Em geral, cada pessoa determina para si o que é necessário e o que é excessivo. É entre esses dois discernimentos (Avchanot) que vivemos nossas vidas. O problema é que as condições que nos são apresentadas são percebidas como necessárias ou excessivas, e, consequentemente, realizamos nossas ações subsequentes.

Suponha que eu me sinta bem agora, nada me pressione, e eu continue existindo dessa forma porque estou satisfeito com o estado atual das coisas. Mas se eu ouvir agora que esse é um estado ruim que me prejudica, que estou em perigo, prestes a perder minha alma e o sentido da vida, começarei a interpretar esse estado de calma como um chamado à ação.

Ou seja, mudo a definição da minha atitude em relação à situação dada, passando de “excesso” para “necessidade”, e ajo de acordo.

Assim, a livre escolha de uma pessoa sempre se depara com o dilema de como perceber o estado presente. Pode-se deixar tudo como está, fugir ou fechar os olhos, e para esse mesmo propósito as Klipot (forças impuras), nosso corpo, as condições externas e um ambiente inadequado também atuam, nos confundem e produzem uma sensação de cansaço. Tudo isso me é apresentado como condições enviadas de cima, e posso me relacionar com elas como excesso, ou seja, como um estado que satisfaz meu desejo.

Portanto, aqui devo me esforçar e explicar a mim mesmo que este é um estado especial: estou em perigo. Então começarei a perceber minha vida de tal forma que ela me obrigue a tomar as ações necessárias. Tudo isso, sem dúvida, depende dos livros, de seus autores e do grupo, e de até que ponto meus amigos ardem com o desejo de espiritualidade, e de até que ponto sou capaz de absorver a aspiração deles ao Criador e de receber uma impressão deles. Isso me obrigará a mudar minha sensação interior.

Da Lição Diária de Cabalá 20/05/26, Rabash, “A Diferença entre Caridade e Doação”

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