Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Traição À Anne Frank E A Natureza Humana”

“Apesar de tudo, ainda acredito que as pessoas são realmente boas de coração”, escreveu Anne Frank, a judia holandesa que manteve um diário enquanto ela e sua família estavam escondidas por dois anos durante a ocupação nazista da Holanda.

Em relação ao Holocausto, ela questionou: “Quem nos infligiu isso? Quem nos fez judeus diferentes de todas as outras pessoas? Quem nos permitiu sofrer tão terrivelmente até agora?” Anne e outros sete membros da família foram descobertos pelos nazistas em 4 de agosto de 1944 em um anexo secreto acima de um armazém em Amsterdã. Depois que todos foram descobertos e deportados separadamente para campos de concentração, Anne adoeceu e morreu quando tinha apenas 15 anos.

A questão de quem poderia ter alertado os nazistas sobre a localização da família Frank intrigou vários pesquisadores por quase oito décadas. Após uma investigação de seis anos, uma equipe internacional de historiadores e outros especialistas revelou a identidade do homem que eles acreditam ter traído a família de Anne Frank durante a Segunda Guerra Mundial.

O principal suspeito é um notário e empresário judeu chamado Arnold van den Bergh, membro do Judenrat na Holanda, que supostamente revelou o esconderijo dos Frank para proteger sua própria família da deportação.

A presunção de que um judeu traiu outro judeu suscitou reações contrastantes; há aqueles que estão indignados com a afirmação e aqueles que dizem não estar surpresos com essa expressão de ódio próprio dos judeus. Mas eu escolho olhar para o lado humano das coisas: nunca julgue alguém até que eu tenha estado no lugar deles.

Há muitos anos assisti a um documentário sobre dois judeus — um deles um prisioneiro submetido a torturantes trabalhos forçados em um campo de concentração nazista, e o outro, seu rigoroso supervisor que fez tudo o que pôde para oprimi-lo. Hoje eles são bons amigos. E quando perguntaram ao judeu oprimido como ele poderia olhar seu antigo e cruel chefe nos olhos, ele respondeu simplesmente: “Eu o entendo. Se eu estivesse no lugar dele, teria feito exatamente o mesmo”.

Minha conclusão é simples: mesmo que os resultados da nova investigação sejam verdadeiros e de fato tenha sido um judeu que traiu Anne Frank e sua família, não podemos julgar as pessoas que estão sob forte pressão. Podemos falar sobre a importância da democracia, nos expressar criativamente em um mundo iluminado, brincar na vida como em um palco de teatro, mas quando vivenciamos circunstâncias extremas em nossas vidas e estamos em uma situação em que estamos presos, descobrimos que a psicologia assume uma nova forma: o medo e a ameaça podem nos levar a uma nova maneira de pensar. Pode até encorajar ações, que em condições normais seriam consideradas cruéis e impensáveis. Assim é a natureza humana.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Einstein Sabia E Os Judeus Se Recusam A Reconhecer”

“Não temos outro meio de autodefesa além de nossa solidariedade”, escreveu o físico Albert Einstein em uma carta a um filantropo judeu de Nova York em junho de 1939, para expressar gratidão por sua ajuda aos refugiados judeus que conseguiram escapar dos nazistas pouco antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial. Hoje, como na época, a solidariedade judaica é a única maneira de combater o antissemitismo, mas parece que não aprendemos as lições do passado, pois a divisão e a luta interna prevalecem.

Na carta de agradecimento de Einstein, divulgada recentemente, o cientista se dirige ao empresário americano Fred Behr e compartilha com ele sua profunda preocupação com a ascensão do domínio nazista na Europa e o perigo iminente para os judeus: “O poder de resistência que permitiu ao povo judeu sobreviver por milhares de anos baseou-se em grande parte em tradições de ajuda mútua. Nestes anos de aflição, nossa prontidão para ajudar uns aos outros está sendo submetida a um teste especialmente severo”.

Assim como o antissemitismo levou ao estabelecimento do Estado de Israel, hoje estamos testemunhando um aumento acentuado do sentimento antissemita, tanto diretamente contra os judeus quanto disfarçado de deslegitimação de Israel, em muitos países – mas especialmente nos Estados Unidos e na Europa. Agora é imperativo que abracemos os valores de unidade e responsabilidade mútua para garantir nossa sobrevivência.

Mas hoje, esses valores tornaram-se menos importantes aos olhos da maioria dos judeus, atualmente somos como uma coleção de grupos separados – esquerda versus direita, religiosos versus seculares, asquenazes versus sefarditas, para citar apenas algumas divisões – engajados em uma luta constante um contra o outro.

Assim, para retornar às nossas raízes unidas e nos restabelecer como um povo judeu unido, devemos colocar nossos valores originais de unidade e solidariedade no centro de nosso discurso comum. O que nos motivaria a nos reunir como uma única nação? Por que isso é mesmo importante? É assim porque a alternativa é a extinção. Somente um modelo bem tricotado pode garantir nossa sobrevivência. Como dizem nossos sábios, “todos em Israel são fiadores uns dos outros [responsáveis ​​uns pelos outros], o que significa que quando todos estão juntos, eles veem apenas o bem”. (Uma Voz de Transmissão). E como está escrito em Shem MiShmuel, “Quando eles [Israel] são como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”.

Solidariedade e unidade são os valores judaicos mais importantes, originalmente instituídos por nosso Patriarca Abraão e seu grupo há cerca de 3.800 anos. Guiado por esses princípios, esse grupo se tornou o “povo de Israel” e aprendeu a viver harmoniosamente como uma nação coesa.

Seguindo os princípios de responsabilidade e coesão mútuas, podemos fortalecer laços que transcendem pessoas, grupos, facções, idades e gêneros, e visam unir todas as pessoas, sem exceção, em todas as diferenças.

Além disso, ao realizar tal visão, serviremos de modelo para uma sociedade perfeita de pessoas realizadas e bem-sucedidas que compartilham os valores mais importantes da vida: amor e conexão. Como resultado, o mundo absorverá a atmosfera unificadora que projetamos, e o antissemitismo diminuirá em todas as suas formas.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando É Ruim No Mundo, É Ruim Para Israel”

Quando algo ruim acontece no mundo, não importa o que aconteça, os judeus podem se preparar para assumir a culpa por isso. No final, de alguma forma, sempre vem, então não há nada para se surpreender todas as vezes. Apenas alguns dias atrás, o fundador de uma empresa de tecnologia de Utah enviou um e-mail a vários colegas e líderes políticos alegando que a vacina Covid-19 fazia parte de um plano dos “judeus” para o “extermínio sistemático de bilhões de pessoas”.

O CEO da empresa de tecnologia de Utah Entrata, David Bateman, teve que renunciar ao cargo depois que sua teoria da conspiração sobre a pandemia como parte de um plano judaico para “consolidar todos os países do mundo sob uma única bandeira com governo totalitário” desencadeou condenação.

Se examinarmos a história, veremos que os judeus sempre estiveram no epicentro da tempestade quando o mundo estava ocupado se recuperando de um golpe. Embora não seja politicamente correto dizer isso em voz alta, a opinião predominante na humanidade é que os judeus governam o mundo e seus governos com todo o dinheiro que têm. E quando isso os beneficia, os judeus provocam guerras e organizam crises em todo o mundo – tudo em seu próprio interesse, sempre puxando as cordas e obrigando os outros a trabalhar para eles. Às vezes, quando algo parece estar além do controle judaico, é apenas porque eles decidiram dar aos outros a sensação enganosa, a pequena pausa. Mesmo as pessoas que nunca viram judeus sentem que é assim que o mundo funciona.

Nossas próprias fontes explicam a origem dessa percepção: “Nenhuma calamidade vem ao mundo senão para Israel”, nossos sábios observaram há muito tempo. Eles estabeleceram uma conexão direta entre a qualidade das relações entre os judeus e a paz mundial. Como está escrito: “Somos ordenados a cada geração a fortalecer a unidade entre nós para que nossos inimigos não nos dominem”. (O Livro da Consciência)

Nós, judeus, devemos estar unidos, conectando-nos uns com os outros de acordo com a grande regra: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Como isso quase nunca acontece, cria-se um bloqueio que impede o fluxo de poder benéfico para o mundo. Ao mesmo tempo, o poder do mal aumenta constantemente e o egoísmo se espalha. Este saldo negativo é a causa de muitos problemas, e muito sofrimento é infligido à humanidade.

Da parte do grande sistema natural, a força do bem em nosso mundo permanece não revelada, permanece oculta. Somente através da nação israelense ela pode ser revelada, pois somos, por definição, responsáveis ​​pelo desenvolvimento e pela paz do mundo. Como o Midrash Rabbah escreve: “Israel traz luz ao mundo”. (Cântico dos Cânticos)

No tempo de Abraão, quando estávamos devidamente conectados, o bem-estar fluía através de nós para o mundo, mas como o ódio infundado destruiu nossa unidade, esse caminho foi bloqueado. É por isso que o mundo nos percebe como a causa de todo mal. Mesmo que não se entenda como o sistema está estruturado, e mesmo que a conexão entre os judeus e os fenômenos ruins resultantes não seja visível, é instintivamente claro para as pessoas que os judeus são os culpados por todos os problemas, desde a vida do indivíduo até toda a humanidade.

Quando isso vai parar? Nunca, a menos que ajamos e mudemos a qualidade de nossas relações. Esta é uma lei da natureza. A atitude negativa em relação a nós só aumentará até que nos tratemos com amor e nos tornemos como um homem em um coração. Somente neste estado o tubo que estamos obstruindo abrirá sua generosidade, uma força positiva virá ao mundo e equilibrará todo o mal. A humanidade começará a sentir harmonia, tranquilidade e serenidade, e desfrutará de uma boa vida na reciprocidade e na reconciliação.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Pura Verdade: Israel Não Tem Amigos”

Por mais doloroso que seja para os israelenses, nem a UE nem os EUA são mais amigos de Israel. O Estado judeu deve se unir em face do ódio e do isolamento, ou ver o sonho de Israel se desintegrar.

A B’nai B’rith International divulgou recentemente um relatório alarmante que expõe a extensão da atividade anti-Israel entre os países supostamente amigáveis ​​da UE. O relatório, intitulado “Alinhando Princípios e Práticas: Assistência da UE à Autoridade Palestina e às ONGs Palestinas, Repensando a Abordagem para Cumprir os Objetivos Normativos”, expõe o apoio tácito da UE ao terrorismo contra Israel. Juntamente com o declínio do apoio dos EUA, está claro que Israel não tem mais amigos na arena internacional. Isso deixa Israel com uma escolha muito difícil: unir-se sobre suas divisões profundas e enfrentar o vento contrário, ou desintegrar-se e desaparecer da existência.

Apesar de um comunicado da UE, afirmando que “nunca financiou e nunca irá financiar ou apoiar organizações terroristas” e que “exerce a máxima diligência para evitar tal situação e leva tais alegações extremamente a sério”, a realidade é muito diferente. O relatório B’nai Brith cita o membro do Parlamento Europeu, David Lega, afirmando que a UE “tem … auxiliado e incitado abusos persistentes dos direitos humanos por parte da Autoridade Palestina e fez vista grossa a práticas inescrupulosas, como o pagamento a famílias de terroristas condenados, considerados mártires pela morte de civis israelenses. Há muito tempo que a União Europeia também não responsabiliza a UNRWA e o Ministério da Educação da Palestina por flagrante antissemitismo e incitação à violência contra judeus e israelenses nos livros palestinos”.

Ninguém gosta de más notícias, mas eu sempre prefiro estar dolorosamente ciente do que ser completamente ignorante. O apoio financeiro (e outras formas de) que os países da UE dão às organizações palestinas que apóiam o terrorismo expressa sua opinião genuína: eles gostariam que Israel partisse.

No entanto, não pode ser de outra forma antes de realizarmos nossa tarefa aqui em Israel. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, percebeu por que os alemães estavam se tornando cada vez mais antissemitas. Ele declarou: “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos conduzir e nos unir”. Lamentavelmente, a consciência da ligação entre o antissemitismo e a desunião interna não penetrou fundo o suficiente e o resultado foi catastrófico.

A divisão sempre atormentou o povo judeu, assim como o antissemitismo. No entanto, se olharmos para a história e percebermos o que nossos próprios líderes nos têm dito desde o início do nosso povo, veremos que os dois são inseparáveis: quando a divisão se intensifica, o mesmo ocorre com o antissemitismo.

Não temos o privilégio de testar a história; a casa está pegando fogo, e estamos discutindo sobre todas as questões mesquinhas, apenas para irritar nossos antagonistas. Podemos não perceber, mas é precisamente a malícia entre nós que está evocando o ódio do mundo contra nós. Como disse Fleischer, o objetivo do antissemitismo é nos unir, nos fundir em uma nação cujos membros transcendem todas as divisões, amam uns aos outros e cuidam uns dos outros sem negar ou suprimir as diferenças entre eles.

Esta é a nossa vocação – elevar-se acima de nossas divisões e formar a união que nossos ancestrais se comprometeram a formar, “como um homem com um coração”. Se das 19 condenações que a ONU completou no ano anterior, 14 foram contra Israel e 5 foram contra outros países, isso significa que o mundo nos mantém em um padrão diferente do que mantém o resto do mundo.

Nós também temos em nossos valores fundamentais que aspiramos por Tikkun Olam [a correção do mundo], portanto, também exigimos de nós mesmos mais do que exigimos do resto do mundo. No entanto, devemos perceber que o Tikkun começa em casa, um com o outro. Este é o exemplo que o mundo precisa ver de nós, e a falta dele é a razão pela qual ele nos condena muito mais do que qualquer outra nação.

Não precisamos corrigir ninguém, e as nações do mundo não precisam que as amemos. Elas precisam que nós nos amemos. Se deixarmos penetrar em nossas mentes e corações que é isso que precisamos fazer, o mundo mudará sua atitude em relação a nós e ficará feliz em nos ver morando aqui e dando um exemplo de amor que cobre todos os crimes, como o Rei Salomão colocou isso em Provérbios (10:12).

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Verdadeiro Ímã Turístico Da Terra De Israel”

Viagens e turismo estão entre os setores mais afetados pela pandemia Covid 19 em todo o mundo. Israel não é exceção. No ano passado, apenas 300.000 turistas visitaram o Estado judeu devido às restrições de viagem, em contraste com o recorde de 4,5 milhões de turistas relatado em 2019. Mas mesmo com o vírus sob controle mundial e a situação se normalizando, devemos reconhecer que o que Israel tem para oferecer é muito mais do que paisagens deslumbrantes e locais icônicos.

Entre as vítimas da maltratada indústria do turismo em Israel estão guias turísticos e agentes de viagens que estiveram virtualmente desempregados nos últimos dois anos, já que proibições de viagens foram repetidamente impostas para controlar novas variantes do coronavírus importadas do exterior. Centenas de trabalhadores do turismo fizeram uma manifestação no centro de Tel Aviv há alguns dias para exigir indenização pelo longo período durante o qual não puderam trabalhar regularmente. Os protestos eclodiram depois que o ministro das finanças os aconselhou a “mudar de emprego”, mas no final um pacote de ajuda financeira foi aprovado.

No entanto, o amor à terra e o prazer da profissão não são suficientes para tentar manter o turismo como antes. Em geral, o turismo hoje sofreu uma espécie de distorção. Há um turismo que incentiva as compras, um turismo que incentiva a diversão e outro que incentiva a prostituição. O turismo original, que se baseava em viajar para diferentes lugares, principalmente no exterior, e aprender sobre a cultura de lá, já perdeu o apelo. Portanto, não acredito que a indústria do turismo deva ser reativada artificialmente.

Também é um erro culpar a Covid-19 por todos os problemas do turismo. Sem a Covid-19, alguma outra doença teria ocorrido ou algum outro fenômeno natural teria derrubado a indústria do turismo, que precisa ser renovada.

Se tivéssemos que ver o quadro geral da realidade, perceberíamos que o objetivo da raça humana é alcançar a unidade de todos e se unir como uma grande família. Se usarmos o turismo como meio de aproximação, de conhecimento de outras pessoas, de superação das diferenças, esse meio é útil para nós. Mas se nós, especialmente israelenses, nos permitirmos ser capturados pela magia de culturas estrangeiras, abandonarmos nossa antiga cultura e tradição judaica e substituí-las por novas visões de mundo estrangeiras em nosso tecido social, não haverá mais espaço para o turismo e ele irá insidiosamente continuar a diminuir.

Nós, judeus, temos um verdadeiro tesouro em nossas mãos. Se fossemos acessar as fontes exemplares do povo judeu que falam do amor fraternal como um modo de vida e nos unirmos “como um homem em um coração”, serviríamos como um ímã para todos no mundo. “A Terra de Israel não é uma entidade externa. Não é meramente uma aquisição externa para o povo judeu”, como escreveu Rav Kook, mas “ao contrário, a Terra de Israel tem um significado interno. Ela está conectada ao povo judeu pelo nó da vida. Sua essência está imbuída de qualidades extraordinárias”. (Luzes, Terra de Israel)

O poder de conexão mútua entre nós é capaz de evocar uma força positiva maior, uma força superior da natureza. Com sua ajuda, é possível abrir um novo turismo, como nunca existiu antes – um turismo que conecta o nível espiritual com o físico, entre a Terra de Israel de cima e a Terra de Israel de baixo, um sentimento sublime que será transmitido a todas as pessoas do mundo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Laços Judaicos”

Mesmo antes do estabelecimento do Estado de Israel, os laços entre os judeus em Israel (que fazia parte do Mandato Britânico na Palestina) e os judeus em todo o mundo eram complicados. Muitos judeus na diáspora rejeitaram o sionismo e acreditavam que aumentaria o antissemitismo. Eles se contentavam em morar onde estavam e não queriam se mudar para uma terra que (na época) não tinha nada a oferecer a não ser pântanos, deserto e árabes hostis. Nem os sionistas estavam interessados ​​nos judeus da Diáspora. Os chefes do assentamento judaico em Israel queriam apenas jovens imigrantes socialistas, de preferência solteiros ou com famílias pequenas.

Desde então, as suspeitas e as tensões entre israelenses e judeus da diáspora, particularmente os judeus americanos, não melhoraram. Na verdade, nos últimos anos, as relações se deterioraram rapidamente, a ponto de muitos judeus americanos preferirem que Israel não existisse. Muitos deles até mesmo estão do lado dos inimigos de Israel, enquanto os israelenses sentem um ressentimento crescente em relação aos judeus americanos, cujos valores e cultura costumam ser muito diferentes dos israelenses.

A alienação mútua não ajuda nenhum dos lados. Pelo contrário, intensifica o ódio contra os judeus da Diáspora e contra Israel.

Todos os judeus, não importa onde vivam, têm a mesma obrigação para com o mundo. Quer sejamos judeus alemães, americanos, russos ou israelenses, isso não muda nossa obrigação de ser uma luz para as nações e um exemplo de unidade acima de todas as diferenças.

O povo de Israel não existe por si mesmo. É diferente de qualquer outra nação. É uma nação composta por descendentes de numerosas tribos e nações que se uniram na antiguidade em torno da ideia de que a unidade entre todos os povos, independentemente das diferenças, é a ideia mais nobre e a chave para a felicidade e prosperidade na vida.

Consequentemente, o único propósito do povo judeu é demonstrar o valor da unidade, dando o exemplo. É por isso que quanto mais ódio e alienação aumentam entre as nações, mais o mundo se torna antissemita. Ele está procurando uma saída para o emaranhado de ódio e desconfiança mútuos e, na ausência de um exemplo dos judeus, não sabe como alcançá-lo. Os judeus percebem a raiva do mundo contra eles como antissemitismo, mas, na realidade, é o clamor do mundo por ajuda pelo ódio.

Nenhum judeu está isento desta obrigação. Consequentemente, nenhum judeu será poupado da ira das nações por não lhes dar o que precisam.

Portanto, apesar do frio entre os judeus na Diáspora e os judeus israelenses, a única coisa que todas as partes podem fazer para amenizar o antissemitismo é aumentar o nível de sua solidariedade e unidade. Embora tenhamos acumulado gerações de desconfiança, a única coisa que pode nos ajudar a mitigar a raiva do mundo contra os judeus é superar a amargura e restaurar nossa nacionalidade em torno dos princípios de nossos ancestrais: solidariedade e responsabilidade mútua. Mesmo que não nos sintamos inclinados a isso, o feedback do mundo, assim que começarmos a trabalhar nisso, nos convencerá de que esse é o caminho a percorrer.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Arma Mais Eficaz De Israel Contra O Irã”

“Parece que o regime sionista esqueceu que o Irã é mais do que capaz de acertá-lo de qualquer lugar”, o Tehran Times abriu recentemente seu artigo de primeira página com um mapa de alvos contra Israel cobrindo praticamente todo o território do país. O título, “Apenas um movimento errado!”.

A precisão dos alvos foi questionada por oficiais israelenses, mas ninguém questiona a intenção clara do Irã de exterminar Israel. Portanto, o povo israelense deve acordar de seu sono e trazer à tona a esperança de que não haverá guerra, seja contra o regime dos aiatolás, seja contra qualquer outro fator hostil. A próxima guerra pode ser muito difícil e até envolver o uso de armas nucleares.

Embora estejamos rodeados pela sensação de que as nossas Forças Armadas são capazes de responder rapidamente a qualquer ataque, venha de onde vier, a situação é alarmante e não devemos ficar parados um momento sequer. Ninguém quer ver fotos de casas destruídas, pessoas assustadas ou mulheres e crianças gritando. É por isso que precisamos pensar seriamente em como evitar o que parece uma guerra iminente. Devemos estar constantemente em guarda e vigilantes.

A coesão entre nós deve ser de suma importância. Não temos arma mais forte do que o poder de conexão entre nós. Não há força mais forte do que um vínculo estreito e coeso entre as pessoas, de um espírito positivo fluindo entre nós como resultado da garantia mútua. Se pudermos superar nossos inimigos internos: polarização, divisão e egoísmo desenfreado, seremos capazes de prevenir qualquer ameaça ou guerra.

O povo de Israel tem um poder supremo para nos proteger, mas isso só funciona se o despertarmos de uma conexão sincera entre nós. “Quando há amor, unidade e amizade entre Israel, nenhum desastre pode sobrevir a eles”, diz o Livro Maor VaShemesh (Luz e Sol) e dezenas de outras fontes antigas, e “Quando há uma conexão entre eles e nenhuma separação de corações, eles têm paz e tranquilidade … E todas as maldições e aflições são assim removidas”.

Quando vejo o comportamento dos governantes e leio as notícias, não vejo a unidade sendo considerada uma prioridade para resolver nossos problemas no país e no exterior. Mesmo aqueles que estão cientes do perigo que espreita à nossa porta não estão assumindo responsabilidades sociais e domésticas.

Nossa existência, social e política, começa com a questão de saber se seremos capazes de erguer nossas cabeças um pouco acima de nossa bolha de disputas. Devemos perceber que não temos outra maneira de nos salvar do que começar a nos aproximar uns dos outros, apesar de nosso senso natural de distância.

Recebemos oportunidades de correção de cima, para uma mudança em nosso relacionamento, do estranhamento à coesão. A ameaça de fora deve nos aproximar do coração, mas subestimamos a mensagem de unidade e não estamos prontos para digeri-la, ou pelo menos difundi-la e conscientizar a todos sobre sua importância.

Em tempos de guerra, tenho certeza que nos uniremos para ser salvos, seremos irmãos necessitados. Mas é uma unidade externa e temporária do desespero e não há amor real nisso. “Os olhos do sábio estão na sua cabeça” (Eclesiastes 2:14), disse o Rei Salomão. Portanto, tudo começa com a nossa compreensão da necessidade de virar cada pedra até que alcancemos o nobre objetivo de superar nossas diferenças. Esta é a correção pela qual devemos nos esforçar, para aumentar o valor da conexão entre nós e fazer isso acontecer. Nós, o povo judeu, temos um método ordenado, herdado dos tempos antigos, esperando que o apliquemos para obter paz e tranquilidade.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Um Israel Que O Mundo Adoraria”

Entre as muitas divisões que assolam a sociedade israelense, uma das mais ferozes é a disputa entre aqueles que querem definir Israel como um Estado-nação para todos os seus cidadãos e aqueles que querem defini-lo como o Estado-nação dos judeus. Atualmente, o abismo entre eles parece irreconciliável. Existe uma maneira de resolver isso de uma forma que beneficie ambos os lados e que o mundo abraça, mas para fazer isso, devemos reviver o espírito original do Judaísmo.

Maimônides escreve na Mishneh Torá que na antiga Babilônia, Abraão descobriu que uma única força governa a natureza, mas ela se divide em dois opostos que experimentamos como dia e noite, inverno e verão, frio e quente, masculino e feminino e assim por diante. Ele também descobriu que quando você percebe que os opostos vêm de uma única fonte, você vê como eles se complementam e juntos criam nossa realidade e mantêm seu equilíbrio e harmonia.

Abraão contou o que havia descoberto a todos que se interessaram por suas palavras. Naqueles dias, a Babilônia estava em uma crise social e as tensões e a violência cresceram entre seu povo. O livro Pirkei de Rabbi Eliezer detalha os conflitos observados por Abraham: “Eles desejavam falar a língua um do outro” como antes, mas “não conheciam a língua um do outro. O que eles fizeram?” pergunta o livro: “Cada um deles pegou na espada e lutou contra o outro até a morte. De fato”, conclui o livro e descreve o resultado inevitável: “metade do mundo morreu ali pela espada”.

Quando Abraão introduziu sua ideia de que as diferenças são inerentes à natureza e se complementam em vez de competir entre si, muitas pessoas na Babilônia aceitaram isso e Abraão começou a angariar seguidores. Gradualmente, pessoas de toda a Babilônia se uniram ao redor dele. Quando ele se mudou da Babilônia e se dirigiu para Canaã, ainda mais pessoas se juntaram a ele ao longo do caminho.

Isaac e Jacó, continua Maimônides em sua descrição na Mishneh Torá, seguiram os passos espirituais de Abraão. Sob sua liderança, os indivíduos estrangeiros se tornaram uma nação unida pela ideia de que os opostos complementam em vez de competir.

Esses foram os ancestrais do povo de Israel. Eram indivíduos vindos de incontáveis ​​tribos e nações, não se importavam um com o outro, não tinham relação ou afinidade uns com os outros, mas acreditavam no princípio de que os opostos se complementam em vez de competir, e este é o segredo da vitalidade e harmonia da natureza; este é o segredo da vida.

Por fim, eles foram chamados de judeus por dois motivos: um foi que eles se estabeleceram em Judá e o outro foi que a palavra hebraica Yehudi [judeu] vem da palavra Yechudi [unido/único]. A unidade acima da oposição que eles alcançaram fez deles uma nação e deu-lhes sua força.

Com o tempo, os judeus frequentemente perderam sua percepção sublime. Quando foram vencidos pela competitividade e hostilidade, tornaram-se divididos e fracos, e outras nações os conquistaram e torturaram. Quando eles restauraram sua unidade acima da oposição, eles recuperaram suas forças e outras nações os veneraram.

O atual Estado de Israel está repleto de divisões e opostos conflitantes. Não há nenhum Abraão para dizer-lhes que se unam acima de suas disputas, que os opostos se complementam em vez de competir, e que a unilateralidade é seu pior inimigo. Mas se quisermos que o Estado de Israel persista e que o mundo o aprecie, devemos, não obstante, retornar ao nosso princípio fundamental de opostos complementares.

Atualmente, o mundo nos odeia porque em vez de demonstrar como fazer os opostos se complementarem, estamos exportando armamento de alta tecnologia e software de guerra cibernética. Se quisermos que a paz prevaleça, devemos fazê-lo da maneira como ensinamos os oficiais israelenses a liderar: pelo exemplo pessoal.

Somente se percebermos que ninguém vai ganhar a discussão sobre a definição de Israel como um Estado-nação para todos os seus cidadãos ou apenas para os judeus, uma vez que devemos complementar esses opostos em vez de vencer a discussão, só então seremos capazes de fazer a paz entre nós. E ao fazermos isso, descobriremos que o mundo dará as boas-vindas à nossa unidade recém-descoberta e abraçará a ideia da unidade acima das divisões. Se, entretanto, insistirmos na divisão, o mundo se despojará de nós, nos boicotará e, mais cedo ou mais tarde, o país se dissolverá.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Trump Fala Sem Rodeios”

A raiva de muitos judeus americanos sobre os comentários de Donald Trump sobre o judaísmo americano não é surpresa para ninguém. Em uma entrevista recente com um jornalista israelense, Trump citou as palavras de seu pai de que os judeus costumavam ter “um grande amor por Israel”, mas que “se dissipou com o passar dos anos”. A isso ele acrescentou suas próprias palavras: “Devo ser honesto. É uma coisa muito perigosa que está acontecendo. As pessoas neste país que são judias não amam mais Israel”. Ele já disse isso antes, e acho que está totalmente certo quando diz que o abismo entre o Estado de Israel e os judeus americanos é muito perigoso, não apenas para Israel, mas também para os judeus americanos.

Muitos judeus americanos apoiam movimentos anti-Israel, como o BDS e o Jewish Voice for Peace, não apenas porque acreditam nos valores que essas entidades defendem. Eles os apoiam porque são anti-Israel, e são anti-Israel porque têm vergonha de seu próprio judaísmo. Todos os dias, eles se afastam mais do judaísmo até que, finalmente, perdem toda a conexão com ele.

Quando digo que eles evitam o judaísmo, não estou falando dos costumes judaicos. Tenho certeza de que muitos deles observam isso e ainda evitam Israel. Evitar o judaísmo tem a ver com rejeitar o cerne do judaísmo – a unidade e a responsabilidade mútua que Israel é obrigado a mostrar ao mundo. Em vez de cuidar de seus irmãos, eles mostram preocupação com os inimigos de sua própria tradição, pensando que, ao fazer isso, estão mostrando os verdadeiros valores judaicos. Alguém deveria dizer a eles que seus “amigos” muçulmanos não estão acreditando nisso. Os muçulmanos não os amarão mais quando decidirem exterminar os judeus.

Este é o mesmo tipo de judaísmo que despertou o ódio mais intenso entre os nazistas, e o judaísmo americano de hoje não mede esforços para formar uma sequência. Os poucos que entendem isso estão se mudando, alguns para Israel e outros para outros lugares. No entanto, a menos que nos unamos acima dos abismos em nossa nação, não haverá porto seguro para os judeus.

Quando se trata de antecipar problemas, nunca fomos sábios. Temos a tendência de enterrar a cabeça na areia ou afundar na arrogância e na complacência. Quando os problemas começam, invariavelmente pioram e pioram até que haja um cataclismo. Só depois há alívio. É uma pena que, apesar de todas as vezes que passamos por esse cenário, nunca parecemos aprender.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “À Beira Da Ruína”

Há poucos dias, foi o décimo dia do mês hebraico de Tevet. Naquele dia em 587 a.C. teve início o cerco de Jerusalém por Nabucodonosor II, Rei da Babilônia, que culminou com a destruição do Primeiro Templo e o exílio babilônico do povo judeu. Fontes judaicas, no entanto, não atribuem a queda ao rei da Babilônia, mas a sangrentos conflitos internos, calúnias, intrigas e outras formas de abuso mútuo. Setenta anos depois do exílio, voltamos à terra, reconstruímos o Templo, mas deixamos o Segundo Templo cair mais uma vez pelo mesmo motivo: nosso ódio uns pelos outros.

Hoje somos mais uma vez os soberanos em Israel, e mais uma vez estamos lutando entre nós. Não fisicamente, ainda, mas definitivamente estamos lutando, e o ódio está cada vez mais forte. Judeus religiosos odeiam judeus seculares e judeus seculares odeiam judeus religiosos; a direita odeia a esquerda e vice-versa; os judeus asquenazes não suportam os judeus sefarditas e vice-versa; e a cada dia surgem novas divisões. O ódio que destruiu dois templos também destruirá nosso frágil país. Estamos à beira da ruína.

Assim como culpamos Nabucodonosor pela destruição do Primeiro Templo e o general romano Tito pela destruição do Segundo Templo, hoje culpamos o Irã, a ONU e uma série de outros países e organizações hostis por nossos problemas. Mas, assim como nossos próprios sábios atribuíram nossa ruína apenas à nossa divisão, a queda do Estado de Israel hoje está acontecendo exatamente pela mesma razão.

Se quisermos evitar um destino semelhante ao que já experimentamos duas vezes, devemos abordar a causa comum que continua falhando: o ódio interno. Devemos reconhecer que nossa força reside antes de mais nada em nossa unidade, e tudo o mais, incluindo o poderio militar e a tecnologia sofisticada, é um complemento do elemento mais essencial: a unidade.

Nossa vocação, nosso chamado como nação, não mudou desde o nosso início. Desde o primeiro dia, nossa missão foi se unir acima do ódio que sempre existiu entre nós e, assim, dar o exemplo para o mundo. Quando estávamos divididos, governantes estrangeiros nos venceram e nos atormentaram. Quando estávamos unidos, éramos seguros e bem-vindos entre as nações.

Podemos pensar em nós mesmos como uma “nação inicial” ou acreditar que somos fortes por causa de nosso poderio militar e vantagem tecnológica. No entanto, as guerras são vencidas com espírito, não com computadores, e quando se trata de espírito, não temos nenhum. Não acreditamos em nossa causa, não entendemos o que significa ser “uma luz para as nações”, pessoas que deram o exemplo de união, e não temos o desejo de aprender sobre isso. Somos obstinados e arrogantes, e não há nada mais perplexo do que a arrogância.

Se não acordarmos agora e percebermos nosso chamado, será muito difícil e doloroso fazer isso mais tarde. Em algum momento será tarde demais para voltar atrás, o país estará arruinado, seu povo exilado e o mundo inteiro sofrerá porque Israel falhou em reconhecer seu chamado.

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