Meu novo artigo no Linkedin: “Resposta A Uma Pergunta Sobre Judeus E Árabes Em Israel”

Um de meus alunos me disse que desde o início da Operação Guardião dos Muros (a mais recente campanha militar contra o Hamas em Gaza), dezenas de árabes israelenses deixaram mensagens positivas em minha página hebraica no Facebook. Eles não se relacionaram com o conflito, mas expressaram sua concordância com a mensagem de unidade que estou transmitindo lá. O aluno me perguntou se eu poderia explicar seu repentino interesse pelo conteúdo da minha página.

Acho que é mais fácil para os árabes israelenses acessarem meu conteúdo do que para árabes em outros países, pelo simples motivo de que árabes israelenses falam e leem hebraico. Pelo conteúdo de seus comentários, que também são escritos em hebraico, fica claro que eles concordam com a mensagem em minhas palavras, e esta, eu acho, deve ser a mensagem mais clara para os judeus sobre o que precisamos fazer se realmente quisermos Paz.

A mensagem, como sabemos, é simples: o mundo não tem respeito por nós porque não temos respeito pela conexão entre nós. Nossos sábios repetiram essa mensagem aos ouvidos de nossos ancestrais. Eles escreveram sobre isso profusamente, mas nós nos recusamos a ouvir. Os antissemitas também nos disseram de inúmeras maneiras que desprezavam nosso ódio uns pelos outros. A história tem mostrado repetidamente que os piores golpes que sofremos das nações vieram depois de períodos de intensas discórdias e lutas internas entre nós, e nossos tempos mais prósperos foram durante uma forte unidade interna.

Agora os árabes estão nos dizendo a mesma mensagem. Aos meus olhos, eles não são inimigos; são mensageiros que nos dizem que nos apreciarão quando apreciarmos a conexão entre nós. É a mesma mensagem que as nações do mundo têm nos contado desde o nosso início como nação, mas agora está sendo contada por nossos contemporâneos. Para mim, a resposta positiva de nossos vizinhos árabes à mensagem da unidade judaica é um testemunho da necessidade primordial de iniciar o processo de reconciliação com nossos vizinhos com reconciliação entre nós. Quanto mais cedo começarmos, melhor será para todos: para os judeus em Israel, para os árabes em Israel e para o resto do mundo. Assim que começarmos a nos unir, descobriremos que os árabes não são nossos inimigos, são nossos parceiros.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Um Plano Máximo E Um Plano Mínimo Para O Governo”

Como vemos evidentemente, o Estado de Israel é diferente de qualquer outro país. Estamos tentando nos comportar como o resto do mundo, mas não estamos; é por isso que estivemos em um limbo político nos últimos anos. O problema é que não sabemos como devemos ser, então procuramos modelos de comportamento no mundo ao nosso redor. No entanto, eles não são adequados para nós e estamos vendo os resultados.

Portanto, acho que nosso governo precisa se conduzir em duas rotas paralelas, uma que segue um plano máximo e outra que segue um plano mínimo. O plano máximo é a nação em seu estado ideal de solidariedade e união; o plano mínimo é nos sustentarmos até chegarmos lá.

O plano mínimo tem dois objetivos principais: defesa e vida. Defesa significa proteger as fronteiras de Israel e enfrentar as ameaças militares à sua população. Vida significa ver que a economia como um todo está funcionando, incluindo o mercado de trabalho, indústria e agricultura, e habitação, e manter os sistemas de saúde e previdência. Conforme declarado, o objetivo geral do plano mínimo é nos sustentar até que realizemos o plano máximo.

O plano máximo relaciona-se com o objetivo último do Estado de Israel, ou seja, levar o povo de Israel à plena unidade e solidariedade, a ponto de realizar o lema do povo judeu: “Ama o teu próximo como a ti mesmo”. Para conseguir isso, o governo deve estabelecer um sistema educacional que atenda a todas as idades – desde o jardim de infância até a escola, ensino superior, trabalho e até casas de repouso.

Atualmente, a nação está em extrema necessidade de unidade. Suas facções estão divididas e se odeiam. Elas se enfraquecem e, no processo, enfraquecem o país inteiro. Portanto, nossa sobrevivência como Estado soberano depende de nossa solidariedade e unidade. Se gerarmos isso, iremos prosperar e prosperar. Se não fizermos isso, seremos invadidos por nossos múltiplos inimigos de fora e de dentro.

Além disso, a natureza do nosso povo não nos permite reconhecer que outra pessoa está certa e nós errados. É com razão que a Torá se refere aos judeus como um “povo obstinado” (Êxodo 32:9), e isso não vai mudar. Portanto, qualquer plano para gerar unidade deve levar em consideração que deve construir este acordo sobre a discórdia existente, persistente e até crescente. Embora este seja claramente um desafio formidável, a outra opção é a dissolução do Estado de Israel.

À luz de tudo isso, o plano máximo irá detalhar e implementar as etapas para o estabelecimento da unidade inicial, com base no entendimento de que somos dependentes uns dos outros, e que todos temos sucesso ou todos falhamos. Posteriormente, o plano delineará os estágios de intensificação e solidificação dessa unidade usando instâncias de discórdia e disputas como incentivos para intensificar nossa unidade.

Para ter sucesso, toda a nação deve se comprometer com o processo. Se apenas alguns de nós buscarem estabelecer a unidade, e o resto de nós não, o processo irá falhar. Em seu ensaio “Responsabilidade Mútua”, o grande Cabalista e pensador do século XX Yehuda Ashlag, também conhecido como Baal HaSulam, ofereceu uma analogia comovente do Livro do Zohar referente à nossa responsabilidade mútua: “Se uma parte da nação não quiser manter responsabilidade mútua … eles fazem com que o resto da nação permaneça imerso em sua sujeira e baixeza [de interesse próprio] sem encontrar uma maneira de sair de sua sujeira. Portanto, Rabi Shimon Bar Yochai [autor de O Zohar] descreveu a responsabilidade mútua como duas pessoas navegando em um barco, quando uma delas começa a fazer um furo no barco. Seu amigo diz: ‘Por que você está furando?’ O outro responde: ‘Por que você deveria se importar? Estou furando debaixo de mim, não debaixo de você!’ Então o amigo responde: ‘Seu tolo! Nós dois nos afogaremos juntos no barco!’”

Agora mesmo, estamos afundando. Estamos fazendo buracos em nosso barco por vingança e não percebemos, ou não nos importamos com isso, estaremos nos afogando também. Ainda assim, não afundamos. Se nos unirmos, navegaremos em terra. Se ficarmos separados, afundaremos com certeza. É por isso que acredito que o governo deve executar o plano máximo e o plano mínimo simultaneamente, com o objetivo de levar o povo de Israel à linha de chegada da responsabilidade mútua e do amor pelos outros o mais rápido possível.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Motivo Por Trás Da Promessa Do G7 De Doar Doses De Vacina Da Covid 19 Aos Países Pobres”

Na conclusão da recente cúpula do G7 no Reino Unido, os participantes prometeram um bilhão de doses da vacina da Covid 19 para países pobres como um “grande passo para vacinar o mundo”, de acordo com a BBC. O primeiro-ministro da Grã-Bretanha, Boris Johnson, cujo país presidiu a cúpula, afirmou que, “O mundo esperava que rejeitássemos algumas das abordagens egoístas e nacionalistas que prejudicaram a resposta global inicial à pandemia e canalizemos todas as nossas iniciativas diplomáticas, econômicas e força científica para derrotar a Covid para sempre”.

Com toda a franqueza, duvido que a preocupação com o mundo seja a prioridade do G7. Posso entender por que eles gostariam de acalmar ou de alguma forma domar a pandemia, mas não acho que seja por remorso por seu comportamento anterior ou que mudaram repentinamente de pele. Também não acho que a pandemia tenha acabado, apesar da existência de vacinas. Ela pode não explodir tanto como antes, mas continuará a nos perturbar por um longo tempo.

Não é que devemos ter medo da Covid; a humanidade está lidando com uma série de ameaças permanentes, e Covid não é a pior delas. Pegue o HIV, por exemplo, ele ainda existe e ainda nos assusta, mas aprendemos a conviver com ele. A pergunta que devemos fazer não é porque não podemos aniquilar tais pragas, mas porque elas aparecem. É como se a natureza estivesse tentando nos dizer algo, mas nos recusássemos a ouvir, então ela tem que tentar maneiras diferentes e em volumes diferentes para chamar nossa atenção.

Quando finalmente ouvirmos, perceberemos que a mensagem da natureza é muito simples: parem de maltratar a natureza e os outros. A exploração mútua e da natureza está destruindo tudo que vocês trabalharam tanto para construir, tudo que a natureza construiu, e se vocês estragarem, vocês se arruinarão. Algumas décadas atrás, falar sobre mudanças climáticas era considerado subversivo, ou pelo menos inovador e vanguardista. Hoje, é o objetivo final. Isso não fala a nosso favor, mas mostra o quão pouco temos feito para resolver o problema.

Mas, na verdade, a mudança climática não é nosso problema real. O “clima” entre nós é o problema. Se resolvermos isso, resolveremos todo o resto, incluindo a mudança climática, a Covid, o HIV e todos os outros problemas. A atmosfera entre nós nos faz poluir nossos recursos hídricos, nos faz travar guerras uns contra os outros, militar ou econômica, que para vencê-los, estamos dispostos a esgotar a terra, escravizar populações inteiras, aumentar o preço dos alimentos básicos e da energia sem motivo, e fazemos tudo que podemos para ferir nossos inimigos, que são basicamente todos além de nós. Em outras palavras, nosso ódio mútuo é a causa principal de todos os nossos problemas, e a Covid-19 é apenas um pequeno sintoma dessa doença do ódio. Cure o ódio e você terá curado todo o resto.

É minha esperança que, em breve, a humanidade recupere o bom senso, tome o seu futuro em suas mãos e implemente um programa de solidariedade educacional global que se concentre na união de toda a família das nações. Seu objetivo não será minar a soberania das nações, assumir o controle de suas economias ou prejudicá-las de alguma outra forma, mas salvar a humanidade da autodestruição.

O G7, sendo um grupo de algumas das nações mais poderosas e influentes da Terra, pode e deve dar o exemplo de tal movimento. Tenho pouca esperança de que isso aconteça, mas sei que sim, como todos nós. A outra opção, receio, é muito sombria e cheia de agonia. Eu não gostaria que nossos filhos e netos crescessem e se tornassem um mundo morto e cheio de ódio.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Princípio Fundador De Israel: A Unidade Acima De Tudo”

Israel enfrenta uma crise de identidade. Ao longo dos anos, seguimos sem pensar muito as regras impostas pelo Mandato Britânico após o período otomano na Terra de Israel. Foi um precedente natural para seguir em frente, fácil e conveniente. No entanto, as condições para os governos de outras nações não podem e não serão adequadas para nós aqui. Portanto, continuamos falhando repetidamente, de governo em governo, e ainda temos que acertar.

Hoje em dia já está claro para todos – para o bem ou para o mal – que somos um povo único. O mundo não permite que sejamos como os outros povos, e Israel também se revela como um país que não pode ser como todos os outros países.

O Estado de Israel deve construir a si mesmo e sua forma de governo de acordo com seu caráter e identidade únicos. Embora as condições atuais em Israel sejam caracterizadas por destruição social, por ódio indisciplinado semelhante ao que irrompeu entre nós nos dias da destruição do Templo, o amor pelos outros e a unidade do povo acima de tudo ainda é o estado necessário ao qual devemos aspirar. Somos uma nação fundada no mandamento supremo de alcançar o amor acima do ódio, de transcender os interesses próprios e de estabelecer boas relações mútuas entre nós.

O primeiro primeiro-ministro de Israel, David Ben-Gurion, entendeu isso bem. Ele disse: “Por estes o Estado será julgado, pelo caráter moral que comunica aos seus cidadãos, pelos valores humanos que determinam suas relações internas e externas, e por sua fidelidade, em pensamento e ação, à ordem suprema: ‘e amarás o teu próximo como a ti mesmo’. Aqui está cristalizada a lei eterna do Judaísmo, e toda a ética escrita no mundo nada mais pode dizer. O Estado só será digno desse nome se seus sistemas, sociais e econômicos, políticos e jurídicos, se basearem nessas palavras imperecíveis”. (“Renascimento e Destino de Israel”)

Ben-Gurion estava certo. A Suprema Providência não permitirá que o Estado de Israel funcione de acordo com as condições de outros países. A pressão será colocada sobre nós até que comecemos a cumprir nosso destino. Devemos entender quem somos, o que se espera de nós, qual é o nosso papel para com as nações e governar de acordo com isso. A questão é: chegaremos a essa consciência de forma positiva ou negativa, a partir do despertar e consentimento de nossa parte para nos conectarmos como um só povo, ou da angústia de pressões internas e externas?

Para evitar divisões intransponíveis que levem a uma terrível guerra civil, devemos internalizar o fato de que as leis básicas do povo de Israel são as leis espirituais de cuidado mútuo e unidade.

Este valor fundamental deve ser a espinha dorsal de todas as decisões governamentais, leis e sua implementação. De cima para baixo, a ideia de unidade deve permear todas as avenidas da sociedade israelense. Assim como cuidamos da educação intelectual de nossos filhos, independentemente de sua origem socioeconômica, devemos oferecer educação para construir relações boas e harmoniosas entre todos os membros da nação, para estabelecer laços estreitos que conectem cada um de seus povos. Essa lei de responsabilidade mútua e amor é o princípio fundamental de nosso povo e deve ser nossa receita duradoura para o sucesso.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Como Deve Ser A Governança Adequada”

Ontem, um novo governo foi empossado, em Israel. Um novo governo é sempre uma oportunidade de refletir e esperar por um governo adequado, que funcione como deveria funcionar um governo que trabalha para o povo. Se, teoricamente, tivéssemos um governo que visasse o melhor interesse do povo, veríamos um plano de duas seções. Seção 1: detalharia a situação ideal, as maiores realizações que podemos imaginar. Seção 2: dividiria a Seção 1 em pequenas porções digeríveis que podemos realizar uma de cada vez. Na minha opinião, a maior conquista que podemos esperar, e que devemos nos esforçar para alcançar, é a responsabilidade mútua e o amor pelos outros, como no versículo, “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se conseguirmos isso, também obteremos todas as outras recompensas imaginárias.

No entanto, para que isso aconteça, primeiro precisamos concordar que o propósito da existência do povo de Israel e do Estado de Israel é de fato viver em responsabilidade mútua e amor pelos outros. A fundação de nossa nação, o princípio básico de ser judeu, é o amor pelos outros. O Talmude de Jerusalém escreve (Nedarim 30b), “’Ame o seu próximo como a si mesmo’; Rabino Akiva diz: ‘Esta é uma grande regra na Torá’”. O livro Likutey Halachot [Regras Diversas] elabora sobre o assunto e explica que todas as diferentes facções devem alcançar a unidade não para derrotar um inimigo comum, mas para alcançar o amor. “A vitalidade se dá principalmente por meio da unidade, com todas as mudanças sendo incluídas na fonte da unidade”, escreve o autor, Nathan Sternhartz. “Por esta razão”, continua ele, “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é a grande regra da Torá, para ser incorporado na unidade e na paz. A vitalidade, o sustento e a correção de toda a criação são principalmente por pessoas de diferentes pontos de vista que se incorporam em amor, unidade e paz”.

À luz da atual situação de deterioração da sociedade em Israel e do declínio do status internacional do país, acho que todos devemos perceber que retornar às nossas raízes, à única fonte de poder e legitimidade que já tivemos, não é mais uma opção; é obrigatório! Devemos começar a discutir em cada canal e cada painel como a responsabilidade mútua e o amor pelos outros pertencem ao nosso estado atual, por que são as tarefas mais importantes que temos hoje e o que acontecerá se não as cumprirmos. Precisamos nos educar sobre isso, assim como nos educamos sobre tudo o que é importante para nós na vida.

Além disso, a educação para o amor ao próximo deve fazer parte do sistema educacional, incorporada ao currículo de cada escola como uma das principais disciplinas a serem ensinadas e aprimorada por meio de programas e atividades educacionais extracurriculares. Se pensarmos nas palavras de Sternhartz, que “A vitalidade, o sustento e a correção de toda a criação são principalmente porque pessoas de diferentes pontos de vista se incorporam no amor, na unidade e na paz”, é fácil ver o quão longe estamos disso. Os acontecimentos dos últimos meses não nos deixam escolha a não ser lutar por isso acima de todas as dificuldades e apesar de tudo, e até por causa de nosso ressentimento inerente um pelo outro.

Devemos ter em mente que somos diferentes de qualquer outra nação. Cada nação vem de alguém e pertence a algum núcleo central de pessoas que a iniciaram. Os judeus vêm de todos os lugares e não pertencem a nenhum núcleo central de pessoas. Quando Abraão reuniu as pessoas ao seu redor e começou a ensiná-las sobre a união, assim como precisamos fazer agora, seus alunos vieram de todo o Crescente Fértil e do Oriente Médio. Eles vieram de diferentes tribos e nações e não tinham nada em comum, exceto a ideia de “indivíduos de diferentes pontos de vista se incorporando no amor, na unidade e na paz”. Portanto, se não restabelecermos nossa unidade, como seremos uma nação? Voltamos a ser uma multidão de estranhos que não acreditam na ideia de unidade e não veem nenhuma razão para estabelecer a unidade entre eles. É difícil perceber que, em tal estado, nossos dias como nação estão contados?

Se quisermos ver Israel avançando com sucesso, devemos estabelecê-lo corretamente, não da maneira como outras nações são construídas, uma vez que não somos como as outras nações, como é evidente para todos, mas a forma como Israel deve ser construído – sobre a base do amor aos outros e responsabilidade mútua. Portanto, antes mesmo de pensarmos no novo governo, devemos pensar na forma futura de nosso país e de nossa nação.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Uma Constituição De Uma Única Frase”

Evidentemente, a nação judaica é diferente de qualquer outra. Mesmo quando queremos acreditar que somos, a vida, ou melhor, o resto das nações, não nos permitem pensar assim. Quando o Estado de Israel foi estabelecido, procuramos governar nosso país de acordo com as regras que pareciam apropriadas na época. Como resultado, seguimos principalmente a regra britânica obrigatória, com “sobras” da regra otomana que a precedeu.

No entanto, de uma eleição para a outra, estamos percebendo que nosso sistema de governo está falhando; as pessoas estão insatisfeitas e o governo é disfuncional. Não podemos ser como outros países porque não fomos formados como outros países e não fomos feitos para ser como outros países. Devemos ser uma am segula (nação virtuosa), que serve como “uma luz para as nações”, seguindo a constituição de uma frase: “Ame o seu próximo como a si mesmo” (Lv 19:18).

Nossos sábios sabiam disso, é claro. Rabi Akiva declarou que esta era a grande regra da Torá; o velho Hilel disse a um homem que queria entender a essência da lei judaica: “O que você odeia, não faça aos outros”, e inúmeras outras referências nos escritos judaicos atestam a centralidade do conceito de amor aos outros e responsabilidade mútua na lei judaica.

Os fundadores de nosso país também estavam bem cientes dessa lei e de sua vitalidade para o nosso sucesso. David Ben Gurion, líder da comunidade judaica em Israel antes do estabelecimento de Israel, e o primeiro primeiro-ministro do país, escreveu que “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é o mandamento supremo do Judaísmo. Com essas três palavras [a extensão da sentença em hebraico], a eterna lei humana do Judaísmo foi formada … O Estado de Israel será digno desse nome apenas se suas estruturas sociais, econômicas, políticas e judiciais forem baseadas nessas três palavras eternas”.

Aaron David (AD) Gordon, o ideólogo e a força espiritual por trás do sionismo prático e do sionismo trabalhista, ecoou as palavras de Ben Gurion quando escreveu: “’Todos em Israel são responsáveis ​​uns pelos outros’ … [e] apenas onde as pessoas são responsáveis ​​umas pelas outras existe Israel”. Finalmente, Eliezer Ben Yehuda, revivificador da língua hebraica, afirmou que “Ainda temos que abrir nossos olhos e ver que somente a unidade pode nos salvar. Somente se todos nós nos unirmos … para trabalhar em favor de toda a nação, nosso trabalho não será em vão”.

Lamentavelmente, não construímos nossos sistemas sociais, econômicos, políticos e judiciais sobre essas três palavras, como Ben Gurion estipulou, nem nos unimos “para trabalhar em favor de toda a nação”, como Ben Yehuda exigiu, ou nos tornamos “responsáveis ​​uns pelos outros”, como AD Gordon especificou. Como resultado, como país e como nação, estamos fracassando terrivelmente. Se continuarmos neste caminho, não teremos futuro aqui. Na melhor das hipóteses, “escaparemos do desconforto até que poucos restem para merecer o nome de Estado, e serão engolidos entre os árabes”, como disse o Cabalista e pensador Rav Yehuda Ashlag. Na pior das hipóteses, seremos dispersos pela força, seja pela guerra ou pela guerra civil.

Se quisermos evitar este destino terrível, mas certo, não temos escolha a não ser compreender que nossa nação é espiritual e, como tal, nosso país deve ser fundado na lei espiritual do amor aos outros: “Ame o seu próximo como você mesmo.” Esta é a única constituição adequada para nosso país e nosso povo, e o único modo de governo que fará de Israel um estado bem-vindo entre as nações.

Até Henry Ford, que odiava os judeus de sua época com tanta veemência que se tornou o ídolo de Hitler e recebeu dele o mais alto prêmio que nenhum alemão poderia receber, admirava os judeus da antiguidade precisamente porque sua estrutura social era baseada nessas “três palavras eternas”, como disse Ben Gurion. Ford escreveu: “Reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo … fariam bem em olhar para o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

Hoje, a tarefa primordial que temos diante de nós é estabelecer tal educação na nação que nos eleve acima de todas as nossas disputas e estabelecer a unidade, a responsabilidade mútua e, na verdade, o amor pelos outros na nação. E uma vez que o ódio está tão arraigado na nação, essa educação deve abranger a nação inteira, em todas as suas facções, igualmente, e aplicar-se a todas as idades. Devemos reformar nossa sociedade de uma sociedade onde a inveja e o ódio governam, para uma onde o apoio e o amor dão o tom até que percebamos o princípio “Ame o seu próximo como a si mesmo” na prática. Este é o único governo viável em Israel.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Lamentavelmente, Temos Que Nos Amar”

Podemos não gostar da ideia porque não gostamos um do outro, mas temos que nos amar, ou então entraremos em uma guerra civil. É aqui que o Estado de Israel se encontra hoje. “Ame seu próximo como a si mesmo” tem sido o lema do povo judeu desde o seu início. Éramos um grupo de estranhos que passaram a valorizar a ideia de amor aos outros, e nossos ancestrais praticaram isso uns com os outros até que juraram ser “como um homem com um coração”.

No entanto, se você olhar para nós hoje, estamos muito, muito longe disso, e estamos cada vez mais longe. Ninguém pegou o desafio e realmente tentou implementar este princípio mais básico do Judaísmo. Transformamos a educação, que originalmente significava criar filhos para se tornarem seres humanos que se preocupam com os outros, em transmitir informações, sejam seculares ou religiosas, mas nenhuma que faça as pessoas saberem como se relacionar com os outros com bondade e amor. Como resultado, nossa sociedade está à beira do colapso. Há tanto ódio entre as facções do país que podemos entrar em colapso em uma guerra civil, como havíamos feito antes, a menos que revertamos o curso rapidamente.

Não estou dizendo isso porque sou um destruidor, mas porque quero evitar o que já está em formação. Nossa nação já chegou a tal estado, e isso nos fez perder nosso país e nossa liberdade, para não mencionar a terrível perda de vidas que principalmente infligimos a nós mesmos em uma sangrenta guerra civil. Hoje, também, temos inimigos à nossa volta, mas hoje também somos nossos próprios piores inimigos.

Portanto, temos que reconhecer que a unidade acima de todas as diferenças é nossa única opção no futuro. Não chegaremos a um acordo sobre política, educação, defesa, política externa, separação entre religião e Estado, ou qualquer um dos tópicos que atualmente nos dividem. No entanto, devemos entender que, se tentarmos destruir nossos dissidentes, destruiremos a nós mesmos. Portanto, se quisermos ter um futuro, não temos outra escolha a não ser encontrar uma forma de se unir acima de todas as diferenças, que permanecerão.

Isso pode não parecer possível, mas uma guerra civil está do outro lado da unidade. Se tivermos isso em mente, talvez encontremos um jeito. E o primeiro passo para encontrar esse caminho é perceber o tipo de perigo que está à espreita ao virar da esquina. O próximo passo é sentarmos juntos e discutirmos, com a mente aberta, já que não temos corações abertos, como podemos viver juntos, para que não acabemos nos matando, com nossos inimigos matando aqueles que ficarão.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Sem Sentido E Sem Sinceridade No Remorso”

Parece que estamos na era do remorso. Policiais na América estão se ajoelhando diante dos negros americanos; Emmanuel Macron reconheceu “o uso que seu país fez da tortura na Guerra da Argélia” e, mais recentemente, admitiu a “culpa da França pelo genocídio de Ruanda”. Também recentemente, “a Alemanha reconhece oficialmente o genocídio da Namíbia da era colonial” e, alguns anos atrás, o primeiro-ministro canadense Justin Trudeau se desculpou “pelo abuso e ‘perda cultural profunda’ nas escolas indígenas”.

Essas desculpas mimam o ego das pessoas, mas não produzem resultados positivos. Se muito, vai criar, e já está criando, uma distorção em direção ao outro extremo. Pior ainda, a compensação financeira oferecida como recompensa apenas agravará os problemas das nações vítimas. Isso vai arruinar seu estilo de vida sem dar a elas uma alternativa sustentável. Se quisermos ajudar os países em dificuldades, e devemos querer porque fazem parte da família das nações, devemos investir na educação para o humanismo, para a solidariedade, para a responsabilidade mútua. Esta é a maneira de construir nações prósperas, e não simplesmente inundando-as de dinheiro.

O regime do apartheid na África do Sul era errado, injusto e racista e deveria ter sido revogado, como finalmente foi. No entanto, como aconteceu sem primeiro educar os libertados, os resultados foram horríveis. No final do Apartheid, o rand, a moeda da África do Sul, era pouco mais de 3,5 por 1 dólar americano. Em 2018, a taxa de câmbio era de 13,2 rands por dólar. Da mesma forma, o PIB per capita despencou de US$ 13.000 ao final do regime do Apartheid para US$ 4.100 em 2018.

Mesmo para os opressores, um pedido de desculpas não é a solução. Nunca pode ser um pedido de desculpas sincero, já que o ego nunca vai admitir que fez algo errado, então se as pessoas estão oferecendo desculpas por erros passados, elas são falsas, e a falta de sinceridade impede a correção real. Além disso, quando os países buscam dinheiro como recompensa, e nada mais, não é um pedido visando o benefício da população.

A única maneira de elevar as pessoas de seu nível atual para um nível superior é a educação. E por educação entendo antes de tudo a educação ao humanismo, à solidariedade e à responsabilidade mútua. Assim que um país conseguir isso, tudo mais se encaixará.

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Meu novo artigo no Linkedin: “É A Vez Dos Judeus Na América”

Depois de uma década no Vale do Silício, nos Estados Unidos, Maya Greenberg voltou para uma curta visita a Israel. Maya é uma aluna de longa data e ativa na disseminação da sabedoria da Cabalá, alguém que me ajudou muito na organização de uma das viagens de palestras que dei pela América em 2014 para alertar sobre o antissemitismo generalizado.

Hoje, em meados de 2021, não preciso mais alertar sobre o perigo iminente do ódio contra os judeus. Ele é galopante em todos os lugares, desde faculdades nos Estados Unidos até as mídias sociais. As vozes de ódio ao Estado judeu e aos judeus em geral ressoam alta e hostilmente.

Como muitos israelenses que vivem na América, Maya também aprendeu que assim que os americanos ouvem no noticiário ou leem sobre outra operação militar israelense, isso imediatamente acende um debate acalorado sobre o papel e as táticas do Estado judeu e seu direito à autodefesa. Maya frequentemente fica relutantemente na vanguarda das informações, tornando-se uma embaixadora que se sente obrigada a responder a todas as perguntas que surgem.

Conversamos esta manhã e eu a aconselhei – e a todos os israelenses na América – a dividir sua resposta em duas partes: o que eles deveriam responder aos que estavam ao seu redor e o que deveriam responder a si mesmos. A mensagem para cada parte é completamente diferente.

O que os israelenses tentam dizer e explicar aos americanos não lhes dará uma resposta realmente satisfatória. Talvez na melhor das hipóteses isso apenas suavize sua percepção até a próxima controvérsia. Por outro lado, o que os israelenses dirão a si mesmos deve ser um escrutínio da mais alta importância, porque a mudança fundamental que a terrível situação requer origina-se da internalização do vínculo entre os israelenses e os judeus em geral.

Deus me livre, eu não deprecio ninguém que não seja judeu. Seu papel é simplesmente diferente: despertar os judeus para se unirem. Portanto, o verdadeiro trabalho para mudar a situação atual recai sobre os ombros dos judeus.

Como Baal HaSulam, o maior Cabalista do século XX, escreveu: “Tenha em mente que em tudo há interioridade e exterioridade. No mundo em geral, Israel, os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó, são considerados a interioridade do mundo, e as setenta nações são consideradas a exterioridade do mundo”. (“Introdução ao Livro do Zohar”).

Em outras palavras, toda a humanidade está conectada em um sistema de comunicação, no qual Israel é a parte mais interna, a essência. O povo de Israel é como um pequeno mundo que reflete toda a humanidade dentro dele. Por causa disso, Israel é responsável por tudo o que acontece no mundo para melhor ou para pior.

Como judeus, nos surpreendemos repetidamente que, inconscientemente, o mundo sente mais do que nós que a chave para todos os problemas da humanidade está em nossas mãos. Este fato é a origem do ódio natural e instintivo contra os judeus e a causa da grande pressão sobre Israel para aceitar sua responsabilidade de cumprir seu papel. O destino do mundo será decidido por Israel.

Se nós, judeus, estivéssemos totalmente cientes de nossa função interna dentro da rede universal de comunicação, se nos elevássemos acima de nossa natureza egoísta, a humanidade também subiria ao topo de seu potencial e floresceria acima da separação e o ódio. Então as nações do mundo honrariam Israel, como está escrito: “Assim diz o Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para as nações, e levantarei o meu estandarte para os povos; e eles trarão os seus filhos em seus braços, e suas filhas serão carregadas em seus ombros” (Isaías 49, 22).

Por outro lado, se os judeus na América – locais ou expatriados israelenses – que são o foco do ódio, abandonarem seu papel e deixarem seus corações serem lavados pelas correntes da vida e se tornarem indiferentes ao seu papel de união, a pressão do antissemitismo aumentará, os tormentos se intensificarão e o próximo golpe será apenas uma questão de tempo.

Maya empalideceu com o que eu disse. Mas, infelizmente, assim como em todos os períodos ao longo da história, derramamento de sangue e eventos sangrentos bateram às portas das comunidades judaicas em todo o mundo; agora é a vez da América.

Os judeus na América sentem que o futuro é incerto e há uma razão para isso. Eles estão desconectados de suas raízes, egocêntricos, preocupados apenas em onde viver em paz e conforto sob o radar, até mesmo tentando se livrar de seu vínculo com Israel. Sua conexão com o judaísmo é muitas vezes relegada a fazer três visitas à sinagoga por ano, exibir sua Menorá cara em casa e pagar suas dívidas anuais à sua congregação judaica.

O próprio distanciamento do espírito de unidade entre os judeus me leva a esperar um futuro preocupante para os judeus na América, uma situação que poderia se deteriorar como naqueles dias sombrios na Alemanha nazista, onde soldados vagavam pelas ruas procurando judeus para pegar e transportar para uma estação de trem e de lá para um campo de concentração local.

Expressei essa preocupação na conferência anual do Conselho Americano de Israel (IAC) que foi celebrada em Washington, D.C., em 2014. Lá, também, tentei explicar as muitas semelhanças entre as condições que motivaram a Alemanha a realizar o Holocausto e a situação atual nos Estados Unidos, que representam um grande perigo para os judeus. Eu repito minhas preocupações novamente aqui e agora.

Ao contrário do Holocausto, os judeus americanos ainda têm uma chance de serem salvos. Sua unidade eliminaria todo o mal e a tempestade antissemita diminuiria.

Tanto os judeus americanos quanto os israelenses na América devem compreender a magnitude do perigo e solidificar sua conexão como um povo unido que compartilha o sentimento de ser uma sociedade na qual uma força única os une. Judeus americanos e israelenses na América devem apoiar uns aos outros, ser fiadores uns dos outros, porque somente a reciprocidade e o cuidado mútuo os salvarão de um destino sombrio e terrível. Não é tarde demais para começar, mas a hora de começar é agora.

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Um estudante israelense meu, que mora no Vale do Silício há algum tempo, descreveu a situação entre judeus americanos e judeus israelenses que moram nos Estados Unidos nas seguintes palavras: “Como israelense, sinto que não tenho nenhuma ligação com os judeus americanos. Estou em uma comunidade de israelenses, falamos hebraico, vivemos a cultura israelense, as notícias em Israel … e parece uma nação completamente diferente”.

Acho que é uma descrição precisa: são duas nações diferentes, duas nações diferentes com uma história semelhante e nomes semelhantes, mas se distanciaram tanto que estão em mundos diferentes.

Na verdade, é assim que deve ser. Viemos de várias nações que ocuparam a antiga Babilônia e nos unimos em uma única nação quando concordamos com o ensino de Abraão de que misericórdia e amizade eram os valores pelos quais se deve viver. Mais tarde, sob o comando de Moisés, prometemos nos unir “como um homem com um só coração”. Lutamos para manter e solidificar nossa unidade por séculos, mas, por fim, sucumbimos ao ódio que prevalecia entre nós antes de virmos a Abraão, e é onde estamos hoje.

Enquanto estávamos unidos, as nações viram que a paz era possível, que poderia até mesmo haver amor entre inimigos jurados, e Israel se tornou uma nação modelo, uma sociedade piloto, uma implementação em miniatura da paz mundial. Mais tarde, quando falhamos, falhamos com o mundo inteiro, e ele nos odeia por isso.

Agora, o mundo espera que restabeleçamos a aliança entre nós e nos tornemos uma nação modelo novamente. Ele não nos perdoará por não tentarmos e não esquecerá nossa dívida para com a humanidade. Não importa que os judeus americanos odeiem os israelenses que vêm morar lá. Se não houver unidade entre os judeus, o mundo os odeia, pois eles obscurecem toda esperança de paz e unidade. Se eles se unirem, serão o que deveriam ser, “uma luz para as nações”, e o mundo lhes dará seu total apoio.

A nação judaica deve trazer shalom [paz], da palavra “shlemut” [plenitude], a integridade de toda a humanidade acima de todas as diferenças. O antissemitismo é a forma mundial de nos repreender, nos admoestar por não tentarmos nos unir. Se os judeus na América, de todas as facções e denominações, preencherem as brechas entre eles, seu futuro será brilhante e lindo. Se não fizerem isso, eles já podem ver para onde isso está indo.

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