Pergunta: Baal HaSulam escreve que fomentar o amor nacional é a chave para o sucesso da economia, educação e segurança. Como isso pode ser feito?

Resposta: Isso só é possível se atrairmos a luz superior, a força superior, porque os judeus não podem ter unidade nacional. Afinal, esta é uma reunião de muitos grupos completamente diferentes e opostos da humanidade.

Pergunta: Como podemos promover a unidade nacional se temos tantas correntes diferentes?

Resposta: Precisamos elevar o que estamos falando acima dessas correntes. Nossa atitude em relação a nós mesmos, ao mundo, aos outros deve ser integral.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Verdade Sobre A Marcha Da Bandeira De Jerusalém”

A Marcha da Bandeira de Jerusalém que Israel realiza todos os anos no Dia de Jerusalém aconteceu esta semana. Como é o caso quase todos os anos, houve debates acalorados ao longo da marcha, caso ela passasse por certas partes de Jerusalém que eram mais politicamente sensíveis e assim por diante. O governo israelense insistiu que a marcha seguirá o plano original como um sinal de resiliência patriótica contra a pressão política da extrema esquerda e de líderes palestinos e seus apoiadores em Israel. No entanto, o percurso da marcha é o ponto menos importante neste debate. A insistência na rota não passa de uma cortina de fumaça para o fato de que o país está perdendo território para os palestinos no sul, no norte e basicamente em todos os lugares. Por não sabermos por que estamos aqui, não temos forças para insistir em nossa presença e lutar por ela.

A pressão dos palestinos e do mundo nos colocou em uma posição em que sentimos que devemos nos desculpar por estarmos aqui. Se este for o caso, é apenas uma questão de tempo até que Israel perca sua maioria judaica. Se agitarmos a bandeira israelense sem saber o que Israel significa, não passa de um gesto político.

A força de Israel nunca virá de gestos superficiais. Nem virá da força militar. O poder de Israel depende da força de seu espírito. Se soubermos qual é o nosso dever e insistirmos em cumpri-lo, nada nos derrotará. De fato, ninguém lutará contra nós, e todos, principalmente os palestinos, nos apoiarão.

A raiz de Israel é a união que nossos ancestrais alcançaram ao pé do Monte Sinai, onde se uniram “como um homem com um coração”. O povo de Israel contém dentro de si descendentes de todas as nações do mundo. Quando nos tornamos uma nação, esses descendentes decidiram transcender suas diferentes origens, culturas conflitantes e inúmeras crenças, e colocar a unidade acima de todos os outros princípios e valores.

O Talmude Babilônico (Shabat 88) escreve que Deus “forçou a montanha sobre [o povo de Israel] como uma abóbada” e disse que se aceitarmos a lei de amar os outros como a nós mesmos, muito bem. “Mas se vocês não fizerem isso”, Ele avisou, “será o seu sepultamento”. Uma vez que concordamos e nos tornamos a nação mais improvável da história da humanidade, cuja base era a ideia de unidade acima da divisão e do ódio, Ele nos ordenou ser um modelo de unidade para que a humanidade pudesse se curar de seus males, ou como o profeta Isaías (42:6-7) descreveu isso: Eu os colocarei como… luz para as nações, para abrir os olhos dos cegos, para tirar os presos do calabouço, e os que habitam nas trevas da prisão”.

Como a unidade é a raiz de nossa nação, e é nosso dever ser um modelo de unidade, nosso objetivo nacional deve ser consertar as divisões entre nós para ajudar o mundo inteiro a se unir acima das inúmeras divisões que se espalham como um fogo florestal nos dias de hoje. Somente quando pararmos de lutar uns contra os outros e começarmos a restaurar a unidade que nossos ancestrais possuíam, o mundo deixará de lutar e as nações farão as pazes umas com as outras. Até lá, as nações continuarão a nos culpar por seus problemas e nos acusar de belicismo.

É por isso que é imperativo que entendamos nosso dever e insistamos em cumpri-lo. É também por isso que, se o fizermos, nada nos derrotará, como escrevi acima, e ninguém lutará contra nós. Pelo contrário, o mundo inteiro nos apoiará, principalmente nossos vizinhos, os palestinos.

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Pergunta: Por que os judeus fora de Israel não podem se unir? O que há de tão especial aqui? Há sete a oito milhões de judeus vivendo na América hoje. Quem está impedindo que eles se unam lá? Afinal, o país não os impede.

Resposta: O país não interfere com eles e ainda assim eles não se unem.

Comentário: Mas em Israel também as pessoas não se unem.

Minha Resposta: Existe uma equivalência de raiz e ramo. Portanto, aqueles que lutam pela raiz espiritual também lutam por seu ramo terrestre, ou seja, a terra de Israel. Mas não podemos entender isso, não podemos imaginar o que é e por que é tão importante estar na representação terrena ao mesmo tempo, na terra de Israel, em Jerusalém. Não entendemos e não sentimos isso. Mas, em princípio, conheci pessoas que sentem isso muito claramente.

Pergunta: Se a natureza deve unir um certo número de pessoas, e depois se espalhar para toda a humanidade, quem está em Israel tem um potencial maior para essa conexão, certo?

Resposta: Existem ações que devem ocorrer no nível material e gradualmente ascender à sua identidade espiritual.

Comentário: Se você olhar pelos olhos de uma pessoa comum, no exterior, por exemplo, na América, as pessoas são mais unidas do que aqui. É um pesadelo o que está acontecendo aqui.

Minha Resposta: Sim, mas é por isso que o pesadelo acontece, e deve ser superado. Ao superá-lo, você verá como de repente você se encontra em um estado de forças espirituais.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Inimigo Interior: Antissemitismo No Campus Israelense”

Antes comuns apenas em universidades americanas e europeias, as instituições de ensino superior israelenses agora se tornaram o local de maior confronto político. Imagens de manifestações acaloradas – algumas delas violentas – nas quais bandeiras palestinas são hasteadas em frente a bandeiras israelenses são comuns nos campi israelenses. Declarações de apoio a terroristas e gritos de incitação como “Morte a Israel” ressoam com frequência cada vez maior. Então, o que estamos esperando? Ou começamos a nos mover em direção à unidade judaica, ou logo não haverá mais terra para chorar.

A comemoração do Dia Nakba, o dia que os árabes chamam de “catástrofe”, marca o dia da independência de Israel. Seu início na semana passada iniciou protestos generalizados contra a existência de Israel. Os confrontos físicos entre estudantes judeus e árabes mostram que a situação em território israelense está se deteriorando. Em instituições de ensino superior de prestígio, como a Universidade Hebraica de Jerusalém e a Universidade de Tel Aviv, há tensões crescentes entre manifestantes que apoiam a causa palestina e ativistas pró-Israel.

Estudantes judeus se preocupam com sua segurança, sentem-se ameaçados e temem que a situação possa se transformar em ataques terroristas no campus. Eles veem que tanto as autoridades quanto os administradores das universidades fecham os olhos para o antissemitismo do campus em razão da liberdade de expressão.

Tudo o que fazemos no contexto de reaproximação entre judeus e árabes, fazemos errado. Nada do que fizemos trouxe algum bem, nem trará nenhum bem. Infelizmente, não aprendemos com nossos erros. Então, tentamos sempre aproximar judeus e árabes por todos os meios possíveis: nas universidades, no local de trabalho e em tudo à nossa disposição. No final, fica mais claro que apenas preparamos munição real para atirar nos próprios pés.

Opiniões radicais que anseiam por varrer Israel do mapa se escondem sob a fachada de debates “intelectuais”. O problema é simplesmente que judeus e árabes não conseguem viver juntos em harmonia no território israelense, ponto final. A julgar pelas circunstâncias atuais, pode-se chegar a um ponto em que seremos proibidos, como judeus, de entrar em nossa própria capital, Jerusalém, até que, finalmente, não tenhamos lugar na Terra de Israel para chamar de nosso.

Nenhum árabe que sente que esta terra lhe pertence pode apoiar o Estado de Israel. Eu os entendo. Eles usarão seus assentos no Congresso israelense, seus cargos ministeriais no governo e todos os outros meios possíveis para nos empurrar para o mar. Eu não acho que haja qualquer intenção real de coexistência, mesmo que isso não seja declarado abertamente agora. Nós, como judeus, devemos começar a abrir nossos olhos e perceber que só podemos confiar em nós mesmos, em nossa capacidade de nos unir para garantir nosso lugar em Israel.

O problema é que não somos idealistas o suficiente e, em vez disso, apenas pensamos em como servir a nós mesmos às custas dos outros. Não nos elevamos acima do ego individual privado. Os árabes percebem que isso nos enfraquece e se aproveitam disso. Em contraste, eles entendem que seu sucesso depende de quão conectados eles estão, de quão fortes eles são juntos e, portanto, são bem-sucedidos em todos os lugares.

Não me entendam mal. Eu também quero que a população árabe se saia bem e viva uma vida tranquila e normal, mas terra por paz nunca será a solução. Em vez disso, devemos criar as condições para dividir a população em dois povos e deixar claro que a terra de Israel pertence ao povo de Israel. Até quando vamos continuar nossos intermináveis ​​debates e perceber que é assim que tem que ser? O problema é que, até lá, pode ser tarde demais.

Mas para viver na terra de Israel, devemos conquistar esse direito ou é melhor desistir da terra. Podemos triunfar sobre qualquer ameaça e prevalecer somente quando usamos a ajuda encontrada em nosso espírito judaico especial.

Hoje, ocorre o oposto; não estamos cumprindo nosso papel. Temos uma sociedade fragmentada com todos os tipos de grupos que vêm de diferentes países, mas sem uma visão comum. Essa abordagem quadriculada pode funcionar na América, que não está existencialmente ameaçada, mas para Israel pode significar uma sentença de morte. Muito simplesmente, Israel sobreviverá e prosperará na medida em que os judeus estiverem unidos por boas relações, reciprocidade e cuidado mútuo. Quanto mais cedo nos movermos nessa direção, melhor.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Globalização: O Bom, O Mau E O Povo De Israel”

Muito se tem falado sobre globalização. Por um lado, ela deu a todos acesso a comodidades que até algumas décadas atrás só os ricos podiam ter. Ela nos abriu a novas culturas e lugares, e melhorou a vida material de quase todos ao redor do mundo. Por outro lado, a globalização devastou a produção local em inúmeros países e infligiu miséria a milhões de pessoas cujos empregos foram transferidos para outros países. No entanto, ao lado desses problemas pesados, há outro processo que a globalização colocou em movimento: a fusão da humanidade. A globalização nos tornou semelhantes, criou uma base comum para cooperação e compreensão, alimentou desejos e aspirações compartilhadas e abriu as portas para a compreensão entre todas as pessoas.

O fato de que agora, após décadas de globalização acelerada, podemos entender as palavras e os gestos uns dos outros significa que podemos começar a entender os corações uns dos outros em todo o mundo. Até agora, nunca houve uma situação em que toda a humanidade compartilhasse os mesmos problemas e aspirações, e pudesse se comunicar livremente entre todas as nações para dar as mãos, resolver os problemas e realizar as aspirações.

Curiosamente, o processo pelo qual a humanidade está passando hoje é o mesmo processo pelo qual a nação israelense passou quando a nação se formou. Os primeiros israelitas eram estrangeiros de diferentes tribos e terras rivais. No entanto, como todos eles elevaram o ideal de unidade acima de tudo, eles conseguiram se unir acima de suas diferentes origens e formar uma nova nação.

Agora, a humanidade está inadvertidamente sendo levada a passar pelo mesmo processo. Podemos não querer entender uns aos outros, mas queremos, já que as circunstâncias globais se tornaram semelhantes em todo o mundo, e os problemas são semelhantes e afetam todos os outros lugares. Podemos vir da Finlândia ou da Índia, dos EUA ou da China, do Japão ou da América Latina, mas nossas aspirações são as mesmas, nossa tecnologia é a mesma e nossa educação é mais ou menos a mesma. Goste ou não, estamos nos tornando uma nação global.

É por isso que em tal momento, Israel está recebendo tanta atenção, predominantemente para condenação. Somos o único grupo de pessoas que já lidou com tal situação e encontramos uma maneira de superar a suspeita e a alienação e nos fundir em uma nação. Formamos uma sociedade que, por períodos significativos de tempo, conseguiu se tornar a “nação escolhida”, uma sociedade modelo onde as pessoas amam o próximo como a si mesmas. Nessas ocasiões, não-judeus de todo o mundo vinham a Jerusalém para testemunhar a unidade judaica, especialmente durante as festas quando os judeus se reuniam em Jerusalém em uma peregrinação que reunia toda a nação.

Finalmente, sucumbimos à suspeita e alienação como o resto do mundo, mas a humanidade não nos isentou do nosso dever de dar o exemplo. Ela continua afirmando que somos responsáveis por todos os problemas do mundo, efetivamente dizendo que está ao nosso alcance corrigi-los. Os judeus se referem a isso como antissemitismo, mas, na verdade, é a demanda da humanidade que cumpramos nosso chamado, nosso compromisso com o mundo.

Agora que estamos espalhados e dispersos por todo o mundo, nós, judeus, também estamos “globalizados”. No entanto, a raiz da nossa antiga união vive dentro de nós e se projeta onde quer que vamos. Ela acelera o processo de unificação e globalização, embora não possamos sentir que nossa antiga raiz ainda está viva dentro de nós.

Quando Israel se conscientizar de quem são e o que devem trazer ao mundo, a raiva contra eles diminuirá e o mundo se unirá a eles para estabelecer uma aldeia global cujas diversas culturas e etnias são unidas pelo amor. A humanidade não suprimirá as diferenças entre nações e culturas; pelo contrário, ela as acolherá e prosperará por causa delas, pois cada um contribuirá com seus traços exclusivos para o bem comum.

Quando isso acontecer, o mundo perceberá o segredo de Israel: o sucesso não vem de uma doutrina ou percepção dominante, mas de visões opostas e conflitantes que se unem sob um dossel de amor fraterno, onde todos usam suas várias qualidades e percepções para o bem comum.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Tlaib Está Vencendo Porque Estamos Lutando Na Guerra Errada”

Na semana passada, Rashida Tlaib, acompanhada por seus colegas membros do “esquadrão” e vários outros membros progressistas do Congresso, apresentou a primeira resolução do Congresso que veria os EUA reconhecerem formalmente o palestino “Nakba”, ou “catástrofe”, que é como eles se referem ao estabelecimento do Estado de Israel. Ao que tudo indica, a proposta não será aprovada. No entanto, é mais um pedaço do muro cada vez mais frágil que protege Israel. Não demorará muito para que o Congresso se junte ao crescente coro de vozes chamando Israel de Estado de apartheid e votando para revogá-lo.

Mas não é por sua inteligência que eles estão vencendo, mas por nossa insensatez. Estamos lutando a guerra errada. Se lutássemos por nossa própria coesão e não contra sua retórica divisória, não teríamos problemas com ninguém.

Em vez de lutar contra as forças que procuram nos enfraquecer, devemos lutar pelo que nos fortalece: a solidariedade. Atualmente, estamos desperdiçando nosso tempo, recursos e energia em todas as direções em apologéticas inúteis que não convencem ninguém, nem mesmo a nós mesmos. Estamos tentando explicar que temos o direito de viver na terra de Israel, mas quando nem mesmo nós temos ideia de por que estamos aqui, podemos reclamar que outros também não têm?

Cada nação se orgulha do que a torna única, em seu legado e tradições. Abandonamos nossa cultura, abandonamos nosso legado e adotamos culturas e tradições de outras nações. Por que nos surpreendemos que nos desprezam e consideram nossa existência redundante e indesejável?

Em vez de nos apegarmos ao nosso próprio legado e oferecê-lo ao mundo, como qualquer outra nação, construímos uma cultura de retalhos que combina os legados de outras nações, mas nada que pertença ao presente único que deveríamos trazer ao mundo. Em tal estado, não merecemos realmente nossa terra, a terra de Israel.

Nosso legado é a conquista de nossos ancestrais para formar uma nação de completos estranhos. Embora muitas vezes fossem hostis uns com os outros, eles insistiam na unidade a todo custo. O Rei Salomão o definiu como o amor que cobre todos os crimes (Prov. 10:12), e O Livro do Zohar (Aharei Mot) diz que ao realizá-lo, trazemos paz ao mundo.

No século anterior, Rav Kook escreveu em seu livro Orot HaKodesh: “Já que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos ‎reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”. Quando o grande Cabalista e pensador do século XX Baal HaSulam fala sobre “orgulho nacional”, ele quer dizer o orgulho de ser os pioneiros da unidade acima de todas as diferenças.

Quando o aclamado historiador Paul Johnson escreveu em sua abrangente ‎composição A História dos Judeus‎, “Em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, os judeus acreditavam ter detectado um esquema divino para a raça humana, da qual sua própria sociedade era para ser um piloto”, ele quis dizer que a sociedade israelense deveria ser uma “nação iniciante” para alcançar a solidariedade onde ela não parecia alcançável.

Quanto mais dividido o mundo se torna, mais a sociedade piloto judaica é necessária, e mais o mundo se ressente de nós por não construí-la. Não é à toa que os antissemitas mais fanáticos também admiravam os judeus e buscavam seu exemplo. Henry Ford, em sua venenosa compilação O Judeu Internacional: O Principal Problema do Mundo, também inseriu declarações que mostram o que ele esperava de nós: ‎“Os reformadores modernos, que estão construindo modelos de sistemas sociais… fariam bem em examinar ‎o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.‎

De fato, até os nazistas inicialmente apoiaram o incipiente Estado judeu. Foi por suas próprias razões, é claro, e mais tarde eles retiraram seu apoio e ficaram do lado dos árabes, mas quando chegaram ao poder, apoiaram totalmente os esforços dos sionistas para construir um Estado judeu na terra de Israel.

Se a votação da Liga das Nações de 29 de novembro de 1947 para estabelecer um Estado judeu ocorresse hoje, ninguém votaria a favor. Na verdade, ninguém iria propor isso. Não temos ninguém para culpar por isso, a não ser nós mesmos. Rashida Tlaib e seu grupo são apenas um lembrete do que estamos nos recusando a fazer: restaurar nosso legado de unidade acima de todas as diferenças e divisões e nos tornar a sociedade piloto que o mundo espera de nós.

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Comentário: Está escrito em todas as fontes que se o povo de Israel não corresponde à Terra Santa, que recebeu como garantia, ela os cospe.

Minha Resposta: A disparidade entre as qualidades do povo e as qualidades do país levará ao fato de que o país que estamos construindo não será estabelecido. Uma vez que a terra em que gostaríamos de nos estabelecer é especial e destinada a nós apenas quando formos corrigidos, ela simplesmente nos expulsará daqui se tentarmos desenvolvê-la sem nos corrigirmos.

Não devemos pensar que isso acontecerá através de algumas qualidades especiais. Assim como os romanos chegaram há 2.000 anos e nos expulsaram daqui, a mesma coisa acontecerá agora se não atingirmos a qualidade da conexão entre nós em um prazo aceitável.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Mundo Espera Por Israel”

Um aluno meu me disse que há trinta anos, um xeque do movimento extremista palestino Hamas previu que em 2022, entre o mês do Ramadã e o mês de junho, Israel será destruído. Ele perguntou se eu achava que havia uma chance de que isso pudesse acontecer. Eu disse a ele que ele pode dormir tranquilo porque não vai, não agora. No entanto, se continuarmos a nos comportar como temos feito até agora, não existiremos por muito tempo. As nações votaram para estabelecer um Estado judeu porque, no fundo, esperam e anseiam por nosso despertar espiritual – para dar um exemplo de amor fraterno e responsabilidade mútua. Se cumprirmos o sonho delas, elas nos apoiarão, incluindo o Hamas. Se as decepcionarmos, elas revogarão Israel.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão.

Desde o início de nossa nação, somos obrigados a servir como “uma luz para as nações, a abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos e os que habitam nas trevas” (Isaías 42:6-7). Nunca fomos dispensados ​​do dever, e o fato das nações nos manterem em um padrão mais alto prova que ainda esperam que lideremos pelo exemplo.

Não é coincidência que as duas religiões dominantes – cristianismo e islamismo – tenham surgido do judaísmo. No entanto, como o exemplo que damos atualmente é de divisão e ódio, esse é o tratamento que recebemos do mundo. Se injetássemos um espírito diferente no mundo, o mundo seria diferente, assim como a maneira como o mundo trata os judeus em geral e Israel em particular.

É por isso que está escrito no Livro do Zohar (Aharei Mot) que depois que Israel fizer a paz entre si: “Por seu mérito, haverá paz no mundo”. É também por isso que o Rav Kook escreveu na época da Primeira Guerra Mundial: “Se formos arruinados e o mundo for arruinado conosco por ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através do amor infundado”.

Segue-se que o mundo não gostará de nós, nem mesmo nos aceitará enquanto não gostarmos uns dos outros. No entanto, se aceitarmos e gostarmos uns dos outros, o mundo nos abraçará e nos apoiará porque estaremos dando o exemplo que ele espera ver de nós.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão. Se a humanidade escolhesse a unidade, não haveria problemas em nenhum lugar. Como ela escolhe a divisão, não há solução para nenhum de nossos problemas, e mais deles continuam se acumulando.

O que quer que sejamos, brilha no mundo. Se somos “uma luz para as nações”, o mundo brilha conosco. Se somos “uma escuridão para as nações”, o mundo escurece conosco e nos odeia por isso.

É tudo uma questão de nossa unidade interna. Não precisamos agradar ou apaziguar ninguém; devemos apenas tentar – depois de dois milênios de ódio e divisão – amar uns aos outros, como um homem com um coração, assim como estávamos no momento do nascimento de nossa nação.

Esta é a solução para os problemas do mundo e para as queixas que o mundo tem contra nós. É por isso que ao buscar soluções para os problemas sociais da América, o antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, fundador da empresa automobilística, recomendou olhar para a antiga sociedade judaica, antes que ela caísse em ódio infundado: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, … fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

De fato, o mundo espera por Israel.

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Pergunta: Em nosso mundo, acredita-se que a liberdade de um país é a independência política, as eleições, a ausência de subordinação e a dependência do povo em relação a algum outro país. E por quais critérios um Cabalista pode dizer que este país [Israel] é independente?

Resposta: Se falamos de Israel, então, por definição espiritual, não somos um país nem uma nação. Então é muito cedo para falarmos sobre isso. Podemos apenas dar definições aproximadas para isso e analisar por que ainda não satisfazemos os verdadeiros conceitos espirituais do que é um país, uma nação, um Estado, uma família e assim por diante.

Existem definições muito claras aqui que se referem especificamente a nós e não ao resto das nações do mundo. Baal HaSulam examina isso em artigos sobre a última geração.

Em particular, no jornal The Nation (A Nação), publicado em 1940, ele escreve: É uma pena admitir que um dos méritos mais preciosos que perdemos durante o exílio, e o mais importante deles, é a perda da consciência da nacionalidade, ou seja, aquele sentimento natural que conecta e sustenta cada nação. Os fios de amor que ligam a nação, que são tão naturais e primitivos em todas as nações, se degeneraram e se desprenderam de nossos corações, e se foram.

O fato é que outras nações têm um senso de dependência, um senso de comunidade, enquanto os judeus praticamente não têm. Eles são caracterizados pelo aumento do egoísmo, distanciamento um do outro e vontade de se aproximar um do outro apenas em tempos de catástrofes especiais. E assim por diante.

Pergunta: E qual é a identidade nacional? Do que ele está falando?

Resposta: Se tomarmos, por exemplo, qualquer nação e começarmos a procurar as raízes espirituais nela, veremos que quase todas as nações têm um desejo de autoconsciência, e os judeus podem ter a imagem oposta.

Isso vem do fato de que os judeus são a nação da ideia, que foi reunida por Abraão de diferentes clãs com base na unidade.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Convenção De Istambul – Israel Deve Fazer Suas Próprias Regras”

A Convenção de Istambul é um tratado de direitos humanos que foi elaborado pelo Conselho da Europa e foi aberto para assinatura em 11 de maio de 2011, em Istambul, Turquia. O tratado visa prevenir a violência, proteger as vítimas e acabar com a impunidade dos perpetradores. O tratado baseia-se na premissa de que o combate à violência doméstica requer cooperação internacional. Recentemente, tem havido vozes no governo israelense pedindo que Israel se junte ao tratado. Se Israel fizer isso, obrigará Israel a fazer regras que atendam aos requisitos do Conselho da Europa.

Talvez o tratado seja de fato uma tentativa sincera de lidar com a escalada da violência em todo o mundo, mas Israel deve decidir suas próprias regras. Não devemos adotar culturas ou regras que não pertençam a Israel, mas nos comportar da maneira que um Estado judeu deve se comportar em todos os aspectos de sua vida, inclusive quando se trata de violência de qualquer tipo: desde violência doméstica até migrantes abusados ​​​​e a qualquer outra forma de maus-tratos.

O povo de Israel recebeu regras moralmente justas há milhares de anos, que se tornaram a base da ética ocidental. No entanto, quando nossos sábios as estabeleceram, elas eram baseados na profunda compreensão de nossos ancestrais sobre a natureza humana e seus caprichos e disposições. Quando outras culturas adotaram a lei judaica, a distorceram a ponto das regras se tornarem irreconhecíveis e, pior, sem valor.

O resultado é que essa ética não funciona. Apesar de todas as regras e regulamentos pelos quais o mundo tentou conter a violência e tornar as pessoas mais humanas umas com as outras, aconteceu o oposto. Tornamo-nos mais violentos, injustos e abusivos.

Portanto, para entender como lidar com a natureza humana e prevenir abusos, não devemos olhar para fora, mas para o nosso próprio passado. Nossos sábios nos ensinam como reinar sobre a natureza humana com sucesso. Eles nos dizem que não devemos suprimir nenhum traço ou tentar erradicá-lo, mas apenas usá-lo para o bem comum. Dessa forma, nos tornamos mestres de nossos impulsos, em vez de deixá-los nos levar ao mal.

As regras sociais de nossos ancestrais nos ensinam a superar nosso ego e nos tornarmos atenciosos. Eles nos ajudam a transformar indivíduos que se sentem separados dos outros em pessoas que sentem profunda simpatia e empatia por cada ser criado. As pessoas que foram transformadas dessa maneira não machucarão uma alma.

É por isso que manter nossas características únicas é imperativo. E a característica mais singular que devemos preservar, valorizar e nutrir é a regra: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Esta deve ser a lei suprema a que tudo e todos aspiram. Deve ser o farol que mostra a toda a humanidade o caminho para a segurança.

A lei de amar os outros como a nós mesmos é o único tratado de que a humanidade precisará. Pertence a todas as religiões, todos os sistemas de crenças, todas as fés, doutrinas e ideologias. É a base de qualquer relacionamento e o alicerce de toda sociedade sustentável e próspera.

Esta deve ser a lei que o Estado de Israel abraça, e nisso devemos ser um exemplo para o mundo. Se conseguirmos isso, o mundo inteiro estará convencido de que não são necessários outros tratados além de amar o próximo como a nós mesmos, e que realizá-lo não é apenas o ideal, mas uma aspiração alcançável.

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