Michael Laitman, no The Times of Israel: “Leite, Carne E Peixe Abundantes, Mas Nenhum Animal À Vista”
Na semana passada, o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, ficou ao lado de uma elegante tela sensível ao toque semelhante a um tablet de uma grande máquina de produção de carne, escolheu a porcentagem de gordura que queria em seu bife e pressionou “Imprimir”. Alguns minutos depois, seu pedido estava pronto. A impressão de um peixe levou apenas um minuto. Em breve, carne e peixe cultivados estarão disponíveis nos supermercados israelenses. Ainda mais cedo, o leite cultivado estará nas prateleiras. As máquinas estão prontas, os acordos de distribuição foram assinados, os exames médicos foram bem-sucedidos e os procedimentos regulatórios foram concluídos. O sonho de consumir proteína animal sem procriar ou matar animais está a meses ou alguns anos de se tornar realidade. Israel resolveu os problemas alimentares do mundo?

Especialmente quando se trata de alimentos e medicamentos, cautela e prudência são essenciais. Mas, com toda a cautela, podemos sim resolver os problemas alimentares do mundo. No entanto, como acontece com todo avanço, não devemos tirar conclusões precipitadas antes que a distribuição comercial esteja em andamento e o público em geral comece a consumir esses produtos. Especialmente para áreas carentes, como partes da África e da Ásia, a produção em massa de carne, peixe e leite pode salvar vidas no sentido pleno da palavra.

Mas será um salva-vidas? Lamentavelmente, a natureza humana ficará no caminho. A inclinação ao mal do homem irá adiante e cessará a oportunidade de ganhar mais dinheiro, de explorar, humilhar, rebaixar e abusar de mais pessoas e de novas maneiras. Com toda a probabilidade, a humanidade desperdiçará mais uma grande oportunidade de acabar com sua miséria, e os ricos e poderosos ficarão ainda mais ricos e poderosos, enquanto os indigentes ficarão ainda mais carentes.

Teoricamente, uma das maneiras pelas quais a sociedade pode mitigar a potencial exploração de tais inovações potencialmente transformadoras é criando fundos de riqueza social como o que a Noruega estabeleceu, que usa parte dos lucros de sua indústria de petróleo para o bem comum. Outra forma de equilibrar os lucros gigantescos esperados é modificar os royalties que o Estado cobra dos fabricantes de proteínas cultivadas. O Estado de Israel fez isso quando o gás natural foi descoberto em suas costas, e todos parecem estar satisfeitos com o acordo.

No entanto, na prática, penso que tais arranjos não durarão muito. No final, a humanidade seguirá o caminho do ego, como sempre faz, e o abuso do conhecimento e da tecnologia a serviço dos ricos continuará.

Uma observação sobre os avanços na tecnologia de alimentos em Israel é que muitos acreditam que essas tecnologias melhorarão o status internacional de Israel. Nos últimos dez anos, Israel tornou-se líder mundial em algumas das questões mais prementes da humanidade: é líder mundial quando se trata de conservação e dessalinização de água e líder mundial em agricultura. Tornou-se um exportador de gás, e de um país que dependia do petróleo para sua sobrevivência, Israel tornou-se quase independente em energia. Sua indústria militar deu um salto e hoje Israel fabrica e exporta quase tudo, exceto caças. E agora, com os avanços na tecnologia de alimentos, também está entrando na onda da produção de alimentos.

No entanto, todos esses benefícios não tornaram Israel mais popular entre as nações, nem o tornarão popular. Algumas nações podem querer seu conhecimento e tecnologia, então estão dispostas a fazer uma cara amigável para obter um desconto, mas é aqui que termina o “favor” de Israel aos olhos das nações. A única maneira de Israel ser verdadeiramente aceito pelas nações é se ele “exportar” unidade e coesão social. Apesar de todo o brilho e glória de sistemas de armas sofisticados e tecnologia alimentar avançada, a única coisa que o mundo precisa de Israel é um exemplo de unidade. A coesão social é o único “produto” que todas as nações desejam, que ninguém sabe formar e que Israel pode, deve e espera-se que forneça. Se Israel entregar isso, não precisará de armas, ferramentas de hackers ou qualquer outra proteção para garantir seu lugar entre as nações.

Além disso, se entregar unidade ao mundo, a humanidade saberá como usar as inovações tecnológicas para o seu bem, e não apenas para os poucos ricos, poderosos e abusivos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quais São Algumas Citações Notáveis Sobre Educação?”
“Ensine a criança de acordo com o caminho dela” – Provérbios 22:6.

Há também uma citação notável do professor e publicitário suíço Adolphe Ferrière que explica como falhamos em seguir esse princípio, ou seja,

“E eles criaram a escola como o diabo ordenou.

A criança ama a natureza, por isso estava trancada em quatro paredes.

Ela não consegue se sentar sem se mexer, então foi forçada a ficar imóvel.

Gosta de trabalhar com as mãos e começou a ensinar teorias e ideias.

Ela gosta de falar – foi-lhe dito para ficar em silêncio.

Ela procura entender – foi ordenada a aprender de cor.

Ela mesma gostaria de explorar e buscar conhecimento, mas os recebeu de forma pronta.

Então as crianças aprenderam o que nunca teriam aprendido em outras condições. Elas aprenderam a mentir e fingir.

Esta citação remonta ao início do século anterior, mas é tão precisa hoje. Mostra como as crianças têm naturezas para serem como pássaros livres, mas nós as colocamos em gaiolas.

Por quê? É simplesmente mais fácil e claro para nós coercitivamente fazer com que as crianças fiquem dentro de nossos quatro cantos. Ao fazer isso, nós roubamos o livre desenvolvimento de sua alma, mente e coração, e até mesmo atrapalhamos seu desenvolvimento corporal.

O princípio “ensine a criança de acordo com o caminho dela” significa que as crianças devem ser criadas de forma que possam se desenvolver livremente. Na prática, isso significa que elas devem ouvir os adultos, mas os adultos devem se ajustar para serem o mais interessantes e relevantes possível para as crianças. Além disso, as crianças precisam de muito tempo ao ar livre com seus amigos e estar simultaneamente com seus amigos e professores. Ou seja, devem se envolver em várias atividades que envolvem criar, inventar e consertar coisas em conjunto, bem como em discussões contínuas com os seus pares e com adultos onde precisam debater determinados temas e tirar conclusões.

Tal abordagem desenvolve as crianças no curso natural de suas atividades. Liberte-as e dê liberdade para pensarem e desenvolverem novas ideias. Ainda não vimos um sistema educacional que desenvolva as crianças em todo o seu potencial dessa maneira. Em vez disso, nós as empacotamos em cubos que restringem seu pensamento e desenvolvimento ideal.

Para atualizar a educação para “ensinar a criança de acordo com o caminho dela”, precisamos de professores diferentes, ou mais especificamente, os próprios professores precisam passar por um curso de educação diferente ao longo de vários anos, e só então eles estarão preparados para atender crianças. Começaremos a ver resultados completamente diferentes dos atuais.

Acho que a mudança para esse tipo de educação acontecerá quando ficarmos completamente desiludidos com a maneira como educamos os filhos atualmente, quando percebermos que nossos sistemas atuais servem para criar um mundo de crescente depressão, ansiedade, estresse, solidão e outros fenômenos problemáticos em todas as escalas pessoais, sociais, econômicas e ecológicas.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Israel – Um País Sob Um Ataque De Ansiedade”
Após a onda de ataques terroristas, as manifestações contínuas contra (e a favor) da reforma judicial e a enxurrada de entrevistas na mídia alertando que Israel está à beira de um precipício, houve um aumento acentuado de ligações para centros de emergência relatando estados de ansiedade. As pessoas estão preocupadas com seu futuro e com o futuro de seus filhos. Aos poucos, estamos descobrindo que o refúgio que buscamos construir no Estado de Israel não é mais seguro. É hora de percebermos que não nos sentiremos seguros em nenhum lugar. Estaremos cercados de ódio até percebermos que a chave para a estabilidade e segurança não é nossa economia ou nossas forças armadas, mas nossa unidade.

Assim como foi durante o exílio, quando estávamos constantemente cercados por vizinhos hostis, os países do mundo farão o mesmo com o nosso país. Como disse o ex-diretor da Liga Antidifamação, Abraham Foxman, Israel é de fato “o judeu entre as nações”.

Israel é um dos países mais avançados do mundo. Líder mundial em alta tecnologia, segurança cibernética, uma indústria militar e um exército que fazem inveja a muitos dos países mais desenvolvidos do planeta, uma economia forte, sólida e em constante desenvolvimento e uma oferta abundante de gás natural, os israelenses deveriam se sentir seguros e confiantes, até complacentes. No entanto, nenhuma dessas vantagens nos dará confiança enquanto formos fracos por dentro. Seremos derrotados interna e externamente não por falta de poder, mas por falta de habilidade ou vontade de nos defender devido à divisão interna. Nosso pior inimigo, portanto, não é o Irã ou qualquer um de seus representantes; é nossa própria divisão, nosso ódio um pelo outro.

Nunca podemos esperar eliminar as diferenças entre nós. Nossos ancestrais vieram de diferentes tribos e nações, e as diferenças culturais entre eles quebraram a nação repetidamente até que nos dispersássemos pelo mundo há dois milênios. Desde então, as diferenças entre nós só cresceram e se aprofundaram. Atualmente, o abismo entre algumas das facções e setores em Israel é tão profundo que eles literalmente se consideram membros de diferentes nações, e até afirmam isso explicitamente.

No entanto, assim como as diferenças entre nós não importavam para os romanos há 2.000 anos, ou para os nazistas e seus cúmplices há oitenta anos, e eles nos massacraram indiscriminadamente, hoje essas diferenças não importam para o resto do mundo. A humanidade nos considera como uma nação, portanto, até que comecemos a nos comportar como tal, a humanidade nos punirá coletivamente, independentemente de nossas opiniões políticas, ortodoxia religiosa, formação cultural ou qualquer outro critério de distinção.

Mas por que a humanidade nos odeia? Cada país tem sua própria razão declarada para se ressentir do Estado de Israel e de seus residentes judeus. No entanto, a causa raiz por trás de todas essas queixas e o combustível que alimenta o fogo é a nossa própria desunião.

Somos como nenhuma outra nação; dependemos de nós mesmos, da nossa unidade, pois é exatamente isso que o mundo quer ver de nós. Não conquistamos nossa independência apenas pela guerra. Antes do início da guerra, o mundo expressou explicitamente seu consentimento ao estabelecimento de um Estado judeu na terra de Israel. Tivemos a chance de cumprir nosso papel histórico de ser uma nação modelo. Se não cumprirmos a tarefa, o mundo revogará nosso direito de viver aqui e nos banirá de Israel para quem sabe onde. De fato, nosso status internacional é tão ruim que, se a votação sobre o estabelecimento do Estado de Israel fosse hoje, é claro que não obteríamos dois terços dos votos, que era o mínimo exigido em novembro 1947 para confirmar nosso Estado. A verdade é que teríamos sorte em conseguir um.

No entanto, como eu disse, somos dependentes de nós mesmos. Se nos tornarmos uma nação modelo, cujos membros não concordam em nada, mas mantêm e até mesmo solidificam sua unidade acima dos abismos de suas visões, estilos de vida e culturas, ganharemos o respeito e a afirmação do mundo. Se sucumbirmos ao ódio, o mundo intensificará sua pressão sobre nós, ficaremos cada vez mais isolados, o país se desintegrará e quem sabe o que será de nós.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “2.000 Anos De Ódio Sem Sinal De Alívio”
Ontem foi o Dia em Memória do Holocausto em Israel, comemorando os seis milhões de judeus que foram assassinados pelos nazistas e seus cúmplices durante a Segunda Guerra Mundial. Hoje, 19 de abril, é o 80º aniversário da eclosão da Revolta do Gueto de Varsóvia, a mais longa e intensa rebelião dos judeus contra seus opressores. A resistência heroica, mas sem esperança, foi esmagada, mas tornou-se um símbolo da resiliência do espírito humano. O próprio Holocausto, no entanto, destaca a questão da persistência do antissemitismo e por que sua ferocidade e letalidade não diminuíram ao longo dos séculos.

Quase 2.000 anos atrás, o general romano Tito destruiu o Templo de Jerusalém e exilou os judeus remanescentes em Roma. O imperador romano Adriano mudou o nome de Jerusalém para Aelia Capitolina, uma cidade dedicada a Júpiter, e quando os judeus se revoltaram contra ele, ele esmagou brutalmente a revolta. Para apagar a conexão dos judeus com sua terra, ele mudou o nome da Judeia para Síria Palestina.

Desde então, todos os anos, os judeus comemoram a queda do Templo. Da mesma forma, desde o Holocausto, todos os anos, comemoramos a matança dos judeus europeus quase em sua totalidade. Entre os cataclismos, fomos expulsos da Espanha, assassinados na Ucrânia, expulsos da Inglaterra e basicamente perseguidos em todos os lugares em que vivemos e em todas as gerações. Por que não houve alívio do ódio aos judeus?

Não houve alívio, não há alívio e não haverá alívio do antissemitismo até que reconheçamos que a raiz do ódio, sua fonte, não está nas nações do mundo, mas em nós mesmos. Estamos criando e aumentando seu ódio contra nós através de nosso próprio ódio um pelo outro.

A história prova que antes de cada grande cataclismo que se abateu sobre os judeus, houve um longo período de crescente divisão e inimizade interna entre os próprios judeus. Quando seu ódio interior atinge o clímax, o mesmo acontece com a brutalidade e a violência que seus perseguidores infligem a eles.

Nada sobre nossa nação se assemelha à criação ou à história de qualquer outra nação. O mundo inteiro nos vê como diferentes, e os únicos que não aceitam isso somos nós mesmos. No entanto, somos realmente diferentes e, até que entendamos de que maneira e para quê, não arrancaremos o ódio contra nós.

Abraão, o pai de nossa nação, não nasceu judeu, nem mesmo hebreu, pois foi ele quem gerou a nação. Da mesma forma, muitos dos maiores de nossa nação foram convertidos ao judaísmo ou foram filhos de convertidos.

Na verdade, apesar de séculos de vida comunitária, não éramos considerados uma nação até que nos posicionamos no sopé do Monte Sinai e prometemos nos unir “como um homem com um coração”. Imediatamente depois, fomos informados de que nossa nacionalidade, forjada pela unidade, não era para nosso próprio bem, mas para o bem das nações, para ser uma luz para as nações, uma nação modelo que provaria que a unidade e a paz entre as nações são possíveis, mesmo quando parecem travadas em conflito.

Desde então, a divisão entre nós e o ódio das nações contra nós estão conectados. Quando estamos separados, traímos nosso dever para com o mundo. Como resultado, o mundo se ressente de nós e nos culpa por seus problemas.

Não faz diferença que não entendamos por que a humanidade nos odeia, ou que a humanidade não entenda seu rancor contra os judeus. Enquanto estivermos desunidos, cada nação em cada geração encontrará seu pretexto contemporâneo para descarregar seu ódio, que está sempre fermentando em seus corações. Não devemos nos deixar enganar por pretextos momentâneos; por baixo deles está a mesma velha raiva dos judeus por não serem uma nação modelo, uma demonstração de unidade e paz apesar de virem de nações diferentes.

Vivemos 2.000 anos de ódio sem nenhum sinal de alívio porque não erradicamos a divisão de nosso meio. Se quisermos evitar que o próximo cataclismo aconteça, a única coisa que podemos e precisamos fazer é nos reunirmos e nos tornarmos a nação modelo que o mundo espera ver.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Como Posso Lidar Com A Insatisfação Geral Que Sinto Em Relação À Minha Vida?”
Milhares de anos de progresso humano, e o que temos?

Podemos conseguir qualquer coisa material que quisermos, mas continuamos insatisfeitos.

De qualquer forma, jogamos o jogo e perseguimos prazeres transitórios. O que mais podemos fazer?

Olhamos um para o outro e seguimos sem pensar a tendência atual. Achamos que, se agirmos como todo mundo, nos sentiremos bem. Assim, selecionamos nossos objetivos de uma miscelânea de formas materiais de comida, sexo, família, dinheiro, honra, controle e conhecimento. Nós os perseguimos, esperando escapar do vazio.

Nós nos mantemos ocupados para que a pergunta básica sobre nossa existência – “Qual é o sentido da vida?” – não apareça nas fendas de nossos corações egocêntricos.

Mais cedo ou mais tarde, porém, a pergunta mais profunda sobre o propósito de nossa existência despertará para nos distrair de nossa corrida desenfreada.

Mas qual é a verdadeira distração?

Na verdade, construímos toda a nossa vida com base na verdadeira distração: distraindo-nos do que é mais importante. Isso é o que vamos entender.

Enquanto fecharmos os olhos para evitar ver verdadeiramente, podemos correr junto com a multidão. Mas, no final, a exaustão se instala. Começamos a sentir a falta de sentido, o vazio e a insatisfação de tentar acompanhar o ritmo cada vez mais acelerado da esteira materialista.

Bem-vindo ao novo desejo que está evoluindo dentro da humanidade: o desejo pelo sentido e propósito supremos da vida.

Chegou a hora em que precisamos acordar de nossos sonhos de perseguir o interesse próprio a qualquer custo. Como aprendemos a ter sucesso e encontrar nosso lugar em nosso mundo materialista, precisamos começar a aprender sobre o novo desejo que está surgindo em nós: o que exatamente é, por que está surgindo hoje, de onde vem e, o mais importante, como podemos guiá-lo à sua realização.

Na sabedoria da Cabalá, esse desejo de descobrir o sentido da vida é chamado de “o ponto no coração”. A sabedoria da Cabalá é um método que foi feito especificamente para satisfazer esse desejo

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Torna As Pessoas De Direita E De Esquerda?”

Como as pessoas que não têm conexões políticas se tornam de esquerda ou de direita?

A natureza consiste em duas forças: dar e receber, mais e menos, positivo e negativo.

Cada um de nós também hospeda essas forças. Elas existem em todos os níveis de nossas vidas: material, psicológico e espiritual.

Quanto às inclinações políticas de direita e esquerda, primeiro evitaria defini-las como tal, porque hoje em dia esses termos se tornaram muito complicados, fazendo com que as pessoas confundam um com o outro.

Em sua origem, no entanto, uma inclinação de esquerda se inclina para a realização, conexão e compromisso, enquanto uma abordagem de direita é o oposto: inclinando-se para definir fronteiras, limitações e limites. Em outras palavras, por natureza, uma abordagem de esquerda é “o que é meu é seu e o que é seu é seu”, e uma abordagem de direita é “o que é meu é meu e o que é seu é meu”.

No entanto, em nossas vidas distorcidas hoje, que estão longe da natureza, não vemos nada que expresse verdadeiras inclinações de esquerda ou de direita. Isso ocorre porque vivemos em uma época em que um ego humano exagerado – o desejo de desfrutar às custas dos outros e da natureza – está na base de tudo o que pensamos e fazemos, afastando-nos de qualquer tipo de abordagem natural a essas inclinações.

Não há exemplos genuínos de verdadeiras inclinações de esquerda e direita no mundo de hoje porque elas estão misturadas com o desejo de explorar qualquer coisa e qualquer pessoa possível para satisfazer objetivos egoístas. Por exemplo, uma pessoa pode naturalmente ter uma inclinação para a esquerda ou para a direita, mas devido ao poderoso desejo de satisfação do ego hoje, essa pessoa pode muito facilmente se encontrar do outro lado na prática.

Portanto, acho que dividir pessoas e nações em esquerda e direita não nos traz nenhum benefício duradouro. Em vez disso, devemos nos concentrar em atualizar nossa educação em todo o mundo para que possamos aprender como a natureza funciona, como nos desenvolvemos, para onde estamos indo e o que gostaríamos de ver em um futuro melhor. Se começarmos a elevar nossa consciência para entender como podemos alcançar o equilíbrio com as novas condições globalmente interdependentes em que nos encontramos, começaremos a ver uma expressão de nossas inclinações mais naturais. Veríamos como as pessoas e as nações são inclinadas à esquerda ou à direita por natureza e, portanto, seríamos capazes de guiar todos para um futuro mais harmonioso e pacífico de acordo com as inclinações naturais de cada pessoa e nação.

Parte integrante deste novo processo educacional requer a execução de um exame sério e contínuo sobre como podemos alcançar o equilíbrio entre as diferentes inclinações da humanidade e orientar um curso positivo de desenvolvimento. Precisamos examinar constantemente a forma ideal da humanidade e de cada nação, enquanto entendemos a natureza diferente de cada nação e pensamos em como juntar todas as pessoas e nações em complementaridade.

Há necessidade de competição e de uso do poder que deixe o mais forte vencer, e há também um lugar de direito para os desejos mais fracos que exigem apoio do governo para suas vidas. Ambas as inclinações precisam encontrar sua expressão, e cada um de nós pode tomar decisões de acordo com seus respectivos personagens.

Precisamos entender a complexa riqueza da natureza, que não nos deixa simplesmente ser pessoas boas que podem concordar em algo e manter esse acordo. Mudamos de um momento para o outro. É por isso que, mesmo durante o processo de assinatura de um determinado contrato, já podemos nos pegar pensando em como quebrá-lo e nos beneficiar às custas da outra parte.

O ego humano hoje não permite que nenhuma pessoa ou lado se apegue a qualquer coisa que nos mantenha unidos. Consequentemente, podemos esperar cada vez mais atrito entre a esquerda e a direita à medida que nos desenvolvemos. Além disso, se falharmos em regular o atrito, os conflitos entre os dois lados podem levar a uma grande destruição, como outra guerra mundial.

Precisamos entender que essas inclinações opostas estão incrustadas em nossa natureza e vão se desvendar cada vez mais para que criemos um sistema que as equilibre. É semelhante a como, na eletricidade, colocamos um resistor entre o positivo e o negativo onde eles se conectam e realizam algum tipo de trabalho. Da mesma forma, precisamos abordar nossas inclinações, mas exigimos algo comum para todos nós trabalharmos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando A População Humana Excederá A Capacidade Do Planeta Terra?”

Há uma narrativa popular hoje sobre a superpopulação humana ser um problema – aumentando o aquecimento global, as mudanças climáticas e as doenças, para citar alguns.

No entanto, na realidade, quanto maior a população humana, menos sofrimento cada um de nós suporta individualmente.

Além disso, não perceberíamos a superpopulação humana como um problema se melhorássemos nossas atitudes uns com os outros, conectando-nos positivamente uns aos outros acima de nossos impulsos egocêntricos e individualistas.

Primeiro, em relação à afirmação, “quanto mais população há no planeta, menos sofrimento absorvemos”…

Primeiro precisamos entender que não existe o conceito de pessoas redundantes no mundo.

Nosso planeta não apenas pode lidar com muito mais pessoas, como uma população humana maior também não significa mais sofrimento. Em vez disso, quando vista da perspectiva do desenvolvimento da humanidade em direção ao seu estado futuro unido, a fórmula se parece com esta:

A quantidade de pessoas dividida pela quantidade de sofrimento é igual à nossa capacidade de exercer o livre arbítrio — de nos conectarmos acima do ego.

Em outras palavras, se houver mais pessoas, a quantidade de sofrimento se dispersa entre elas e, como resultado, todos sofrem menos. Por exemplo, digamos que a humanidade precise suportar um milhão de toneladas de sofrimento em um determinado estágio de seu desenvolvimento. Então, o que você prefere: fazer parte de uma humanidade de oito bilhões de pessoas que precisa lidar com esse milhão de toneladas de sofrimento, ou fazer parte de uma humanidade de dois bilhões de pessoas assumindo esse fardo? É claro que escolheríamos a opção de menos sofrimento.

Como é que isso funciona? Para entendê-lo, precisamos ter uma visão panorâmica do desenvolvimento da humanidade.

Estamos atualmente em um processo rumo a um futuro da humanidade conectada como um único organismo, onde nos sentiremos mais próximos do que sentimos nossas próprias famílias. Hoje, estamos em uma encruzilhada: podemos continuar seguindo o caminho de nossa crescente natureza egocêntrica, onde buscamos a realização em um cenário de intensificação gradual de problemas pessoais, sociais e globais; ou podemos exercer nosso livre arbítrio para nos engajarmos positivamente nesse processo, conectando-nos acima de nossa natureza egoísta e elevando-nos acima dos problemas.

Se percebermos nossa livre escolha nesse processo e começarmos a nos conectar acima do ego, nenhuma pessoa no planeta parecerá redundante. Em vez disso, cada pessoa será vista como uma criação muito preciosa, inseparável da sociedade, que carrega uma porção significativa da carga da humanidade. Cada pessoa seria tão importante quanto as células e órgãos de nossos corpos, cada uma trabalhando para o benefício de todo o corpo e cuidando umas das outras no processo.

Não há, portanto, pessoas redundantes. O que é redundante é todo o pensamento colocado em restringir o crescimento populacional. Em vez de pensar em restringir a população, devemos pensar em como podemos guiar nossa população em rápido crescimento para uma sociedade conectada positivamente. Ao fazer isso, perceberíamos nossa capacidade de exercer nosso livre arbítrio e descobrir uma nova imagem da realidade acima daquela que atualmente percebemos no ego.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Na Véspera De Pessach: Nenhum Sinal De Unidade”

Pessach é o mais festivo de todos os feriados judaicos. É uma celebração da liberdade, quando o povo de Israel se libertou do jugo da escravidão no Egito. Naquela época, os hebreus se uniram em torno de Moisés e, apesar das divergências internas, mantiveram sua unidade. A recompensa por sua insistência em permanecer juntos, apesar de suas disputas, não foi apenas sua liberdade, mas a declaração de sua condição de povo por Deus.

Hoje, na véspera de Pessach, lamento dizer que não temos nada da unidade pela qual nossos ancestrais lutaram; as lutas pelo poder reinam supremas e todos querem ser reis. Esta é uma receita para convidar um Faraó moderno para vir e nos governar.

Israel tem muitos inimigos. O Irã jurou destruí-lo, seus grupos terroristas procuram incessantemente mutilá-lo, movimentos internacionais como o BDS tentam paralisar sua economia e países que fingem ser amigos financiam movimentos anti-Israel. No entanto, nenhuma dessas entidades representa uma ameaça existencial. A única ameaça existencial a Israel é sua divisão social.

Dois mil anos atrás, perdemos nossa soberania devido ao ódio infundado um do outro. Nos últimos dois milênios, não curamos nem um pouco esse ódio. Se alguma coisa aconteceu, só se intensificou.

Portanto, antes de começarmos a trabalhar para “melhorar” a situação política em Israel, devemos entender o que devemos melhorar. Hoje, quase todo mundo toma partido na altercação política de Israel. Todo mundo acha que a deterioração do país é culpa do outro lado.

Mas o país não está se deteriorando por causa da esquerda ou por causa da direita, se é que sabemos o que essas palavras significam hoje. O país está se deteriorando porque a esquerda odeia a direita e vice-versa, os laicos odeiam os religiosos e, ao contrário, os ricos desprezam os pobres e os pobres odeiam os ricos, e o único vencedor nessas – e em inúmeras outras divisões – na sociedade israelense é o ódio.

De volta ao Egito, Faraó amava José. Ele confiou todo o seu reino nas mãos de José e, naquela época, o povo de Israel era feliz no Egito. Quando José morreu, os israelitas ficaram divididos e quiseram se dispersar entre os egípcios. Foi quando “um novo” Faraó, que não conhecia José, surgiu e começou a afligir Israel.

A divisão também causou a vinda de Nabucodonosor, que enviou Israel para o exílio babilônico. O ódio interno se intensificou ainda mais durante a época do Segundo Templo, e trouxe sobre nós o general romano Tito, que destruiu Jerusalém e exilou as relíquias do povo de Israel em Judá. Mesmo antes do início da Inquisição, o judaísmo espanhol experimentou um longo período de crescente desunião, e a mesma tendência era visível antes da ascensão de Hitler ao poder.

É conveniente acreditar que nossos inimigos aparecem sem causa, mas se quisermos quebrar o círculo vicioso de expulsões e extinções periódicas, devemos começar a procurar em nossas almas e descobrir onde e como contribuímos para o empoderamento de nossos odiadores. Se fizermos isso, descobriremos que nossos sábios têm nos dito desde o início de nossa nacionalidade que fortalecemos nossos odiadores com nosso ódio um pelo outro.

Se percebermos que o Faraó está vivo hoje, governando nossos corações e nos colocando uns contra os outros, escravizando-nos aos seus caprichos e fazendo-nos pensar que estamos trabalhando para nós mesmos, quando na verdade estamos trabalhando para ele, então podemos escolher seguir Moisés, a voz da unidade dentro de nós que diz: “Não importa como nos sentimos um pelo outro, somos uma nação”. É nossa escolha quem capacitar. Se continuarmos fortalecendo o Faraó, nossa escravidão interna a ele se tornará uma destruição externa. Se capacitarmos Moisés e escolhermos a união acima de tudo, nosso bom futuro estará garantido.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Novos Refuseniks”

No início dos anos 1970, quando pela primeira vez pedi permissão para imigrar para Israel, as autoridades soviéticas negaram meu pedido. Naqueles dias, eu não estava sozinho. Muitos judeus soviéticos que tentaram deixar a União Soviética foram recusados e se tornaram o que hoje conhecemos como “refuseniks”. Mesmo tendo sido negado, continuei esperando. Depois de vários anos, finalmente recebi permissão para fazer Aliyah ‎‎[imigrar para Israel].

Paguei um preço alto para vir para cá — dinheiro, carreira, família — e vim para Israel sem um tostão com uma esposa e um filho recém-nascido para alimentar. Fiz isso porque acreditava que os judeus deveriam viver aqui e queria contribuir com minha parte para o reavivamento do povo judeu em sua terra natal.

Servi no exército e depois trabalhei para a força aérea israelense como parte de uma equipe que calibrava sistemas de navegação e estabilidade de caças. Eu sabia que se não fizesse meu trabalho direito, arriscaria a vida do piloto. Tratei meu trabalho como um dever sagrado e não ousaria menosprezar nenhum aspecto dele ou me permitir qualquer tipo de negligência.

Hoje em dia, surgiu um novo tipo de recusa. Os novos recusados não têm nada negado. Eles não são recusados; eles estão se recusando. Muitos deles são pilotos da força aérea israelense que declararam que se recusam a participar de treinamento ou ação militar até que o governo se retire de sua intenção de reformar o sistema judicial israelense. Eles declaram que fazem isso em nome da democracia, mas seu ultimato tenta impor sua opinião, uma opinião minoritária, ao governo eleito democraticamente. De fato, a cada dia, a verdadeira natureza de nossa “democracia” vem à tona.

Nós não deveríamos estar surpresos. Afinal, somos o povo de Israel, a nação obstinada onde cada membro sente que deveria ser o primeiro-ministro. É verdade que, à medida que nos aproximamos de momentos cruciais da história da humanidade, o povo de Israel terá um papel especial e cada membro da nação terá de funcionar como um primeiro-ministro, mas não será no sentido que são líderes absolutos e todos obedecem às nossas ordens. Pelo contrário, será dando exemplo de bondade e amor ao próximo acima de todas as diferenças. A atitude atual, onde qualquer um que pense um pouco diferente de mim é meu inimigo jurado, é exatamente o oposto de como devemos nos comportar uns com os outros.

Pior ainda, com o passar do tempo, estamos ficando cada vez mais cruéis com os outros. Nossa nação tem uma história de trauma autoinfligido. Não precisamos voltar aos dias da ruína do Segundo Templo, quando uma implacável guerra civil destruiu a cidade de Jerusalém e preparou o terreno para a tomada da terra pelos romanos. Basta olhar para os dias anteriores, e durante a guerra de independência de Israel, quando os judeus denunciaram outros judeus às autoridades britânicas e os enforcaram, ou quando os judeus lutaram entre si pela posse de armas que vieram a bordo do navio Altalena, resultando em várias baixas por afogamento e tiros, baleados por outros judeus, e o naufrágio do navio com a maioria de suas armas e munições extremamente necessárias ainda a bordo. Foi um caso clássico de egocentrismo judaico: ou eu ganho, ou ninguém ganha.

A luta atual não é diferente. Não se trata de uma reforma judicial; é sobre poder. Quando estivermos dispostos a destruir nosso país se não estivermos no poder, é isso que vai acontecer. Afundaremos o país como afundamos o Altalena. E assim como aconteceu com Altalena, os poucos sobreviventes vão culpar uns aos outros por nossa destruição.

No momento, a única maneira que vejo de reverter a trajetória de destruição mútua é por meio da pressão do mundo. Se as nações odeiam o Estado judeu com ferocidade suficiente, pode ser apenas o suficiente para nos forçar a nos unir. Mas, mesmo assim, permaneceremos unidos apenas enquanto estivermos sob ameaça. No minuto em que a ameaça acabar, nossa unidade também desaparecerá.

Claro, poderíamos nos unir por nossa própria vontade e resolver que nutrir a solidariedade é preferível a uma luta inútil até a morte, mas no momento, não vejo que os israelenses estejam olhando nessa direção, eles se sentem com muito direito e são muito orgulhosos de serem recusados.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Debate Não É Sobre Leis, É Sobre Controle”

A decisão do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu de interromper a reforma judicial para dar tempo à negociação com seus opositores não vai adiantar nada. A luta não é sobre esta ou aquela lei, ou sobre como nomear juízes para a Suprema Corte de Israel. A luta é sobre poder e controle, e quando se trata de lutas pelo poder, não há espaço para concessões. Como afirmaram vários líderes do protesto, assim como grandes meios de comunicação, a resistência não vai parar até que eles estejam no poder e Netanyahu esteja atrás das grades.

É de se esperar que haja desentendimentos e embates entre a coalizão e a oposição. Na verdade, há lutas pelo poder até mesmo dentro da coalizão, e divisões na Direita, Esquerda e vários outros tipos de divergências. Não devemos esperar outra coisa quando todo político só quer promoção pessoal e não se importa com o país, nem mesmo com o partido. Tudo o que podemos e devemos esperar são lutas constantes pelo poder.

À luz de tais motivações egocêntricas, não posso tomar partido e decidir qual lado está certo. No entanto, dói-me ver o que está a acontecer no meu país. Muitas vezes as pessoas me perguntam sobre minha posição. Expresso minha posição em minhas aulas, mas não é política.

Minha posição é que não temos escolha a não ser nos conectar acima de nossas diferenças. Não nos sentiremos mais próximos um do outro, mas em algum momento perceberemos que, apesar de nossa aversão mútua, não temos escolha a não ser aprender a funcionar como uma família unida. Enquanto a motivação de cada lado derivar de interesses partidários estreitos, nenhum dos lados pode estar certo. A única coisa “certa” é a unidade; o resto é inerentemente errado.

Lamentavelmente, não estamos apenas longe dessa perspectiva, estamos nos afastando dela a cada hora. Na situação atual, quando os líderes políticos e os meios de comunicação pressionam pela violência, acho que o derramamento de sangue é altamente provável. Eu não ficaria surpreso em ver tiros e baixas como resultado da agitação política.

Ao mesmo tempo, não acho que uma guerra civil total seja iminente em Israel. Apesar dos esforços organizados das partes interessadas e dos governos para colocar os israelenses uns contra os outros, acho que a sociedade israelense não está indo nessa direção, pelo menos não ainda.

Apesar de estar pessimista com o resultado da atual negociação, acho bom que estejamos conversando. Falar é sempre preferível a brigar.

No entanto, se os partidos querem tornar as discussões produtivas, devem primeiro admitir que a luta não é sobre leis, mas sobre poder. Lamentavelmente, desde o estabelecimento do Estado de Israel, nunca vi uma verdadeira discussão e abertura sobre como compartilhar ou administrar o poder.

Com toda a probabilidade, continuaremos a lutar até enfrentarmos a aniquilação. Só então, talvez, perceberemos que somos governados por nossa própria maldade e resolveremos mudar nossa natureza.

Mas, para chegar lá, temo que teremos que experimentar desespero, ansiedade e uma ameaça física de destruição. Sempre fomos um povo obstinado, e sempre seremos. Estamos em uma jornada difícil; eu só espero que fiquemos espertos antes de batermos.

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