Pergunta: Seu professor já era um idoso quando você o conheceu. Você sabia que de qualquer maneira ele iria morrer. Você se preparou para a morte dele?

Resposta: Estava absolutamente claro para mim que eu seria incapaz de viver um único dia nas redondezas onde ele estava depois que ele se fosse. Eu estava naquele lugar e com aquelas pessoas só por causa dele. Só por isso! No momento em que ele não estivesse lá, eu também não estaria.

Rabash partiu. Ele morreu em meus braços no hospital. Não havia ninguém ao seu redor além de mim. Era sexta-feira. Liguei e disse aos caras que nosso professor não está mais aqui. As pessoas começaram a vir para o hospital. No mesmo dia, o funeral ocorreu às 11 da manhã. Nós fomos para Jerusalém. Lembro-me de tudo isso como em um sonho.

Eu ainda pensava que não deveria me separar tão facilmente dos outros e eles de mim, e que deveríamos nos dividir em muitas partes. Eu entendi que no final eu teria que fazer isso. Eu estava pensando que teríamos que nos reorganizar de alguma forma no mesmo sistema, na mesma sociedade. Afinal, na Cabalá está escrito sobre sociedade, sobre grupo, então isso significa que eu tenho que fazer alguma coisa. E eu tentei.

No final, senti a rejeição dos outros, e eles sentiram o mesmo por mim, e tudo se partiu em vários pedaços. Um grupo ficou em Bnei Barak, outro em Jerusalém, o terceiro em outro lugar. Aconteceu como eu esperava.

Pergunta: Isso significa que você fez o “filme” do que aconteceria depois da morte do Rabash para você?

Resposta: Absolutamente. Sem dúvida. Eu até conversei usando dicas sobre isso com o Rabash. Por que não?

Da mesma forma hoje posso falar sobre o que acontecerá quando eu partir; tem que haver um grupo igual ao de agora. O núcleo do grupo são as pessoas em quem confio até hoje. Eu posso até dizer seus nomes. Elas podem liderar o grupo corretamente juntas e de forma alguma serão influenciadas por outras opiniões que surgem aqui e ali.

O mesmo aconteceu depois que o Rabash se foi. Imediatamente apareceram os novatos. Com o professor eles estavam sentados quietos no canto, mas agora eles têm a sensação de que todos são iguais. De jeito nenhum! Não há iguais.

Tem gente que não tem capacidade, não entende, e ainda não se desenvolveu internamente para estar dentro do sistema de governo, no cerne. E há aqueles que de acordo com sua prontidão interior, por sua conexão comigo, estão à frente. Eles possuem a autodisciplina interior; eles podem continuar a realizar esta missão. Então, acho que vai se organizar dessa forma.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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Pergunta: Certa vez, o Rabash se comprometeu a ensinar pessoas jovens e não religiosas. O que ele provou com isso? Que a Cabalá não é uma religião? Ou ele precisava de um avanço?

Resposta: Acho que ele viu pelo meu exemplo que o próximo passo é possível aqui e ele não conseguiu se conter. Ele fez uma revolução espiritual.

Claro, Baal HaSulam poderia ter feito o mesmo. Ele faria qualquer coisa! Este homem estava pronto para quebrar todos os limites. Rabash, no entanto, não podia. Ele não se sentia tão elevado. Ele sempre esteve abaixo de seu pai. Mesmo nas fotos, o olhar de Baal HaSulam é direcionado para cima, enquanto ao lado dele, o Rabash está com a cabeça abaixada. Parece muito simbólico.

Mas, ao trabalhar comigo, ele viu que há algo em que investir se eu trouxer outros alunos e, portanto, concordou.

Comentário: Provavelmente é difícil para muitos entender o que significa para o Rabash, que viveu toda a sua vida em um ambiente religioso, de repente decidir e aceitar como alunos aqueles que não tiveram nada a ver com isso.

Minha Resposta: Sim e não. Por um lado, o caminho espiritual coloca a pessoa em estado de medo constante, porque ela é rebaixada até o fundo e, por outro lado, é elevada ao topo.

Você está entre dois polos e não tem outra escolha. Você está literalmente tremendo de cada partícula de poeira, de cada folha, como um coelho debaixo de um arbusto, e ao mesmo tempo você entende que não há solução, você é obrigado a agir.

Eu senti isso depois. Acho que meus alunos também estão gradualmente começando a entender a lacuna que existe na abordagem do mundo em cada alma.

Assim, devemos consistir em medo, como dizem, tremendo diante do Criador, e em grandeza e força. Esses dois opostos devem estar em cada um de nós. Quanto mais diferem, mais poderosa é a pessoa.

Tenho certeza de que o Rabash tinha os dois. Isso acompanha você constantemente; você não pode fugir disso.

Além disso, os dois opostos devem se fundir – tanto o medo quanto a força, o que torna possível seguir em frente, duvidando constantemente e ainda se realizando. É por isso que ele foi em frente.

Era necessário mudar a situação com urgência e trazê-la a um denominador comum. Eu tinha um grande trabalho. Mas rapidamente me afastei dele, porque percebi que, se ficasse preso nisso, não seria eu mesmo. Portanto, continuamos nossa linha pessoal de comunicação com ele.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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O Rabash fez uma revolução ao concordar em ensinar pessoas que não eram crentes, totalmente estranhas em espírito, que não tinham a mentalidade dos judeus poloneses de sentar-se separadamente em algum canto, em uma pequena comunidade, e estudar.

De repente, quarenta estudantes vêm até você de Tel Aviv, que são totalmente descrentes, e você os aceita e lhes dá seu coração. Tudo isso acontece em Bnei Brak, em uma comunidade [ortodoxa] fechada.

Era algo incompreensível: “O quê? Ashlag começou a ensinar pessoas não religiosas?! E elas são jovens e não são casadas?! Como isso pode ser?!”

Acreditava-se que a Cabalá era apenas para pessoas com mais de quarenta anos. Eu trouxe jovens de vinte e cinco anos para ele! Acreditava-se que a Cabalá era apenas para os religiosos, aqueles que já conheciam o Talmude. Eu trouxe para ele caras que nunca abriram esses livros, não conheciam e desprezavam! Eles só usavam a kipá em funerais ou se algo acontecesse.

Ele aceitou tais pessoas para estudar Cabalá contra todos os costumes – com menos de quarenta anos, não casados, não preenchidos com a Torá! Como isso pode ser? Mas ele foi em frente. Um tempo diferente havia chegado.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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Pergunta: Por que o Rabash não se envolveu na disseminação antes de sua chegada, como o Baal HaSulam?

Resposta: Ele não poderia fazer isso.

Comentário: Você vem e de repente começa um avanço!

Minha Resposta: Primeiro, eu o forcei a escrever artigos. Ele publicava um artigo por semana.

Eu trouxe novos alunos para ele e ele disse: “Agora ensine. Diga a eles como se organizar juntos. Eu respondi: “O que significa se organizar juntos? Não sei”.

Fui treinado para fazer isso? Eu conhecia o trabalho espiritual pessoal, o que eu tinha passado, ou o que eu estudava teoricamente, um pouco, mas como organizar uma equipe espiritual de dez pessoas como o rabino Shimon?

Por isso, pedi-lhe que me escrevesse algumas palavras, teses. Enquanto estava sentado em um banco do parque, ele escreveu seu primeiro artigo em um pedaço de papel de um maço de cigarros que eu dei a ele: “Nós nos reunimos aqui para lançar as bases de nossa nova sociedade, que se moverá em direção ao Criador de acordo com o método de Baal HaSulam, para não permanecer no nível dos animais, mas subir ao nível do ‘homem’”.

Quando os caras chegaram, eu li para eles direto daquele pedaço de papel. Ele acrescentou o que mais poderia ser dito. Conversamos entre nós sobre esse assunto e, em geral, foi isso.

Uma semana depois, tivemos que nos reunir novamente. Perguntei ao Rabash: “Sobre o que vou falar com eles esta semana?” Ele respondeu: “Precisamos pensar sobre isso”, e escreveu as teses em um pedaço de papel. etc.

Então compramos uma máquina de escrever para ele. Ele gradualmente se adaptou a ela e os artigos começaram a se formar. Toda quinta-feira de manhã eu pegava outro artigo, fazia 50 cópias e as distribuía para meus amigos à noite. Um deles lia o artigo em voz alta e nós o discutíamos.

E assim foi. Portanto, ao longo de cinco a seis anos, a partir do ano de 1984, ele escreveu muitos artigos, dos quais posteriormente publicamos os cinco volumes do Kitvey Rabash (Escritos do Rabash).

Além disso, também publicamos seus trabalhos dos quais livros como Shamati foram reunidos, o que ele ouviu de seu pai e todos os tipos de esboços, rascunhos separados de artigos e assim por diante.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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Quando vim para o Rabash, ele costumava escrever algumas pequenas notas interessantes para si mesmo. Ele acreditava que não havia ninguém para quem passá-las. Tal condição humana é difícil de explicar. Ele não permitia que seus alunos escrevessem nada.

Assim que eu começava a escrever algo, ele parava de falar. Então eu disse: “Eu sou um estudante; se não escrevo, não ouço. Eu tenho que ir de orelha a caneta”. Eu comprei ele com isso.

Nós explicamos a ele que é assim que eles estudam na universidade: o professor fala da tribuna, e você senta e faz anotações porque existem mil livros, mas você precisa exatamente aquilo que ele ensina. Então o Rabash concordou com relutância.

Então eu lentamente o convenci de que precisávamos gravá-lo em um gravador. Era um problema semelhante à transição gradual do estado de exílio para o estado de revelação.

Eu vi como era difícil para ele atravessar este rubicão. Desistir do estado de exílio quando você está sentado sozinho em um canto estudando O Livro do Zohar e a Cabalá, e então você começa a sair. Foi muito difícil para ele!

Comecei a fazer desenhos, gravações em fitas e gravações escritas. Aos poucos o material foi se acumulando, e eu tinha certeza de que não estava coletando para mim.

Afinal, quando uma pessoa se desenvolve, ela não precisa disso. Nunca olhamos para o material passado. Precisamos do próximo, do futuro.

Embora se você olhar para o material passado, verá o quanto você revela lá. Mas a vida é organizada de tal forma que cada dia deve ser novo, apesar do fato de que você pode tirar muito mais de ontem. É assim que se formam o início e o fim do caminho.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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Pergunta: Qual foi sua atitude em relação ao Rabash? Foi como um filho para com um pai, que ele é uma pessoa próxima e querida para você? Ou foi mais uma sensação de que ao longo dos anos de estudo você deve tirar tudo dele para passar adiante? O que prevaleceu: a atitude do filho para com o pai ou do aluno para com o professor?

Resposta: Claro, o filho. Havia um senso de relacionamento muito sério e claro entre nós. Ele sentiu que minha casa era sua casa. Minha esposa cozinhava para ele, lavava suas roupas e tricotava coisas para ele. Era uma relação muito próxima.

Quando o procurei pela primeira vez, uma noite antes das aulas, vi que seus alunos estavam passando uma carta do Baal HaSulam de mão em mão. Foi um artigo que mais tarde foi incluído na coleção “Shamati”.

Quando perguntei a ele: “Onde posso obtê-lo e como posso entendê-lo?”, Ele respondeu: “O mais importante para você é alcançar o estudo de “peh el peh” (boca a boca)”.

Por muito tempo não entendi o que essas palavras significavam. Ou seja, ouvi dizer que isso é supostamente um estado de estudo, mas não sabia o que era, como é. Mais tarde percebi que “peh el peh” é uma só alma, quando um aluno se adapta ao professor em tudo.

É muito difícil chegar a isso porque existem enormes forças contrárias. Não é apenas como em uma atmosfera calma – estamos juntos e é isso. Isso está funcionando contra uma grande interferência.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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A partida deste mundo de um grande sábio, professor e mentor espiritual é um dia especial. Afinal, ele sobe mais um grau e nos mostra que devemos segui-lo.

Vemos que cada um dos grandes Cabalistas deu um passo à frente em seu próprio caminho especial e trouxe a ciência da Cabalá, a revelação do Criador, a metodologia, compreensão, sentimento, fusão com o Criador e unidade mais perto das pessoas.

Acho que o Rabash deu o último passo depois de todos. Ele está sobre os ombros de todos os Cabalistas que viveram antes dele, desde Rabi Akiva em diante, até Ari, Ramhal e Baal Shem Tov. O Rabash resumiu tudo o que eles descobriram para a humanidade e nos deu essa metodologia de uma forma pronta e ordenada, que podemos usar e implementar.

Precisamos nos apegar às instruções para o trabalho espiritual que ele deixou, conforme declarado em seus artigos. O Rabash não queria ir além do trabalho interior do homem em suas explicações. Ele não se envolve em esclarecimentos filosóficos ou históricos e não discute o desenvolvimento geral da humanidade. Ele era muito cauteloso em se apresentar como um grande Cabalista, como Baal HaSulam, Ari e Ramhal, e tentou modestamente manter uma descrição. Assim foi por toda a sua vida.

Ainda temos que revelar a essência de sua contribuição e sua verdadeira altura, e ver quem nosso professor realmente era.

Da Lição Diária de Cabalá 30/09/22, “Dia em Memória do Rabash (Yahrzeit)”

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Sempre Comigo”

Trinta e um anos atrás, meu professor e mentor RABASH faleceu. Este post é dedicado a ele porque tudo o que sei, tudo o que entendo, tudo o que ensino e tudo o que faço aprendi com ele, e o objetivo da minha vida é continuar seu legado da melhor maneira possível.

RABASH foi o último na linha de gigantes espirituais que começou há milhares de anos. De seu tempo em diante, a linha não continua, porque agora é a hora do conhecimento que foi privado de poucos escolhidos por tantos séculos se espalhar pelo mundo.

RABASH era diferente de qualquer um de seus predecessores. Como o último da fila, sua preocupação era com a realização do conhecimento, com sua implementação na vida real. Assim, ele concentrou seus ensinamentos em um princípio: a percepção completa do mundo é alcançada apenas através da conexão com outras pessoas. E como você se relaciona com outras pessoas? Você as ama. Como você começa a amar outras pessoas? Isto é o que os ensinamentos do RABASH revelam através de seus escritos e através das milhares de lições orais que ele deu ao longo de sua vida.

Quando RABASH faleceu, ele havia instalado em mim um método claro e completo para desenvolver amor por outras pessoas, que não estão relacionadas a você biologicamente, culturalmente ou de qualquer outra forma. Ele não inventou o método do nada, é claro. É o mesmo método que o povo de Israel implementou entre eles desde o início da nação há quase quarenta séculos. No entanto, como outros líderes espirituais de seu tempo, RABASH adaptou o método para desenvolver o amor pelos outros ao nosso tempo, às pessoas que vivem nos séculos XX e XXI, e em sua adaptação está sua grandeza.

Eu recebi do RABASH e aprendi com ele mais do que posso expressar em palavras. No entanto, se eu tivesse que escolher a lição mais importante que tirei dele, seria esta: Atenha-se ao seu objetivo e nunca olhe para o lado. Mesmo que o objetivo pareça distante, muitas vezes inatingível, nunca olhe para o lado. Se você atingir seu objetivo ou não, não importa. Se vale a pena lutar pelo objetivo, mantenha-o e nunca desvie o olhar.

Eu sei que nossos sonhos muitas vezes parecem irrealistas, mas não temos ideia do que o amanhã trará. Por isso, sempre aconselho meus alunos e quem pede para perseguir seus sonhos.

Quanto a mim, continuarei trabalhando pelo resto da minha vida para realizar o sonho do meu professor: que todas as pessoas do mundo se amem como um homem com um coração.

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Você deve sempre ficar de guarda, dia e noite, quando sentir um estado de dia ou sentir um estado de noite. …

Segue-se que você deve despertar o coração dos amigos até que a chama se levante por si mesma (Rabash, Carta 24).

Se estamos em garantia mútua no grupo, cada um de nós entra e sai dele para passar para um novo estado, para um novo desejo. Então, esse é um processo gradual.

Mesmo manter uma chama é um processo inconstante porque envolve oxidação, ignição, etc. Isso vem justamente de uma base espiritual.

Portanto, a preocupação constante pelo apoio mútuo leva gradualmente ao fato de que a chama em nossos corações estará queimando por conta própria.

Da Convenção Internacional “Elevar-se Acima de Nós Mesmos” 09/01/22, “Trabalhar em Responsabilidade Mútua” Lição 6

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Rabash, “Artigo 17”: No entanto, é impossível receber a influência da sociedade se ele não estiver apegado à sociedade, ou seja, se não os apreciar. Na medida em que faz isso, pode receber deles a influência sem nenhum trabalho, simplesmente por aderir à sociedade. 

Isso significa sem nenhum esforço. Não preciso fazer um esforço que não sou capaz de fazer. Preciso fazer os esforços dos quais depende a minha atitude para com o grupo. Nossa ascensão acontece apenas na medida de nossa conexão no grupo. E a conexão depende da grandeza do grupo.

Na medida do meu apreço e da minha submissão aos amigos, na medida da minha conexão a eles, eu entro no mundo espiritual, nas qualidades espirituais. Por mais que eu anule meu egoísmo e amarre meus amigos a mim, eu me torno semelhante ao Criador e tudo se abre para mim. É assim em todos os graus.

É assim que temos que trabalhar em nós mesmos: a conexão com o grupo, a conexão com o Criador. Porque a conexão com o grupo é a construção de um Kli (vaso) e a conexão com o Criador é o preenchimento deste Kli de luz. E seguimos em frente! No próximo grau, acontece a mesma coisa: a conexão com o grupo, a conexão com o Criador, e seguimos em frente! É assim que avançamos o tempo todo.

Pergunta: A medida com que vemos nossos amigos maiores do que nós mesmos é necessária para fazer nosso ego sofrer? Precisamos continuar cada vez mais para que essa dor se intensifique até revelarmos o Criador?

Resposta: Você tem que se acostumar com a ideia de que isso não deve lhe causar sofrimento, mas, ao contrário, gratidão ao Criador por fazer isso com você e você pode pedir a Ele, pelo fato de ter um grau direto aqui, pelo qual pode subir.

Na medida em que você se aproxima do grupo, você se aproxima do Criador. Na medida em que se rebaixa, pode se aproximar deles. Aqui você tem que orar e pedir ao Criador que eleve a importância deles aos seus olhos, e não será mais difícil para você.

Da Convenção Internacional “Elevar-se Acima de Nós Mesmos” 07/01/22, “Aderir aos Amigos” Lição 3

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