Meu novo artigo no Linkedin: “Nós Fizemos A Cama E Vamos Deitar Nela”

No ano passado, eu disse repetidamente que, se a liderança mudar em Jerusalém e Washington, Israel estará em apuros. Para alguns de meus seguidores nas redes sociais, parecia que eu estava fazendo comentários políticos ou promovendo uma agenda política, mas não é o caso. Não ganho nada com este ou aquele indivíduo sendo o chefe do Estado de Israel, e certamente não com a identidade do presidente dos Estados Unidos. Em vez disso, minha única preocupação é a unidade do povo de Israel, como um trampolim para instigar a unidade de toda a humanidade.

O apoio implícito, e às vezes aberto, do governo Biden a esses atos de violência é o mais preocupante, pois são o prenúncio de tempestades muito mais terríveis que estão por vir. Na verdade, os palestinos são o menor dos nossos problemas. Agora que o governo dos Estados Unidos abriu as comportas para os antissemitas em todo o mundo, podemos esperar ataques do Irã, Rússia, países árabes e basicamente de todos os lugares. Perderemos em todas as frentes e nossa situação irá de mal a pior.

O objetivo final para a humanidade é ser “como um homem com um coração”. Pode levar décadas de tormento insuportável, incluindo uma guerra mundial nuclear, para chegar lá, ou pode levar alguns poucos anos e um passeio agradável e rápido em uma sociedade cujos membros se preocupam uns com os outros e estão comprometidos com o bem-estar da humanidade e do planeta. Minhas preocupações, portanto, são espirituais e não políticas, e certamente não partidárias.

No entanto, visto que é impossível estabelecer a unidade sem segurança, antes de estabelecermos a unidade, devemos assegurar a persistência do Estado de Israel e a segurança de seu povo. A meu ver, Benjamin Netanyahu fez um trabalho muito melhor em manter Israel seguro do que qualquer outro primeiro-ministro. Do outro lado do Atlântico, Donald Trump fez mais pela segurança de Israel do que qualquer outro presidente americano. Como a segurança é o requisito mais essencial para estabelecer a unidade, apoiei os dois.

Consequentemente, antes mesmo de Joe Biden assumir o cargo, alertei que, caso ele ganhasse as eleições, a segurança de Israel estaria comprometida. Infelizmente, assim que ele entrou na Casa Branca, minha previsão começou a acontecer. O retorno ao acordo com o Irã, o apoio crescente dos palestinos, a permissão tácita que seu governo deu a várias organizações para atacar Israel, como o Tribunal Penal Internacional, o Conselho de Direitos Humanos da ONU, o Conselho de Segurança da ONU e inúmeros outros, todos buscando sancionar, censurar, enfraquecer e, por fim, demolir o Estado Judeu são apenas o começo.

Os motins que estamos vendo em Jerusalém, Haifa e Jaffa, bem como os foguetes de Jaffa contra a população civil, parecem ter origem em vários motivos: os despejos do Sheikh Jarrah, tensões em torno do Monte do Templo, as ameaças do Hamas de aumentar a violência, e incitação à violência nas redes sociais, são alguns deles. No entanto, o apoio implícito e às vezes aberto do governo Biden a esses atos de violência é o mais preocupante, pois são o prenúncio de tempestades muito mais terríveis que estão por vir. Na verdade, os palestinos são o menor dos nossos problemas. Agora que o governo dos Estados Unidos abriu as comportas para os antissemitas em todo o mundo, podemos esperar ataques do Irã, Rússia, países árabes e basicamente de todos os lugares. Perderemos em todas as frentes e nossa situação irá de mal a pior.

No entanto, e este é o ponto mais importante – não vejo o governo Biden como a parte culpada nessa espiral descendente. Em vez disso, acho que causamos isso a nós mesmos. Os judeus americanos, assim como grande parte do público aqui em Israel, queriam que Biden vencesse. Eles queriam destituir Trump e colocar Biden e sua administração progressista na Casa Branca. Bem, nós fizemos a cama, e agora vamos deitar nela.

Como judeus, não entendemos o poder que possuímos. Não estou nem mesmo falando sobre a influência política e as manobras que judeus proeminentes tomaram para trazer Biden à Casa Branca; estou falando apenas em um nível mais profundo. Com o nosso desejo, colocamos Biden e destituímos Trump, e todos os judeus vão pagar, incluindo os judeus americanos.

A divisão entre os judeus é a doença de nosso povo. Ela nos trouxe todos os malfeitores desde o início de nossa nação. A divisão entre nós também nos impede de ganhar o favor do mundo, uma vez que tudo o que eles esperam de nós é a unidade, e tudo o que sempre lhes mostramos é divisão. Essa divisão nos faz querer ver os que odeiam Israel na Casa Branca e nos faz disfarçar nosso ódio uns pelos outros com clamores hipócritas sobre a justiça. Mas onde não há amor, não pode haver justiça.

Permitam-me reiterar: não falo de nenhuma perspectiva política, mas da minha percepção espiritual do mundo. Se quisermos um mundo pacífico, onde as pessoas estão unidas, devemos estabelecer segurança e unidade, nessa ordem. E visto que a unidade do mundo começa com a unidade dentro da nação israelense, deve haver segurança em Israel para que Israel possa estabelecer a unidade.

A esse respeito, eu gostaria de citar o grande Rav Kook, que, durante a Primeira Guerra Mundial, esboçou a conexão entre os problemas do mundo e a unidade de Israel. Em seu livro Orot (Luzes), ele escreveu: “A construção do mundo, que atualmente está amassado pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense. A construção da nação e a revelação de seu espírito são a mesma coisa, e é uma só com a construção do mundo, que está se desintegrando na expectativa de uma força cheia de unidade e sublimidade, e tudo isso está na alma da assembleia de Israel”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Um Nome, Uma Nação?”

A tragédia no Monte Meron, onde 45 judeus ortodoxos foram esmagados até a morte em uma passagem estreita enquanto milhares de outros celebrantes tentavam se espremer para sair de uma reunião festiva no festival de Lag ba Omer, é um acidente trágico e totalmente redundante. Após o desastre, surgiu um fenômeno comovente, que ninguém esperava. Muitos judeus seculares, que geralmente estão em um mundo diferente da comunidade ortodoxa, simpatizaram com as famílias enlutadas. Muitos deles expressaram sua simpatia online, e alguns até viajaram para as casas dos enlutados para confortá-los. Os judeus ortodoxos, que geralmente são muito frios e condescendentes com os judeus seculares, abraçaram essas demonstrações de empatia e todos que testemunharam essas visões desejaram que pudéssemos ser sempre assim, irmãos da mesma nação, sem a necessidade de tragédias para nos lembrar de nossa ancestralidade.

Para criar uma conexão duradoura entre os dois campos, eles devem colocar a unidade acima de seus valores atuais. No momento, eles não estão nem perto disso e não estão indo nessa direção de forma alguma. A unidade é o que menos importa; a vitória de seus próprios valores sobre os valores do outro campo é tudo o que desejam. Pode haver unidade em tal estado? Eles podem mesmo ser considerados como uma nação?

Acredito que o desejo deles é honesto, mas, infelizmente, é apenas um desejo. Quando a vida voltar à normalidade, as partes voltarão à inimizade. Olhando para a frente, não vejo nosso futuro tão brilhante, pois não vejo nenhuma inclinação para unir as facções do povo de Israel. Em 1940, o pai de meu professor, o grande Cabalista Baal HaSulam, escreveu que os judeus são como um saco de nozes, mantidos juntos por golpes. Mas quando não há golpes, é como se o saco se rasgasse e as nozes se dispersassem em todas as direções. Lamentavelmente, o ódio, a repulsa e a alienação em nossos corações são tão profundos que não acho que esse evento, ou qualquer tragédia, nesse caso, possa nos unir.

O problema é que os valores dos judeus ortodoxos e dos judeus seculares estão tão distantes uns dos outros que não há nada que possa uni-los. Eles estão literalmente em mundos separados. Para os ortodoxos, o objetivo final da vida é se dedicar a adorar a Deus como eles o entendem. Ao mesmo tempo, a outra facção se esforça para levar um estilo de vida ocidental com valores seculares. É por isso que, quando a tristeza com a perda diminuir, apenas o abismo entre duas formas de vida muito diferentes permanecerá, percepções da realidade que não podem viver lado a lado. Lamento dizer isso, mas nenhuma tragédia pode colocar em movimento uma força que unirá esses mundos.

Se você olhar para os casamentos ortodoxos, bar mitzvahs e outras ocasiões que as pessoas celebram, raramente encontrará alguém lá que não seja um judeu ortodoxo. Se por acaso você encontrar alguém que não parece ortodoxo, provavelmente é um político que busca angariar eleitores ou influência em um território inexplorado. Da mesma forma, você não encontrará judeus ortodoxos nas celebrações dos israelenses seculares. Os dois são de fato mundos separados. Os valores, as questões mais importantes para as duas partes, não são apenas muito diferentes, são opostos.

Para criar uma conexão duradoura entre os dois campos, eles devem colocar a unidade acima de seus valores atuais. No momento, eles não estão nem perto disso e não estão indo nessa direção de forma alguma. A unidade é o que menos importa; a vitória de seus próprios valores sobre os valores do outro campo é tudo o que desejam. Pode haver unidade em tal estado? Eles podem mesmo ser considerados como uma nação?

Acho que até que todos nós, todas as partes consideradas pertencentes à nação judaica, coloquemos a unidade no topo ou, em mundos mais simples, façamos do “Ame seu próximo como a si mesmo” nosso valor principal, não temos chance de nos unir. Pelo contrário, quanto mais permanecermos sob a mesma entidade política sem construir uma unidade, mais aumentaremos o ódio que já existe entre as facções. Do jeito que as coisas estão, o melhor próximo passo seria dividir o país em duas entidades separadas, como Abraão disse a Ló: “Por favor, separe-se de mim; se for para a esquerda, irei para a direita; ou se for para a direita, irei para a esquerda” (Gênesis 13: 9). Quando percebermos que não é assim que queremos viver, provavelmente depois de inúmeras provações e traumas, seremos capazes de colocar a união acima de tudo. Então, e somente então, teremos sucesso.

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Os cientistas estão tentando entender como o canto afeta o estado de nosso corpo e alma. Foi notado que quando uma pessoa canta ou ouve cantar, sua pressão arterial e o nível de hormônios no sangue podem mudar. Qual é o segredo do canto que pode curar uma pessoa?

A questão é que cantar não exerce nenhuma pressão violenta sobre nós. Não a sentimos como a vontade de outra pessoa querendo nos subjugar, mas nos conectamos a ela e queremos nadar junto com a agradável melodia. A música encontra uma resposta em nossa alma, em nossas experiências interiores, nas aspirações do coração.

Portanto, todos nós amamos canções. O canto já existia antes mesmo das pessoas começarem a falar. Animais e pássaros também cantam. As canções podem expressar muito mais pensamentos, desejos, esperanças e aspirações para as quais não há palavras e evocam uma resposta muito mais correta e gentil no coração das pessoas que me compreenderão e concordarão. A música é uma linguagem de comunicação especial suave e gentil.

Uma canção é capaz de gerar em nós todo um mundo de sensações porque vem do fundo do coração, das aspirações mais íntimas. Não posso cantar com o que discordo totalmente, não posso fazer isso. Você pode dizer palavras falsas, mas não será capaz de cantá-las.

As pessoas adoram cantar juntas porque isso leva à conexão dos corações, a uma experiência comum sobre a qual a canção canta, à esperanças comuns para o presente e o futuro, à memórias do passado e uma história comum. A música pode incluir um oceano de sentimentos e esperanças de toda a nação ou até mesmo de todo o mundo.

Cantar dá à pessoa uma força adicional que não estava nela antes de começar a cantar. Cantar pode até ser sem palavras e ainda ressoará no coração de outras pessoas. Todos vão apresentar suas palavras por trás dessa melodia.

Na tradição de muitas nações, existe o canto coral, a polifonia, que evoca o sentimento de uma conexão especial entre as pessoas, um poder especial que é superior a nós. Essa força surge da união de corações em canções, desejos comuns, decepções e esperanças, ou seja, uma vida comum.

Portanto, existe uma peça tão elevada como o “Cântico dos Cânticos”. Cantar é o apelo mais poderoso possível de pessoa a pessoa e de uma pessoa ao Criador.

Na verdade, uma pessoa canta o tempo todo se dirigindo ao Criador. Qualquer experiência de uma pessoa em cada momento de sua existência é uma canção dirigida à força superior.

Se todo o povo de Israel cantasse junto, isso melhoraria nossas relações mútuas e melhoraria o estado do país. Vamos todos nos sentar juntos e cantar: “Como é bom e agradável para irmãos sentar-se juntos”. Afinal, só quando nos sentamos juntos como irmãos podemos nos sentir bem e agradáveis. Esse canto em si já será uma mudança ao lado do qual nada seria necessário.

Se queremos mudar nosso país, nosso povo e o mundo inteiro para melhor, então vamos nos sentar e cantar sobre como é bom e agradável estarmos juntos. Isso pode mudar nosso destino.

De que outra forma podemos influenciá-lo? Fizemos muito para corrigir, mas a única forma é nos unir. Se estamos falando sobre como alcançar a unidade e nos voltar para a força superior, como existir juntos e espalhar o poder de doação e amor nascido desta unidade para toda a humanidade, isso em si é uma bênção do alto. O mundo inteiro aceitaria este poder e se uniria em um coração.

De KabTV, “Olhe desde Dentro”, 08/03/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Dezenas De Razões Para Se Unir”

“A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade”, escreve o rabino Kalman Halevi Epstein no livro Maor VaShemesh. “Quando há amor, união e amizade entre eles em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles. … Mesmo se eles adoram ídolos, mas há união entre eles e não há separação de corações, eles têm paz e tranquilidade, e nenhum Satanás ou malfeitor, pois por esta [unidade], todas as maldições e sofrimento são removidos”.

O Livro do Zohar, o principal livro na sabedoria da Cabalá, foi escrito com esse espírito, o espírito de amor e unidade. Na parte Ki Tissa, o livro escreve: “Todos aqueles amigos que não se amam partem do mundo antes do tempo. Todos os amigos da época de Rashbi tinham amor pela alma e amor pelo espírito entre eles. (…) Rabi Shimon dizia: ‘Todos os amigos que não se amam se desviam do caminho certo’. (…) Abraão amava Isaque; Isaque amava Abraão; e eles foram abraçados. E ambos foram agarrados em Jacó com amor e fraternidade … Os amigos devem ser como eles e não maculá-los, pois se o amor lhes faltar, eles irão macular seu valor acima de tudo”.

“A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade”, escreve o rabino Kalman Halevi Epstein no livro Maor VaShemesh. “Quando há amor, união e amizade entre eles em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles. … Mesmo se eles adoram ídolos, mas há união entre eles e não há separação de corações, eles têm paz e tranquilidade, e nenhum Satanás ou malfeitor, pois por esta [unidade], todas as maldições e sofrimento são removidos”.

Ontem à noite, uma tragédia de proporções históricas atingiu o povo de Israel, quando dezenas de pessoas foram esmagadas até a morte no local do túmulo do Rabino Shimon Bar Yochai (Rashbi), autor de O Livro do Zohar. Elas foram lá porque na noite passada, cerca de dezenove séculos atrás, Rashbi e seus discípulos completaram a escrita deste livro de amor e unidade. Mas lá, em vez de amor e união, milhares foram esmagados na debandada e dezenas perderam a vida.

A dor e o choque são indescritíveis. É um momento de profunda tristeza para toda a nação. Mas quando nos levantamos do luto, devemos tomar a única ação que pode evitar que tais tragédias voltem a ocorrer. Devemos fazer o que nossos sábios ao longo dos tempos nos aconselharam: unir acima de tudo nossas diferentes cores, culturas, crenças e opiniões.

Masechet Derech Eretz Zuta (Capítulo 9), escrito aproximadamente no mesmo tempo que o Talmude, é uma das inúmeras declarações com esse espírito: “Mesmo quando Israel adora ídolos e há paz entre eles, o Senhor diz: ‘Eu não desejo prejudicá-los. ‘ (…) Mas se são disputados, o que é que se diz deles? ‘Seu coração está dividido; agora eles carregarão sua culpa’”. Da mesma forma, Rabi Shmuel Bornstein escreve no livro Shem MiShmuel (VaYakhel): “Quando eles [Israel] são como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”. Mas talvez o mais adequado neste dia de luto sejam as palavras do Talmude (Taanit 23a): “Isto é o que as pessoas dizem: ‘amizade ou morte’”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Que Devemos Lembrar No Dia da Memória De Israel”

Essa noite começa o Dia em Memória de Israel para os Soldados Caídos das Guerras de Israel e Vítimas de Ações de Terrorismo. Nossa nação é única. Ao lado do luto pelos caídos e pelas vítimas, devemos ter em mente que o Estado de Israel e o povo de Israel estão em uma posição única. Somos a única nação cujo destino está em suas mãos. Embora seja verdade que estamos cercados por inimigos que não desejam nada além de nossa destruição, também é verdade, embora difícil de aceitar, que podemos transformar nossos inimigos em amigos se fizermos o que devemos fazer, sobre o qual elaborarei a seguir. Portanto, por um lado, devemos lamentar os caídos; por outro lado, devemos assumir a responsabilidade por nossas vidas para evitar que outros caiam e alcançar a tão almejada paz com nossos vizinhos.

Israel está de fato em uma posição única para determinar seu próprio destino. Nós realmente podemos evitar mais baixas. Se reacendermos o vínculo entre nós e nos tornarmos o modelo que o mundo está procurando, isso tornará o coração do mundo a nosso favor. Se há uma lição que podemos tirar de nossa dolorosa história para este dia da memória, é a lição de unidade que abre nosso caminho para a paz.

A composição do povo de Israel é única. Não emergimos de uma tribo específica ou de um lugar específico. Nossos ancestrais eram originalmente estranhos que se juntaram a um grupo que seguiu Abraão porque acreditavam em sua mensagem de misericórdia e amor pelos outros. Sob a orientação de Abraão, aqueles estranhos, que muitas vezes eram inimigos, se uniram tão fortemente que formaram uma nova nação. Essa nação era única, fundada na busca constante do amor pelos outros e na superação do ódio que surgia entre eles ocasionalmente. Cada vez que as antigas inimizades ressurgiam, nossos ancestrais reforçavam seu vínculo um pouco mais para superar a nova explosão de ódio. Como resultado, eles se tornaram uma nação cujos membros verdadeiramente se uniram “como um homem com um coração”.

A conquista única de nossos ancestrais, acompanhada por sua conexão biológica com suas nações originais, os tornou os candidatos perfeitos para espalhar o método de alcançar a paz entre todas as nações. O Livro do Zohar descreve em algumas frases concisas, mas poderosas, toda a sequência do ódio, através do vínculo, até a divulgação da mensagem. Na porção Acharei Mot, O Livro do Zohar escreve: “’Eis quão bom e quão agradável é que irmãos também se sentem juntos’. Estes são os amigos sentados juntos, não separados um do outro. No início, eles parecem pessoas em guerra, desejando matar uns aos outros. Então, eles voltam a estar no amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como antes estavam no carinho e no amor, doravante também não se separarão … e pelo seu mérito haverá paz no mundo”.

Por causa da qualidade única do povo de Israel e de sua composição única, sempre que as tensões internas ou internacionais aumentam, as pessoas apontam o dedo para os judeus. Embora a maioria das pessoas não saiba da conexão antiga entre o povo judeu e o resto do mundo, esse laço oculto ainda vive lá e direciona o mundo em nossa direção quando busca uma maneira de superar os problemas.

Os antigos judeus não pregavam às nações sobre a unidade. Eles ensinaram pelo exemplo. No século III a.C., por exemplo, havia relativa calma na terra de Israel. Como resultado, pessoas das nações do mundo vinham a Jerusalém durante as peregrinações de Sucot, Pessach e Shavuot, para testemunhar a unidade dos judeus. Durante cada peregrinação, a visão era espetacular. As peregrinações tinham como objetivo principal unir os corações dos membros da nação. Em seu livro As Antiguidades dos Judeus (Livro IV, cap. 8), Flávio Josefo escreve que os peregrinos faziam “amizades … mantidas conversando, vendo e falando uns com os outros, e assim renovando as lembranças dessa união”.

Já dentro da cidade, os peregrinos eram recebidos de braços abertos. Os habitantes da cidade os deixavam entrar em suas casas e os tratavam como uma família. A Mishná (Bikurim, 3) se delicia com essa rara camaradagem: “Todos os artesãos em Jerusalém se colocavam diante deles e perguntavam sobre seu bem-estar: ‘Nossos irmãos, homens de tal e qual lugar, viestes em paz?’ e a flauta tocaria diante deles até que chegassem ao Monte do Templo”. O livro Avot de Rabbi Natan (capítulo 35), acrescenta a esse respeito: “Todas as necessidades materiais de cada pessoa que veio a Jerusalém foram satisfeitas de forma plena. “Não se dizia a um amigo: ‘Não consegui encontrar um forno para assar as ofertas em Jerusalém’ … ou ‘Não consegui encontrar uma cama para dormir, em Jerusalém’”.

E o mais importante, esses festivais de união transformaram Israel em “uma luz para as nações”. O livro Sifrey Devarim (Item 354) detalha como os não-judeus “subiriam a Jerusalém e veriam Israel … e diriam: ‘Convém apegar-se apenas a esta nação’”.

Portanto, vemos que Israel está de fato em uma posição única para determinar seu próprio destino. Nós realmente podemos evitar mais baixas. Se reacendermos o vínculo entre nós e nos tornarmos o modelo que o mundo está procurando, isso tornará o coração do mundo a nosso favor. Se há uma lição que podemos tirar de nossa dolorosa história para este dia da memória, é a lição de unidade que abre nosso caminho para a paz.

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Meu novo artigo no Linkedin: “De Nação Startup Para Nação Unida”

Israel sempre tentou apaziguar o mundo e agradá-lo. Deixamos de nos gabar de nossas conquistas em alta tecnologia e passamos a exibir garotas bonitas, a nos gabar da rapidez com que vacinamos a população de Israel. O mundo pode ficar muito impressionado, mas não gosta mais de Israel. No mínimo, as conquistas de Israel apenas enfurecem o mundo e o tornam mais ressentido. Quem gosta de Israel, gosta por causa da vocação histórica do povo de Israel, que nada tem a ver com alta tecnologia ou vacinas. Aqueles que odeiam Israel, também o odeiam por causa de nossa vocação histórica. Portanto, se quisermos que o mundo aceite Israel, devemos entender a vocação e levá-la adiante.

Com Abraão, que foi apelidado de “homem de misericórdia”, eles aprenderam que a bondade e o carinho são os valores mais sublimes da existência, que vale qualquer esforço para adquiri-los. Curiosamente, a estranheza inicial dos israelitas trabalhou a seu favor, tornando seu cuidado “imaculado pela parcialidade” devido à afinidade familiar. A união que haviam alcançado, portanto, só lhes foi possível graças ao sucesso em se tornarem pessoas solidárias que realmente se importam umas com as outras.

A vocação de Israel, e a razão pela qual o mundo aprovou o estabelecimento de um Estado judeu em meio a uma população árabe hostil, tem a ver com a forma como nos formamos como nação. Tendemos a esquecer disso porque, se nos lembrarmos de como começamos, serão necessários esforços para restabelecê-lo. No entanto, se ignoramos nossa história, não temos presente nem futuro.

A nacionalidade de Israel começou quando nos comprometemos uns com os outros a amar uns aos outros como a nós mesmos, a cuidar uns dos outros “como um homem com um coração”. Naquela época, sob o Monte Sinai, nos tornamos uma nação. Foi realmente um milagre. Não estávamos “destinados” ao sucesso, pois nossos ancestrais vieram de uma variedade de tribos e clãs que habitavam o Crescente Fértil e nada tinham em comum. A única coisa que os mantinha unidos era o fato de terem seguido o mesmo mestre, o patriarca Abraão, cuja ideologia abraçaram.

Com Abraão, que foi apelidado de “homem de misericórdia”, eles aprenderam que a bondade e o carinho são os valores mais sublimes da existência, que vale qualquer esforço para adquiri-los. Curiosamente, a estranheza inicial dos israelitas trabalhou a seu favor, tornando seu cuidado “imaculado pela parcialidade” devido à afinidade familiar. A união que haviam alcançado, portanto, só lhes foi possível graças ao sucesso em se tornarem pessoas solidárias que realmente se importam umas com as outras.

Após o falecimento de Abraão, seus herdeiros continuaram a desenvolver a ideologia do pai; eles a aperfeiçoaram a tal ponto que, sob a liderança de Moisés, alcançaram a unidade completa e foram declarados nação. Na verdade, aquela nação era como nenhuma outra: unida pelo amor altruísta em oposição à afiliação biológica, que é inerentemente autocentrada. Embora muitas vezes eles se apaixonassem uns pelos outros, a jovem nação conseguiu superar inúmeras provações e tribulações e criou um legado de unidade que transcende o ódio, ou como o rei Salomão disse: “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos crimes” (Provérbios 10:12).

Esta nação única tornou-se um modelo, um exemplo de como o mundo terá de ser em algum momento no futuro. Visto que todas as nações não podem ser parentes, elas terão que encontrar outra maneira de se unir, ou destruirão umas às outras. Essa outra maneira era a maneira de Israel. É por isso que, depois que os israelitas se tornaram uma nação, receberam a tarefa de ser “uma luz para as nações” – dar o exemplo que o mundo pudesse seguir. Essa foi a vocação histórica de Israel, e ainda é. É por isso que a Liga das Nações apoiou o estabelecimento de um lar judeu para os judeus em sua terra histórica em novembro de 1947, e essa ainda é nossa obrigação para com o mundo.

Atualmente, apesar de todas as inovações tecnológicas que Israel forneceu, os desenvolvimentos médicos e descobertas científicas que vieram de nosso pequeno país, o mundo mantém tudo contra nós. Essa é sua maneira de nos dizer que não é isso que ele quer de nós. O que ele quer é que façamos o que fazíamos antes: unir-se acima do ódio. O mundo quer que nos unamos, embora não possamos nos suportar. Quer que aprendamos a cuidar da maneira como nossos ancestrais cuidavam e mostrar ao mundo como eles também podem fazer isso.

Não devemos esquecer que nossos ancestrais vieram das nações do mundo, e eles também devem se unir. No entanto, visto que eles não tinham Abraão, cabe a Israel pavimentar o caminho. Assim como Abraão foi um homem misericordioso, Israel deve agora se tornar uma nação misericordiosa que o mundo pode seguir.

O mundo não precisa de nossa bondade para com estranhos; eles precisam de nossa bondade um com o outro, o que é, vamos encarar, a coisa mais difícil de todas. Mas o mundo não nos abraçará até que nos abracemos acima de nossa antipatia mútua. É hora de mudar a marca de Israel, de Nação Startup para Nação Unida.

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Michael Laitman, no Quora: “Onde Israel Deveria Investir Seus Royalties Do Gás?”

Em 2020, Israel recebeu o equivalente a cerca de três bilhões de dólares americanos em royalties do gás. Parte dele deveria ir para um Fundo de Cidadãos Israelenses para o benefício dos cidadãos israelenses, mas o fundo ainda não está operacional. Na verdade, qual é o melhor investimento para esses royalties?

É improvável que o fundo para os cidadãos israelenses seja criado, já que ninguém está realmente olhando nessa direção. Se, entretanto, milagrosamente se concretizasse, a educação deveria ser sua prioridade número um. Embora uma grande parte do orçamento de Israel atualmente vá para a educação, não é o tipo de educação de que as pessoas precisam.

A educação de que as pessoas precisam deve ensinar como viver harmoniosamente uns com os outros por meio do desenvolvimento de conexões positivas e calorosas e da implementação da responsabilidade mútua. Em sua definição atual, a educação consiste apenas em adquirir conhecimentos e habilidades. Todos os problemas em Israel são, portanto, baseados na educação.

A educação é um problema generalizado que afeta todas as pessoas. O melhor investimento dos royalties do gás de Israel seria em um projeto de larga escala que eduque as pessoas, com a ajuda da mídia, como atualizar as conexões para se tornarem mais positivas e harmoniosas. Uma atualização na conexão das pessoas significa uma atualização nas atitudes uns com os outros, de modo que, a todo o dia, estaríamos preocupados em como aumentar a bondade, a benevolência, a felicidade, a confiança, o apoio, o incentivo, a gentileza, o altruísmo e a positividade na sociedade.

Essa educação é oposta à natureza humana, que é egoísta em sua essência. Em outras palavras, a essência da educação é nos elevar acima de nosso egocentrismo para desenvolver conexões positivas. Por isso é preciso educar a todos. Para isso, a educação não requer grandes orçamentos. Em vez disso, requer explicações claras e consistentes de que, sem atualizar nossas conexões para nos tornarmos mais solidários e encorajadores uns aos outros, uma vida verdadeiramente harmoniosa sempre nos escapará.

Ao priorizar, investir e se engajar nesse novo tipo de educação, um novo ambiente positivo envolveria a sociedade. Sentiríamos uma nova meta se abrir diante de nós e um novo tipo de motivação, que nos forçaria a nos tornar mais unidos. É especialmente em um lugar altamente egoísta como Israel que essa revolução na educação precisa acontecer. Além disso, não se trata apenas de melhorar a sociedade israelense, mas ao melhorar as conexões entre o povo de Israel, a base seria estabelecida para que conexões positivas entre a humanidade em geral se desenvolvessem. Assim, cumpriríamos nosso destino (“Ame o seu próximo como a si mesmo”) e transmitiríamos o método de conexão ao mundo (tornar-se “uma luz para as nações”).

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Israel — Da Escravidão À Liberdade”

O feriado de Pessach em Israel é celebrado com uma certa sensação de liberdade este ano, com a sensação entre sua população de que a pandemia já passou. As pessoas aproveitam o sol da primavera para relaxar e viajar, quase sem restrições, enquanto a situação no mundo é completamente diferente. Muitos países continuam a lutar contra a praga do coronavírus. Na Alemanha e na França a terceira onda está piorando, na Grã-Bretanha e na Espanha a morbidade volta a subir e no Brasil milhares morrem todos os dias. De país para país, vemos que a ameaça do vírus está longe de terminar.

Não apenas em medicina e tecnologia, Israel deve estar na vanguarda, mas também devemos ser uma força de liderança na frente espiritual. Cabe a nós demonstrar a unidade e a coesão social como um valor supremo. Fomos fundados como um povo sobre esta raiz e temos sido nutridos por ela desde os dias de Abraão. Portanto, nossa primeira obrigação é se unir e, ao mesmo tempo, encontrar formas criativas de tornar nosso método de unidade social acessível ao mundo.

Por que Israel é o primeiro a experimentar um pouco de liberdade? Porque somos um país pequeno e inteligente, um país onde é possível tomar decisões precipitadas e eficazes, e ajustar facilmente as diretrizes para a área de um dia para o outro. Israel não pediu esmolas a nenhuma nação, mas simplesmente estendeu a mão, comprou vacinas e começou a inocular sua população até cobrir o país. O sentido de urgência caracterizado por esta nação acostumada a operar em estado de guerra teria permitido que a vacinação começasse ainda mais cedo e mais rápido, mas os medos, as incertezas e as falsas notícias que surgiram sobre o vírus em fúria contribuíram para que a desaceleração relativa.

Ainda assim, Israel oferece um bom exemplo de gerenciamento da pandemia. O poder tecnológico e médico são histórias de sucesso israelenses. O histórico partido Mapai, que legou a Israel um sistema de saúde pública bem-organizado e acessível baseado em valores social-democratas, funcionou maravilhosamente durante a pandemia.

Outra característica central inerente à nação israelense que contribuiu para nossa resposta eficaz é nossa interdependência. Ninguém no país pode se separar completamente dos outros, pois compartilhamos uma vida comum. Sofremos juntos no Holocausto, temos sido perseguidos como judeus por gerações; cada um de nós traz sua própria história de imigração. Todos esses aspectos comuns funcionam juntos para obter apoio mútuo quando surge um desafio compartilhado como a pandemia. Há uma preocupação comum de que a situação pela qual passamos afeta uns aos outros.

Essa base de garantia mútua entre nós nos estimulará a nos desenvolver ainda mais e nos tornar um país avançado em muitas áreas. Mas, ao mesmo tempo, há uma expectativa de que o mundo continuará a nos caluniar, afirmando que somos os distribuidores do coronavírus, espalhando histórias sobre como os judeus cuidaram de si mesmos sem se importar com o resto do mundo.

É de suma importância que consideremos cuidadosamente nosso papel e responsabilidade para com o resto do mundo. De uma perspectiva global, o papel do Estado de Israel para com o mundo é crucial e complexo. Caberia a nós identificar claramente onde podemos e devemos contribuir mais para a humanidade.

Não apenas em medicina e tecnologia, Israel deve estar na vanguarda, mas também devemos ser uma força de liderança na frente espiritual. Cabe a nós demonstrar a unidade e a coesão social como um valor supremo. Fomos fundados como um povo sobre esta raiz e temos sido nutridos por ela desde os dias de Abraão. Portanto, nossa primeira obrigação é se unir e, ao mesmo tempo, encontrar formas criativas de tornar nosso método de unidade social acessível ao mundo.

Não é uma tarefa fácil projetar unidade, nem dentro do complexo estado de Israel, nem dentro do mundo em seu estado atual. Toda a humanidade, e conosco no topo da tabela, está profundamente atolada na lama do egoísmo. Se não agirmos juntos com forças coesas para nos libertar, afundaremos ainda mais. Isso causará a disseminação de mais doenças e epidemias, além das cepas e mutações existentes.

Nos dias de hoje, quando Israel desfruta de uma trégua nacional do jugo do coronavírus, é uma oportunidade para nós fazermos um balanço e perguntar como aumentaremos a unidade entre nós, como mostraremos exemplos positivos aos outros, como priorizaremos as necessidades dos outros, como podemos continuar a ascender e nos conectar. Vale a pena fazer todos os esforços que pudermos nesse sentido, mesmo que as ações sejam artificiais no início, porque no final, o hábito se tornará uma segunda natureza. Não há momento mais perfeito para começar esta ascensão em direção à unidade do que durante Pessach, passando por cima da escravidão de nossa abordagem egoísta para uma era de unidade e garantia mútua. Essa é a jornada que realmente nos levará a todos à liberdade.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Política Dos Obstinados”

Depois de uma quarta eleição em menos de dois anos, Israel se tornou motivo de chacota no mundo. Mas para o Estado de Israel, não é engraçado. O país está paralisado em muitos aspectos, desde escritórios que exigem ministros, até grandes projetos que estão paralisados ​​por indecisão, por meio de vacinas para Covid que devem ser compradas. Na verdade, essa é a natureza dos judeus: um povo obstinado. No entanto, se usarmos nossa obstinação corretamente, vamos transformá-la em determinação de nos unir acima de nossas diferenças, o que por sua vez nos levará a conquistas inimagináveis.

Hoje, quando Israel está envolto em turbulências políticas perpétuas que começam a se assemelhar às de nossos antepassados, devemos perceber que é um chamado para empregar o mesmo método que eles usaram – perceber que as diferenças não são razões para se separar, mas para fortalecer nossa unidade. Não teremos alívio da inimizade interna até que percebamos que não podemos derrotar uns aos outros, já que a guerra não foi feita para ser vencida, mas para ceder a coesão.

Há uma razão pela qual o povo judeu é tão obstinado. Eles são descendentes de pessoas que não renunciaram a seus pontos de vista e tentaram tudo que podiam para coroar sua opinião sobre o povo de Israel. Tendo se exaurido tentando, eles finalmente perceberam que a falha não estava em sua própria visão ou na visão oposta, mas em sua própria natureza, que buscava domínio e separação em vez de colaboração e união. Eles perceberam que a vida só pode ser completa quando há dois lados que se complementam, então a outra visão é na verdade uma percepção complementar e não oposta.

Essa compreensão dos antigos hebreus criou uma nação única cujo vínculo não era biológico, mas sim ideológico e espiritual. Ainda mais importante, sua união marcou uma maneira de toda a humanidade se unir, apesar das diferenças biológicas, étnicas, culturais, religiosas e raciais. Uma vez que os hebreus escolheram a união em vez da separação, cada disputa se tornou um motivo para fortalecer seus laços, em vez de destruir a nação. Além disso, uma vez que os judeus originais vieram do Crescente Fértil, o berço da maioria das nações de hoje, o vínculo que eles formaram tornou-se uma prova de que a paz entre todas as nações é possível, e que existe até um método para alcançá-la.

Hoje, quando Israel está envolto em turbulências políticas perpétuas que começam a se assemelhar às de nossos antepassados, devemos perceber que é um chamado para empregar o mesmo método que eles usaram: perceber que as diferenças não são razões para se separar, mas para fortalecer nossa unidade. Não teremos alívio da inimizade interna até que percebamos que não podemos derrotar uns aos outros, já que a guerra não foi feita para ser vencida, mas para ceder a coesão.

Quando finalmente percebermos isso e alcançarmos a união, o mundo, que agora zomba de nós, olhará com admiração para o milagre do Estado judeu. Ele vai querer emular nosso método. Isso marcará a vitória final da paz – que vem da palavra hebraica “complementação”- sobre a guerra. A política dos obstinados, portanto, não deve ser sobre ser mais obstinado do que o outro, mas sobre elevar-se juntos acima da intransigência e formar um vínculo genuíno.

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Meu novo artigo no Linkedin: “E Os Filhos De Israel Suspiraram Pelas Eleições”

Desde o primeiro lockdown, quase nunca saio de casa. Nas raras ocasiões em que me aventuro do lado de fora, vejo o ódio crescente nos olhos das pessoas, crescendo de uma campanha eleitoral para a outra. No sistema eleitoral de hoje, a metade cuja opinião não é representada no governo permanece amarga e vingativa. E como as pessoas não podem aceitar a situação, seu ódio se torna mais rancoroso e malicioso a cada decepção.

Renunciar ao nosso desejo de autocracia nos permitirá criar um espaço entre nós onde a conexão governa, para abrir espaço para colaboração e parceria. Este é o ideal que forjou o povo judeu – o ideal de amor aos outros. Em nosso passado remoto, praticamos essa ideologia e esse foi nosso apogeu na história. Ainda hoje, é a única solução que pode nos tirar da sarjeta do ódio onde chafurdamos.

Em um artigo intitulado A Nação, o grande Cabalista do século XX, Baal HaSulam, escreveu a esse respeito: “A dificuldade da questão é que os homens não podem abrir mão de seus ideais, já que uma pessoa pode fazer concessões quando se trata de sua vida material, na medida em que é necessário para a sua existência física, mas não é assim com os ideais. Por natureza, os idealistas darão tudo o que possuem para o triunfo de sua ideia. E se eles devem abrir mão de seus ideais, mesmo que seja um pouco, não é uma concessão honesta. Em vez disso, eles ficam alertas e esperam por um momento em que possam reivindicar o que [acreditam] ser deles. Portanto, esses compromissos não são confiáveis”.

Na verdade, a realidade prova que continuamos falhando em nosso caminho para as urnas. Minha verdadeira esperança é que nossos fracassos permaneçam meramente ideológicos e não se deteriorem em cenários piores. Se permanecerem assim, isso nos ajudará a chegar mais rapidamente à conclusão de que estamos em um beco sem saída. Já que não podemos nos comprometer e continuar tentando vencer, é certo que em breve desistiremos do atual sistema eleitoral.

O sistema eleitoral reflete uma visão de mundo, uma percepção da realidade. É uma interpretação de nosso modo de vida e de nosso pensamento. O sistema atual reflete uma abordagem destrutiva que constrói um lado sobre a ruína do outro. Por essa razão, sair do impasse atual só pode acontecer se desistirmos mutuamente de nossa aspiração de controle absoluto. Novamente, não precisamos conceder nossos ideais, nossa “verdade”, mas apenas o desejo de ser o único governante.

Renunciar ao nosso desejo de autocracia nos permitirá criar um espaço entre nós onde a conexão governa, para abrir espaço para colaboração e parceria. Este é o ideal que forjou o povo judeu – o ideal de amor aos outros. Em nosso passado remoto, praticamos essa ideologia e esse foi nosso apogeu na história. Ainda hoje, é a única solução que pode nos tirar da sarjeta do ódio onde chafurdamos.

Para conseguir isso, devemos nos engajar em um discurso aberto a fim de descobrir como podemos nos aproximar, apesar e acima de nossas diferenças. Não precisamos entender os pontos de vista uns dos outros e certamente não aceitá-los. A natureza nos tornou opostos, então não há nada que possamos fazer para influenciar as opiniões uns dos outros.

No entanto, se dermos preferência à conexão em vez de vencer, descobriremos que nossas visões divergentes criam um vínculo mais forte entre os rivais do que se concordássemos, precisamente por causa do esforço que fizemos para estabelecer isso. Assim como os casais fortalecem o vínculo entre eles à medida que superam as crises em seus relacionamentos, uma nação se solidifica à medida que seus membros não sucumbem ao ódio e ao divórcio mútuo, mas superam isso e criam laços que são mais fortes do que o ódio. O rei Salomão cunhou a essência dessa abordagem com suas palavras: “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos os crimes” (Provérbios 10:12).

Hoje, precisamos dessa abordagem não menos do que precisávamos na infância de nossa nação. Isso nos manterá únicos, manterá nossa individualidade e, ao mesmo tempo, criará um vínculo entre nós que será um modelo que o mundo inteiro buscará emular.

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