Arrependimento, separamos os desejos em nós que podem ser corrigidos e os que não podem. Os sete dias de Sucot são sete iluminações especiais que transformam o mal em nós em bem.

As Luzes que vêm são chamadas de Luzes Circundantes. Elas simbolizam a Sucá e a cobertura da Sucá. As medições da Sucá coincidem com as medições da alma. Na Sucá, essas são Amot (o comprimento de um antebraço), na alma, isso se refere aos desejos e Luzes.

A alma é um desejo totalmente voltado ao amor ao próximo. O arrependimento é o exame do coração: que desejos estão em mim e em que medida estou disposto a trabalhar para o bem dos outros. Sucot são as Luzes que corrigem o mal em nós em bondade até Shemini Atzeret (o oitavo dia de Sucot) quando não há mais nada para corrigir.

De KabTV “Nova Vida # 439 – Feriados: As Luzes De Sucot“, 02/10/14

Ynet: “O Soldado Não Tem Culpa: Nós Somos Responsáveis”


Da minha coluna no Ynet, “O Soldado Não Tem Culpa: Nós Somos Responsáveis”

Tão rápido, muito rápido, nós selamos o destino do soldado. No entanto, como sociedade, somos todos responsáveis ​​por sua culpa, uma vez que ela resulta da negligência e da nossa inferioridade como uma sociedade perante o mundo. Portanto, antes de corrermos para sentenciá-lo, é melhor julgar a nós mesmos em primeiro lugar.

A história do soldado Kfir Brigade que foi acusado de assassinar um terrorista reflete o estado da sociedade israelense. No momento em que o vídeo foi divulgado, o caso perturbou todo o país. As redes sociais ferveram e agitaram, e o debate sobre os valores da IDF [Forças de Defesa de Israel] e sua moralidade estiveram no centro do foco social.

Um documento chamado “O Espírito da IDF”, foi publicado em 1994, que declarou os valores e as normas que devem ser mantidos pela IDF. Ele incluía diferentes valores, incluindo responsabilidade partilhada, exemplo pessoal, amizade, missão partilhada, credibilidade e assim por diante. É surpreendente que esses valores não façam parte da nossa vida civil, e se eles surgem, é na verdade, no âmbito militar.

Esse caso levanta muitas questões. Quando nós perdemos a nossa consciência social, segundo a qual cada indivíduo é um representante do Estado? Quando deixamos de assumir a responsabilidade por aquilo que sai de nossas bocas ou de nossos teclados? O que aconteceu que paramos de sentir que cada soldado que vai para a guerra é como o nosso próprio filho? Será que esses sinais indicam que nós falhamos como sociedade?

Sem acesso à política

Um dos fenômenos mais preocupantes é a velocidade com que diferentes porta-vozes invadiram esse caso. Aqueles que sabem como espalhar suas promessas quando estão fora dos círculos influentes fizeram o melhor, mas uma vez que chegaram a uma posição onde têm uma palavra a dizer, tornaram-se mais moderados e desistiram dos princípios que defendiam.

Este não é o momento nem o lugar para ganho político, e certamente não antes de uma decisão ter sido tomada pelos responsáveis. Então, seria melhor se as figuras públicas se abstivessem do debate público até que todos os detalhes sejam investigados.

A luta sem fim entre a direita e a esquerda também é inútil nesse caso. Cada lado continua a aderir às suas bancadas. Aqueles da direita acreditam que podemos vencer pela força, enquanto os da esquerda acreditam no poder da concessão. No entanto, mesmo que as duas ideologias possam se juntar, elas não nos levam ao estado que todos nós desejamos.

A alma judaica anseia

De acordo com a sabedoria da Cabalá, cada judeu está enraizado em um sentimento de culpa, uma espécie de sentimento de inferioridade em relação ao mundo, que o obriga a examinar a si mesmo constantemente. Esse fenômeno resulta de uma fonte espiritual superior.

As nações do mundo estão apontando o dedo acusador para nós afirmando que somos a fonte de todo o mal no mundo, desde libelos de sangue imaginários, a Protocolos dos Sábios de Sião, a acusações infundadas, alegando que os judeus estão por trás dos ataques terroristas em Bruxelas. Pode parecer irreal e irracional, mas, surpreendentemente, no fundo, nós aceitamos este sentimento.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a raiz desse complexo de inferioridade decorre do fato de que devemos ser uma Luz para as nações, o que significa estar unidos e dar o exemplo de um modelo de sociedade para o mundo inteiro. Enquanto tentarmos fugir dessa missão, seremos responsabilizados por todas as aflições que o mundo sofre.

Nem direita nem esquerda: a garantia mútua acima de tudo

O novo caminho do meio dourado começará no cruzamento entre direita e esquerda. Esse caminho do meio é pavimentado quando conseguimos, mesmo um pouco, ascender acima do nosso egoísmo que nos separa. Esse caminho é a solução. Sem ele, não seremos capazes de construir uma sociedade unida em Israel, e nosso Estado pode se desfazer em pedaços por causa da guerra interna entre nós.

Assim como os profetas disseram, a missão de transmitir o método de conexão ao mundo e conectá-lo nos obriga a implementar novamente a abordagem básica: “O amor cobre todas as transgressões”.

De acordo com esse método, não faz diferença que lado do mapa político a pessoa se encontra. Todos podem continuar a aderir a sua posição, e, ao mesmo tempo, trabalhar para conexão com os outros. No momento em que começarmos a nos conectar, apesar das nossas diferenças de opinião e partidos políticos, vamos estimular a força de um nível superior que pode equilibrar e construir um novo nível acima da esquerda e da direita. Elas não vão desaparecer, e não devem, mas quando nos conectamos acima deles, criamos o caminho do meio dourado.

Em prol da unidade

Decidir o destino do soldado é decidir o nosso destino, pois a sua culpa é nossa responsabilidade como sociedade, uma vez que decorre da nossa negligência. É melhor julgar a nós mesmos em primeiro lugar e só então condená-lo. Assim como os pais às vezes discordam dos filhos e ainda tentam manter a família unida, nós temos que subir acima de nossas disputas e procurar o que for possível para aumentar a consciência das pessoas em relação a um valor importante na nossa vida, a unidade e, assim, poupar a nós mesmos e o mundo de qualquer sofrimento desnecessário.

De Ynet 28/03/16

Nova Vida # 434 – O Significado Dos Feriados De Israel

Nova Vida # 434 – O Significado Dos Feriados De Israel
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

Quais são os significados espirituais dos feriados de Israel, como eles estão conectados à realização do objetivo de nossas vidas, e qual é a diferença entre eles e os feriados de outras nações?

Abraão estudou a tendência de desenvolvimento na antiga Babilônia. Ele entendeu que tudo avança para a conexão. Ele descobriu que a humanidade tem que alcançar a identidade com a natureza, se equilibrando e harmonizando com ela. Para estarmos equilibrados com a natureza, precisamos entender esse enorme sistema, que é profundo.

Abraão descobriu a lei pela qual toda a realidade evolui rumo à unidade geral, e a humanidade é parte disso. O processo de aproximação da união da humanidade tem etapas, como durante o curso da vida humana. A conexão é expressa em “O que é odioso para você, não faça ao seu amigo” (Shabbat 31a), e depois disso, “E amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18). Abraão disse isso aos babilônios. A maioria deles não quis ouvi-lo. Dezenas de milhares de pessoas o seguiram até o amor ao próximo. Os estágios de desenvolvimento no caminho para a conexão podem ser chamados de “Ciclo Anual”. Ele se repete em cada nível.

Segue-se que os feriados de Israel são espirituais e não uma comemoração de datas históricas como em outras nações. Os feriados de Israel são determinados pela natureza como estados de desenvolvimento no caminho para a conexão plena.

  • Desde o início, nós estamos dentro da conexão e harmonia da natureza em um estado oposto de divisão e destruição. É necessário fazer algum exame de consciência. Isso é chamado de mês de Elul.
  • Coroar o poder que conecta todas as partes da natureza para nos governar: Rosh HaShaná
  • Conectar toda a humanidade a isso, e não apenas nós, o povo de Israel: Yom Kippur, a leitura do livro de Jonas.
  • Em Sucot: conectamos as quatro espécies juntas, correspondendo aos quatro estágios de correção do egoísmo que nos separa.
  • Simchat Torah (Regozijo da Torá): nós estamos contentes que a força superior nos conecta.
  • Chanucá: um feriado espiritual acima do ego.
  • Purim: nós corrigimos todo o ego, todas as más tendências que estavam em nós, e podemos comemorar.
  • Pesach (Páscoa Judaica): simboliza como nós sempre nos afastamos da escravidão do egoísmo para a liberdade.
  • Contagem do Ômer: contamos quantos dos nossos desejos já corrigimos.
  • Shavuot: a entrega da Torá, o poder de correção. Através da Torá nós construímos a nós mesmos, mas não podemos manter isso e quebramos.
  • Tisha B’Av: disso aprendemos que profundidade devemos realmente nos corrigir através de uma conexão completa.

De KabTV “Nova Vida # 434 – O Significado Dos Feriados De Israel”, 16/03/14