Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Raiz Do Caos Político Em Israel”

Os últimos anos testemunharam um crescente caos político em Israel. Quatro eleições em apenas dois anos são demais para qualquer país. Mas mesmo depois da quarta eleição, não há governo estável, ele está destruído por dentro, ameaçado de fora, e o sentimento predominante é que todos discordam de todos e detestam todos os outros. Há apenas uma solução para o impasse: parar de impor modos de governo incompatíveis que sejam bons para outras nações, mas não para Israel, e adaptar o sistema político que se adapte à natureza do povo.

O sistema político multipartidário de Israel não é a estrutura certa para o povo de Israel. Sempre tivemos opiniões múltiplas na nação; está em nossa natureza discordar, e rimos de nós mesmos que entre cada dois judeus você encontrará três opiniões. No entanto, o DNA de nosso povo é se unir acima dessas divisões e usar as tensões que elas criam para formar um vínculo mais forte do que qualquer vínculo pode formar.

Este modo de trabalho é a razão por trás do versículo do Rei Salomão (Pv 10:12), “O ódio suscita contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”. Essa abordagem também está por trás de muitos outros textos que nossos sábios e pensadores escreveram ao longo da história.

Em Educação e Mundo, Martin Buber escreveu: “Somos obrigados ‎não a borrar as fronteiras entre as bolsas, mas sim reconhecer a realidade comum e compartilhar o teste de responsabilidade mútua. A separação dos corações é uma ‎doença que aflige as nações do nosso tempo… não há cura para isso, exceto para pessoas de diferentes círculos de visão ‎que precisam umas das outras com um coração puro para se esforçarem juntas para revelar a base comum”.

Em um espírito semelhante, o livro Likutey Halachot declara: “A vitalidade, o sustento e a correção de toda a criação são as pessoas de ‎concepções diferentes que se integram no amor, na unidade e na paz”. O livro Conselhos Diversos elabora ainda mais: “A essência da paz é conectar dois opostos. Portanto, não se assuste se você vir uma pessoa cuja opinião é completamente oposta à sua e achar que nunca conseguirá fazer as pazes com ela. Ou, quando você vir duas pessoas completamente ‎opostas uma à outra, não diga que é impossível fazer as pazes entre elas. Pelo contrário, a essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos”.

Em outras palavras, a maneira correta de nosso povo trabalhar é ter várias opiniões dentro do mesmo partido, do mesmo corpo governante, mas, ao mesmo, tempo entender que nenhuma visão é certa, e somente uma decisão alcançada quando as pessoas se unem após diferenças foram reveladas é correto porque emergiu do ponto de unidade que está acima de qualquer opinião pessoal.

Somente se Israel trabalhar dessa maneira, terá um governo sólido e uma nação que o apoiará. Além disso, quando Israel se governar dessa maneira, terá o apoio do mundo, ao contrário da situação atual, em que o mundo mal pode deixar de nos dizer abertamente para sair da terra que nos concedeu em 29 de novembro de 1947.

Embora possa parecer impossível encontrar unidade acima de nossas diferenças, devemos lembrar que não estamos fazendo isso por nós mesmos, mas pelo mundo. Este será o combustível que poderá nos dar o impulso suficiente para realizar esta tarefa aparentemente impossível.

Nossos sábios nos ensinaram que se nos unirmos entre nós, uniremos o mundo. Assim, O Livro do Zohar escreve (Aharei Mot), “’Quão bom e quão agradável é que os irmãos também vivam juntos’. Estes são os amigos, pois eles se sentam inseparavelmente. A princípio, parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Então ‎eles voltam a estar em amor fraterno.‎ … E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, não se separarão daqui em diante … e por seu mérito haverá paz ‎no mundo”. ‎

Ecoando isso, Raaiah Kook escreveu: “Se fomos arruinados e o mundo foi arruinado conosco através de um ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através de um amor infundado”.

Portanto, em tempos de grande divisão e antipatia, é nosso dever mais do que nunca se unir acima de nossas diferenças e dar o exemplo de unidade. Este é o único remédio para nossa incapacidade de estabelecer um governo sólido, uma sociedade sólida e uma vida pacífica.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Eles Podem Impor A Guerra; Devemos Impor A Paz”

Estamos vivendo um momento muito difícil em Israel: ataques terroristas implacáveis estão espalhando medo e aumentando as tensões com nossos vizinhos árabes e a divisão entre nós. Existe, é claro, a solução temporária de separar as duas comunidades, mas, a longo prazo, a única solução que funcionará é se superarmos nossa divisão e formarmos a unidade judaica. Isso não apenas resolverá a divisão interna entre os judeus, mas também dissolverá o ódio dos árabes por nós.

Quando difamamos uns aos outros, as nações nos difamam. Não é nem mesmo um processo consciente para elas. De repente, elas “percebem” que tudo é culpa dos judeus e culpam cada aflição e infortúnio sobre nós. Quando se trata do Estado Judeu, elas acrescentam a ele o sentimento de que tudo é culpa de Israel.

A atual onda de terrorismo também é resultado de nossa divisão. Eu entendo que é muito difícil nutrir unidade e coesão com alguém que acredita em tudo a que você se opõe, e vice-versa, mas realmente não temos escolha. A condição de unidade acima da divisão, ou como o rei Salomão colocou (Pv 10:12), cobrindo crimes com amor, é inexorável e irrevogável.

A falsa difamação, incitação vil e incontáveis calúnias falsas não devem nos preocupar. Não precisamos nos preocupar com o que os outros pensam de nós. Podemos ter certeza de que eles não nutrem bons pensamentos sobre nós, e nada que digamos mudará isso. Em vez disso, devemos nos concentrar em unir nossas fileiras com tanta força que nos tornaremos verdadeiramente “como um homem com um coração”, assim como nossos ancestrais fizeram quando forjaram nossa nação.

Se promovermos a unidade, não precisaremos lutar contra os inimigos. Não é que vamos derrotá-los facilmente; é simplesmente que não haverá guerra entre israelenses e árabes. Eles podem nos impor a guerra, mas se nos unirmos, imporemos a paz a eles.

Reclamamos que queremos paz, mas não temos parceiro do outro lado. Não precisamos de um parceiro porque se fizermos as pazes entre nós, não teremos inimigos. O mundo está em guerra conosco porque estamos em guerra uns com os outros.

Nosso chamado como judeus é dar um exemplo de paz acima da divisão. Dominamos a divisão; agora é hora de dominar a paz. Se conseguirmos isso, seremos uma luz para as nações.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando As Armas Param De Rugir – A Guerra Começa”

Há uma onda de terror no Estado de Israel nos dias de hoje. Mesmo quando os terroristas não conseguem matar civis inocentes em suas casas ou nas ruas, não há um dia sem várias tentativas. A tensão e a ansiedade comum estão criando um sentimento de solidariedade que os israelenses não sentem em tempos mais calmos. Lamentavelmente, quando a onda diminuir, podemos esperar que os israelenses retornem à normalidade de brigas internas, divisão e desprezo mútuo que são as causas das intermináveis ​​ondas de violência contra nós. A hostilidade em relação a Israel terminará quando os israelenses superarem sua hostilidade uns contra os outros.

Por um lado, mísseis sobre nossas cabeças e terroristas em nossas ruas são uma realidade terrível. Por outro lado, em um estado de perigo imediato, o quadro é claro: um inimigo veio para nos matar e devemos trabalhar juntos para nos proteger. O medo cria um sentimento de união, que por sua vez gera unidade. A disposição das pessoas de se ajudarem, fazerem concessões e serem gentis umas com as outras cria um sentimento caloroso de proximidade.

É bom, mas não é suficiente porque não dura um dia além do fim da violência contra nós. “Nesse sentido, somos como uma pilha de nozes, unidas em um único corpo por fora, por um saco que as envolve e une”. Foi assim que Baal HaSulam, o grande Cabalista do século XX, descreveu. “Sua medida de unidade”, continua ele, “não os torna um corpo unido, e cada movimento aplicado ao saco produz neles tumulto e separação. Assim, chegam consistentemente a novas uniões e ‎agregações parciais. A falha é que eles não têm a unidade interna, e toda a sua força de unidade vem através de incidentes externos”.

Nosso maior desafio, portanto, é construir uma conexão, um sentimento de unidade que permaneça em tempos de paz, e não apenas como conforto ou apoio em tempos de guerra. É vital que o alcancemos. A unidade é o nosso escudo em todos os momentos, e a falta dela nos traz problemas. “Quando a unidade de Israel for restaurada”, escreve o livro Shem MiShmuel, “o mal não terá lugar para instalar erros e forças externas dentro deles, pois quando eles são como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra o forças do mal”.

O livro Maor VaShemesh ecoa essas palavras, dizendo: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode acontecer a eles e por isso, todas as maldições e sofrimentos são banidos”.

Vemos, portanto, que a unidade não é um escudo que devemos erguer quando os problemas vierem sobre o povo judeu. A unidade é o nosso instrumento para alcançar o sucesso, a prosperidade e a segurança.

Além disso, por causa da posição e chamado únicos de Israel no mundo, quando há paz e unidade dentro de Israel, isso traz paz ao mundo inteiro. O Livro do Zohar escreve que quando Israel está dividido, “Ai deles, porque causam pobreza e ruína, pilhagem e matança e destruição no mundo”.

Baal HaSulam cita as palavras do Zohar e acrescenta: “Em tal geração, todos os destruidores entre as nações do mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), ‘Nenhuma calamidade vem ao mundo senão para Israel’”. Em outras palavras, o antissemitismo e a aspiração de destruir o Estado de Israel e o povo judeu são resultado do próprio ódio dos judeus um pelo outro.

Em seu ensaio “Introdução ao Livro do Zohar”, o Baal HaSulam tira uma conclusão muito clara sobre o que os judeus devem fazer após os horrores do Holocausto. “Depois que, através de nossas muitas falhas, testemunhamos tudo o que é dito, … e de toda a glória que Israel teve nos países da Polônia e Lituânia, etc., resta apenas as relíquias em nossa terra santa, agora nós, relíquias, devemos corrigir esse terrível erro”. E a maneira de corrigir isso, ele sugere, é através da nossa unidade.

Seu contemporâneo, o grande Rav Kook, escreve de forma muito semelhante. “O mundo, que agora está caindo nas terríveis tempestades da espada manchada de sangue”, ele começa com seu estilo eloquente, “exige o estabelecimento da nação israelense. O estabelecimento da nação e a revelação do seu espírito são a mesma coisa, e é a mesma coisa com a construção do mundo, que desmorona e anseia por uma força plena de unidade e sublimidade, que só se encontra na alma de Israel”. Portanto, ele conclui: “Esta grande hora [chama] todas as forças da nação: ‘Despertem e levantem-se para o seu dever!’”

Se formos fiéis ao nosso chamado, da próxima vez que as armas pararem de rugir, uma guerra interna não começará.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Dia Da Vitória – Um Triste Lembrete”

Este sábado passado, 7 de maio, foi o dia em que a Alemanha nazista assinou sua rendição oficial aos Aliados. No dia seguinte, 8 de maio, foi declarado o Dia da Vitória na Europa. A União Soviética declarou o dia seguinte, 9 de maio, como o Dia da Vitória, mas de qualquer forma, a guerra continuou até a rendição do Japão em 15 de agosto de 1945, após o lançamento de duas bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki. Se alguma vez houve uma triste vitória, foi a vitória dos Aliados na Segunda Guerra Mundial. Não só esta guerra foi a pior de todas as guerras, como não aprendemos nada com ela, a não ser construir a pior arma já existente. Dada a chance, não tenho dúvidas de que outra guerra mundial vai estourar, e é certo que será nuclear.

O único país que pode ter aprendido uma boa lição com a guerra é o Japão. O Artigo 9 da Constituição japonesa proíbe a guerra como meio de resolver disputas internacionais. Foi promulgada em 3 de maio de 1947, após a Segunda Guerra Mundial, e afirma que armas explicitamente ofensivas, como mísseis balísticos e armas nucleares, são proibidas. Embora a constituição tenha sido imposta pelos Estados Unidos ocupantes no período pós-Segunda Guerra Mundial, o Japão mantém seu exército como uma força defensiva e se abstém de usar armas ofensivas como mísseis balísticos ou armas nucleares até hoje.

Lamentavelmente, não vejo a abordagem japonesa à guerra criando raízes em nenhum lugar fora do Japão. Na verdade, mesmo a lição do Japão é apenas parcial, pois evitar não é uma correção. A correção, que é a única maneira de evitar a guerra a longo prazo, deve incorporar uma mudança radical em nossas relações, e não apenas o compromisso de abster-se de usar armas ofensivas e armas de destruição em massa.

Não é apenas a Segunda Guerra Mundial que me deixa pessimista. Por milhares de anos, a humanidade viveu pela espada. Assim que as nações concluem uma campanha, começam a desenvolver armas mais mortais e sinistras para seus futuros conflitos. Não há sequer um pensamento na direção da paz, mas apenas na direção de vencer de forma mais decisiva.

No século anterior, a humanidade experimentou as formas mais horrendas de matança em massa, na verdade de extermínio de seres humanos. Na Primeira Guerra Mundial, a guerra química foi introduzida e, na Segunda Guerra Mundial, a guerra nuclear tornou-se uma ferramenta no arsenal dos exércitos. No entanto, apesar das terríveis consequências do uso de tais armas, elas não apenas não foram banidas, como também proliferaram e seu poder cresceu centenas de vezes pior do que o potencial já monstruoso que foi exibido no Japão. Parece que nenhuma agonia, por mais terrível que seja, fará a humanidade se afastar da destruição mútua.

Quando vim aprender com meu professor, Rabash, ele me ensinou o que seu pai, o grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, havia lhe ensinado: A natureza impulsiona a humanidade “de duas maneiras – o ‘caminho da luz’ e o ‘caminho dO sofrimento’ – de uma forma que garanta o desenvolvimento e progresso contínuos da humanidade”.

Na verdade, porém, o caminho do sofrimento não nos ensina nada, como é evidentemente claro. Tudo o que faz é nos convencer a procurar um caminho melhor, ou pelo menos menos doloroso.

Por outro lado, o caminho da luz consiste em desenvolver os valores centrais que tornam uma sociedade próspera e forte: solidariedade, coesão e preocupação mútua. Em seu nível mais alto, eles são chamados de “amor aos outros”. No entanto, antes mesmo de uma sociedade atingir o grau final de cuidado, as emoções positivas entre seus membros a solidificam e garantem paz e prosperidade a todos os seus membros.

Na década de 1930, muito antes de alguém imaginar a possibilidade de uma bomba nuclear, Baal HaSulam escreveu estas palavras surpreendentes para provar à humanidade que devemos seguir o caminho da luz: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um coletivo em particular com o bem-estar de todo o mundo, porque de fato já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade. Ou seja, … cada pessoa no mundo extrai a essência de sua vida e seu sustento de todas as pessoas do mundo”.

Se ele escreveu isso na década de 1930, o que podemos dizer hoje, quando nossa interdependência aumentou muitas vezes? E se somos de fato tão dependentes uns dos outros, como podemos ousar pensar em usar armas nucleares uns contra os outros?

No entanto, ousamos e somos descuidados como se nossos destinos não afetassem um ao outro. Portanto, até que reconheçamos que a paz é nossa única maneira de sobreviver, fisicamente, estamos condenados a viver pela espada, ou como Baal HaSulam descreveu: “Assim, a humanidade está sendo frita em um tumulto hediondo, e conflitos, fome e suas consequências não cessaram até agora”. Pior ainda: “Podemos ver que, à medida que a humanidade se desenvolve, as dores e tormentos para obter nosso sustento e existência também se multiplicam”. Esta é a prova, diz Baal HaSulam, de que a natureza “nos ordenou observar ‎com todas as nossas forças… dar aos outros… de tal forma que nenhum ‎membro entre nós trabalharia menos do que a medida necessária para garantir a felicidade ‎da sociedade e seu sucesso”.

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Pergunta: Você, pessoalmente, comemora o Dia da Independência de Israel?

Resposta: Eu posso senti-lo. Não sei o que esse feriado significa. Mas estou feliz que tal evento tenha acontecido.

Pergunta: Você tem orgulho nacional?

Resposta: Para quê? É preciso fazer algo para se orgulhar.

Pergunta: Que sentimentos você tem quando olha para a sociedade israelense?

Resposta: Que este é um modelo para boas ações, mas nada mais.

Pergunta: Como seu professor se sentia sobre o Dia da Independência?

Resposta: Ele celebrava dentro de si mesmo.

Pergunta: Há um grande número de cerimônias e eventos neste dia. O que você sugere aos organizadores?

Resposta: Descobrir o que é o Dia da Independência, o que é independência e como alcançá-la e implementá-la.

Pergunta: Como podemos tornar este dia mais significativo? Como cada pessoa pode passá-lo pessoalmente, com significado?

Resposta: Entendendo por que tal estado nos é dado. Ainda não alcançamos a independência para celebrá-la. Pelo contrário, dependemos de tudo e de todos. Como podemos nos tornar independentes? Para fazer isso, devemos nos erguer acima de nós mesmos e nos aproximar do Criador.

Pergunta: Você acha que as pessoas estão prontas para a mudança?

Resposta: Talvez as pessoas não estejam prontas, mas chegou a hora disso.

Pergunta: Que tipo de futuro você vê nas relações com os árabes?

Resposta: Acho que tudo vai acabar bem. Seremos capazes de chegar a um entendimento mútuo sem guerras sangrentas.

Pergunta: Quando Israel se tornará independente?

Resposta: Será independente na corporeidade quando se tornar espiritualmente independente.

Pergunta: Que ação prática você recomendaria a todos para se aproximarem dessa independência?

Resposta: Superar seu egoísmo e tentar se aproximar dos outros.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Pergunta: Baal HaSulam escreve que a condição para a independência do Estado de Israel será cumprida se a nação se tornar a base para o desenvolvimento espiritual de toda a humanidade. Como você imagina isso?

Resposta: Se nos esforçarmos para ser o centro espiritual do mundo e mostrar ao mundo inteiro a qualidade de doação, amor e conexão, teremos a força para nos manter, apoiar os outros e alcançá-lo para que sejamos compreendidos, amados e respeitados.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Comentário: Estamos acostumados com a frase” Dia da Independência de Israel”. Estamos acostumados com esse feriado; nós o celebramos. No mundo de hoje, a palavra “independência” é falada em todos os lugares: independência dos países, repúblicas independentes, imprensa independente, especialistas independentes. Todos os lados do conflito e todas as partes falam sobre isso: direita, esquerda, indivíduos, todos!

Além disso, não é apenas uma palavra, mas um conceito muito importante na Cabalá.

Minha Resposta: Na Cabalá, esse conceito é absolutamente o oposto do que as pessoas, o mundo, a sociedade, os países e as nações entendem por ele.

O que significa “independência”? De quê?

Comentário: É a independência dos meus limites, a independência de outra pessoa. Quero viver sozinho, com minha independência nacional: republicana, de Estado, e assim por diante. Isso significa que sou independente para que ninguém me pegue; construirei meu próprio mundo. Isso se chama “independência”.

Minha Resposta: Mas isso é impossível porque no mundo de hoje todos dependem dos outros. Então, como podemos ser independentes?

Se você vai ser independente, você tem que ir para a floresta e prover para si mesmo com o que você pode. Você está se condenando a condições terríveis.

Pergunta: Podemos dizer de outra forma, é para que ninguém me dite como viver? Também é impossível?

Resposta: É a mesma coisa. Ninguém vai ditar nada a você, mas como você vai se sustentar? Como vai criar e preservar essa independência? Não está claro como isso é possível.

Hoje, em nosso mundo, um país em desenvolvimento deve estar conectado a todos os países por bons laços mútuos. Só neste caso pode se sentir confortável entre todos. Caso contrário, ele se sentirá esmagado, limitado, humilhado, e assim por diante.

Pergunta: No caso de viver por conta própria?

Resposta: Sim, mas ninguém lhe dará essa oportunidade. Afinal, todos os países se cercam e querem; como lobos na floresta, cada um quer roubar dos outros o máximo que puder. Este é o nosso mundo normal e egoísta. Não pode ser diferente. Sempre foi assim, só que nos cobrimos um pouco. Não revelamos isso o suficiente em nosso egoísmo.

Pergunta: Você acha que não há nenhum ponto para exigir independência neste mundo; ela não existe e não existirá?

Resposta: Podemos exigir, mas para que ao mesmo tempo exijamos isso de nós mesmos! Isso é o mais importante. Se observarmos tais condições que existem boas relações de vizinhança, paz e assistência mútua entre nós, que são contrárias à nossa qualidade natural e regular para receber, conquistar e forçar a paz.

Comentário: Se temos unidade, é contra alguém. E tudo isso é cruel.

Resposta: É claro. Portanto, tudo o que criamos é apenas para o benefício de nós mesmos e em detrimento dos outros. Não pode haver um no lugar do outro.

A Cabalá diz que a independência é quando superamos nosso egoísmo. Independência do nosso egoísmo pessoal, isso é o que é a verdadeira independência, então eu só penso nos outros. Entre outras pessoas, em boas relações com outros, que eu crio com todas as minhas capacidades, eu me sinto independente.

Pergunta: Você está dizendo “só nos outros”? Não penso em mim?

Resposta: Eu não existirei, eu sou apenas uma consequência. Hoje eu também existo como consequência da atitude de todos os outros em relação a mim.

Pergunta: Isso significa que eu só posso pensar nos outros, e a consequência será a maneira como eles me tratam, a maneira como eu os trato, e assim por diante?

Resposta: Sim.

Pergunta: Meu primeiro pensamento deveria ser: “Eles vão me tratar bem se eu tratar bem os outros”?

Resposta: Não acho que seja a natureza de uma pessoa e da nossa sociedade. Portanto, dizer frases tão bonitas: “Não bata nos outros e eles não vão bater em você”, e assim por diante, não funciona.

Pergunta: E o que você diz, funciona? Como é possível em nosso mundo que eu não pense em mim, mas pense nos outros? Ao nível de um país, por exemplo.

Resposta: E certo que também não funciona. Se eu tratar bem os outros, só lhes darei uma razão adicional para me agarrar e morder pedaços diferentes de mim. Portanto, todo o problema na sociedade humana é que ela se transforme de um bando de predadores em uma comunidade organizada, mútua, voluntária e gentil.

Pergunta: Você acredita nessa fantasia?

Resposta: Não, eu não acredito de forma alguma, mas eu digo isso, porque, em princípio, esta é a única solução. Uma vez que percebamos que esta é a única solução, não importa o quão fantástica e absolutamente impossível, de repente teremos a oportunidade de implementá-la.

Pergunta: De onde?

Resposta: Lá de cima. Seremos capazes de receber tal força da natureza que nos elevará acima do nosso egoísmo, e isso será realizado. Estarei acima da minha natureza, dos meus pensamentos, das minhas decisões. Como isso vai acontecer? Isso acontecerá porque a segunda força da natureza será revelada: a qualidade de doação, conexão e amor.

Pergunta: Pode me garantir isso? Por exemplo, eu sou um político ou uma pessoa comum, e eu ouço você. Pode me garantir isso?

Resposta: Só posso dizer de novo com mais detalhes para que entenda que não há outra maneira. Ou vamos em direção à perecer e morrer em todas as gerações. E na próxima geração, eles estão preparando o mesmo destino para nossos descendentes. Nada está mudando, exceto que o sofrimento está se tornando maior e a possibilidade de resolvê-los com a ajuda de guerras e morte está se tornando cada vez mais terrível.

Pergunta: Será que eu, através da compreensão e sentimento disso, chegarei ao que você diz?

Resposta: Sim, no final entenderemos. Além disso, esta é uma decisão muito assustadora porque sentiremos que estamos sendo esfolados. Porque isso é absolutamente contra mim.

No entanto, há uma oportunidade de resolver essa questão de forma gentil e pacífica. Significa estudar nossa natureza e estudar a força da natureza que pode nos ajudar a mudar a nós mesmos. Então seremos capazes de nos expor a esse tipo de força da natureza, e isso nos mudará de pequenos predadores malignos para criaturas gentis.

Pergunta: Acha que estamos nos aproximando desse reconhecimento de que somos predadores viciosos?

Resposta: Estamos chegando perto. No entanto, até agora também estamos nos aproximando dele não de uma maneira boa.

Mas de acordo com a forma como todos os tipos de forças positivas e negativas estão sendo reveladas cada vez mais, especialmente em nossa geração, nos é dada a oportunidade de falar sobre isso e implementá-lo, ou seja, há esperança de que possamos formar esse sistema de forças da natureza para nós mesmos, para nossa compreensão, para o nosso conhecimento, e para entender como podemos equilibrá-lo e expressar a boa força a partir dele.

Acho que podemos fazer isso. Caso contrário, ainda chegaremos a isso, mas de um longo caminho, um caminho terrível de sofrimento.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 18/04/22

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Esta semana celebramos o “Dia da Independência” – o 74º aniversário da declaração do Estado de Israel. Por um lado, há um sentimento de grande orgulho entre as pessoas que em tão pouco tempo e sob ameaças incessantes conseguimos construir um país com uma economia desenvolvida e um exército poderoso nesta terra.

Por outro lado, muitas pessoas têm a sensação de que tudo isso é muito frágil. Pesquisas mostram que metade dos israelenses teme que o Holocausto do povo judeu possa acontecer novamente.

Quando chegará o dia em que sentiremos a força estável de nossa existência nesta terra? Ele virá quando realmente quisermos que seja assim. Não entendemos que a estabilidade e a segurança dependem apenas de nós, os israelenses.

Parece-nos que dependemos de mil fatores externos diferentes. Mas, na verdade, eles dependem de nós, não nós deles. Há uma força espiritual em nós, mas não a usamos. É a força de conexão e amor entre nós, dentro do povo de Israel.

Não há outra força no mundo sobre a qual algo possa ser construído. Não temos estabilidade porque não revelamos essa força entre nós. Ela se manifesta se tratarmos uns aos outros com amor, carinho – esta é a força do Criador. Com a ajuda dessa força, é preciso construir o país, a nação, o mundo inteiro.

Ainda não alcançamos a paz nesta terra porque não queremos construir seriamente nosso povo e nosso estado numa base genuína. Só precisamos parar de olhar para nossos vizinhos judeus como estranhos e forasteiros. Só que isso não nos permite alcançar a paz e a tranquilidade.

Somos obrigados a tratar uns aos outros como irmãos, não como amigos necessitados. Espero que todos entendamos o que é independência, como alcançá-la, construí-la e usar adequadamente o poder da independência.

Um país independente é uma reunião de pessoas, na qual uma força superior é revelada, nos unindo pelo poder da garantia mútua e nos libertando do egoísmo. Isso significa “ser um povo livre em seu país”, ou seja, livre de seu desejo egoísta.

Este estado é chamado de independência. Afinal, nos tornamos independentes do egoísmo, elevando-nos acima dele em nossa conexão, e dessa forma construímos um país, uma nação. Um país construído desta forma é garantia de paz e tranquilidade.

E Israel certamente se tornará assim, e em quanto tempo isso acontecerá depende do povo de Israel. Desejo que todos nós vejamos isso o mais rápido possível.

De KabTV, “Insight”, 22/05/22

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Meu novo artigo no Linkedin: “Se Quisermos, Teremos Independência”

No curto espaço de tempo entre 1948 e hoje, nós construímos o Estado de Israel como um país forte e próspero sob imensa pressão e constante bombardeio. No entanto, não alcançamos um estado em que nos sintamos estáveis ou seguros nesta terra. Pelo contrário, dia a dia a ameaça aumenta tanto fora do país quanto dentro dele, e sentimos como a qualquer momento, tudo o que foi conquistado com sangue, suor e lágrimas, pode desmoronar e se dissolver. Há uma constante ameaça existencial.

Nossa incapacidade de alcançar a segurança decorre da maneira como nos reunimos nesta terra. Fundamos este país como irmãos necessitados, como estrangeiros que aceitaram viver nesta terra, sabendo que o mundo está contra nós e por falta de outra escolha. A partir deste ponto de partida, hoje corremos o risco de nos desintegrar e perder nossa independência.

Quando nosso ego vence e divide, e sempre o faz, os “irmãos necessitados” não são mais capazes de nos manter juntos. Cada briga vai embora em vez de fortalecer a proximidade, cada atrito enfraquece em vez de fortalecer e aumentar o amor. Até que não possamos mais suportar um ao outro. E os vizinhos adjacentes às nossas fronteiras, sentem nossa desunião e nos atingem.

Nosso bem-estar depende da paz entre nós. Portanto, desde o início, devemos nos esforçar para ver uns nos outros não irmãos em dificuldades, mas irmãos. Ponto final. Devemos querer orientar uns aos outros, preocupar-nos com o bem-estar uns dos outros e medir-nos constantemente em relação à nossa preocupação mútua: Alcançamos esses ideais? Se não tivermos alcançado, precisaremos imediatamente corrigir nosso erro.

Devemos nos tornar uma nação que não seja menos que uma família. Somente um conceito chamado família pode conter diferenças tão abismais e, ao fazer isso, pode se transformar em uma nação ainda mais forte e bem-sucedida.

Nossa independência depende de um fator interno, e essa é a nossa vontade. O desejo de se conectar através da divisão. Conexão é o poder espiritual que tem sido inerente a nós desde que nosso ancestral Abraão fundou a nação através da divisão criada pelo crescente ego ou benefício próprio. E não usamos esse poder porque não queremos.

Esse poder, que pode habitar entre nós pelo desejo de amor e abraço mútuo, é o poder superior. Uma vez que está potencialmente ancorado em nós, é suficiente para garantir nossa sobrevivência aqui. Nada mais nada menos. Construir um edifício real exige que o façamos com a intenção correta, ou seja, que sirva a todos nós. Desta forma, não apenas Israel será verdadeiramente edificado, mas todo o mundo em colapso será fortalecido.

Não é preciso muito. Um pequeno compromisso. Eu só tenho que parar de ver o judeu fora de mim como um estranho.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Lutar Pela Independência”

Daqui a dois dias, os judeus israelenses celebrarão o Dia da Independência de Israel. Naquele dia, em 1948, enquanto ainda repelia a carga de seis exércitos árabes e imediatamente após a saída das forças do Mandato Britânico, a liderança do assentamento judaico em Israel declarou o estabelecimento do Estado de Israel. Desde aquele dia fatídico, não somos independentes. Além disso, ainda temos que aprender o significado da palavra, em seu sentido verdadeiro e profundo.

Para sermos independentes, precisamos aprender o que significa independência e o que nos nega a independência. De acordo com o Webster’s Dictionary, ser independente significa que você a) “não está sujeito ao controle de outros”, b) “não requer ou depende de outra coisa”, c) “não requer ou depende de outros (como para cuidados ou meios de subsistência) ” e outras definições menos significativas.

Essas definições deixam intocado o aspecto mais importante de nossa liberdade. Pior ainda, no mundo de hoje, as definições de independência de Webster são impossíveis de realizar; somos todos dependentes uns dos outros, vivendo em um mundo interconectado e interdependente.

Poderíamos tentar ir para a floresta para viver lá de forma independente. Algumas pessoas fazem isso, mas por sua liberdade percebida, elas abrem mão de todas as comodidades que a civilização nos concede, mas mesmo assim, não são realmente livres. Além disso, vale a pena abrir mão dos confortos da civilização para se declarar livre? Certamente, a maioria das pessoas não acha que vale a pena.

Então, o que significa ser independente se somos forçados a ser dependentes de tudo e de todos, e não temos escolha no assunto? Ser independente significa nos redimirmos da escravidão mais sorrateira, porém mais poderosa: de nossos próprios egos.

Goste ou não, não podemos resistir ao nosso ego. Se ele nos disser para fazer algo, nós o faremos. Se decidirmos ir contra isso, será nosso próprio ego fingindo ir contra si mesmo, nos manipulando para fazer o que ele quer.

Portanto, independência significa libertação do nosso ego. Como podemos conseguir isso? Se pensarmos nos outros e não em nós mesmos, teremos nos libertado de nossos egos.

Pense em uma mãe que ama seu filho. Ela não pensa no que precisa, a menos que precise para poder continuar cuidando de seu filho. Ela não está livre de seu ego porque, em sua percepção, seu filho é uma parte dela. No entanto, se nos sentíssemos assim em relação a pessoas que não são relacionadas a nós, e para as quais não temos segundas intenções, isso seria a libertação de nosso ego, e veríamos como é difícil ser verdadeiramente livre.

O Estado de Israel, voltando ao nosso assunto, conquistará sua independência somente quando os israelenses forem um exemplo de independência do ego. O povo judeu se tornou uma nação quando se elevou acima de seus egos e se uniu “como um homem com um coração” ao pé do Monte Sinai há 3.800 anos. Imediatamente depois, eles receberam a tarefa de dar o exemplo ao resto do mundo.

Até o estabelecimento da nação israelense, não havia precedente de um grande coletivo de indivíduos de tribos e nações rivais se unindo acima de suas diferenças para formar uma nova nação cujo valor supremo é o amor aos outros. Mas o povo de Israel conseguiu isso e, portanto, ficou em dívida com o mundo para levá-lo à independência dos grilhões do ego.

Eu acho que seria sensato contemplar essa ideia no próximo Dia da Independência. Se recuperarmos nossa independência do ego, recuperaremos nosso respeito do mundo e a aceitação das nações. Não podemos ser libertos de nossa obrigação para com a humanidade de dar o exemplo de libertação do ego. Enquanto demonstrarmos divisão e autoabsorção, seremos considerados párias. Mas se formos fiéis à nossa vocação, nos amaremos e o mundo nos amará, porque mostraremos o caminho para que se amem.

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