Michael Laitman, no The Times of Israel: “A ‘Bússola Estratégica’ Da Europa”

Há cerca de três semanas, a Europa anunciou o lançamento da iniciativa Strategic Compass (Bússola Estratégica), “um plano de ação ambicioso para fortalecer a política de segurança e defesa [sic] da UE”. A iniciativa não pretende fazer parte da OTAN, mas sim acompanhar e relacionar-se com a OTAN como um “parceiro estratégico”.

Apesar de a OTAN ser uma aliança estabelecida principalmente para proteger a Europa, e embora a maioria dos países em ambas as entidades, incluindo o principal iniciador do “Compass”, a França, participe de ambas, a nova organização competirá contra OTAN pelos mesmos recursos. Seu plano de Mobilidade Militar, por exemplo, é “uma iniciativa da UE para melhorar a mobilidade do pessoal militar, material e ativos dentro e fora da UE”. Da mesma forma, a “Bússola” criará uma força-tarefa de capacidade de implantação rápida da UE para permitir que a UE “reaja a conflitos de forma rápida, robusta e eficaz. Para esse fim, a UE desenvolverá uma capacidade de implantação rápida (EU RDC) composta por até 5.000 soldados”.

A meu ver, o espírito antiamericano da Europa vai explodir na sua cara. A iniciativa demonstra o quão desunida a União Europeia realmente está. A única solução para esta situação é que, em breve, tanto a França como a Alemanha (em menor grau), sofrerão golpes poderosos que lhes tirarão o espírito antiamericano.

A ambição implacável de ser único, superior e todo-poderoso, especialmente nos países líderes da UE, faz da Europa o oposto de unida e, nesse sentido, esta iniciativa é exemplar. O resto dos países europeus terá que equilibrá-los, mas não será fácil.

A Europa foi o continente dominante durante séculos, mas duas Guerras Mundiais derrubaram a ordem mundial. Hoje, a Europa tem dois líderes, Alemanha e França, nessa ordem, que são completamente opostos um ao outro em todos os sentidos da palavra. Além disso, há os Estados Unidos, a Rússia e vários países asiáticos, como China, Índia e vários outros, que também estão se tornando cada vez mais poderosos e dominantes. Os países da UE empalidecem em comparação com eles.

Por causa disso, a Europa não tem futuro. Eles podem dar as mãos para se proteger contra agressores externos, mas a conexão entre os países da UE sempre foi frouxa e competitiva. É por isso que eles não podem se dar bem e por que não terão sucesso.

Se há futuro para a Europa, é mostrar ao mundo inteiro que a humanidade não tem escolha a não ser viver em paz e elevar-se acima do ego. O conceito sustentável para a humanidade é começar a ajudar genuinamente uns aos outros. Em vez de procurar a próxima oportunidade de bater na cabeça um do outro, devemos aprender a procurar maneiras de estreitar os laços entre nós.

Concedido, este é um processo de aprendizagem, mas tem que começar em algum lugar. Se a Europa semear as sementes agora, verá que darão frutos. Se eles pararem, as coisas se deteriorarão até que eles sejam forçados a seguir esse caminho de paz contra sua vontade. Enquanto a Alemanha estiver de um lado e a França do outro, e no meio ninguém fizer nada, nada de bom acontecerá.‎

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Liderança De Moisés Para Tirar A Humanidade Do Egito”

Contra o pano de fundo de um vácuo mundial na liderança hoje, a figura de Moisés que tirou Israel do Egito parece mais relevante do que nunca. O que tornou o grande profeta, o herói do feriado de Pessach, tão proeminente nas páginas da história? Que habilidade especial de liderança ele tinha?

Em termos de capacidade de liderança, não havia nada de especial em Moisés. Ele era tudo menos eloquente, não era um líder nato e muitas vezes não conseguia entender o Criador, cuja mensagem ele estava levando. Com sua aparente falta de sucesso, qualquer outra pessoa teria desistido muito antes, mas não Moisés. Ele tinha a qualidade que gostaríamos de ver nos líderes de hoje: amor verdadeiro e altruísta por seu povo.

Ao longo da história, muitas pessoas souberam lidar bem com as coisas e administrar os outros de acordo com suas aspirações egoístas, mas não necessariamente foram consideradas grandes líderes. Sofisticação, astúcia e outras qualidades astutas, todas essas qualidades não são exigidas em um verdadeiro líder.

Um líder é realmente antes de tudo um educador. Moisés certamente fez isso, ele educou seu povo para amar uns aos outros e os ajudou a se conectar acima de seu egoísmo, seus desejos inatos de benefício próprio. Os hebreus se uniram ao redor do Monte Sinai, que não coincidentemente leva o nome da palavra hebraica “sinah” (ódio). Eles não destruíram a montanha de ódio entre eles, mas enviaram o elemento mais puro em seu meio, Moisés, para escalar a montanha, conquistá-la e trazer uma lei (Torá) pela qual seriam capazes de estabelecer o amor entre eles.

Mas a Torá não é um roteiro de Hollywood. Ela fala do desenvolvimento espiritual dentro de uma pessoa e da luta constante entre as forças do egoísmo e as forças da fraternidade e unidade dentro de nós. Isso é explicado no Livro do Zohar com a frase: “O homem é um mundo pequeno”. Então, quando está escrito na Torá (Êxodo 6:2) sobre Moisés que o espírito do Senhor falou na filha de Faraó para chamá-lo de Moshe (Moisés) da palavra “moshech” (puxar), é porque ele é o único quem tira Israel do exílio, tira-os do Egito, ou seja, do egoísmo que estava destruindo as relações entre eles.

Hoje sentimos o período de escuridão do Egito começando mais uma vez, mas é geral e global. Já vemos claramente que o mundo inteiro está fortemente interconectado, mais recentemente com o impacto da pandemia e com as repercussões da guerra na Ucrânia para as economias e suprimentos de alimentos em todo o mundo.

Precisamos enfrentar a escuridão e também entender o que ela está nos mostrando. Ela se destina a aproximar toda a humanidade da redenção. Precisamos parar de fingir que esse estado de escuridão não caiu sobre todos nós. Não podemos ignorá-lo ou apenas esperar que ele desapareça. É importante reconhecê-lo e entender que a escuridão é o sinal de um novo estado de brilho.

Mas precisamos de alguma ajuda para usar esse aviso propositalmente e alcançar os resultados desejados. Devemos ser guiados pelos atributos da liderança de Moisés expressos na forma de um sistema educacional pansocial. Precisamos de um sistema que permita a cada um de nós entender que a raiz de todos os nossos problemas, em casa e no exterior, é o ego que traz a separação e que as guerras entre nós apenas tornam nossas vidas amargas e trazem apenas mais problemas para nós em todos os lugares do mundo. Precisamos da liderança que nos ensine a transcender todas as divergências e nos ensine como, apesar de todas as diferenças, nos conectarmos uns com os outros.

Por outro lado, se desrespeitarmos e prejudicarmos uns aos outros, mais golpes como os do Egito certamente serão revelados. Isso significa que tudo depende de nós agora. Se entendermos como uma criança que vê o olhar nos rostos de seus pais e interpreta o aviso, e melhora seu comportamento em resposta, não haverá necessidade de mais golpes. Em vez disso, construiremos pontes de amor sobre o ódio.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Judeus Serão Culpados Pela Guerra Na Ucrânia?”

Como acontece com qualquer conflito, especialmente um grande, é apenas uma questão de tempo até que um dedo culpado seja apontado para os judeus. A guerra na Ucrânia não é exceção. À medida que a guerra continua, mais e mais postagens e vídeos estão surgindo online culpando Israel, ou os judeus, ou ambos, pela tragédia que se desenrola na Ucrânia. Em nossa defesa, podemos argumentar que a verdade é o contrário: o primeiro-ministro de Israel tentou ao máximo negociar uma trégua, montamos um hospital de campanha na Ucrânia às nossas próprias custas, Israel acolheu dezenas de milhares de refugiados ucranianos, embora seja um país muito pequeno, e o primeiro-ministro da Ucrânia é judeu. Mas ninguém nos ouve, pois o ódio a Israel e aos judeus é tão antigo quanto o próprio judaísmo, e suas raízes estão profundamente enterradas no coração de cada pessoa do planeta.

Em sua composição abrangente A History of the Jews, o aclamado historiador Paul Johnson articulou eloquentemente como o mundo se sente em relação aos judeus: em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, eles [judeus] acreditavam ter ‎detectado um esquema divino para a raça humana, do qual sua própria sociedade seria um piloto”.

De fato, o povo judeu não evoluiu naturalmente, a partir de um clã ou tribo central. Ele evoluiu gradualmente reunindo indivíduos de muitas tribos e nações diferentes ao longo de gerações. Esses indivíduos acabaram se fundindo em uma nação seguindo um único princípio que determinava tudo o que faziam: a aspiração de amar uns aos outros como a si mesmos.

Se você examinar o legado do judaísmo, descobrirá que ele consiste principalmente em regras sociais que determinam como construir uma sociedade justa e coesa, onde as pessoas cuidem umas das outras. É por isso que Rabi Akiva, possivelmente o maior sábio desde Moisés, disse que a lei abrangente do judaísmo é “Ame o seu próximo como a si mesmo”. É também por isso que Hillel, outro de nossos maiores sábios, disse a um homem que lhe pediu para explicar toda a Torá (lei judaica) em poucas palavras (alegoricamente, enquanto ele está de pé em uma perna): “Aquilo que você odeia, não faça a outro; o resto é comentário”.

Quando fomos encarregados de ser “uma luz para as nações”, ao pé do Monte Sinai, esse amor pelos outros foi a “luz” que nos foi ordenado a brilhar, nossa unidade acima de todas as diferenças. O rei Salomão imortalizou o princípio do amor acima de todas as divisões com suas palavras (Prov. 10:12): “O ódio suscita contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”.

Ao longo de nossa história antiga, lutamos para manter nossa unidade e amor uns pelos outros. Lutamos para superar o ódio interno e as lutas que surgiram dentro de nós, e ser a luz para as nações que fomos ordenados a ser.

No entanto, no início da Era Comum, sucumbimos ao ódio a nós mesmos e nossa estrutura social entrou em colapso. Esse fracasso nos tornou os parias do mundo, pois falhamos em ser uma luz para as nações. Até que restauremos nossa unidade e cumpramos nossa vocação, as nações não nos perdoarão e não nos desejarão entre elas.

Na maioria das vezes, elas não serão capazes de articular exatamente por que nos odeiam, e racionalizarão sua raiva nos culpando por situações contemporâneas como doenças, guerras, crises econômicas, conflitos religiosos e todos os outros problemas pelos quais os judeus foram culpados. No entanto, por baixo de tudo isso, há, houve e haverá apenas uma queixa que o mundo tem contra nós: nossa falta de unidade e, consequentemente, nosso fracasso em brilhar a luz da unidade para as nações.

Somente quando superarmos a divisão que nos separa por mais de dois milênios, o mundo nos aceitará e nos acolherá. Se nos unirmos, não precisaremos explicar nossa posição; não precisaremos nos justificar e não precisaremos lutar contra o antissemitismo. Se derrotarmos o antissemita dentro de nós, que odeia seus próprios irmãos, o antissemitismo externo desaparecerá por conta própria.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Na França, Os Judeus Não Devem Esperar Proteção De Ninguém”

Um novo caso de um suposto assassinato antissemita, minimizado como um acidente, pode afetar o resultado das eleições presidenciais do próximo domingo na França. Uma possível vitória da candidata de extrema-direita Marine LePen sobre o atual presidente Manuel Macron, que está concorrendo à reeleição, poderia beneficiar os judeus franceses e Israel, não pelo amor de LePen pelos judeus, mas por interesse. Mas, na verdade, independentemente de quem esteja no poder, os judeus não têm ninguém em quem confiar, a não ser eles mesmos.

Jeremy Cohen, um judeu de 31 anos vestindo um quipá, foi atacado em fevereiro por uma gangue de jovens imigrantes muçulmanos em Bobigny, uma cidade nos subúrbios do nordeste de Paris. Quando ele tentou escapar de seus agressores, ele foi morto por um bonde.

A polícia inicialmente relatou o incidente como um “pedestre acidentalmente sendo atropelado”, mas a família de Cohen obteve um vídeo como evidência do que parece ser um ataque não provocado antes do acidente. Isso levou a polícia a reabrir o caso sob acusações de encobrir o incidente antissemita por razões políticas.

A morte de Cohen ocorreu por volta do aniversário do assassinato em 2017 da professora judia francesa Sarah Halimi, que foi espancada até a morte e jogada de sua varanda por um vizinho muçulmano. Ele não foi processado porque o tribunal decidiu que ele havia atuado em um episódio psicótico induzido por cannabis. A decisão provocou protestos em vários países.

A comunidade judaica pode continuar a buscar justiça por qualquer crime que descubra, mas é altamente duvidoso que tenha sucesso. O governo francês e muitos franceses são mais simpáticos à comunidade muçulmana do que aos judeus franceses. Isso não é novidade. A França é um país com profundas raízes antissemitas, e ninguém deve se impressionar com sua cultura requintada. Como vimos no passado com a Alemanha, quanto mais desenvolvida e esclarecida é uma nação, mais antissemita ela se torna.

A líder nacionalista francesa Marine LePen e o candidato judeu de direita Éric Zemmour fizeram campanha sobre a necessidade de combater a violência dos fundamentalistas islâmicos. A mensagem parece ressoar com os eleitores franceses, que podem favorecer a direita.

Pode parecer um paradoxo, mas a ascensão da extrema direita, geralmente associada à retórica antissionista, pode realmente beneficiar os judeus franceses. Um governo forte poderia enfrentar melhor todos aqueles que odeiam Israel e provavelmente os colocaria em seu lugar. Isso manteria o país calmo e sereno, que é o que toda sociedade busca. A direita vê uma oportunidade de se distanciar da agenda esquerdista e ganhar apoio judaico tanto por meio de votos quanto de patrocínio. Ao longo da história, os judeus tiveram a capacidade de negociar com reis, governos e líderes para se preservarem.

A luta dos judeus por justiça não é mais expressa por meio de manifestações de massa como nos casos antissemitas anteriores. Eles perceberam que comícios e gritos de slogan não são propícios para garantir sua segurança.

De qualquer forma, os judeus na França e em todos os países da Europa estão enfraquecendo. Eles não estão se unindo para formar um corpo forte para cuidar do seu bem-estar em cada país e em todo o continente europeu. Seus cálculos e argumentos econômicos e políticos os atormentam e os impedem de se unir. Mas sem coesão, os judeus não têm futuro. Esta é uma condição eterna.

Os judeus deveriam colocar em prática e decretar o significado mais profundo do termo que prevaleceu por gerações: “judeu” (da palavra hebraica “Yechudi”) – “Yechudi” significa único e unido. Um judeu é aquele que se esforça para conectar toda a humanidade e toda a realidade com a força primária da natureza, a Força Superior. Portanto, somente uma comunidade judaica que aprende a se unir, a superar todas as diferenças que crescem e separam seus membros, sentirá os preconceitos e as atitudes negativas em relação a ela mudarem para melhor.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Judeus Do Mundo Estarão Conosco Quando Estivermos Conosco”

Na semana passada, a Sinagoga Tzedek Chicago se autodenominou oficialmente “antissionista”. Em sua declaração, a sinagoga denunciou o estabelecimento de Israel como uma “injustiça contra o povo palestino”. A sinagoga também postou em sua conta no Twitter que “os membros da Tzedek Chicago votaram para afirmar o antissionismo como um valor central de nossa congregação”. Vários grandes jornais israelenses em inglês relataram a declaração, que parece ter causado impacto. A meu ver, a posição da sinagoga é resultado direto de nosso próprio comportamento em Israel. Enquanto estivermos desunidos e atendermos nossos inimigos, os judeus no exterior se dissociarão de nós e atenderão nossos inimigos.

Ao longo dos anos, tenho visto grupos judaicos de muitas denominações – de ortodoxos a reformistas – se opondo ao Estado de Israel e, para ser honesto, não vejo muita diferença entre eles. De fato, Tzedek Chicago também afirma que “desde a fundação do movimento sionista no século 19, sempre houve oposição judaica ativa ao sionismo”.

Seria conveniente culpar os antissionistas por seu antagonismo ao Estado de Israel, mas seria errado fazer isso. Os sentimentos das pessoas em relação ao Estado Judeu não são determinados por eles, mas pelo próprio Estado Judeu. Quando os judeus em Israel estão unidos e entendem o que significa o sionismo, a resistência a Israel diminui e até se transforma em simpatia. Mas quando os judeus em Israel se opõem ao seu próprio país, quando denigrem e difamam uns aos outros e glorificam os que odeiam os judeus, o mundo odeia os judeus, e os judeus odeiam o Estado Judeu.

A menos que o público judeu em Israel lute pela unidade em vez da divisão, o judaísmo americano, e o mundo inteiro com ele, exigirá o cancelamento e a erradicação do Estado de Israel. Já é o que o mundo, e muito do mundo judeu quer, mas eles ainda não estão agindo de acordo com seu desejo. Se Israel continuar exibindo desintegração interna, o mundo se tornará mais vociferante em suas demandas e mais assertivo em suas ações para revogar o Estado Judeu.

Percebemos os antissionistas como sendo contra o Estado de Israel, e é assim que eles também se sentem. Na verdade, porém, o sionismo é um movimento espiritual, uma aspiração para restaurar o valor central do judaísmo: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se não focarmos em nossos valores fundamentais e prestarmos atenção apenas à nossa presença física na Terra de Israel, não temos o direito de reclamar que ninguém apoia nossa presença aqui. Se nos concentrássemos nisso, todos apoiariam nosso trabalho aqui e desejariam nosso sucesso.

Portanto, se quisermos nos unir e viver em responsabilidade mútua, sigamos o lema do rei Salomão: “O ódio provoca contendas, e o amor cobre todos os crimes” (Pv 10:12), e nos esforcemos para amar nosso próximo como a nós mesmos, o mundo inteiro ficará feliz por estarmos aqui, incluindo Tzedek Chicago. Se, por outro lado, encontrarmos qualquer desculpa para menosprezar e caluniar uns aos outros, o mundo inteiro se voltará contra nós.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “E Se O Irã Tiver Uma Bomba?”

O iminente acordo nuclear entre o Irã e os EUA (e outros parceiros do acordo) apresenta grandes desafios para Israel. O acordo canalizará muitos bilhões de dólares para um regime que prometeu destruir Israel e declarou repetidamente sua intenção de explodir o país. Agora está prestes a obter armas nucleares cujo propósito declarado é destruir o “diabinho”, como se refere a Israel.

Não é minha tarefa analisar por que os EUA devem permitir que tal coisa aconteça, mas gostaria de perguntar por que nós, israelenses, temos tanto medo disso. Não é segredo que nós também temos armas nucleares, então não vejo razão para termos mais medo do que eles.‎

Além disso, e isso é importante, tenho muito respeito pelo povo persa. É uma nação antiga e sábia, que sabe conduzir seus negócios. Eu não acho que eles fariam algo imprudente.

Independentemente disso, devemos fazer o que pudermos para nos proteger e não confiar no julgamento dos outros. Assim, se houver alguma maneira de impedir o Irã de desenvolver armas nucleares, devemos persegui-la. Isso não significa, no entanto, que se ambos os países tiverem armas nucleares, isso necessariamente se tornará um problema para Israel, pois nesse caso ambos os países entenderão que usá-las significará sua própria aniquilação.‎

De qualquer forma, o Irã deve saber que sabemos tudo sobre ele: o que tem, quanto, o que pretende fazer com ele e quando. Em outras palavras, o Irã deve saber que, se tiver alguma intenção de agir contra nós, saberemos com antecedência e nos prepararemos adequadamente. Deve saber que ninguém e nada nos impedirá de fazer o que devemos fazer para nos proteger.‎

Ao mesmo tempo, devemos perceber que nenhuma arma ou capacidade militar promete segurança absoluta. Nós, nós mesmos, somos o único escudo que temos.

Nosso escudo deve consistir em dois níveis: o físico, que é nosso militar, e o espiritual, que é nossa unidade. A solidariedade é a nossa arma suprema. Se a aperfeiçoarmos e polirmos, nenhum inimigo sequer pensará em mexer com a gente. É a nossa arma “não convencional” definitiva.

Se estabelecermos uma unidade sólida em Israel, uma coesão social que o mundo inteiro sentirá, deterá todos os nossos inimigos e até neutralizará seu ódio sem que tenhamos que disparar um único tiro. Na verdade, a única razão pela qual nossos inimigos se sentem tão encorajados hoje em dia é nossa divisão interna. Se curarmos esta doença social, resolveremos todos os nossos problemas. A unidade foi, é e sempre será nossa arma mais poderosa e o único fator que determina se teremos sucesso ou fracasso em tudo o que fazemos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “125 Após O Primeiro Congresso Sionista – O Sionismo Ainda Confunde”

Em agosto, a Organização Sionista Mundial celebrará seu 125º aniversário. Foi fundada como Organização Sionista por iniciativa de Theodor Herzl no Primeiro Congresso Sionista, que aconteceu em agosto de 1897 na Basileia, Suíça. Neste verão, a convenção buscará “reconstruir” simbolicamente aquele primeiro congresso, com um holograma de Herzl em pé na varanda onde fez seu famoso discurso. Haverá muitos dignitários lá, e muitos discursos, mas depois de 125 anos, o sionismo ainda confunde muitas pessoas, que ponderam sobre seu significado e onde se posicionar em relação a ele.

Pediram-me para contribuir com minha mensagem sobre o sionismo, mas recusei-me a fazer isso por uma razão muito simples: tais eventos não têm significado. São assembleias de políticos que não vêm para ouvir, mas para se mostrar. Eles não vão absorver mensagens que não atendem aos seus interesses.

No entanto, se, teoricamente, eu apresentasse minha compreensão do sionismo, como aprendi com meu professor, RABASH, enfatizaria que o sionismo não se refere diretamente ao povo judeu, mas a toda a humanidade.

A palavra hebraica “Zion” vem da palavra “yetzi’a”, que significa saída. O povo de Israel formulou sua coesão única por meio de repetidas entradas e saídas de um estado de união. Através de sua luta constante para reentrar no estado de unidade, os antigos hebreus construíram uma nação única que exalta o valor da unidade acima de tudo. Como os antigos hebreus vieram de todas as nacionalidades que existiam no antigo Oriente Próximo e no Mediterrâneo, sua união formou uma minúscula “paz mundial”, onde pessoas de religiões e culturas rivais e muitas vezes hostis foram capazes de se unir e cuidar umas das outras acima de suas diferenças iniciais.

É por isso que a nação israelense foi incumbida de ser “uma luz para as nações”, para mostrar ao mundo que a guerra não é o caminho certo para as nações existirem, mas que existe uma alternativa de paz e preocupação mútua. É também por isso que os princípios mais fundamentais do judaísmo dizem respeito a regras sociais como “O que você odeia, não faça aos outros”, “Ame seu próximo como a si mesmo”, preocupação com os pobres e fracos e responsabilidade mútua.

O sionismo, portanto, não é uma ideologia nacionalista. Em vez disso, é a disposição de um indivíduo de lutar contra seu sentimento de separação dos outros e formar uma união que une todas as pessoas em uma.

O grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, que também foi pai do meu professor, escreveu no início dos anos 1950, logo após o estabelecimento do Estado de Israel: “O judaísmo deve apresentar algo novo para as nações. Isso é o que eles esperam do retorno de Israel à terra!” Mais tarde, ele explicou que essa coisa nova é a unidade única dos judeus – a unidade acima de todas as diferenças. Isso, escreveu ele, “unirá todas as nações para serem uma, ajudando umas às outras”, e nos dotará “de tolerância mútua”. Nossa unidade, a unidade dos judeus, “certamente provaria às nações a justiça do retorno de Israel à sua terra, mesmo para os árabes”.

Desde o início do movimento sionista, a unidade de todos os judeus nunca foi seu objetivo. Essa, a meu ver, tem sido sua principal desvantagem. Se o objetivo final do sionismo não é unir a totalidade da nação judaica para servir como um modelo de solidariedade acima das diferenças, então, como Baal HaSulam escreveu, “o sionismo será cancelado completamente”.

Como atualmente a divisão prevalece entre nós, o valor do sionismo aos olhos de israelenses e judeus ao redor do mundo é apropriadamente pobre. E uma vez que não apreciamos o chamado do povo judeu – para ser um modelo de unidade – o mundo não aprecia os judeus. “[Um] retorno como o de hoje”, escreveu Baal HaSulam naqueles primeiros anos, “não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que eles vendam a independência de Israel para suas necessidades”.

Se isso era verdade no início dos anos 1950, quando os israelenses ainda eram sionistas, mesmo que não concordassem sobre o significado da palavra, podemos apenas imaginar o tipo de ódio que estamos evocando no mundo hoje, quando nossa única “visão” é se tornar um país rico, uma “nação startup”.

Devemos retornar da “yetzi’a”, a saída, e reentrar na unidade. Devemos restaurar o significado original da palavra “Sião” e viver de acordo com nossa vocação. Não tem nada a ver com terra, religião ou fé. Assim como nossos ancestrais vieram de todas as fés e credos do Crescente Fértil, tudo o que precisamos para entender o significado do sionismo é aspirar à unidade acima de todas as diferenças.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Tempos Que Exigem Uma Mão Dura”

Há uma atmosfera tensa em Israel nos dias de hoje. Dentro de uma semana, um total de 11 pessoas foram mortas em ataques terroristas perpetrados por árabes israelenses ou por palestinos que entraram ilegalmente em Israel. Não há dúvida de que não devemos deixar o medo dominar e perturbar nossas vidas, mas ao mesmo tempo é óbvio que há pânico na sociedade israelense. Os recentes ataques inspirados pelas táticas do ISIS provaram que tais atos podem acontecer em qualquer lugar e a qualquer momento.

Qualquer cidade do mundo que tenha sido afetada pelo terrorismo pode se relacionar com a sensação de pânico e ansiedade que permeia cada rua, cada centímetro de bairros inteiros. Medo, desconfiança, raiva e tristeza são todos sentimentos que descrevem o atual estado de espírito dos israelenses que sentem que seu direito de viver uma vida normal lhes foi tirado.

Nossos sábios escreveram: “Aquele que vier matá-lo, mate-o primeiro” (Midrash Rabbah, 21:4) e “Se alguém vier matá-lo, mate-o primeiro” (Midrash Tanchuma , Pinhas, Capítulo 3). Essa antiga lei também se aplica àqueles que protegem a si mesmos ou a outros de uma ameaça existencial. Tem como objetivo salvar vidas daqueles que deliberadamente querem matar a nós ou a outros.

Os terroristas de hoje não têm medo de nada; mesmo sua própria morte não é um impedimento. Eles sabem que, se conseguirem infligir danos, serão saudados como heróis em suas cidades natais, seus quadros enfeitarão praças e doces serão distribuídos nas ruas onde moravam para celebrar os assassinatos que cometeram. Já vimos isso muitas vezes em ataques anteriores. Além disso, a família do assassino receberá uma generosa compensação financeira daqueles que apoiam o terrorismo. E caso o terrorista sobreviva e vá para a prisão, vai encontrar melhores condições lá do que tinha em casa.

Mesmo que cobríssemos cada rua e cada bairro com seguranças, não seríamos capazes de eliminar a ameaça e o medo que nos assola. No entanto, se começarmos a responder com mão de ferro àqueles que procuram nos matar, como nos mandam fazer, poderemos combater efetivamente o terror. Se, por outro lado, continuarmos a nos encolher, o círculo de terror se ampliará e continuaremos testemunhando eventos violentos e extremos que acontecem conosco, e enfrentaremos repetidas vezes as imagens desoladoras de órfãos e viúvas.

Estamos em uma luta constante por nossa segurança aqui em Israel. De ataque em ataque, sentimos ondas de choque que nos obrigam a nos questionar: por que devo viver assim, com que propósito? Se não aqui, onde eu poderia morar?

Se avaliarmos nossa situação corretamente, chegaremos finalmente à verdade mais simples: nossos inimigos externos só podem ser neutralizados por nossa unidade interna. Nossa existência depende de quanto nos apoiamos e ajudamos uns aos outros. Devemos construir uma sociedade que viva em garantia mútua acima de nossas diferenças, porque “amar o próximo como a si mesmo” (Lv 19:18) é a grande regra da Torá. Se vivêssemos de acordo com ela, todas as pessoas sentiriam uma iluminação positiva emanando do povo judeu e, graças a ela, o resto da humanidade também se aproximaria da realização dessa regra.

Se implementarmos esse princípio e nos unirmos como membros de uma família unida, ninguém poderá nos prejudicar. Assim, a solidariedade e a coesão interna são as defesas verdadeiras e duradouras contra nossos inimigos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “ A Saudação A Hitler Dos Estudantes Do Canadá Prova Um Antissemitismo Arraigado”

Na semana passada, “uma professora judia, filha de sobreviventes do Holocausto, foi cercada por estudantes que fizeram a saudação de Heil Hitler em uma escola de North York”, informou o Toronto City News. Este não foi o primeiro nem o segundo caso desse tipo no Canadá. A CBC informou que este é o “terceiro incidente este mês envolvendo estudantes realizando uma saudação nazista dentro do Conselho Escolar do Distrito de Toronto”. Pode surpreender algumas pessoas que haja antissemitismo no Canadá, mas não deveria. O ódio aos judeus está se espalhando rapidamente e proliferará pelo mundo até que nós, judeus, tomemos as medidas necessárias para eliminá-lo.

Não deve nos surpreender que haja antissemitismo no Canadá, já que muitos de seus residentes vêm de nações inerentemente antissemitas na Europa. As exibições que vemos hoje apenas expressam o que foi mantido escondido em seus corações até agora, mas nada de fundamental mudou em como eles se sentem em relação aos judeus.

Além disso, o antissemitismo não desaparecerá até que seque seu poço. Como o ódio aos judeus é expresso por não-judeus, atribuímos sua origem a eles. Mas eles não são a origem. Nossos próprios sábios nos dizem inúmeras vezes que quando nos odiamos, provocamos o ódio do mundo contra nós. Mesmo que não sintamos que odiamos outros judeus, a própria existência do antissemitismo significa que existe ódio entre nós, mesmo que disfarçadamente.

Nossos sábios se referiam ao auto-ódio judaico como sinaat himam (ódio sem causa). Eles explicaram que foi isso que causou nossa queda nos dias do Segundo Templo e o exílio da terra de Israel. Enquanto nos referimos a isso como auto-ódio, em essência, é a mesma doença que nos destruiu dois milênios atrás.

Portanto, podemos usar o antissemitismo como um sensor de auto-ódio. Mesmo quando não o sentimos, se houver antissemitismo, significa que odiamos uns aos outros. Consequentemente, o antídoto para o antissemitismo é fortalecer a unidade judaica. Esta é a ação que devemos tomar.

Sempre soubemos disso e sempre o desprezamos, mesmo diante dos perigos mais demoníacos. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, então líder dos liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, afirmou que “o antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos unir e nos unir”. Lamentavelmente, isso não aconteceu e não nos reunimos.

Hoje em dia, enquanto o antissemitismo volta a erguer sua cabeça feia, não devemos esquecer que temos a chave que pode trancá-lo para sempre, e essa chave é nossa própria unidade. Se nos voltarmos uns aos outros com boas intenções, bloquearemos o antissemitismo fora do nosso mundo. Se continuarmos tratando uns aos outros com desprezo, ódio e presunção, como costumamos fazer hoje, a porta para o ódio aos judeus se abrirá completamente e um tsunami de antissemitismo cairá sobre nós.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Cúpula Do Negev: Israel Como ‘Uma Luz Para As Nações’”

O papel de Israel como força de conexão no Oriente Médio não é uma coincidência; promover a unidade tem sido a essência do povo de Israel desde tempos imemoriais. Como parte de uma cúpula histórica na cidade israelense de Sde Boker, no Negev, os principais diplomatas de Israel, EUA, Egito, Bahrein, Emirados Árabes Unidos e Marrocos concordaram em se reunir regularmente para estabelecer um fórum permanente para a criação de uma “arquitetura de segurança regional”, à luz da possível renovação do acordo nuclear iraniano.

O fórum inédito é um dos resultados dos “Acordos de Abraão” que trouxeram a normalização das relações diplomáticas entre Israel e os Emirados Árabes Unidos, Bahrein e Marrocos. Embora a nova frente regional do Oriente Médio também se concentre em esforços conjuntos nas áreas de contraterrorismo e defesa, educação, saúde, turismo, alimentos, água e energia, a principal preocupação de Israel e seus aliados árabes é a ameaça de Teerã.

O Estado de Israel deve fazer tudo o que estiver ao seu alcance para proteger sua segurança, tanto formando alianças quanto lutando por reuniões políticas adicionais, e não há dúvida de que uma frente de segurança unificada no Oriente Médio pode deter o Irã. Em um nível mais interno, se o povo de Israel demonstrar uma frente espiritual unificada contra qualquer ameaça, isso mais cedo ou mais tarde a neutralizará. A coesão é o poder supremo para a redenção das pessoas de problemas e tormentos. Como os sábios disseram: “Quando Israel é como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”.

E por que exatamente nós, o povo de Israel, temos o poder de mudar situações complexas e complicadas? Porque desde o nosso início, cerca de 3.800 anos atrás, adquirimos de nosso ancestral Abraão na antiga Babilônia um método de conexão que nos ensinou como transcender o egoísmo que nos governava, como superar as diferenças e como nos direcionar para a força suprema da natureza. Assim, “Israel” (do hebraico Yashar-El) significa “direto” a “Deus”, e desde seus fundamentos, Israel sempre foi um grupo ideológico destinado a ser uma força unificadora no mundo.

Se nós, como povo de Israel, fôssemos mais fortes internamente em termos de coesão, veríamos resultados significativos em todas as áreas da vida sem a necessidade de acordos políticos. No entanto, enquanto não estivermos unidos na frente interna – fortemente conectados em um só coração – haverá uma necessidade vital de nossos líderes assinarem acordos nas frentes política e de segurança.

Enquanto isso, brotos do futuro papel de Israel também podem ser vistos se formando no nível físico. Israel está revelando uma extraordinária característica política de estar no centro de todos os fatídicos conflitos e ameaças – desde a “Cúpula do Negev” reunindo os países do Oriente Médio sobre o Irã, passando pelo papel de mediador entre a Rússia e a Ucrânia, até as recentes visitas do Presidente de Israel à Turquia e a delegação do Exército de Israel ao Marrocos.

Israel está gradualmente ganhando terreno ao assumir seu legítimo papel de força de conexão entre os povos. No futuro também se espera que Israel formalize seu papel físico e espiritual para se tornar uma espécie de parlamento e fórum internacional através do qual os países possam se comunicar – um Sinédrio contemporâneo que lembra a antiga assembleia de sábios na Terra de Israel. Como disse o pensador judeu Rav Kook: “O propósito de Israel é unir o mundo inteiro em uma família”.

Países de todo o mundo continuarão a sentir inconscientemente que Israel deve funcionar como o fator de conexão entre todas as nações e povos, independentemente de quem lidera a nação. O mundo continuará a nos pedir para agirmos como mediadores. A demanda mundial nos estimulará a continuar realizando a tarefa que nos foi confiada desde os dias de nosso acordo original com Abraão, para nos tornarmos verdadeiramente “Uma Luz para as Nações”.

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