Meu novo artigo no Linkedin: “Será Que O Hamas Pode Não Odiar Israel?”

Em um vídeo recente postado em minha página do Facebook em hebraico, eu disse que se nos conectarmos uns com os outros em Israel, o Hamas não apenas fará as pazes conosco, mas também virá e nos ajudará. O vídeo, como era de se esperar, recebeu muitos comentários. A parte interessante sobre eles foi que recebeu comentários de judeus e árabes. Os comentários dos judeus eram principalmente de que não era realista, que sempre fomos odiados e sempre seremos odiados. Os comentários dos árabes, porém, foram principalmente elogios às palavras verídicas que proferi e incentivo para continuar falando a respeito.

Embora nem sempre tenhamos sido odiados, como alguns dos comentários afirmam, temos realmente sido odiados nos últimos dois milênios, desde a ruína do Segundo Templo. Mas depois o Templo foi destruído e os romanos nos exilaram, precisamente por causa do nosso ódio uns pelos outros. Leia todos os textos judaicos sobre o assunto e você verá que a única razão pela qual essa catástrofe nos atingiu foi nosso próprio ódio uns pelos outros.

Desde a ruína do Templo, não curamos o ódio que nos estilhaçava, e a história mostra que sempre que os judeus se tornaram mais beligerantes uns com os outros, o antissemitismo se intensificou. Embora seja verdade que, desde a ruína do Templo, não houve um período sem antissemitismo, é igualmente verdade que, desde aquela época, não houve um dia em que não nos odiássemos.

Antes da ruína do Templo, tivemos breves períodos de união, e aqueles foram nossos dias mais gloriosos. Quando nos unimos sob o comando de José no Egito, recebemos a terra de Gósen, o trecho de terra mais fértil do Egito. Quando José morreu, nos separamos e os egípcios começaram a nos odiar. Quando nos reunimos sob Moisés, fomos libertados do Egito e recebemos nosso código de lei, a Torá, do qual o princípio mais fundamental é “Ame o seu próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18).

Em Israel, começamos a nos separar mais uma vez e perdemos a terra para os babilônios. No exílio na Babilônia, nos unimos mais uma vez por causa da intenção de Hamã de aniquilar os judeus. Pouco depois, recebemos a declaração de Ciro, que nos mandou de volta à terra de Israel com as bênçãos do rei, os tesouros do Primeiro Templo, as provisões para a viagem e o apoio do rei na construção do Segundo Templo. Enquanto estávamos unidos na Judéia, as nações vieram aprender conosco a sabedoria da unidade: a Torá foi traduzida para o grego, e pessoas de todas as nações vinham a cada peregrinação a Jerusalém para assistir ao milagre da unidade judaica.

Então, perdemos nossa unidade mais uma vez quando muitos na nação adotaram o helenismo. Uma guerra civil estourou. Quando os Hasmoneus unidos venceram a guerra, o poderoso Império Selêucida restabeleceu nossa liberdade. Mas essa unidade foi muito frágil e de curta duração. Na próxima vez que caímos no ódio interno, não nos recuperamos disso. Como resultado, os romanos conquistaram a terra e finalmente nos expulsaram. Desde então, não nos recuperamos do ódio interno e, desde então, não houve um tempo sem antissemitismo.

Para entender por que nosso ódio uns pelos outros faz com que o mundo nos odeie, devemos lembrar que nossos ancestrais vieram precisamente daquelas nações que nos odeiam agora, ou seja, do resto do mundo. Nossos ancestrais vieram de todas as nações e se uniram em uma nação apenas quando aqueles completos estranhos ouviram a mensagem de unidade de Abraão e a implementaram uns com os outros, com aquelas pessoas ao seu redor, que acreditavam na nova ideia de unidade de todas as nações.

Abraão ensinou suas ideias a seus sucessores, que continuaram a desenvolvê-las até que, sob o comando de nosso maior mestre, Moisés, juramos alcançar o nível máximo de unidade e ser “como um homem com um só coração”. O código da lei que recebemos naquela época, a Torá, era para nos ajudar a realizar nosso voto de nos tornarmos um povo virtuoso, uma luz para as nações. Desta forma, as pessoas que originalmente odiavam umas às outras tornaram-se conectadas em coração. Por meio de nossa própria sociedade, demonstramos que a paz entre as nações era alcançável; apresentamos uma alternativa à inimizade que governava o mundo até então. É por isso que as nações nos amaram enquanto nós nos amávamos.

Hoje em dia, quando o mundo está rapidamente afundando em um ódio cada vez mais intenso, a humanidade precisa desesperadamente de uma solução que a salve de uma Terceira Guerra Mundial. Instintivamente, as nações procuram as pessoas que apresentaram uma alternativa antes, para apresentar a alternativa mais uma vez. Mas o que elas veem? Elas veem o mesmo ódio que tem atormentado nosso povo nos últimos dois milênios. Isso deixa o mundo sem esperança de uma solução pacífica para seus problemas, uma vez que os agentes da solução não estão cumprindo seu dever. O mundo deseja que tenhamos cumprido, mas não estamos, então como ele pode não nos odiar?

O Estado de Israel é uma oportunidade para o povo judeu cumprir sua tarefa: unir-se e ser uma luz para as nações. É por isso que, se nos unirmos, todos nos amarão, como antes. Se nos odiarmos, como fazemos hoje, todos continuarão a nos odiar e procurarão se livrar de nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Uma Constituição De Uma Única Frase”

Evidentemente, a nação judaica é diferente de qualquer outra. Mesmo quando queremos acreditar que somos, a vida, ou melhor, o resto das nações, não nos permitem pensar assim. Quando o Estado de Israel foi estabelecido, procuramos governar nosso país de acordo com as regras que pareciam apropriadas na época. Como resultado, seguimos principalmente a regra britânica obrigatória, com “sobras” da regra otomana que a precedeu.

No entanto, de uma eleição para a outra, estamos percebendo que nosso sistema de governo está falhando; as pessoas estão insatisfeitas e o governo é disfuncional. Não podemos ser como outros países porque não fomos formados como outros países e não fomos feitos para ser como outros países. Devemos ser uma am segula (nação virtuosa), que serve como “uma luz para as nações”, seguindo a constituição de uma frase: “Ame o seu próximo como a si mesmo” (Lv 19:18).

Nossos sábios sabiam disso, é claro. Rabi Akiva declarou que esta era a grande regra da Torá; o velho Hilel disse a um homem que queria entender a essência da lei judaica: “O que você odeia, não faça aos outros”, e inúmeras outras referências nos escritos judaicos atestam a centralidade do conceito de amor aos outros e responsabilidade mútua na lei judaica.

Os fundadores de nosso país também estavam bem cientes dessa lei e de sua vitalidade para o nosso sucesso. David Ben Gurion, líder da comunidade judaica em Israel antes do estabelecimento de Israel, e o primeiro primeiro-ministro do país, escreveu que “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é o mandamento supremo do Judaísmo. Com essas três palavras [a extensão da sentença em hebraico], a eterna lei humana do Judaísmo foi formada … O Estado de Israel será digno desse nome apenas se suas estruturas sociais, econômicas, políticas e judiciais forem baseadas nessas três palavras eternas”.

Aaron David (AD) Gordon, o ideólogo e a força espiritual por trás do sionismo prático e do sionismo trabalhista, ecoou as palavras de Ben Gurion quando escreveu: “’Todos em Israel são responsáveis ​​uns pelos outros’ … [e] apenas onde as pessoas são responsáveis ​​umas pelas outras existe Israel”. Finalmente, Eliezer Ben Yehuda, revivificador da língua hebraica, afirmou que “Ainda temos que abrir nossos olhos e ver que somente a unidade pode nos salvar. Somente se todos nós nos unirmos … para trabalhar em favor de toda a nação, nosso trabalho não será em vão”.

Lamentavelmente, não construímos nossos sistemas sociais, econômicos, políticos e judiciais sobre essas três palavras, como Ben Gurion estipulou, nem nos unimos “para trabalhar em favor de toda a nação”, como Ben Yehuda exigiu, ou nos tornamos “responsáveis ​​uns pelos outros”, como AD Gordon especificou. Como resultado, como país e como nação, estamos fracassando terrivelmente. Se continuarmos neste caminho, não teremos futuro aqui. Na melhor das hipóteses, “escaparemos do desconforto até que poucos restem para merecer o nome de Estado, e serão engolidos entre os árabes”, como disse o Cabalista e pensador Rav Yehuda Ashlag. Na pior das hipóteses, seremos dispersos pela força, seja pela guerra ou pela guerra civil.

Se quisermos evitar este destino terrível, mas certo, não temos escolha a não ser compreender que nossa nação é espiritual e, como tal, nosso país deve ser fundado na lei espiritual do amor aos outros: “Ame o seu próximo como você mesmo.” Esta é a única constituição adequada para nosso país e nosso povo, e o único modo de governo que fará de Israel um estado bem-vindo entre as nações.

Até Henry Ford, que odiava os judeus de sua época com tanta veemência que se tornou o ídolo de Hitler e recebeu dele o mais alto prêmio que nenhum alemão poderia receber, admirava os judeus da antiguidade precisamente porque sua estrutura social era baseada nessas “três palavras eternas”, como disse Ben Gurion. Ford escreveu: “Reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo … fariam bem em olhar para o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

Hoje, a tarefa primordial que temos diante de nós é estabelecer tal educação na nação que nos eleve acima de todas as nossas disputas e estabelecer a unidade, a responsabilidade mútua e, na verdade, o amor pelos outros na nação. E uma vez que o ódio está tão arraigado na nação, essa educação deve abranger a nação inteira, em todas as suas facções, igualmente, e aplicar-se a todas as idades. Devemos reformar nossa sociedade de uma sociedade onde a inveja e o ódio governam, para uma onde o apoio e o amor dão o tom até que percebamos o princípio “Ame o seu próximo como a si mesmo” na prática. Este é o único governo viável em Israel.

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Comentário: Hoje em dia, em conexão com os últimos acontecimentos no mundo, houve um aumento terrível do antissemitismo. Eles não gostam de Israel, não gostam dos judeus.

Na Europa, na Alemanha, eles queimam bandeiras, nos chamam de assassinos de crianças. Na Inglaterra, eles nos dizem para não usarmos quipás (yarmulkes) e roupas tradicionais judaicas e para nos vestirmos como se fôssemos ingleses ou turistas. Na França, a situação é muito ruim. Na América, os judeus removem as mezuzot das portas para que ninguém saiba que judeus vivem ali. E assim por diante, você pode listar muitos fatos. Chegamos a este estado.

Minha Resposta: O que poderia ser melhor do que o que está acontecendo agora? Isso é colocar os judeus no caminho certo para que cumpram seu propósito. Afinal, se eles não o cumprirem, o literalmente mundo deslizará cada vez mais para a escuridão.

De que outra forma você pode trazê-los à razão? Apenas aplicando mais e mais pressão. Ainda assim, não vejo que ajude muito. Embora já houvesse tanto sofrimento, tantos golpes sobre eles, ainda não ajudou.

Devemos entender por que todos nos odeiam. Além disso, os antissemitas devem entender por que nos odeiam. Vemos ao longo da história dos judeus e do mundo, como ela envolve o povo judeu. Portanto, devemos nos perguntar: Por que tudo isso está acontecendo?

Eles nos odeiam, nos amam, não importa como nos tratam, eles estão claramente nos tratando como algo especial. O que há de especial nesse grupo étnico, esse povo, essa raça? Eles até acham que essa é uma corrida especial. Precisamos explicar isso.

O fato é que tudo começou na antiguidade, por volta de 5.000 anos atrás, quando a humanidade começou a revelar sua atitude para com sua condição: “Quem sou eu? O que sou? De onde sou? Para que vivo?”, e assim por diante. Essas perguntas foram feitas por um homem chamado Adão. Foi assim que ele foi chamado, supostamente por acidente, Adão.

Essa pessoa começou a fazer essa pergunta, começou a raciocinar, a investigar. Como resultado de sua paixão especial, sua sede de responder a esta pergunta: “O que é um ser humano? Qual é o seu propósito, para que serve?” Adão revelou que o mundo existe para atingir a força superior que o governa.

É possível atingir essa força apenas por meio de exercícios especiais quando uma pessoa tenta se elevar acima do egoísmo, acima de si mesma, e atingir a força superior da natureza, que apenas deseja estar na qualidade de doação e amor pelos outros, em conexão universal.

Desta forma, a conexão universal superior entre todas as partes da criação é revelada. Esta força geral superior de todas as partes da criação é chamada de “o Criador”.

Essa pessoa, Adão, revelou essa força. Ela a descreveu em seu livro Raziel HaMalach (O Anjo Secreto). Esse é um livro pequeno porque naquela época se escrevia no barro e com paus.

Adam criou a primeira escola onde ensinou seu conhecimento, tudo o que havia aprendido, para as pessoas que se interessavam por ele. Muitas pessoas vieram a ele, ouviram-no. Todos os tipos de crenças também vieram dele, uma vez que pessoas diferentes entendiam esse ensinamento de maneiras diferentes.

Isso durou, em princípio, 20 gerações de seus discípulos: 10 gerações até o discípulo chamado Noé e outras 10 gerações até o discípulo chamado Abraão. E todas essas gerações de discípulos criaram mais discípulos ao seu redor, e assim continuou por centenas de anos.

Na geração de Abraão, a compreensão do conhecimento que Adão passou para eles já começa. Abraão ensinou isso a seus discípulos na antiga Babilônia, onde naquela época também havia condições especiais. Por que condições especiais?

Porque se antes da Babilônia, antes de Abraão, o ensino do sistema do universo e o conhecimento de onde existimos, o que nos cerca, com o que estamos conectados, sob quem governamos, e assim por diante, era tudo puramente individual, de Abraão em diante isso já acontecia na conexão entre as pessoas. Portanto, Abraão é a primeira pessoa que criou a escola de Cabalistas.

Em princípio, eles estavam estudando de alguma forma antes, mas não eram tão dependentes e conectados um com o outro. Abraão já havia percebido, entendido e revelado que a realização da natureza e sua força superior depende da conexão entre as pessoas. Portanto, ele apresentou o slogan “ame o seu próximo como a si mesmo”.

Isso já é uma revolução, quando você precisa passar de apenas elevar-se ao nível de doação e amor pelos outros para começar a organizar as pessoas para tal estado. Aqui ele entrou em conflito com o egoísmo que na época era representado por Nimrod, o rei da Babilônia. É claro, Abraão teve que deixá-lo.

A partir daqui começa o grupo de Abraão, que ele chamou de “Yehudi” da palavra “Yehud”, conexão, unidade.

Judeu (em hebraico, Ivri) vem da palavra “ever”, ou seja, que eles passam desta vida, quando todos são para si, para uma vida em que todos são para os outros. Eles também o chamaram de “Israel”, que significa “direto ao Criador”, “Yashar-El“, Israel. É aqui que a sabedoria da Cabalá começa. Isto é, em princípio, essa é a sabedoria de alcançar o Criador.

Pergunta: Se passarmos desse tempo para o tempo atual, o ódio é porque Abraão incutiu este princípio de viver não para si mesmo, mas para os outros, no povo de Israel, e os judeus não vivem assim? Podemos dizer que isso está escrito na genética espiritual de uma pessoa e também não na espiritual?

Resposta: Claro! Totalmente! Este é um registro, dado informativo, que existe em uma pessoa. Eles não podem ser erradicados, nada pode ser feito sobre eles. A única coisa que pode ser feita é transformar o ódio em amor por meio de uma explicação.

Pergunta: Como as nações acham que existe esse registro nos judeus e em Israel?

Resposta: Inconscientemente.

Pergunta: Isso continuará até chegarmos à raiz?

Resposta: Isso seria bom. Esperemos que não piore.

Comentário: Mas já estava muito ruim, mesmo. Veja o que passamos na nossa história!

Minha Resposta: Sim, mas você pode ver como isso não afeta nada. Acontece que a única coisa que resta é uma explicação de massa realmente séria através de um apelo a todos e especialmente às nações do mundo, não aos judeus.

É porque os judeus é um povo obstinado. Eles não acreditarão e não irão, não farão nada a menos que as nações do mundo os forcem. Portanto, devemos apelar às nações do mundo e explicar-lhes o que os judeus deveriam fazer. Para forçar os judeus a cumprir este propósito. Então vai funcionar.

Isso é o que precisamos fazer. Eu realmente espero que com a ajuda de todos os nossos alunos de todo o mundo, possamos fazer isso.

Pergunta: É responsabilidade dos judeus explicar ao mundo e dar ao mundo o método de conexão, unidade e amor ao próximo? Fazer por si mesmos e dar ao mundo?

Resposta: Sim.

Pergunta: Eles continuarão nos pressionando até chegarmos a esse ponto?

Resposta: “Pressionar” é dizer o mínimo. Mas a questão é que não vai ajudar. A única coisa que ajudará é a disseminação, explicação para todas as nações do mundo qual é a missão de Israel e qual é a missão delas.

Está escrito que elas devem erguer o povo de Israel sobre seus ombros e levá-los ao monte do Criador. Isso significa que devem forçar o povo de Israel a escalar o monte do Criador para que os judeus pavimentem o caminho para todas as nações do mundo.

Comentário: Essa explicação deve entrar no coração, isso é o que importa.

Minha Resposta: Acho que, em geral, o terreno está preparado para isso, e por mais que seja impossível aceitá-lo, será aceito justamente pelo contrário.

A ideia em si é simples. Passa por todas as gerações, por todas as perseguições, por todos os extermínios, por toda a destruição de templos, e assim por diante, até o Holocausto e nosso estado atual. A mesma coisa, repetidamente.

Comentário: Mas a ideia que os Cabalistas transmitem não entra nas pessoas comuns, em seus corações; essa é a dificuldade.

Minha Resposta: Isso afeta a todos. Mas a compreensão da própria ideia: de onde vem, por que, o que a move, qual é o motor, a fonte desse movimento histórico, isso é conhecido apenas pelos Cabalistas.

Comentário: Vejo que esteve presente principalmente no Baal HaSulam e em você de forma muito vívida! Você sente que chegou a hora, ela chegou. Esse é quase o ponto central da história para você, o ponto central do mundo!

O antissemitismo é um segmento da história e, para você, é o ponto central do mundo.

Minha Resposta: O mundo gira em torno disso.

Comentário: Para levar os judeus a um entendimento e ao fato de que eles passam essa instrução ao mundo.

Minha Resposta: Acho que nem mesmo os judeus, mas o mundo.

Não acho que os judeus possam tomar sobre si mesmos. Eles são muito egoístas, divididos, fracos e não entendem seu propósito e lugar, seu papel, nada! Eles nunca serão capazes de fazer isso com seu egoísmo.

Pergunta: As nações do mundo serão capazes de forçá-los?

Resposta: Sim! Exatamente dessa forma.

Comentário: Sim, mas espero que não aconteça outro Holocausto.

Minha Resposta: Portanto, precisamos fazer isso rapidamente.

Pergunta: Explicar rapidamente? Ou seja, as nações do mundo deveriam entender o que estão fazendo, para que estão fazendo isso? É esse o entendimento que deveriam ter?

Resposta: Sim.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 24/05/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “É A Vez Dos Judeus Na América”

Depois de uma década no Vale do Silício, nos Estados Unidos, Maya Greenberg voltou para uma curta visita a Israel. Maya é uma aluna de longa data e ativa na disseminação da sabedoria da Cabalá, alguém que me ajudou muito na organização de uma das viagens de palestras que dei pela América em 2014 para alertar sobre o antissemitismo generalizado.

Hoje, em meados de 2021, não preciso mais alertar sobre o perigo iminente do ódio contra os judeus. Ele é galopante em todos os lugares, desde faculdades nos Estados Unidos até as mídias sociais. As vozes de ódio ao Estado judeu e aos judeus em geral ressoam alta e hostilmente.

Como muitos israelenses que vivem na América, Maya também aprendeu que assim que os americanos ouvem no noticiário ou leem sobre outra operação militar israelense, isso imediatamente acende um debate acalorado sobre o papel e as táticas do Estado judeu e seu direito à autodefesa. Maya frequentemente fica relutantemente na vanguarda das informações, tornando-se uma embaixadora que se sente obrigada a responder a todas as perguntas que surgem.

Conversamos esta manhã e eu a aconselhei – e a todos os israelenses na América – a dividir sua resposta em duas partes: o que eles deveriam responder aos que estavam ao seu redor e o que deveriam responder a si mesmos. A mensagem para cada parte é completamente diferente.

O que os israelenses tentam dizer e explicar aos americanos não lhes dará uma resposta realmente satisfatória. Talvez na melhor das hipóteses isso apenas suavize sua percepção até a próxima controvérsia. Por outro lado, o que os israelenses dirão a si mesmos deve ser um escrutínio da mais alta importância, porque a mudança fundamental que a terrível situação requer origina-se da internalização do vínculo entre os israelenses e os judeus em geral.

Deus me livre, eu não deprecio ninguém que não seja judeu. Seu papel é simplesmente diferente: despertar os judeus para se unirem. Portanto, o verdadeiro trabalho para mudar a situação atual recai sobre os ombros dos judeus.

Como Baal HaSulam, o maior Cabalista do século XX, escreveu: “Tenha em mente que em tudo há interioridade e exterioridade. No mundo em geral, Israel, os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó, são considerados a interioridade do mundo, e as setenta nações são consideradas a exterioridade do mundo”. (“Introdução ao Livro do Zohar”).

Em outras palavras, toda a humanidade está conectada em um sistema de comunicação, no qual Israel é a parte mais interna, a essência. O povo de Israel é como um pequeno mundo que reflete toda a humanidade dentro dele. Por causa disso, Israel é responsável por tudo o que acontece no mundo para melhor ou para pior.

Como judeus, nos surpreendemos repetidamente que, inconscientemente, o mundo sente mais do que nós que a chave para todos os problemas da humanidade está em nossas mãos. Este fato é a origem do ódio natural e instintivo contra os judeus e a causa da grande pressão sobre Israel para aceitar sua responsabilidade de cumprir seu papel. O destino do mundo será decidido por Israel.

Se nós, judeus, estivéssemos totalmente cientes de nossa função interna dentro da rede universal de comunicação, se nos elevássemos acima de nossa natureza egoísta, a humanidade também subiria ao topo de seu potencial e floresceria acima da separação e o ódio. Então as nações do mundo honrariam Israel, como está escrito: “Assim diz o Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para as nações, e levantarei o meu estandarte para os povos; e eles trarão os seus filhos em seus braços, e suas filhas serão carregadas em seus ombros” (Isaías 49, 22).

Por outro lado, se os judeus na América – locais ou expatriados israelenses – que são o foco do ódio, abandonarem seu papel e deixarem seus corações serem lavados pelas correntes da vida e se tornarem indiferentes ao seu papel de união, a pressão do antissemitismo aumentará, os tormentos se intensificarão e o próximo golpe será apenas uma questão de tempo.

Maya empalideceu com o que eu disse. Mas, infelizmente, assim como em todos os períodos ao longo da história, derramamento de sangue e eventos sangrentos bateram às portas das comunidades judaicas em todo o mundo; agora é a vez da América.

Os judeus na América sentem que o futuro é incerto e há uma razão para isso. Eles estão desconectados de suas raízes, egocêntricos, preocupados apenas em onde viver em paz e conforto sob o radar, até mesmo tentando se livrar de seu vínculo com Israel. Sua conexão com o judaísmo é muitas vezes relegada a fazer três visitas à sinagoga por ano, exibir sua Menorá cara em casa e pagar suas dívidas anuais à sua congregação judaica.

O próprio distanciamento do espírito de unidade entre os judeus me leva a esperar um futuro preocupante para os judeus na América, uma situação que poderia se deteriorar como naqueles dias sombrios na Alemanha nazista, onde soldados vagavam pelas ruas procurando judeus para pegar e transportar para uma estação de trem e de lá para um campo de concentração local.

Expressei essa preocupação na conferência anual do Conselho Americano de Israel (IAC) que foi celebrada em Washington, D.C., em 2014. Lá, também, tentei explicar as muitas semelhanças entre as condições que motivaram a Alemanha a realizar o Holocausto e a situação atual nos Estados Unidos, que representam um grande perigo para os judeus. Eu repito minhas preocupações novamente aqui e agora.

Ao contrário do Holocausto, os judeus americanos ainda têm uma chance de serem salvos. Sua unidade eliminaria todo o mal e a tempestade antissemita diminuiria.

Tanto os judeus americanos quanto os israelenses na América devem compreender a magnitude do perigo e solidificar sua conexão como um povo unido que compartilha o sentimento de ser uma sociedade na qual uma força única os une. Judeus americanos e israelenses na América devem apoiar uns aos outros, ser fiadores uns dos outros, porque somente a reciprocidade e o cuidado mútuo os salvarão de um destino sombrio e terrível. Não é tarde demais para começar, mas a hora de começar é agora.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Judeus Americanos E Judeus Israelenses Na América: Mundos À Parte”

Um estudante israelense meu, que mora no Vale do Silício há algum tempo, descreveu a situação entre judeus americanos e judeus israelenses que moram nos Estados Unidos nas seguintes palavras: “Como israelense, sinto que não tenho nenhuma ligação com os judeus americanos. Estou em uma comunidade de israelenses, falamos hebraico, vivemos a cultura israelense, as notícias em Israel … e parece uma nação completamente diferente”.

Acho que é uma descrição precisa: são duas nações diferentes, duas nações diferentes com uma história semelhante e nomes semelhantes, mas se distanciaram tanto que estão em mundos diferentes.

Na verdade, é assim que deve ser. Viemos de várias nações que ocuparam a antiga Babilônia e nos unimos em uma única nação quando concordamos com o ensino de Abraão de que misericórdia e amizade eram os valores pelos quais se deve viver. Mais tarde, sob o comando de Moisés, prometemos nos unir “como um homem com um só coração”. Lutamos para manter e solidificar nossa unidade por séculos, mas, por fim, sucumbimos ao ódio que prevalecia entre nós antes de virmos a Abraão, e é onde estamos hoje.

Enquanto estávamos unidos, as nações viram que a paz era possível, que poderia até mesmo haver amor entre inimigos jurados, e Israel se tornou uma nação modelo, uma sociedade piloto, uma implementação em miniatura da paz mundial. Mais tarde, quando falhamos, falhamos com o mundo inteiro, e ele nos odeia por isso.

Agora, o mundo espera que restabeleçamos a aliança entre nós e nos tornemos uma nação modelo novamente. Ele não nos perdoará por não tentarmos e não esquecerá nossa dívida para com a humanidade. Não importa que os judeus americanos odeiem os israelenses que vêm morar lá. Se não houver unidade entre os judeus, o mundo os odeia, pois eles obscurecem toda esperança de paz e unidade. Se eles se unirem, serão o que deveriam ser, “uma luz para as nações”, e o mundo lhes dará seu total apoio.

A nação judaica deve trazer shalom [paz], da palavra “shlemut” [plenitude], a integridade de toda a humanidade acima de todas as diferenças. O antissemitismo é a forma mundial de nos repreender, nos admoestar por não tentarmos nos unir. Se os judeus na América, de todas as facções e denominações, preencherem as brechas entre eles, seu futuro será brilhante e lindo. Se não fizerem isso, eles já podem ver para onde isso está indo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Futuro Dos Israelenses Que Vivem Nos EUA”

Um aluno meu israelense que está morando nos Estados Unidos me abordou com algumas perguntas sobre o futuro dos judeus nos Estados Unidos e, especificamente, dos israelenses que vivem na Terra de Oportunidades Ilimitadas. O estudante disse que os judeus israelenses estão se sentindo inseguros e descreveu a desconexão entre os israelenses que vivem nos Estados Unidos e os judeus que nasceram lá. O estudante também descreveu uma súbita explosão de apoio ao Estado de Israel entre os israelenses que vivem no exterior após a Operação Guardião das Muralhas.

Na verdade, a situação dos judeus americanos está se tornando cada vez mais desconfortável. O mesmo vale para os israelenses que vivem lá, se não mais. Como os israelenses ainda se sentem conectados a Israel, seja por meio de laços familiares ou porque foi onde cresceram, eles não podem separar totalmente isso de seu sistema. No entanto, em geral, os israelenses que vivem na América desejam o mínimo de conexão que podem ter com Israel e com o judaísmo. Este pode ser um estado mental consciente ou inconsciente, mas é aqui que se encontra a maioria dos judeus israelenses que vivem nos Estados Unidos.

Há um processo muito interessante acontecendo aqui. Uma nova realidade está se formando e, como sempre, os judeus estão no centro dela. O mundo está se tornando cada vez mais interconectado e interdependente. A pandemia da Covid-19 é apenas um exemplo disso. Outro exemplo é o recente aumento global nos preços de transporte, alimentos básicos e serviços públicos. Evidentemente, entramos em uma fase da evolução da humanidade em que o que afeta uma parte da humanidade afeta todas as partes dela.

Se quisermos resolver as crises de hoje, temos que pensar em termos do que é bom para a humanidade, e não do que é bom para mim, minha cidade ou meu país. Quer queiramos ou não, a responsabilidade mútua é a chamada da hora, e espera-se que os judeus, como aqueles que primeiro conceberam essa noção, liderem, mesmo que ninguém esteja expressando verbalmente esse pedido. Os judeus não são solicitados a dominar o mundo, mas sim a liderar pelo exemplo: precisamos mostrar que somos responsáveis ​​uns pelos outros, e o resto do mundo aprenderá com nosso exemplo, assim como fez nos dias do segundo Templo quando não-judeus vinham a Jerusalém para testemunhar a unidade dos judeus durante os festivais de peregrinação.

De acordo com o livro Sifrey Devarim (Item 354), “Nações e reis diriam: ‘Visto que nos perturbamos e viemos, vejamos as mercadorias dos judeus’. Eles iriam a Jerusalém e veriam os judeus comendo juntos e orando juntos, e visto que entre as nações, o Deus de um não é o Deus de outro, e a comida de um não é comida de outro, eles diriam: ‘É adequado se apegar apenas a esta nação’”.

Em seu ensaio “Sobre as Leis e Seus Detalhes”, o filósofo Filo de Alexandria ofereceu uma bela descrição da unidade dos judeus que era tão atraente para as nações: “Milhares de pessoas de milhares de cidades – algumas por terra e outras por mar, do leste e do oeste, do norte e do sul – viriam em cada festival para o Templo como se fosse para um abrigo comum, um porto seguro protegido das tempestades da vida. … Com o coração cheio de boas esperanças… elas fizeram amizade com pessoas que não haviam conhecido antes, e na união dos corações… encontrariam a prova definitiva de unidade”.

Hoje em dia, os judeus israelenses estão se levantando para defender Israel, mas não acho que isso seja feito pelos motivos certos. A unidade não deve ser um passo dado pelos judeus em resposta ao antissemitismo; deve ser o passo que os judeus devem tomar para prevenir totalmente o antissemitismo, no início e, em última análise, porque com isso eles estão servindo de modelo, assim como nossos ancestrais fizeram na antiguidade, antes de cedermos ao ódio infundado entre nós.

Não estou otimista de que os judeus israelenses na América aceitarão o que estou escrevendo aqui, mas talvez em alguns anos, quando a pressão sobre eles aumentar, eles irão considerar isso pertinente. No passado, não nos unimos em face do antissemitismo, ou se o fizemos, o fizemos tarde demais. Espero que, desta vez, estejamos mais atentos à mensagem e acordemos para o apelo à unidade antes que outro desgosto caia sobre nossa nação.

Não podemos derrotar nossos inimigos com armas, mas apenas com nosso espírito. Quando elevarmos nossa conexão ao nível de responsabilidade mútua e solidariedade, deteremos todas as forças negativas e até mesmo nossos inimigos se tornarão nossos amigos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Seis Dias Em Junho Que Mudaram Israel Para Sempre”

O Ministro da Defesa de Israel, Dayan, Rabin e o Comandante Narkis caminham pelo Portão do Leão para a Cidade Velha de Jerusalém durante a Guerra do Oriente Médio

Esta semana, cinquenta e quatro anos atrás, estourou a Guerra dos Seis Dias. Isso levou a um período de semanas de estresse e ansiedade em Israel, sabendo que uma guerra estava prestes a estourar e que a intenção dos exércitos inimigos era varrer o país do mapa, como pretendiam fazer em 1948, durante a Guerra da Independência de Israel. Mas cinquenta e quatro anos atrás, seis dias após o início da guerra, uma trégua foi declarada e Israel se viu várias vezes maior do que seis dias antes, e no controle de todo o Sinai, as Colinas de Golã, toda Jerusalém e a Cisjordânia.

No início, os israelenses ficaram extasiados de alívio. Mas logo, a arrogância se instalou, a presunção começou a contaminar a nação e a divisão atormentou a sociedade israelense. Desde então, Israel não foi o mesmo. A Guerra dos Seis Dias mudou Israel para sempre, mas para pior, para muito pior. O prêmio por derrotar os exércitos dos inimigos em todas as frentes nos embriagou e nos transformou em tolos arrogantes. Em vez de usar a vitória para mostrar ao mundo para que realmente servia Israel, nos gabamos de que os judeus também podiam ser fortes.

O mundo não precisa de judeus fortes; ele precisa de liderança espiritual, orientação para o amor aos outros, como nossa própria Torá ensina. O mundo tem muitas nações fortes, mas nenhuma que possa trazer unidade à família das nações. Isso é o que ele espera dos judeus. E como os judeus começaram a se gabar de seu poder militar em vez de sua solidariedade, em vez de apoiar o Estado judeu, o mundo mudou seu apoio para os palestinos.

Nossos sábios sempre conectaram a prosperidade e o sucesso de nossa nação com a unidade, e nossos fracassos com a divisão. O livro Masechet Derech Eretz Zutah (cap. 9), por exemplo, escreve o seguinte sobre o poder da unidade: “Assim diria Rabi Eleazar ha-Kappar: ‘Ame a paz e deteste a divisão. Grande é a paz, pois mesmo quando Israel pratica a adoração de ídolos e há paz entre eles, o Criador diz: ‘Não desejo tocá-los [prejudicá-los]””. No entanto, “Se houver divisão entre eles”, continua o livro, “o que é que é dito sobre eles? ‘Seu coração está dividido; agora eles levarão sua culpa (Oséias 10: 2)’”.

Mesmo antes do estabelecimento do Estado de Israel, o grande Cabalista e pensador Rav Yehuda Ashlag, também conhecido como Baal HaSulam, escreveu em um ensaio intitulado “A Liberdade”: “A questão da unidade social … pode ser a fonte de toda alegria … e o da separação entre eles é a fonte de todas as calamidades e infortúnios”.

Seis anos após a Guerra dos Seis Dias, a Guerra do Yom Kippur [também conhecida como outubro] estourou e nos pegou completamente desprevenidos. Conseguimos passar por ela e repelir os invasores, mas pagamos caro por nossa arrogância e complacência. Mesmo assim, não aprendemos a lição. Desde então, cada vez que Israel enfrentou uma campanha militar, nós nos unimos e vencemos. Mas a cada vez, nossa unidade diminuía. Na última campanha, a Operação Guardião das Muralhas, nossa unidade foi completamente corroída.

Lamentamos nossa divisão crescente em face da intensificação do antissemitismo e do sentimento anti-Israel, mas não entendemos que é precisamente nossa divisão que está intensificando o antissemitismo e o sentimento anti-Israel.

O doce néctar de uma sensação de onipotência é um veneno que está destruindo nossa sociedade. Precisamos entender que nossa força militar nos dá tempo, mas não durará para sempre. Nossa unidade é nossa arma real, pois transforma nossos inimigos em amigos e une todo o mundo ao nosso redor, ao invés de contra nós.

Henry Ford, um antissemita raivoso e um dos modelos de Hitler, escreveu palavras surpreendentemente positivas e esperançosas sobre os judeus em seu livro nefasto, The International Jew: The World Foremost Problem (O Judeu Internacional: O Principal Problema do Mundo): “Todo o propósito profético, com referência a Israel, parece ter sido a iluminação moral do mundo por meio de sua agência”. Em outro lugar, ele escreve: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo no papel, fariam bem em olhar para o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”. De fato, como escreve o livro Maor VaShemesh: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, união e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles”.

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No porto de #Oakland, nos Estados Unidos, sob pressão de ativistas pró-palestinos, o cargueiro israelense #Volans não teve permissão para descarregar.
Não se surpreenda – depois de votar em #Biden! Tudo ainda está pela frente!

De Twitter, 05/06/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Um Novo Nível De Pressão”

A Operação Guardião dos Muros pode parecer mais uma rodada em uma campanha aparentemente interminável entre israelenses e palestinos, mas não é. Ao que tudo indica, ela marca o início de um novo nível de pressão sobre Israel e os judeus em todo o mundo, que nos impelirá a todos a refletir mais intensamente sobre a razão de estarmos aqui em Israel e sobre a existência de nossa nação como um todo.

O antissemitismo não é mais exclusivo dos republicanos ou democratas, da Europa ou dos Estados Unidos. É onipresente, e os judeus em todo o mundo estão começando a sentir que não há como escapar dele. Esta é a coisa positiva sobre isso: é claramente um fenômeno natural generalizado que não podemos evitar. Dia a dia, a humanidade está sendo dividida de uma forma que nunca vimos antes: judeus de um lado e todos os outros do outro. Aqueles do lado judeu estão sentindo a pressão crescente do ódio cada vez mais intenso do mundo, enquanto todos os outros estão sendo impelidos a odiar os judeus.

Em certo sentido, é uma reminiscência da situação de Abraão quando ele começou a falar sobre a necessidade de se unir e se elevar acima do ego em sua terra natal, a Babilônia, e se encontrou em conflito com quase todos, incluindo o rei, e até mesmo seu próprio pai, Terah, que apoiou empurrar seu filho “rebelde” para a fornalha.

Não é uma pressão indiscriminada. As nações estão pressionando Israel e os judeus a mudar seu comportamento. A demanda em si é correta, mas sem entender a natureza da mudança, os judeus a experimentam como ódio arbitrário, e não como uma demanda por uma correção específica. Se isso continuar, explodirá com uma tentativa por parte do mundo de infligir aos judeus uma aniquilação final. Na verdade, a única razão pela qual isso ainda não aconteceu é que nossa vocação requer nossa presença para realizá-la. Mas se não o evitarmos por muito tempo, nada nos ajudará, assim como, a partir de certo ponto, nada ajudou os judeus europeus na década de 1940.

À medida que o mundo fica cada vez mais beligerante, as pessoas sentem que a origem da agressão são os judeus. Mesmo que os judeus não sintam, é isso que as nações sentem, e dizem isso abertamente. Negar não adianta nada, pois é isso que elas sentem, e a razão nunca derrota a emoção. Elas aceitarão qualquer pretexto e não haverá como convencê-las do contrário, pois elas terão razão: nós somos a causa de seus infortúnios.

O antigo ônus sobre o povo de Israel de trazer unidade ao mundo, de dar o exemplo de implementação de “Ame seu próximo como a si mesmo”, nunca foi revogado desde que foi dado. Como então, agora, o povo de Israel é o ponto focal da humanidade. Fomos, e somos os fornecedores das crenças, ideologias e ideias que impulsionam a evolução da humanidade, e não podemos optar por sair. Mas a única coisa de que o mundo precisa agora é unidade, solidariedade. Tem muito de tudo o mais, mas zero cuidado e responsabilidade mútua. Nossa nação, que foi estabelecida com base na responsabilidade mútua e no amor aos outros, e da qual nações inteiras tiraram seus ideais sociais e morais, deve reavivar seu compromisso com sua tarefa, estabelecer a unidade interna e tornar-se o exemplo que todos esperam que se torne.

Devemos entender que nosso conflito com os árabes não é realmente com os árabes; é com toda a humanidade. É por isso que o mundo inteiro está do lado do Hamas, uma organização terrorista designada e oficialmente proclamada. O fato de a humanidade estar do lado dos terroristas indica que a única coisa que é pior aos olhos do mundo do que os terroristas, a única coisa que faz mais mal do que uma organização genocida que usa crianças como escudos humanos, é o povo judeu.

Mesmo que eles não consigam articulá-lo, o que eles exigem de nós é a unidade. Se nos unirmos, eles nos colocarão em seus ombros como na profecia de Isaías (49:22), visto que também serão capazes de superar seus conflitos e estabelecer a paz mundial. Se não nos unirmos, o mundo se unirá contra nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Conflito não é Territorial, é Espiritua”

Achamos que nossa luta com os palestinos é por território, mas não é. É um conflito puramente espiritual, e não com os palestinos, mas com nós mesmos. Visto que o povo judeu abandonou sua causa, ele perdeu sua legitimidade de existir como nação. Até que restauremos nossa unidade, seremos párias aos olhos do mundo, que tolerará nossa presença apenas enquanto esperarem que, em algum momento, retornaremos do esquecimento, restauraremos nossa solidariedade, a essência de nossa nação, e ser o exemplo que todos esperam que sejamos. Se acordarmos a tempo, o mundo se unirá ao nosso redor. Se ultrapassarmos sua paciência, ele se unirá contra nós.

Qualquer tentativa de atribuir um aspecto histórico ao conflito perde o foco e nos distrai de nossa tarefa. Em vez de tentar provar que estávamos aqui primeiro, que é como o argumento do ovo e da galinha, devemos cumprir o que fomos feitos para realizar, e isso acabará com todos os argumentos e conflitos, já que todos nos apoiarão.

Para cumprir nossa tarefa, devemos lembrar que a nação judaica é diferente de qualquer outra nação. Começou como um agrupamento eclético sustentado pela ideia de que unidade e solidariedade são as chaves para uma sociedade sólida. Os primeiros membros da nação deixaram sua terra natal e conterrâneos para se juntar a um grupo cujos membros eles não conheciam, e que muitas vezes vinham de clãs e tribos rivais, ainda aderiam à ideologia de Abraão de que a solidariedade deveria ser a espinha dorsal da sociedade.

Nossos ancestrais lutaram um pouco entre si, subindo e descendo de acordo com o nível de sua unidade. No entanto, na época do Segundo Templo, a palavra da sociedade inovadora tinha se espalhado por todos os lados, e pessoas de todas as nações vieram ver o milagre. Eruditos gregos vieram, aprenderam com os profetas e voltaram para casa para desenvolver a filosofia grega. Ptolomeu II, rei do Egito, convocou setenta sábios de Jerusalém para traduzir os Cinco Livros de Moisés para o grego, criando assim a primeira tradução da Bíblia. Mas antes de deixá-los traduzir, ele sentou-se com eles e aprendeu com eles. De acordo com Flavius ​​Josephus, após duas semanas de extenso aprendizado, ele disse “ele havia aprendido como ele deveria governar seus súditos.”

O renomado filósofo Filo de Alexandria escreveu que os peregrinos judeus, que se reuniam em Jerusalém três vezes por ano, “fizeram amizades com pessoas que não haviam conhecido antes e na união dos corações … eles encontrariam a prova definitiva de unidade.” Da mesma forma, o livro Sifrey Devarim escreve que os gentios “iriam a Jerusalém e veriam Israel … e diriam: ‘É conveniente apegar-se apenas a esta nação.’”

No final, caímos da união e invasores começaram a inundar a terra. Primeiro vieram os helenistas, os convertidos judeus que adotaram a cultura grega e abandonaram a unidade. Então vieram os selêucidas, que destruíram o Templo uma vez. Os Macabeus os derrotaram, reconstruíram o Templo, mas não a unidade, e então os Romanos vieram e nos expulsaram totalmente daqui.

Não perdemos a terra porque éramos fracos; nós o perdemos porque estávamos divididos. Quando estamos divididos, o mundo deixa de nos amar, deixa de nos ver como um exemplo que quer seguir e não nos quer por perto. Após o esmagamento da revolta de Bar Kokhba em 135 DC, o imperador romano Adriano queria acabar de uma vez por todas com o povo judeu combativo. Para conseguir isso, ele não apenas dispersou os judeus remanescentes na Judeia ao redor do Império Romano, ele mudou o nome Judeia para Syria Palaestina (lit. Síria Palestina).

Até hoje, o mundo vê esta extensão de terra como Palestina, e não como Israel, uma vez que não vivemos à altura do nome Israel, que implica responsabilidade mútua e amor pelos outros. Se quisermos que a terra de Israel se torne Israel mais uma vez, primeiro temos que nos tornar o povo espiritual de Israel: unido “como um homem com um coração”. Somente sob essa condição nossas lutas terminarão e encontraremos a paz entre nós e com as nações.

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