Pergunta: Nossa tarefa é revelar o mundo que O Livro do Zohar nos dá?

Resposta: Devemos revelar o mundo superior de forças, propriedades e suas relações entre si. O Livro do Zohar nos dá essa oportunidade.

Tudo o que percebemos como existente fora é atraído para dentro de nós. Todos os tipos de parâmetros, forças, interações e reações eletroquímicas pintam um quadro do mundo material em nosso cérebro, e vemos uma grande mistura de forças. Na verdade, tudo isso não é a imagem real. É assim que nosso cérebro descreve o que sente dentro de nós.

Quando começamos a sentir o mundo superior através do Livro do Zohar, ele nos mostra exatamente aquelas forças que estão diante da imagem terrestre e ainda mais elevadas, não todos os tipos de reações eletroquímicas no cérebro, mas as superiores que as controlam e determinam. Isso é chamado de mundo superior, o nível mais elevado.

O que isso nos dá? A capacidade de nos elevarmos acima da ilusão de nosso mundo, acima da ilusão da existência de nossos corpos, acima de toda a imagem, que é desenhada como se na tela. Na verdade, ela não existe. Como no cinema, se não fosse o projetor, no qual a bobina está inserida e o filme está girando, não haveria imagem.

É assim que vivemos. Alguma imagem está sendo rodada para nós e brincamos com ela como se fosse real. Nós interagimos com ela e uns com os outros, então nos vemos e sentimos que tudo isso realmente existe. E de repente, através do Livro do Zohar, você começa a ver que tudo isso é uma imagem holográfica. Não existe.

Existem apenas forças que pintaram esses quadros para você. Você volta à raiz deles, começa a entender para que tudo isso servia, por que, para quê. E como se partisse dessa imagem externa, você começa a subir às suas fontes: de onde vem e por quê. Você ascende a reinos mais elevados.

Nesse caso, você não perde nada. Ao contrário, você começa a sentir tudo o que acontece de forma mais vívida.

É como as pessoas vêm até mim e me mostram um anúncio que desejam fazer, por exemplo, sobre a Cabalá. Eu olho: “Isso não está certo, algo não está funcionando”. E elas me dizem que há uma imagem com dezoito milhões de cores no computador. Mas eu só pego sete cores do arco-íris e alguns outros tons. De onde vieram 18 milhões?

Na verdade, quando nos elevamos às fontes que essas imagens fornecem em nosso mundo, começamos a nos enriquecer bilhões de vezes mais em todas as sensações. Visão, audição, olfato, paladar e sensações táteis se desenvolvem, e cada um deles se torna um mundo inteiro! Portanto, ele se torna tão rico e, o mais importante, eterno, perfeito e determina tudo.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 1

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E este monstro que vem na Keter dos Nilos gradualmente se fortalece nele, e nada e entra no mar – Malchut de Atzilut – onde ele governa e engole várias espécies de peixes, que são graus dentro do mar que são inferiores a ele. Ele os engole, eles se completam dentro dele, e ele retorna ao Nilo parado. E esses nove Nilos sobem em direção a ele para receber sua abundância, visto que eles recebem sua abundância do Nilo parado, sua Keter. E ao redor do Nilo existem vários tipos de árvores e grama. E este é o primeiro entre os Nilos, Keter. (Rabbi Shimon bar Yochai (Rashbi), Zohar Para Todos, Vol. 4, “Bo“, 41)

Nós estamos falando de dois estágios espirituais onde cada estágio se desenvolve um dentro do outro, como um embrião dentro da mãe. Por que a natureza organizou dessa forma?

Inicialmente, um pequeno estágio deve se desenvolver dentro de um grande estágio. Ele se anula completamente perante o grande estágio, e então tem o direito de se desenvolver. Ele se rende à vontade do estágio superior, e o estágio superior o desenvolve, como se o engolisse dentro de si, como uma mãe absorve uma gota de sêmen e começa a desenvolvê-la dentro de si.

Um grande crocodilo verde, simbolizando um enorme desejo, absorve pequenos desejos, os desenvolve em si mesmo e depois os libera. Um crocodilo é a personificação do governante do rio que desce do Jardim do Éden e atinge a terra.

Do nível mais alto de doação, amor e governo geral, chamado Bina, quatro rios descem, quatro correntes especiais de força que alcançam Malchut através de Zeir Anpin. Esses rios trazem a todos nós uma força vital. Eles são dominados pela propriedade da sabedoria, que é chamada de “crocodilo”.

A água é uma propriedade de misericórdia e doação. A propriedade da sabedoria flui nela, mas ambas as propriedades não se misturam e uma existe dentro da outra. Esta é uma característica muito interessante da água. Em Israel existe o Lago Kinneret (Lago Tiberíades), no qual o rio Jordão flui das montanhas.

Se você olhar de cima, verá como o rio corre dentro do lago e suas águas não se misturam. Els têm propriedades completamente diferentes.

É o mesmo aqui. Um grande crocodilo verde é uma propriedade da sabedoria que existe dentro da propriedade da misericórdia (na água). É nesta propriedade que o desejo de uma pessoa pode se desenvolver, mas dentro da água, dentro da propriedade da misericórdia! Ou seja, estamos falando sobre receber para doar.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar“, nº 1

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Pergunta: O que nos ajudará a “entrar” no Livro do Zohar e entendê-lo?

Resposta: Não é tão fácil entrar neste livro. Ele é realmente secreto, escondido. Por milhares de anos, ninguém conseguiu abri-lo. Acontece que algo existe, mas as mãos não o alcançam. Mas em nosso tempo, estamos começando a descobri-lo.

Descobrir não significa compreender a linguagem em que está escrito. Descobrir O Livro do Zohar significa trazer a si mesmo para sua narrativa, dentro dele.

Digamos que na infância você pegue um livro, por exemplo, Em Busca dos Náufragos, e quando você lê sobre suas aventuras, você entra nelas, navega com elas em um navio, viaja ao redor do mundo: Patagônia, as tribos e você estão lá com eles.

Mas sua mãe lhe diz: “É hora de dormir”. Você é forçado a fechar o livro e já está de volta em casa, na sua cama, adormecendo e fugindo desse mundo de conto de fadas que foi inventado por alguém.

Quando crianças, muitas vezes continuamos a conviver com os personagens do livro, de alguma forma, como se representássemos esses papéis, falamos como eles. Mas então passa. A vida cobra seu preço. Desenvolvemos desejos mais sérios, relacionamentos mais sérios. Estamos mais conectados com a vida do que com os livros. Assim, passa o período em que vivemos nos livros.

Mas não aqui. Pelo contrário, acontece que você entra no Livro do Zohar e vive nele, como se tivesse uma vida dupla. Por um lado, você vive em nosso mundo normal. É normal porque é assim que estamos acostumados a tratá-lo, como perfeitamente normal, como todas as pessoas o fazem.

Ao mesmo tempo, você existe em outra dimensão à qual este livro está gradualmente introduzindo você, um mundo que existe, não em sua imaginação. É ainda mais brilhante, mais vívido, mais poderoso, mais definidor do que o mundo em que você vive.

Além disso, você começa a compreender, perceber, sentir e ver que o mundo que agora está revelando realmente controla este pequeno mundo que você pensava ser o único que existia.

Quando você fecha O Livro do Zohar, o mundo em que você entrou não desaparece. Afinal, cada vez que você o abre, você percebe esse mundo ainda mais profundamente, você abre esse mundo em você ainda mais profundamente, começa a sentir que já existe nele.

Ou seja, o mundo que é revelado a você através do Livro do Zohar existe aqui, junto com este mundo. Você sente, vê e interage com ele. Cada vez fica mais claro e mais rico. E você mora nele.

Acontece que essa não é uma vida dupla, condicionalmente dividida, mas os dois mundos se complementam mutuamente. No entanto, o mundo que agora é revelado a você é mais majestoso, forte, definidor e superior. Todos os poderes vêm dele e controlam sua pequena vida anterior.

Pergunta: Como resultado, eu começo a me identificar mais com este mundo grande e sério?

Resposta: Isso acontece gradualmente porque você vê que tudo é determinado no nível superior, no mundo superior. Nosso mundo está dentro dele. Segue-se como consequência do mundo superior, e você já pode ver como as pessoas e todos os tipos de eventos são determinados precisamente a partir dele. Parece que a pessoa está de pé, depois ela se move, então ela faz ou diz algo. E você vê como eles a movem, fazem coisas através dela e falam através dela.

De KabTV,  “O Poder do Livro do Zohar” # 1

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Existem textos no Livro do Zohar que parecem muito estranhos para uma pessoa comum. Portanto, para introduzir uma pessoa neles, para explicá-los a ela, levará, talvez, vários anos.

Tudo depende das qualidades e dos estados que a pessoa deve experimentar para começar a senti-los. Assim como uma criança pequena, você não pode contar sobre as experiências de um adulto, sobre sua arte, etc. Ela não vai entender isso.

A linguagem mitológica alegórica de O Livro do Zohar é muito convencional, mas precisa. Afinal, se eu conheço o significado interno do conceito “crocodilo”, então através da imagem de um crocodilo terrestre, vejo as forças que estão por trás dele, determino seu pano de fundo geral, propriedades, aparência, caráter, absolutamente tudo! Eu vejo todas as propriedades espirituais nesta imagem terrestre e lido com elas.

Assim, O Livro do Zohar fala sobre nossas propriedades internas. Ao lê-lo, eu revelo tudo em mim. O Jardim do Éden é o nível mais alto. Os quatro rios, o crocodilo, o grande mar, isso é Malchut na qual as almas existem, e com elas devo me fundir.

Ou seja, toda essa imagem está em mim. Tudo existe na própria pessoa. Mesmo o mundo que supostamente está ao nosso redor, na verdade, sentimos o que está dentro de nós. Só nos parece que está do lado de fora.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 1

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Michael Laitman, no Quora: “Que Entendimentos Básicos Você Deve Ter Antes De Ler O Zohar?”

O Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), que escreveu o comentário Sulam (Escada) para O Zohar, escreveu quatro introduções ao Zohar a fim de nos fornecer uma base sólida para abordar o livro.

Sem compreender completamente os conceitos que o Baal HaSulam descreve nestas introduções, é impossível alcançar uma compreensão precisa do Zohar, bem como abordar sua leitura de forma eficaz para avançar em direção à sua realização.

O Zohar descreve o mundo espiritual, ou seja, os desejos, intenções e ações do ser criado quando em contato com o Criador.

Visto que existimos em uma realidade corpórea oposta, não entendemos nada sobre o mundo espiritual.

Nós nascemos e crescemos em uma natureza humana egoísta, que visa se beneficiar sozinha, sem consideração pelos outros.

Assim, quando lemos O Zohar sem preparação prévia, parece que ele está escrito em uma língua estrangeira (mesmo se o lemos em nossa língua nativa), com fábulas estranhas e outras representações que parecem estar codificadas.

Não importa o quanto tentemos fazer conexões com o que lemos no Zohar, se não tivermos a percepção e a sensação do mundo espiritual, por meio de um oposto dando sentido aos nossos sentidos receptivos inatos, então não teremos acesso para entender e sentir o que O Zohar verdadeiramente descreve.

Além disso, tanto O Zohar em si quanto vários Cabalistas discutem a noção da revelação do Zohar em nossos tempos, que especificamente na nossa era mais e mais pessoas sentirão a necessidade daquilo que O Zohar contém.

Se nossa natureza egoísta de receber apenas para benefício próprio fosse substituída por uma natureza espiritual de amor e doação, compreenderíamos imediatamente o que O Zohar descreve. Ler O Zohar com tal inclinação revelaria mais e mais camadas do mundo espiritual para nós.

No entanto, há algo que possamos obter do Zohar enquanto nos falta a natureza espiritual, presa no ego humano?

O que podemos obter é chamado de “Segula”, um tipo especial de remédio. Ler o livro, sem entender uma única palavra, atrai as forças do mundo espiritual que ele descreve. Se nos aproximarmos da leitura do Zohar com a intenção de transformar nossa natureza – de egoísta em altruísta, corpórea em espiritual – então o livro serve para iluminar sobre nós uma luz especial chamada “Ohr Makif ” (“luz circundante”), que atua sobre nós para iniciar essa transformação.

As forças espirituais da leitura trabalham sobre nós, gradualmente nos levando à revelação do mundo espiritual, para acessar a qualidade de amor e doação que preenche a realidade.

Uma vez que O Zohar foi escrito por um grupo que atingiu os mais altos graus de realização do mundo espiritual, e que compartilhou uma natureza de amor e doação, então, somente alcançando uma natureza semelhante, podemos entender e sentir o que O Zohar descreve.

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Época do Livro do Zohar

Pergunta: Na Espanha, várias centenas de anos antes do exílio dos judeus de lá, O Livro do Zohar foi revelado, um livro sobre a correção de toda a humanidade, sobre a aprovação do método de conexão ao mundo.

A revelação deste livro sugere que os sábios tiveram alguma oportunidade de usar esse método?

Resposta: Não, não havia grandes Cabalistas naqueles dias que pudessem usar O Livro do Zohar para fazer uma revolução espiritual no povo judeu.

Ele foi revelado no século VII e lentamente começou a se espalhar, mas havia muitos problemas com isso. A grande maioria dos judeus e líderes espirituais do povo judeu não queria que ele fosse revelado, porque causou uma grande confusão na mente e na alma dos judeus. Em geral, O Livro do Zohar fez mais mal do que bem naquela época.

Mas, gradualmente, chegou a hora. Isso aconteceu no século XVI, na época do ARI.

Quatrocentos anos se passaram desde a revelação do Livro do Zohar. Durante esse período, os judeus alcançaram um pouco. Eles já estavam espalhados em diferentes países e experimentavam muitos problemas. Eles estavam enfrentando a questão de por que estavam sofrendo e, portanto, sua atitude em relação ao Livro do Zohar, à correção, à consecução de algum objetivo, tornou-se completamente diferente.

Além disso, grandes Cabalistas como o ARI, Ramchal e Moshe Cordovero apareceram. Esse foi o auge da Cabalá medieval em Safed [Israel].

A sociedade estava pronta para isso. Ela viu quanto sofrimento cai sobre cada geração, como eles são constantemente exilados e, assim, grandes massas de pessoas começaram a acolher a Cabalá.

De KabTV, “Análise do Sistema do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 29/07/19

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Desbloqueando O Antigo Livro Do Zohar Para Entender O Antissemitismo De Hoje”

Certas coisas não desaparecem com o tempo. Elas apenas mudam de forma, movimento e meios para penetrar na mente das pessoas. O preconceito contra os judeus é um desses casos. Com o surgimento de novos meios de comunicação, o preconceito também adotou novas formas de disseminação. Mas respostas reais ao eterno dilema de como erradicar o antissemitismo serão encontradas olhando para trás as antigas escrituras.

A luz do Zohar é como um portão para uma realidade mais verdadeira que atualmente está oculta da nossa visão. Vejamos o antissemitismo novamente nesta nova luz que o Zohar lança.

Se você chegasse há 220 anos em uma vila siberiana abandonada e declarasse que era judeu, os locais reagiriam com espanto: “Não acreditamos em você!” E se você perguntasse o porquê, eles responderiam: “Porque você não tem chifres na cabeça”. Por mais primitivo que isso pareça, difamações de sangue contra judeus e imagens grotescas de comerciantes gananciosos com nariz torto ainda prevalecem nas mídias sociais e manifestações culturais nas sociedades americanas e europeias até hoje.

Além disso, a crença no mito de que os judeus mataram Jesus e o equívoco da dupla lealdade judaica continuam com uma frequência perturbadora. O antissemitismo permanece tão feio e poderoso como sempre. Ele sempre existiu, e a questão é apenas até que ponto ele emerge ou permanece submerso.

Deveria ser declarado imediatamente: a luta contra os estereótipos antissemitas será infrutífera. O ódio contra o povo judeu só se fortalecerá porque tem raízes espirituais.

A sabedoria da Cabalá explica que a fonte desse fenômeno existe dentro da estrutura do próprio mundo espiritual, que é dividido no que a Cabalá chama de “Rosh” (“cabeça”) e “Guf” (“corpo”), ou seja, “Israel” e as “nações do mundo”. Este pensamento alegórico também é expresso às vezes como o “coração” e os “órgãos corporais” que oscilam e se manifestam em nosso mundo material.

De acordo com o antigo e principal livro da Cabalá, O Livro do Zohar, que explica os segredos da Torá: “Israel é o coração do mundo inteiro, assim como os órgãos do corpo não podem existir no mundo nem por um momento sem o coração, todas as nações não possam existir no mundo sem Israel”.

Assim como o papel do coração no corpo humano é fornecer o poder de bombear sangue para todos os órgãos, o papel de Israel é fornecer à humanidade o poder de conectar-se, fornecer abundância espiritual para as nações do mundo. Em outras palavras, Israel deve ser uma “luz para as nações”.

O povo de Israel e as nações do mundo não são meramente grupos de pessoas na face da Terra. A sabedoria da Cabalá explica que os termos se referem às duas forças que agem dentro de cada pessoa, forças chamadas “Israel” e “as nações do mundo”.

Os desejos dentro de nós que são sensíveis à força de conexão entre as pessoas são chamados “Israel”, e os desejos opostos que possuímos que exigem receber e desfrutar da abundância que flui dessa conexão sem consideração dos outros são chamados “nações do mundo”. Ambas as forças residem e interagem dentro de uma pessoa e dentro da humanidade como um todo. Quando uma força sobe, a outra cai e vice-versa. Assim, as chamas do ódio contra o povo judeu podem ser reduzidas ou, alternativamente, fortalecidas de acordo com o equilíbrio entre esses desejos.

Como podemos reforçar o “Israel” dentro de nós sobre as “nações do mundo”? Como podemos aumentar nossa sensibilidade em relação à conexão com nossos outros desejos de autoindulgência à custa dos outros?

Podemos alcançar isso através do estudo da Cabalá – o método de conexão – e particularmente do Livro do Zohar. O Zohar tem uma grande influência positiva sobre nós, mesmo que não possamos compreender todas as suas dimensões e benefícios. Nossos sábios elucidaram o processo da seguinte maneira:

“Para explicar como O Zohar purifica a alma, mesmo quando o leitor não entende o que fala, temos o exemplo de quem entra em uma loja de perfumes: mesmo que não compre nenhum perfume, quando sai da loja, ele tem o cheiro ligado a ele. (Rabino Moshe Chaim Efraim de Sadilkov)

A luz do Zohar é como uma porta para a verdadeira realidade que atualmente está oculta aos nossos sentidos. Ela tem um poder tremendo, mas para podermos usar sua força de revelação com eficiência, precisamos ler as histórias narradas no Zohar como um guia prático para descobrir uma realidade mais profunda através da unidade além dos limites do mundo material.

Como funciona esse processo?

Quando aspiramos à unidade, despertamos a força da conexão entre nós e aumentamos nossa sensibilidade às relações positivas entre nós baseadas no relacionamento, elevando o “Israel” dentro de nós e doando abundância ao mundo. Nesse estado, ninguém no mundo lidaria mais com representações antissemitas ou preconceitos contra os judeus, mas com o coração caloroso e atencioso que deveria representar o povo judeu e sua grande contribuição para a melhoria do mundo.

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Cinco Regras para Estudar O Livro do Zohar

Pergunta: Para abordar corretamente o estudo do Livro do Zohar, vários postulados podem ser distinguidos. A primeira regra é chamada “o coração entende” (“a-lev mevin“). Isto é, O Livro do Zohar é estudado pelo coração. O que isto significa?

Resposta: Pelo desejo. Você tem que mudar seus desejos. Em vez do desejo de receber, lute pelo desejo de doar, em vez do desejo de se distanciar, afastar-se, deseje atrair e amar.

Observação: A segunda regra: “o homem é um mundo pequeno”. Isto é, O Livro do Zohar inclui muitos conceitos que nos são familiares do mundo material, embora, de fato, o mesmo que na Torá, ele fala dos estados internos experimentados pelo homem.

Meu Comentário: Sim, ele descreve o mundo superior, mas com as palavras e ações do nosso mundo.

Pergunta: Portanto, os Cabalistas dizem que, ao ler O Livro do Zohar, é necessário interpretar as palavras escritas nele como uma expressão de todos os tipos de ações internas?

Resposta: Como ações das forças superiores, não como algo acontecendo em nosso mundo. Em princípio, você só precisa fazer o oposto: perceber tudo o que O Livro do Zohar descreve na qualidade de doação e amor, em sair de si mesmo, não na qualidade de recepção, amor egoísta.

Observação: A terceira regra: “a luz que retorna à fonte”. Uma pessoa que chega a uma lição deve entender que há uma influência especial no Livro do Zohar, uma força especial que podemos extrair daí.

Meu Comentário: O Livro do Zohar é estudado com a intenção de atrair a força que pode mudar uma pessoa, de transformar uma pessoa egoísta em uma pessoa altruísta.

Pergunta: Então, quando chego à lição, preciso saber o que quero mudar em mim mesmo?

Resposta: É por isso que você vem para a lição. Esta é a própria ideia, poder, propriedade, propósito do Livro do Zohar.

Pergunta: Regra Quatro: Antes de concluir o estudo, deve haver o reconhecimento do mal e da oração. Do que se trata isso?

Resposta: O reconhecimento do mal da natureza egoísta é adquirido gradualmente.

A oração é o pedido de uma força que pode me mudar, de alguma forma me elevar acima de mim e me tornar uma criatura útil, boa e agradável para o Criador. Isso, em geral, é a preparação para a leitura correta do Livro do Zohar.

Pergunta: A quinta regra: “como um homem com um coração”. Os Cabalistas dizem que é impossível estudar O Livro do Zohar sozinho, apenas em um grupo de pessoas. Por quê?

Resposta: Como O Livro do Zohar foi escrito em uma dezena, você precisa estudá-lo na dezena. Porque, sob sua influência, uma pessoa se aproxima do resto e, apenas na conexão correta com eles, começa a entender do que ele está falando.

Pergunta: Isso significa que não posso ler sozinho em casa, devo ligar para alguém?

Resposta: Você pode ler sozinho, mas não obterá nenhum benefício disso.

Pergunta: O que me dá fazer isso cercado por outras dez pessoas? Eu não me comunico com elas, apenas sentamos e lemos juntos?

Resposta: Você deve dizer que se comunica com elas, que todas se conectam com seus corações. Digamos que, assim como você descasca batatas, precisa retirar seu coração da casca externa e todos os demais e conectar seus corações em um grande coração.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/12/18

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O Livro do Zohar pode aliviar os infortúnios?

Pergunta: Dizem os sábios que o estudo do Livro do Zohar elimina todos os infortúnios. Como um livro pode salvar todas as pessoas e toda a humanidade dos problemas?

Resposta: O livro em si não nos salva de nada. Não posso comprar este livro e usá-lo, como acreditam os habitantes da cidade, como um talismã ou algum meio milagroso (Segula). Não é assim que funciona.

O Livro do Zohar nos salva se o usarmos corretamente e, estudando-o, tentamos mudar a nós mesmos de acordo com ele. Se o mantivermos em uma prateleira ou até o colocarmos perto do coração, nada mudará.

Pergunta: Mas psicologicamente ele ajudará?

Resposta: Psicologicamente, sim.

Não descarto o fato de que essa assistência psicológica é muito importante para uma pessoa. Para uma pessoa pequena, frágil e fraca em nosso mundo, é muito importante. No entanto, do ponto de vista científico, é inútil.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/12/18

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Razões Para A Aparição Do Livro Do Zohar

Pergunta: O Livro do Zohar é um comentário sobre a Torá. Por que ele teve que ser escrito?

Resposta: As circunstâncias mudaram.

Houve estágios em que grupos de Cabalistas que estavam em um estado de realização, ou seja, um aumento gradual desde o início da criação do egoísmo até seu desenvolvimento relativamente completo, como durante o Segundo Templo, caíram. O Livro do Zohar foi escrito no século II d.C. em um estado em que uma queda já havia ocorrido. Não havia grupos, nem nações; não havia nada chamado santidade, ou seja, um sentimento de pelo menos unidade relativa. Tudo foi destruído, esmagado, dividido. Portanto, era necessária uma técnica para coroar esse período sombrio de sofrimento, chamado exílio, que deveria terminar em correção.

O Livro do Zohar destina-se ao período separado da sua escrita até os nossos dias por um exílio de dois mil anos, para que, da nossa época em diante, comecemos a implementar o que está escrito nele, o que significa corrigir a nós mesmos.

Em nossa geração, recebemos o Comentário Sulam sobre o Livro do Zohar. Portanto, podemos revelar a Cabalá e começar a entender o que o grande Cabalista Rav Shimon e seus alunos disseram há dois mil anos.

Pergunta: Você está dizendo que sem o comentário escrito pelo último Cabalista do século XX, Baal HaSulam (Yehuda Ashlag), é impossível entender O Zohar?

Resposta: Impossível. Portanto, apareceu.

De KabTV, “Fundamentos da Cabalá”, 18/12/18

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