Meu novo artigo no Linkedin: “Quando Não Corrigimos, Corrompemos”

Perto do final de sua “Introdução ao Livro do Zohar”, escrita logo após o fim da Segunda Guerra Mundial, o grande Cabalista e pensador do século XX, Rav Yehuda Ashlag, também conhecido como Baal HaSulam, escreveu sobre sua época: “Em tal geração, todos os destruidores entre as nações do mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), ‘Nenhuma calamidade vem ao mundo, exceto para Israel’. Isso significa, como está escrito nos Tikkunim acima [uma parte do Livro do Zohar], que ‘[Israel] causa pobreza, ruína, roubo, matança e destruição em todo o mundo’, e é por isso que as nações do mundo querem “principalmente destruir e matar os filhos de Israel”.

Há uma razão pela qual Baal HaSulam cita o Talmude (Masechet Yevamot) dizendo que todas as calamidades vêm por causa de Israel, e O Livro do Zohar, que fala sobre Israel causando “pobreza, ruína, roubo, matança e destruição em todo o mundo”. Desde o início de nossa nação, nossos sábios e líderes vincularam o estado do mundo ao estado de nossa unidade.

Rav Yehuda Alter, autor do livro Sefat Emet, escreveu que Abraão, Isaque e Jacó foram abençoados “porque os filhos de Israel foram criados para corrigir toda a criação”. Já vimos o que O Zohar pensa no dano que Israel causa quando eles não são corrigidos, ou seja, contestados. No entanto, quando Israel é corrigido, ou seja, unido, O Zohar nos vê com uma luz completamente diferente. Na porção Aharei Mot, O Zohar escreve: “’Eis quão bom e agradável é quando irmãos também se sentam juntos’. Estes são amigos quando se sentam juntos e não estão separados uns dos outros. No início, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar… então eles voltam a estar no amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como antes estavam no carinho e no amor, doravante também não se separarão … e pelo seu mérito, haverá paz no mundo”.

Rav Kook, um contemporâneo de Baal HaSulam e um grande Cabalista e pensador em seu próprio direito, foi bastante poético quando escreveu sobre o papel de Israel em trazer a paz mundial por meio de sua unidade. No livro Orot HaKodesh, ele escreveu: “Visto que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”.

Hoje em dia, quando olhamos para o cataclismo climático que se desenrola, para as sociedades em desintegração no Ocidente, quando discursos belicosos estão propagando a guerra, devemos pensar na mensagem de nossos sábios. Podemos ficar alarmados com a ferocidade dos antissemitas raivosos, mas se formos honestos conosco, nossos sábios transmitiram uma mensagem notavelmente semelhante à deles: Israel é responsável pelo mal e pelo bem no mundo. Quando não corrigimos, corrompemos; quando não nos unimos, nós nos separamos, ou como o Rav Kook afirmou, quando estamos divididos, dividimos o mundo; quando estamos unidos, unimos o mundo.

Algumas nações e algumas religiões professam estar destinadas a conquistar o mundo. Ninguém, a não ser os adeptos dessas religiões, concorda com elas. Israel acredita em seu dever de fazer Tikkun Olam, de corrigir o mundo, e a maioria do mundo concorda. Como escreve o Sefat Emet, “Israel foi criado para corrigir toda a criação”.

Ficamos surpresos com a ferocidade do ódio aos judeus, mas estamos cegos para a ferocidade de nosso ódio uns pelos outros. Nosso próprio ódio, como sempre afirmaram afirmou os maiores de nossa nação, é a causa do ódio do mundo contra nós e a causa de todos os ódios em qualquer lugar. É hora de lutarmos contra o antissemitismo e o ódio onde eles realmente estão: entre nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Israel Não Vai Comprar O Novo Sabor De Ben & Jerry’s: Sabor Amargo”

Qual é a conexão entre sorvete e política? Nenhuma. Exceto que a Ben & Jerry’s, produtora internacional de sorvetes sediada em Vermont, entrou na briga. Em uma nova onda de ódio contra Israel, a empresa anunciou que não iria mais vender sorvete na Judéia, Samaria e Jerusalém Oriental, lugares que eles chamam de “Território Palestino Ocupado”.

Não precisamos dos produtos da Ben e Jerry, mas nós, judeus, precisamos uns dos outros para criar uma frente unida para permanecermos fortes e deter nossos inimigos. Essa será a única maneira de não sermos apagados do mapa, que é o objetivo final de quem quer nos boicotar.

A decisão da empresa de proibir as vendas não é surpreendente. Ben & Jerry’s, cujos fundadores judeus não hesitam em mostrar simpatia pelas causas dos progressistas ligadas ao BDS (boicote, desinvestimento, sanção), facilmente se rendeu à pressão dos inimigos israelenses. Podemos considerar os judeus que odeiam a si mesmos como parte de nosso povo, o povo de Israel? Por que deveríamos? Eles seriam os primeiros a marchar contra Israel em toda a América.

No entanto, isso mostra exatamente o nosso principal problema como nação judaica: a separação entre nós; enfraquece nossa fundação e tem ramificações sombrias para nosso futuro. É a nossa divisão interna que nos atormenta e convida a ataques e boicotes contra nós. Devemos nos unir e nos opor àqueles que procuram prejudicar partes ou toda a Terra de Israel. Precisamos responder, pôr fim às suas ações antes que acabem conosco.

Israel é um corpo e qualquer lesão em um de seus órgãos requer a mobilização de todo o corpo.

É bom que o franqueado israelense Ben & Jerry’s tenha se oposto à decisão da empresa global, mas seu sucesso só se materializará se ele aproveitar o momento e estabelecer seu próprio sorvete fino israelense, e não pedir ao público que continue comprando a mesma marca. Da mesma forma, as redes americanas decidiram parar de vender os produtos Ben and Jerry’s.

É possível que sejamos também escolhidos por outras empresas no mundo, mas estaremos por conta própria e, mais importante, sentiremos a necessidade de nos conectarmos e nos tornarmos um. Não podemos permitir que um fabricante de sorvete dite nossas políticas ou decida sobre nossa soberania. Essa deve ser uma decisão política do mais alto escalão do governo, e não uma decisão empresarial.

Hoje a agressão contra nós é por causa da sobremesa, amanhã outros alimentos, roupas, vinho e as artes podem se tornar uma arma. Nossos inimigos encontram qualquer desculpa para espalhar o ódio antissemita sob o falso guarda-chuva da justiça.

O lado positivo dessas ações é que elas nos pressionam e nos impulsionam a nos unir e nos defender, que é exatamente o que pretendemos fazer, visto que o método da unidade nos foi transmitido desde a antiga Babilônia. No primeiro estágio nos uniremos contra aqueles que se levantam contra nós, e no próximo estágio, nos conectaremos para o bem dos outros, para cumprir nosso papel como povo judeu, para ser uma luz para as nações. A cereja do bolo será espalhar a harmonia por todo o mundo e, ao fazer isso, daremos um exemplo que todo o mundo pode seguir.

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Michael Laitman, no Linkedin: “Conheça A Imprensa – David Rosenthal – Sessão 1”

Destaques de uma entrevista com o colunista de opinião e apresentador de talk show de rádio, Prof. David Rosenthal

Abaixo está a primeira coleção de destaques de uma entrevista gravada em 12 de julho de 2021, onde o colunista e apresentador de talk show de rádio Prof. David Rosenthal perguntou ao Cabalista, cientista e pensador global Dr. Michael Laitman sobre a Cabalá, assuntos atuais e suas previsões para o futuro.

* Biografias elaboradas na parte inferior da página.

DR: É um grande prazer poder entrevistá-lo, Dr. Laitman, muito obrigado pelo seu consentimento. Eu gostaria de começar com uma pergunta sobre a Torá [Antigo Testamento]. Como podemos resumir o conteúdo da Torá, como o Rabi Akiva disse: “Ame seu próximo como a si mesmo, esta é uma grande regra na Torá”, ou como Hilel disse: “Aquilo que você odeia, não faça ao seu próximo, e o resto é comentário, vá estudar”?

ML: Esta é precisamente a essência da Torá. O objetivo da Torá é trazer cada pessoa em um vínculo com todas as pessoas para que todos nós, independentemente do sexo, religião ou nacionalidade, nos unamos em nossos corações de tal forma que não haja diferença entre as pessoas. Este é o propósito de estarmos neste mundo. Por meio da sabedoria da Cabalá, tentamos nos aproximar desse objetivo. A sabedoria da Cabalá também ensina que estamos nos aproximando de um momento em que isso deve acontecer, portanto, esperemos que o possamos alcançar.

DR: Nesse caso, gostaria de perguntar por que essa geração teve que lidar com a pandemia, por que ela mereceu?

ML: Na sabedoria da Cabalá, esta geração é chamada de “a geração do fim da correção”. Basicamente, precisamos completar todas as correções pelas quais a humanidade passou até agora e, nesta geração, cada pessoa deve implementá-la e mudar de receber para dar, do ódio para o amor.

A fim de acelerar este desenvolvimento, todos os tipos de problemas vêm a nós a fim de nos despertar e nos empurrar para a correção, então perguntaremos por que esses problemas estão vindo. Um desses problemas é a atual pandemia.

Estamos prestando muita atenção ao desenvolvimento tecnológico, política e outras coisas, mas estamos ignorando o desenvolvimento humano e ainda não estamos dispostos a nos reconhecer. Este é o nosso principal problema, e é por isso que esta pandemia surgiu. Ela nos cerca por todos os lados; é uma desgraça integral, comum a todos nós, então se não quisermos entender que todos pertencemos a uma só humanidade, tais golpes nos farão sentir cada vez mais até que sejamos obrigados a estabelecer relações mais humanas, pelo menos.

DR: De que forma a humanidade deve se concentrar no desenvolvimento humano?

ML: Aprendendo que estamos em um sistema que exige que nos tornemos mais próximos uns dos outros e estabeleçamos bons relacionamentos, apesar das forças negativas e egoístas em cada um de nós. Devemos aprender a ter consideração. Não se trata de ser bons uns com os outros, mas de alcançarmos a congruência com a natureza circundante, que é completamente integral. Portanto, nossas relações também devem ser integrais. Basicamente, a Torá e todo o Judaísmo falam apenas sobre isso: alcançar o estado de “Ame seu próximo como a si mesmo”.

DR: Então, o que você acha que vai acontecer por causa da pandemia?

ML: Eu disse há um ano e meio, quando a pandemia apenas começou, que ela não vai acabar e vamos sofrer golpe após golpe, com intervalos entre eles, que o propósito desses golpes é nos desgastar para que paremos de perseguir freneticamente os desenvolvimentos tecnológicos, como temos feito nas últimas décadas. Precisamos entender, como resultado dos golpes, que o problema está na conexão entre nós, e começar a prestar mais atenção e esforços nisso.

DR: Quais são os principais desafios que a humanidade enfrenta hoje?

ML: Os golpes que estamos sofrendo, e os que sofreremos, devem nos fazer ver que, se não entendermos por nós mesmos, a natureza nos ensina que devemos nos abster da corrida pelo domínio tecnológico, industrial e financeiro, e em vez disso, devemos prestar atenção ao nosso desenvolvimento humano, à educação que precisamos dar – não apenas às crianças, mas a nações inteiras, a toda a humanidade.

Nossas relações internacionais atuais são tão horríveis que as vejo como uma ameaça. Acho que, como resultado dos golpes, começaremos a entender que não temos escolha a não ser começar a nutrir nossa parte humana. A natureza não nos deixará mais ir em direções que contradizem a unidade. Isso nos forçará a nos unir, se não voluntariamente, por um caminho de sofrimento. Por causa disso, os golpes que estamos sofrendo agora são na verdade uma cura. Eles podem não ser doces, mas curam.

DR: Você acha que podemos acabar em outra guerra mundial?

ML: Talvez. Está escrito em vários lugares na sabedoria da Cabalá que uma terceira, e até uma quarta guerra mundial são possíveis, e até mesmo uma guerra nuclear. De qualquer forma, é tudo para sacudir a humanidade e nos mostrar que não há alternativa para o desenvolvimento interno, para corrigir o mal na humanidade.

DR: Há um aumento do antissemitismo em muitos lugares do mundo. Como isso vai acabar e como podemos evitá-lo?

ML: Não podemos lutar contra o antissemitismo porque nós próprios o estimulamos. O povo de Israel foi estabelecido na antiga Babilônia por Abraão, o Patriarca [Nosso Pai]. Éramos uma coleção de muitas nações que viviam na Babilônia, e Abraão reuniu todos os que quiseram se juntar a ele e os transformou em um grupo. Ele chamou aquele grupo de Ysrael [Israel], das palavras hebraicas Yashar-El [Direto a Deus], ​​ou seja, direto ao Criador. Os membros desse grupo foram atraídos para revelar o Criador. Abraão os levou para a Terra de Canaã, Israel hoje, e este é chamado de “povo de Israel”. Em outras palavras, [Israel] não é uma nação; não é contada entre as setenta nações, é uma coleção de todas as nações que se uniram para atingir a força superior. Os judeus de hoje são a progênie desse grupo.

O resto das nações, que permaneceram na Babilônia, mais tarde se dispersaram pelo mundo. As forças da natureza atuam nelas e as fazem entender que seu bom futuro depende da conexão entre todos, que por sua vez depende daquele grupo chamado “povo de Israel”, pois se se unirem e conseguirem a correção, todas as nações se beneficiarão. Mas se elas não se unirem e não conseguirem a correção do mundo, todas as nações sofrerão. Esta é a razão do antissemitismo.

Até hoje, vemos que todas as nações do mundo nos acusam de ser a causa de tudo o que há de ruim no mundo. Isso também ocorre de acordo com a sabedoria da Cabalá, portanto, não podemos dizer a elas que estão erradas quando estão certas sobre isso. Portanto, não há nada que possamos fazer a não ser nos unir e por meio dessa calma todas as forças negativas do mundo e o mundo voltarão à paz.

Tudo depende de nós. É por isso que as nações do mundo nos acusam de ser o poder do mal no mundo. Elas estão certas sobre isso; elas sentem isso desde dentro; é um sentimento natural dentro delas, então não temos escolha a não ser nos unir e alcançar nosso nível espiritual. Então seremos capazes de projetar para elas a força espiritual que permitirá que elas também se unam e obtenham todo o bem da criação.

Enquanto isso, estamos entre elas e o Criador como uma rolha que não permite que a abundância flua da força superior para o nosso mundo. É por isso que tudo depende da nossa conexão.

DR: Então, qual é a importância de Israel no futuro próximo?

ML: Israel é extremamente importante! Basicamente, Israel é o mesmo grupo (o povo, não o país) que deve se unir e exemplificar para toda a humanidade como todos devemos nos unir. Israel é como um extrato de toda a humanidade; portanto, se nos unirmos, toda a humanidade começará a se unir depois de nós. Isso é o que torna Israel tão importante.

A cada dia que passa, descobriremos mais e mais a importância do papel [de Israel]. Se não criarmos a conexão entre nós a fim de servir de exemplo para as nações do mundo, não estaremos cumprindo nosso dever. Como resultado, sentiremos cada vez mais ódio e pressão das nações do mundo.

As coisas não vão melhorar, apenas piorar. Não adianta tentar racionalizar as coisas para as nações; não vai ajudar porque elas estão certas e sentem isso naturalmente. Não vamos convencê-las. Elas podem sorrir para nós, mas não conseguem parar de nos odiar porque, no fundo, sentem que realmente estamos fazendo mal a toda a humanidade.

Mais destaques serão publicados em breve.

* Bios elaborados:

David A. Rosenthal
Cientista político, analista, pesquisador, jornalista e colunista em diversos veículos de comunicação nacionais e internacionais.
Apresentador de “As Pegadas de Sefarad no Novo Mundo”, um programa de rádio da Rádio Sefarad sobre a herança sefardita na América.

Michael Laitman
Michael Laitman é um pensador global que vive em Israel. Laitman tem um PhD em Filosofia e Cabalá e um MS em Biocibernética Médica. Ele é um escritor prolífico que publicou mais de 40 livros, que foram traduzidos para dezenas de idiomas. Ele é um palestrante muito procurado e escreveu ou foi entrevistado pelo The New York Times, The Jerusalem Post, Huffington Post, Corriere della Sera, Chicago Tribune, Miami Herald, Newsmax, The Globe, RAI TV e Bloomberg TV, FOX Rádio, entre outros. O Dr. Laitman dá aulas diárias ao vivo para um público de cerca de dois milhões de pessoas em todo o mundo, traduzidas simultaneamente para inglês, espanhol, hebraico, italiano, russo, francês, turco, alemão, húngaro, farsi, ucraniano, chinês, japonês e mais de 20 outras línguas. Para obter mais informações, visite www.michaellaitman.com.

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Pergunta: Você fala muito sobre antissemitismo e até escreveu o livro Do Caos à Harmonia: A Solução para a Crise Global de Acordo com a Sabedoria da Cabalá. Além disso, alguns de seus alunos publicaram livros, em particular Antissemitismo Como Lei Da Natureza: Um Livro Para Judeus, Mas Não Apenas, de Michael Brushtein e Time to Gather Stones, de Mikhail Palatnik. O que é essa camada de livros?

Resposta: Estes são livros que falam sobre a aplicação da Cabalá em nosso mundo, sobre como devemos influenciar nosso destino e o destino da humanidade.

O antissemitismo não é um problema para o povo judeu. Este é um problema do mundo. A humanidade não entende a missão histórica dos judeus e a Cabalá explica isso. Então, aqui apenas pegamos a Cabalá e tentamos descobrir o que ela diz sobre o nosso mundo.

O antissemitismo não é algum tipo de atitude emocional dos povos do mundo em relação aos judeus. A Cabalá nos diz de onde essas pessoas vieram, por que são odiadas, por que são culpadas por não serem amadas, por que não cumprem sua missão histórica, etc. Isso muda completamente a atitude em relação ao antissemitismo e explica que esta é uma lei de natureza.

De KabTV, “Perguntas sobre Livros Cabalísticos”, 22/10/19

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Meu novo artigo no Linkedin: “Será Que Uma Cidade Da Torá Salvará Os Judeus Do México?”

Ciudad de la Tora (Cidade da Torá) é o nome de uma nova pequena cidade que está sendo construída fora da cidade de Ixtapan de la Salle, cerca de 70 milhas ao sul da Cidade do México. Os fundadores pretendem resolver dois problemas: preços de habitação e antissemitismo. O complexo de moradias populares incluirá todas as instalações necessárias para manter um estilo de vida judeu ortodoxo, e a comunidade consistirá exclusivamente de judeus praticantes. Outra razão para estabelecer a nova cidade é a situação na capital, onde judeus ortodoxos dizem que seus filhos têm medo de deixar suas casas por medo de se tornarem alvos de ataques antissemitas.

De muitas maneiras, essa ideia me lembra um Shtetl. Shtetls eram pequenas cidades judias que existiam em toda a Europa Central e Oriental até que o Holocausto as exterminou. Se quisermos aprender com a história, as cidades judias não são uma solução permanente para o antissemitismo.

Na verdade, nem mesmo o Estado judeu resolveu o problema do antissemitismo. Desde o seu estabelecimento, Israel tem atraído uma reação cada vez maior do mundo. Theodor Herzl, o visionário sionista, teve a ideia certa quando imaginou uma entidade nacional e política judaica que seria um porto seguro para os judeus. No entanto, estabelecer uma cidade separada, ou mesmo um país para os judeus, não é suficiente para eliminar o antissemitismo. Para que isso aconteça, os judeus devem se comprometer a cumprir seu dever para com o mundo, e eles têm um dever.

Como mostrei em incontáveis ​​ensaios e dois livros, a nação judaica não foi estabelecida para seu próprio bem, mas para o bem da humanidade. É por isso que, assim que estabelecemos nossa nacionalidade, ao pé do Monte Sinai, recebemos a tarefa de ser “uma luz para as nações”. Só fomos declarados nação depois de prometermos nos unir “como um homem com um só coração”, e a unidade que alcançamos é a luz que pretendíamos brilhar para as nações. Seguindo nosso compromisso inicial, levamos mais quarenta anos para solidificar nossa unidade, mas assim que alcançamos um nível crítico dela, recebemos nossa própria terra, a prometida “Terra de Israel”.

Por quase dois mil anos depois, nossos anais refletiram nosso nível de unidade. Cada vez que nos dividíamos, éramos exilados da Terra de Israel, e cada vez que restabelecíamos nossa unidade, recebíamos a terra de volta e prosperávamos. Mas em algum momento, durante o primeiro século d.C., caímos em tal ódio mútuo que fomos exilados por dois milênios.

O restabelecimento do estado judaico levou mais de dois milênios, séculos de assassinatos e abusos que nosso povo sofreu durante o exílio e, finalmente, o extermínio de um terço de nossa nação, quase todos os judeus europeus. No entanto, nossa soberania renovada não renovou nossa unidade. Isso é algo que devemos alcançar por conta própria. Este é, de fato, o motivo pelo qual as nações nos deram depois do Holocausto, além do óbvio motivo de simpatia pelas atrocidades que sofremos nas mãos dos nazistas e dos seus cúmplices.

Não obstante, visto que as nações nos deram a terra, elas também esperam que cumpramos nosso dever, sejamos um modelo de unidade e exemplifiquemos o lema judaico: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se não cumprirmos nossa missão, perderemos mais uma vez nossa soberania. Isso pode acontecer por outro exílio, por um influxo de muçulmanos que vão mudar a demografia do país, ou de alguma forma ainda desconhecida. De qualquer forma, se não fizermos o que devemos, e nos tornarmos um exemplo de unidade acima de todas as nossas diferenças e ódio, a humanidade nos odiará e nos atormentará como tem feito nos últimos dois milênios.

Nós, judeus, os descendentes dos párias de todo o antigo Crescente Fértil que se reuniram em torno de Abraão, nosso Pai, para ouvir sobre o amor aos outros, devemos fazer agora o que nossos antepassados ​​fizeram então: unir-nos acima de nosso ódio e assim nos tornar “uma luz para as nações”. Como então, agora, se fizermos isso, iremos prosperar. Se não o fizermos, iremos nos separar.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nenhum Porto Seguro Para Os Judeus Da Diáspora, Exceto Israel”

Sobre a perspectiva de criar sua família judia na Bélgica: “Eu acreditava que poderia. Agora eu duvido que possa”, escreveu Joel Rubinfeld, presidente da Liga Belga Contra o Antissemitismo, em um artigo de opinião publicado em um jornal local. Esse sentimento é cada vez mais comum na Europa e nos Estados Unidos. Apesar do aumento do antissemitismo na Bélgica, o governo local decidiu remover a segurança militar das instituições judaicas. Agora, sem proteção do Estado, a comunidade judaica está pedindo ajuda a Israel. Este ou qualquer outro esquema de segurança seria inútil até que eles percebessem onde os judeus podem realmente encontrar um porto seguro e seu papel.

O Estado de Israel deve intervir nas situações de segurança das comunidades judaicas na Diáspora? Absolutamente não. Hoje é a Bélgica, amanhã será outro país da Europa ou de outro lugar. O Estado de Israel deve exortar os judeus que vivem no exterior a se defenderem sozinhos e não deve se envolver na tentativa de salvaguardar os judeus em outros países contra o antissemitismo.

Os judeus na Bélgica não são tão pobres a ponto de não ter os meios para manter a segurança ao seu redor, então por que eles exigem que o Estado de Israel o faça? Por que o dinheiro israelense deveria financiar serviços de segurança para protegê-los, de modo que possam viver confortavelmente na Bélgica? Oponho-me definitivamente a que os judeus em Israel assumam a responsabilidade pelos judeus da Bélgica e pelos judeus da Diáspora em geral. Não temos interesse em mantê-los lá.

Mesmo que os judeus decidam se mudar da Bélgica para outro país onde se sintam mais seguros, eles terão que aprender em primeira mão que o lugar para os judeus é a Terra de Israel. Além dos judeus perceberem que têm um Estado e uma pátria aqui em Israel, eles devem decidir por conta própria retornar para cumprir o papel exaltado da nação judaica – criar uma sociedade modelo de amor que cubra qualquer ódio que possa se revelar dentro dela , uma sociedade de garantia mútua de acordo com as leis do Poder Supremo.

O fenômeno do antissemitismo é revelado ao mundo como uma resposta natural destinada a lembrar ao povo de Israel por que ele existe no mundo. Nossa única opção e escudo para nos defender do ódio é a implementação de nosso papel como uma “luz para as nações”.

Portanto, a solidariedade que sentimos com os judeus da Bélgica não deve ser expressa correndo para investir nosso dinheiro na salvaguarda de suas instituições – um movimento que seria fútil -, mas explicando, tanto para nós mesmos quanto para eles, a causa da animosidade contra os Judeus, e o que devemos fazer para resolver o problema do mundo e de nós mesmos.

Se não começarmos a nos mover no sentido de cumprir nosso papel, não teremos onde nos esconder. Como está escrito, “O Dia do Julgamento não chegará até que os muçulmanos lutem contra os judeus, quando o judeu se esconderá atrás de pedras e árvores e as pedras e árvores dirão: ‘Ó muçulmano, ó Abdula, há um judeu atrás de mim, venha e mate-o”. (Primeiro trecho, “A Vitória dos Muçulmanos sobre os Judeus”, Hadiths)

Nossas fontes judaicas dizem que no final todos os judeus, incluindo as Dez Tribos que perdemos ao longo do caminho, retornarão à Terra de Israel para se unir. Embora pareça não haver lugar para absorver a todos, há muito espaço.

O livro de Daniel chama a Terra de Israel de “terra do cervo”. Como o Talmude explica, “Assim como a pele do cervo tem a capacidade de envolver seu corpo, mas encolhe quando separada de sua carne, também a Terra de Israel pode se expandir para abranger seus habitantes legítimos, mas encolhe quando somos exilados dela”. Como nesta alegoria, da mesma forma que o cervo é capaz de expandir sua pele, também podemos expandir nossos corações para sermos um, uma rede de segurança para o povo judeu e para a paz no mundo.

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A operação “Guardião dos Muros” terminou, o que se tornou mais uma rodada na luta contra a constante ameaça militar que não abandona Israel nem por um único dia. A operação ajudou a reduzir a ameaça até certo ponto, mas não pode eliminar o confronto do lado oposto, que inevitavelmente aumenta e leva a um confronto militar. A guerra se tornou tão conhecida que as pessoas estão amargamente cientes de que seus filhos viverão nesta terra em guerras incessantes.

Como sair desse círculo vicioso? Aparentemente, isso não é possível nem às custas de uma operação militar, por meio de um acordo nacional, nem pela divisão dessas terras: isso é para vocês e isso é para nós, cada nação em um pedaço de terra. Não há solução visível aqui. E assim o conflito parece um emaranhado de contradições que não podem ser desvendadas.

Finalmente, chegamos a essa conclusão e percebemos que não há solução. Esse não é um conflito de Estado ou religioso, mas em sua essência.

Portanto, só pode ser resolvido em um novo estágio de compreensão do propósito da criação, o propósito da existência humana na terra, diferentes povos e estados e religiões.

Este conflito está no ponto central de toda a realidade, de todo o mundo, de toda a humanidade. E pretende-se levar-nos à questão: Como chegar ao ponto de equilíbrio para todos, para todo o universo?

É possível chegar a esse equilíbrio, mas essa decisão não está nas mãos de uma pessoa. Para isso, a participação de duas partes em conflito não é suficiente, uma terceira força é necessária, a força superior da natureza. Se descobrirmos o que a natureza quer de nós, saberemos como resolver esse problema.

O equilíbrio se baseia na conexão correta e boa entre todas as partes da criação, mesmo as mais opostas, e não apenas entre judeus e árabes, mas como é dito nos profetas que “o lobo viverá em paz ao lado do cordeiro”.

Antes de tudo, é necessário explicar a todos, tanto árabes quanto judeus, que a paz no mundo depende de quantas pessoas estão dispostas a se sacrificar, se unir e se relacionar com uma força superior. Não acho que será difícil transmitir isso aos árabes porque, em essência, sua força superior e nossa força superior são a mesma força.

Uma pessoa deve saber apenas uma coisa: se avançarmos, devemos revelar a força superior da natureza e unir tudo ao seu redor. Deixe que seja chamado de forma diferente em cada nação, mas é sempre a força superior da natureza, apenas cada nação a representa de acordo com sua percepção. No entanto, devemos perceber que estamos à mercê de uma força e devemos atingir o equilíbrio, a conexão e alcançá-la.

O Criador quer ver todos nesta terra, se eles viverem de tal forma que não haja diferença entre as nações, mas uma boa conexão mútua entre todos. O governante em tal país será paz, tranquilidade e unidade, e estarão no poder as pessoas que acreditam que paz, tranquilidade e unidade devem governar.

A única maneira de sair deste conflito é que todos entendam que ninguém tem o direito egoísta de possuir qualquer parte do globo. Toda a raça humana está em termos iguais sob o governo de uma força suprema cuja natureza é conexão e amor, e este é o único Deus que precisamos adorar.

Podemos aceitar isso, mesmo que seja contra nossa natureza. Hoje, uma criança palestina aprende a matar judeus, não a se unir a eles. Como você pode sair de tal radicalismo para um lugar de concessões, conexão e amor quando eles parecem distantes um do outro como o céu e a terra?

E está escrito sobre isso: “O amor cobrirá todos os crimes”. Onde há os maiores crimes, há uma chance de revelar a unidade e o amor, se a relação da pessoa for corrigida. Em vez de ódio, é possível chegar ao amor. O amor é revelado precisamente do ódio, do estado polar.

Veremos que é impossível continuar existindo assim. Nós nos encontramos em oposição à força superior e a toda a natureza em geral. As forças da natureza exigem que nos reconheçamos e nos unamos entre todas as forças opostas.

Este conflito está no centro de todo o universo, e se pudermos resolvê-lo aqui e alcançar a realização mútua, então paz e tranquilidade, unidade, amor e abundância total reinarão em todo o mundo. Devemos chegar à conclusão de que é impossível alcançar a paz por métodos convencionais.

O bom futuro do mundo depende de todos entenderem que forma de conexão deve haver no mundo, e que a missão do povo de Israel é conectar o mundo. E o papel do mundo é colocar pressão sobre o povo de Israel para empurrá-los a se unirem e puxar todas as nações do mundo com eles.

Esse é um trabalho mútuo em que as nações do mundo e o povo de Israel devem ajudar uns aos outros. As nações do mundo estão empurrando Israel para frente, e Israel continua e abre o caminho para todas as nações correrem atrás dele. Como está escrito nos profetas que o povo de Israel deve se esforçar pelo Criador, e as nações do mundo os carregarão em seus ombros, de modo que todos irão ascender à montanha do Criador e alcançar a conexão com a força superior.

De KabTV, “Veja desde Dentro”, 24/05/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Desastres Vão Caçar Os Judeus Até Que A Unidade Seja Alcançada”

Em uma corrida contra o tempo, equipes de emergência tentam encontrar sobreviventes de um prédio residencial que desabou dias atrás em Surfside, perto de Miami, Flórida. Mais de 150 pessoas ainda estão desaparecidas e o número de mortos aumenta a cada dia. Esta tragédia bate à porta em um bairro com uma crescente comunidade judaica, uma comunidade agora em estado de choque e descrença no desastre. Finalmente, surge a questão de por que os judeus estão novamente no centro de um novo golpe?

A causa do colapso ainda é desconhecida, mas de acordo com o New York Times, há quase três anos um engenheiro expressou preocupação com os danos estruturais ao prédio que exigiriam reformas, mas que nunca foram implementadas. Seja qual for o motivo, há um fato inegável: os judeus estão no centro de mais um desastre. Não são mais pistas e sinais obscuros, mas fatos acumulados, uma cadeia de eventos que se conectam e levantam muitos pontos de interrogação.

Uma recente corrida na peregrinação religiosa ao Monte Meron em Israel – considerada o maior evento judaico anual único no mundo – deixou 45 pessoas mortas e mais de 150 feridos. O colapso fatal de uma arquibancada de sinagoga em Jerusalém na noite de Shavuot e outra série de eventos anteriores à tragédia na Flórida têm um denominador comum: os judeus.

Usando palavras como flechas para mostrar seu ponto, nossos sábios escreveram sobre a razão das aflições judaicas: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, exceto para Israel” (Yevamot, 63a.). O ódio infundado que foi a causa raiz da destruição do Primeiro e Segundo Templos também são característicos do povo judeu hoje em dia.

O Livro do Zohar afirma que quando a separação prevalece entre o povo de Israel, “Eles causam pobreza, ruína e roubo, saque, matança e destruição no mundo” (Tikkuney Zohar, No. 30).

O rompimento de nossos relacionamentos como judeus é semelhante ao desabamento de um prédio na Flórida. Quando os judeus caem na separação e não se inclinam para a unidade acima de todas as diferenças, as rachaduras em sua base estrutural como povo se enfraquecem e seus problemas aumentam, manifestando-se de maneiras diferentes e inesperadas.

O amor fraterno entre o povo judeu evoca uma força positiva com a capacidade de neutralizar todo o mal. Esse poder corrige, endireita, estabelece e equilibra a realidade como um todo.

Um caminho torturante seria ignorar os sinais de alerta e atrasar o apelo à unidade judaica – a força que tem sido a base do povo judeu desde tempos imemoriais. Se os judeus continuarem no caminho do ódio mútuo, eles irão corroer sua coesão até que seu alicerce seja minado e destruído. Por outro lado, está escrito no livro Maor VaShemesh, “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, união e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles”.

Até que os judeus despertem e cheguem a uma preocupação comum uns com os outros, seguindo uma campanha educacional que irá aproximar os judeus e, mais tarde, todos os povos do mundo, muitos outros desastres continuarão a acontecer a eles. Essa é uma verdade irritante. No entanto, também há uma maneira de reverter a situação: por meio de uma mudança real de atitude uns para com os outros, por meio da unidade como pilar, como pré-condição para se livrar dos apuros e prosperar como povo, os judeus podem escapar dos problemas. Como o grande Rav Kook escreveu: “Já que fomos arruinados pelo ódio infundado e o mundo foi destruído conosco, seremos reconstruídos por amor infundado e o mundo será reconstruído conosco” (Orot Kodesh [Luzes Sagradas]).

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Meu novo artigo no Linkedin: “Como Atraímos Nossos Inimigos”

Em seu livro The Jew in the Medieval World, Prof. de História Judaica Jacob Rader Marcus apresenta uma representação dramática dos eventos que levaram ao anúncio do Decreto Alhambra em 1492, que levou à expulsão dos judeus da Espanha. Marcus escreve que, “O acordo que permitia aos judeus permanecerem na Espanha com o pagamento de uma grande soma de dinheiro foi quase concluído quando foi frustrado pelo Prior de Santa Cruz, Tomás de Torquemada”, que apesar de suas raízes judias, chefiou a Inquisição na Espanha. Segundo Marcus, “A lenda conta que Torquemada… trovejou com o crucifixo no alto para o Rei e a Rainha: ‘Judas Iscariotes vendeu seu mestre por trinta moedas de prata. Vossa Alteza o venderia de novo por trinta mil? Aqui está ele [apontando para a cruz], leve-o e troque-o’”. O Rei Ferdinando, perplexo com o discurso zeloso, prontamente descartou qualquer hesitação que pudesse ter sobre a implementação do decreto.

No entanto, o que aconteceu a seguir foi ainda mais surpreendente. Marco escreve que a rainha Isabel, que estava presente na sala quando Torquemada entrou, “deu uma resposta aos representantes dos judeus, semelhante ao dito do rei Salomão [Provérbios 21: 1]: ‘O coração do rei está na mão do Senhor, como os rios de água: Ele o dirige para onde quer’. Ela ainda disse: ‘Vocês acreditam que isso vem de nós? O Senhor colocou isso no coração do rei’”. Posteriormente, conclui Marco, os judeus “viram que o mal estava determinado contra eles pelo rei, e perderam a esperança de permanecer”.

Em 1929, alguns anos antes de Adolf Hitler chegar ao poder na Alemanha, já estava claro que o antissemitismo estava crescendo no país derrotado que não conseguia se recuperar das consequências da Primeira Guerra Mundial. Refletindo sobre o crescente ódio aos judeus em seu país, O Dr. Kurt Fleischer, líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, afirmou que “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos guiar e nos unir”.

A declaração de Fleischer expressa algo que nossos sábios ao longo dos tempos têm argumentado, que atraímos nossos inimigos até nós por meio de nossa divisão. A queda do Segundo Templo e o exílio da terra de Israel são os exemplos mais conhecidos do ódio próprio judaico que nos causou um cataclismo, mas existem muitos outros. Na Espanha, por exemplo, antes do início da Inquisição, vários judeus procuraram assimilar e se dispersar de suas comunidades. Eles começaram a brigar entre si, e os judeus que se converteram e se tornaram conhecidos como conversos, muitas vezes tornaram-se ferozes antissemitas. De acordo com Norman Roth, Professor de História Judaica da Universidade de Wisconsin, “Como a maioria dos conversos, [converso oficiais] eram católicos fervorosos e muitos eram veementemente antijudaicos (isso era especialmente verdade com o clero converso, mas também com os oficiais)”.

Há poucos dias, Ebrahim Raisi foi eleito o próximo presidente do Irã. Antes de sua eleição, Raisi foi o principal juiz do Irã. Ele tem pontos de vista ultraconservadores, e o primeiro-ministro de Israel advertiu que esta é “a última chance para as potências mundiais acordarem … e entenderem com quem estão fazendo negócios”.

Mas à luz de nossa história, e à luz das advertências constantes de nossos sábios, não devemos nos surpreender que alguém como Raisi tenha chegado ao poder. Como tem acontecido ao longo da história, a divisão entre os judeus traz sobre eles malfeitores que procuram destruí-los. Quando os judeus se reúnem, o problema é resolvido.

Aqui em Israel, sabemos que em tempos de guerra, nos unimos para derrotar o inimigo. Todo israelense sabe que esta tem sido nossa “arma secreta” em todas as nossas guerras, desde o estabelecimento do Estado de Israel. Todo israelense também sabe que, assim que as armas param de atirar, a malícia se instala entre nós. Essa malícia mostra o que não sabemos: se estivéssemos conectados, não teríamos que ir para a guerra em primeiro lugar.

Na verdade, todos os problemas do mundo são resolvidos por meio da conexão humana. Nós, judeus, a nação que foi formada com base na conexão mais forte possível, a de amar nosso próximo como a nós mesmos, devemos ser líderes mundiais nessa conexão. Em vez disso, estamos divididos e dilacerados, e nosso povo está cheio de ódio uns pelos outros. Como resultado, os antissemitas perversos surgem “para nos guiar e nos unir”, como disse o Dr. Fleischer. Os antissemitas estão ascendendo ao poder em todo o mundo; se não acordarmos agora e lermos o que está escrito na parede, podemos acordar mais uma vez, quando já for tarde demais.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Um Novo Rabino Para O Exército Alemão – Não É O Que Os Judeus Precisam”

Na semana passada, houve muito barulho com a nomeação do primeiro rabino na Bundeswehr (as forças armadas unificadas da Alemanha) desde a Segunda Guerra Mundial. O rabino nomeado, Zsolt Balla, um dos rabinos mais proeminentes da Alemanha, declarou após sua nomeação: “Nosso objetivo é tornar normal novamente que cidadãos judeus sirvam no exército alemão”. O presidente do Conselho Central dos Judeus na Alemanha, Josef Schuster, também acrescentou: “A Bundeswehr não tem nada em comum com a ex-Wehrmacht, e essa é a única razão pela qual é possível hoje apresentarmos um rabino militar federal”. Atualmente, cerca de 300 soldados judeus servem nas forças armadas alemãs, mas estão espalhados pelas forças armadas, fazendo com que a necessidade de um rabino para as forças armadas alemãs pareça mais uma declaração política do que uma necessidade real dos soldados. E declarações políticas são a última coisa de que os judeus precisam, na Alemanha ou em qualquer outro lugar.

Os judeus já tentaram se misturar ao exército alemão durante a Primeira Guerra Mundial. Eles lutaram tanto quanto os alemães cristãos para servir sua pátria, a Alemanha, e fizeram o possível para mostrar que eram alemães leais. Mas quando os nazistas chegaram ao poder, isso não os ajudou. Por que eles acham que hoje será diferente? Assim como ninguém previu que apenas quinze anos após a primeira guerra, os judeus seriam culpados por todos os problemas da Alemanha e sua participação na guerra seria apresentada como um ato de traição contra o país pelo qual lutaram e morreram, agora, também, ninguém vai agradecê-los quando a maré virar, e ela sempre muda.

A política não muda a realidade, apenas as ações o fazem. No caso dos judeus, a única ação que eles devem tomar é a união entre eles. Esta foi a ação que eles tomaram para transformá-los em uma nação, esta foi a única ação que lhes concedeu o respeito e favor do mundo, e sua partida foi o precursor de todas as desgraças que eles já experimentaram.

Em conclusão, nada de bom sairá de declarações políticas como nomear um rabino para 300 judeus espalhados por todo o exército alemão, e que provavelmente nem são muito observadores. O único resultado possível é uma intensificação do ódio já existente aos judeus nas forças armadas alemãs. Portanto, a meu ver, esse movimento é inútil e imprudente.

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