Meu novo artigo no Linkedin: “Onde Está O Verdadeiro Poder De Israel”

Os foguetes de Gaza são assustadores e certamente estão perturbando nossas vidas. No entanto, o verdadeiro monstro que emergiu nesta rodada do conflito árabe-israelense é a violência dos árabes que são cidadãos israelenses contra os judeus. Na noite passada, manifestantes passaram por todos os negócios judeus em Old Acre, no norte de Israel, e incendiaram todos eles. Tentativas de linchamento foram realizadas em Lod, Tamra e Acre. Os judeus também foram feridos por tiros disparados contra casas em Lod, bem como por pedras e coquetéis molotov. Em Haifa, 60 judeus foram feridos pela inalação de fumaça depois que árabes incendiaram carros de judeus, e a lista é infinita. Tudo isso se soma às centenas de foguetes disparados de Gaza contra Israel, matando várias pessoas, ferindo muitas outras e destruindo casas e propriedades.

Deixe-me ser claro, devemos ter poder militar. Devemos nos proteger com o melhor de nossa capacidade e atacar aqueles que nos atacam. No entanto, se basearmos nossa confiança na vantagem militar, ela se desintegrará, como estamos vendo agora. O único poder de Israel sempre foi, é e sempre será a unidade de seu povo, e nada mais.

Esse caos é o suficiente para abalar a confiança de qualquer pessoa, e de fato aconteceu. Os israelenses estão perdendo a confiança, mas acredito que é melhor assim, pois agora podemos começar a ter uma base sólida.

Deixe-me ser claro, devemos ter poder militar. Devemos nos proteger com o melhor de nossa capacidade e atacar aqueles que nos atacam. No entanto, se basearmos nossa confiança na vantagem militar, ela se desintegrará, como estamos vendo agora. O único poder de Israel sempre foi, é e sempre será a unidade de seu povo, e nada mais.

Não importa o quão divididos estejamos; não importa o quão profundamente nos odiamos por nossas diferentes visões ou culturas. Se espalharmos um dossel de solidariedade sobre todas as nossas diferenças por causa do simples fato de que somos judeus, e a essência de nossa condição de povo é a unidade acima da divisão, nenhum mal nos acontecerá. Pelo contrário, ao fazer isso, conquistaremos o respeito e o favor do mundo. Abaixo está um pedaço da história judaica que conta a história de unidade, divisão e unidade final, e como isso afeta outras nações.

Durante o reinado de Antíoco III, o Grande (222 a 187 a.C.), a Judéia era governada pelo Império Selêucida, mas gozava de autonomia quase completa, contanto que pagasse seus impostos (razoáveis) ao rei. De fato, em Antiguidades dos Judeus, Flávio Josefo escreve que Antíoco, o Grande, considerava seu dever proteger a autonomia dos judeus. Para mostrar seu apreço por sua ajuda e sua reverência por seu modo de vida, ele escreveu uma carta formal permitindo que os judeus vivessem de acordo com seu caminho: “Por causa de sua piedade para com Deus, [Antíoco decidiu] conceder-lhes, como uma pensão por seu [trabalho no Templo] … vinte mil moedas de prata, além de abundância de farinha fina, trigo e sal”. Seu sucessor, Seleuco IV Filopator, manteve o status quo com os judeus, que continuaram a viver sem problemas na Judéia.

Mesmo Antíoco Epifânio, que sucedeu a Seleuco IV, inicialmente não tinha intenção de mudar o status quo na Judéia, não fosse por certos judeus que decidiram incitá-lo contra seus irmãos. Esses judeus queriam forçar a cultura helenística na Judéia e assumir o controle do país. Para conseguir isso, seu líder, Yason [Jasão], pagou a Epifânio uma grande soma em dinheiro, que, em troca, destituiu o Sumo Sacerdote em Jerusalém e entregou o cargo a Jasão.

Jasão rapidamente transformou Jerusalém em uma pólis, rebatizou-a de Antioquia e construiu um ginásio no pé do Monte do Templo. Além disso, os judeus helenísticos abandonaram antigos costumes relacionados ao Templo e começaram a semear divisão no país. Na verdade, os helenistas semearam tanta divisão que até lutaram entre si, entre partidários de Jasão e partidários de Menelau (que em 170 a.C. pagou a Antíoco para expulsar Jasão e torná-lo sumo sacerdote). Na época em que Antíoco Epifânio escreveu seu infame decreto que exigia que todos os judeus se tornassem helenistas, muitos dos judeus já estavam de acordo com suas exigências. Na verdade, de acordo com O Livro dos Macabeus (Vol. 1), “muitos dos israelitas consentiram em sua religião e sacrificaram aos ídolos”.

Mas sabemos o fim da história: a família Hasmoneu em Modiin se revoltou contra o decreto e, sob a liderança de Judá Macabeu, os judeus se uniram e expulsaram os helenistas. Além disso, Antíoco V Eupator, que sucedeu Antíoco Epifânio, restaurou o acordo de liberdade aos judeus que seu bisavô, Antíoco III, havia assinado, e colocou um ponto final na Revolta Hasmoneu quando executou Menelau como punição por tê-lo atraído para uma guerra que ele não queria lutar.

Hoje, vinte e três séculos após a saga, parece que não aprendemos muito. Como naquela época, agora temos que lutar por nossa liberdade porque não lutamos por nossa unidade antes. Se este fosse nosso único foco, não teríamos que nos preocupar com mais nada, assim como os judeus na Judéia desfrutaram de sua liberdade enquanto mantiveram sua unidade.

Enquanto ainda tivermos um país, devemos voltar a nossa atenção para a nossa solidariedade, para a nossa unidade, pois esta é a nossa verdadeira arma. Enquanto lutamos contra nossos inimigos, devemos lutar ainda mais contra a separação entre nós, pois isso, no final, isso determinará o desfecho da guerra contra os árabes.

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Michael Laitman, no Quora: “Israel Está Tecnicamente Se Tornando Um Estado De Apartheid?”

Não estou interessado em todos esses rótulos que as pessoas aplicam a Israel. Minha visão de Israel é guiada exclusivamente por fontes Cabalísticas autênticas que venho estudando há mais de quarenta anos.

No entanto, levando em consideração a grande quantidade de árabes na sociedade israelense que compartilham direitos iguais aos cidadãos israelenses, que você encontrará estudando em universidades e em toda uma gama de profissões respeitadas, como advogados e médicos, eu não consideraria Israel um Estado de Apartheid. O Apartheid é algo completamente diferente.

No entanto, as várias categorias em que as pessoas colocam Israel não importam para mim. O que importa é a necessidade crescente do povo de Israel de perceber seu papel no mundo: de se unir (“ame o seu próximo como a si mesmo”) e ser um canal para a unidade se espalhar pelo mundo (“uma luz para as nações”).

Se o povo de Israel observasse essa condição, tanto o povo de Israel quanto o mundo experimentariam um novo tipo de harmonia, paz e felicidade em suas vidas. Se o povo de Israel falhar em fazer qualquer movimento em direção a mais unificação entre si, a atitude em relação a Israel continuará piorando.

Se você definir Israel como um estado de “Apartheid” ou “terrorista”, não faz diferença porque isso não mudará a realidade. O que importa é a nossa atitude para com a lei da natureza que tudo determina: aprender como ela determina tudo e como somos em relação a ela.

Eu preciso perceber que, como judeu, acendo o ódio que os outros têm por mim. Em outras palavras, se eu não conseguir me conectar positivamente com os outros, começando por uma conexão positiva com o povo de Israel, estimulo o enorme ego humano – o desejo de desfrutar às custas dos outros – que traz divisão e ódio para humanidade. Consequentemente, o sentimento negativo em relação a Israel e ao povo judeu cresce de um dia para o outro, levando a decisões que são baseadas neste ódio crescente. Portanto, o que devo lutar se eu mesmo suscito esse ódio contra mim?

Tudo o que vejo nesse estereótipo negativo de Israel é que deixamos de agir como devemos. Não atribuo nada aos críticos e odiadores de Israel. Se o povo de Israel operasse de acordo com o que o tornou o povo de Israel para começar – um grupo que visa aumentar a unidade de acordo com “ame o seu próximo como a si mesmo” a fim de espalhar unidade e amor para o mundo – o mundo responderia positivamente a Israel. Ao se unir e gerar uma força positiva entre si, os povos em todo o mundo sentiriam uma sensação muito mais harmoniosa, equilibrada, feliz e confiante emergir dentro deles, uma miríade de problemas e crises diminuiriam, e a atitude em relação a Israel também se inverteria de uma cada vez mais negativa — como é atualmente — para aquela que respeita e ama as pessoas que trazem unificação e bondade para o mundo. As nações do mundo são como uma sombra das ações do povo de Israel.

“A nação israelense seria uma ‘transição’. Isso significa que na medida em que Israel se purifica … eles passam seu poder ao resto das nações” – Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “O Amor do Criador e o Amor dos Seres Criados”.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Ilusão da Coexistência”

Cidades israelenses que já foram consideradas símbolos da coexistência árabe-judaica estão em chamas. Tumultos e linchamentos perpetrados por ambos os lados destruíram o que era visto como bairros pacíficos. As grandes cidades israelenses Haifa, Jaffa, Ramla, Acre e Lod, queimam na esteira contínua de milhares de mísseis por terroristas do Hamas visando populações israelenses e a seguinte resposta militar em Gaza. Por que a ponte entre as duas comunidades está sendo consumida por chamas de raiva? Porque realmente não existia tal ponte ou convivência real. Isso nunca ocorreu entre nós.

Precisamos aprender como criar uma existência verdadeiramente amigável, como construí-la e alimentá-la de forma consistente. Precisamos de desejo mútuo para alcançá-la, caso contrário, não funcionará. Requer prontidão e uma decisão consensual de que não estamos preparados para continuar nesta vida constante de conflito e guerra.

Havia policiais e guardas que não permitiam que o ressentimento aumentasse e até agora funcionou até certo ponto, mas essa válvula de segurança simplesmente foi liberada e explodiu.

Gostamos de caiar ou pintar a realidade de rosa, mas existe ódio da parte dos árabes contra nós, como sempre existiu. Precisamos falar sobre isso, admitir e entender que não é acidental; precisamos perceber qual é a razão disso. Só assim seremos capazes de estabelecer uma relação mútua fundamentalmente corrigida com os árabes, sem obscurecer a verdade com contos bonitos e exclamações ingênuas como: “Oh, como isso aconteceu? Afinal, nos dávamos muito bem!”

Precisamos aprender como criar uma existência verdadeiramente amigável, como construí-la e alimentá-la de forma consistente. Precisamos de desejo mútuo para alcançá-la, caso contrário, não funcionará. Requer prontidão e uma decisão consensual de que não estamos preparados para continuar nesta vida constante de conflito e guerra.

Nossos odiadores sentem, no fundo, que interferimos com eles, como uma partícula de grão no olho da qual devem se livrar porque é insuportável. É assim que eles se sentem sobre nós, como se fôssemos a causa de todo o seu sofrimento. Mesmo as pequenas brigas entre eles que nada têm a ver conosco, ainda apontam para a nossa culpa. E não se trata apenas de nossos primos nos bairros mistos, mas de todos os cidadãos do mundo.

No fundo de seus corações, árabes e não árabes sentem que somos a fonte de todos os seus problemas, mesmo os mais privados. Se pudessem, já teriam nos matado há muito tempo, só que não. Não porque sejamos tão inteligentes e poderosos, mas porque precisamente a partir do pequeno ponto chamado Israel, algo novo precisa se espalhar para a humanidade, uma nova forma de relacionamento, um vínculo de conexão interior sincera, que é a solução completa para o mundo inteiro.

Cem anos atrás, o principal Cabalista, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), escreveu que Israel “Deve apresentar algo novo às nações. Isso é o que elas esperam do retorno de Israel à sua terra! … Justiça e paz. E essa sabedoria é atribuída apenas a nós.

“Se este retorno for cancelado, o sionismo será cancelado completamente … E seus residentes estão destinados a suportar muito sofrimento. Sem dúvida, eles ou seus filhos sairão gradativamente do país, e apenas um número insignificante permanecerá, que acabará sendo engolido pelos árabes.

“Isso certamente provaria às nações que o retorno de Israel à sua terra era correto, até mesmo para os árabes. No entanto, um retorno como o de hoje não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que elas vendam a independência de Israel para suas necessidades, nem é preciso mencionar o retorno de Jerusalém”. (“Os Escritos da Última Geração”)

Hoje a nação judaica está profundamente dividida. No entanto, cabe a nós ser aqueles cujas ligações entre seus membros são as mais belas, mais próximas e mais corrigidas.

O início da reparação da fenda está dentro de nós e apenas entre nós. De dentro de nós, o poder da unidade se espalhará em círculos cada vez maiores a todo o mundo. Essa é uma ordem que não pode ser alterada; é uma lei suprema da natureza. Primeiro precisamos alcançar o amor de Israel dentro de nós, e depois alcançar o amor do mundo, afeição por toda a humanidade e adesão ao Poder Supremo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nenhuma Vitória Sem Convicção E Nenhuma Convicção Sem Unidade”

O Estado de Israel é único em tantos níveis que é difícil saber por onde começar. Mas talvez devêssemos falar sobre como Israel começou, porque se soubermos como começou, talvez possamos entender um pouco melhor a complicada situação atual. A ideia de um estado judeu contemporâneo começou no final do século XIX após pogroms contra judeus na Rússia, combinados com ideais socialistas que muitos judeus secularizados abraçaram, levaram à criação de Hovevey Zion [Amantes de Sião], o primeiro movimento sionista. Ao mesmo tempo, na França, o caso Dreyfus, quando um oficial do exército judeu francês foi falsamente acusado de espionagem para a Alemanha, abalou um jornalista judeu vienense chamado Theodor Herzl e o levou a perceber que apenas uma entidade soberana judaica os salvaria do antissemitismo.

Nós, judeus, vivemos no Estado de Israel não para nosso próprio bem. Pode parecer que sim, mas é apenas uma ilusão. Estamos aqui pelo resto do mundo, e a menos que entendamos isso e convencamos o mundo de que é assim, não teremos o apoio do mundo nem a convicção de estarmos aqui.

Como resultado, mais ou menos na mesma época, os judeus começaram a construir e se estabelecer na Palestina, então uma província otomana, bem como a construir instituições políticas para um futuro Estado. Os russos, que eram virulentamente antissemitas, não se opuseram à saída dos judeus de seu meio, e os otomanos não tinham interesse na província esquecida que era principalmente um pântano infestado de mosquitos e malária.

Durante a Primeira Guerra Mundial, o Império Britânico conquistou grande parte do Oriente Médio, incluindo toda a Palestina. Os britânicos, influenciados pelos valores cristãos, acreditavam na promessa bíblica ao povo judeu. Incentivado por membros do Gabinete Judaico, o governo britânico declarou em 1917 que “via com bons olhos o estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu” e “envidar seus melhores esforços para facilitar a realização deste objetivo”.

Apesar dos altos e baixos nas relações entre o assentamento judaico na Palestina e as autoridades britânicas, o lar nacional gradualmente tomou forma. Quando os nazistas chegaram ao poder em 1933, eles incitaram agressivamente os judeus a deixarem a Alemanha e irem para a Palestina. Eles até permitiram que judeus alemães levassem consigo a maior parte de sua riqueza para a Palestina, o que era excepcional, já que a Alemanha tinha regras monetárias estritas que proibiam a exportação de marcos alemães para não desvalorizar sua moeda. Na verdade, grande parte da indústria necessária para o estabelecimento de um país independente, como armas, fábricas de produção de alimentos, obras rodoviárias e indústria siderúrgica, foi estabelecida graças ao dinheiro judeu que vazou da Alemanha nazista com o apoio da Alemanha e da Grã-Bretanha.

Finalmente, em 1948, na esteira do Holocausto, a Liga das Nações votou a favor do estabelecimento de um Estado judeu na Palestina, e o Estado de Israel foi fundado.

Portanto, vemos que na formação do Estado judeu, outras nações, e eventualmente a maioria do mundo, apoiaram o estabelecimento do Estado de Israel. Nenhum outro país teve tal apoio; nenhum outro país foi confirmado e reconhecido pelo estabelecimento-chave do mundo, mesmo antes de ser estabelecido. Na verdade, mesmo a vitória dos judeus na Guerra da Independência que se seguiu à declaração da Liga das Nações foi alcançada com o apoio ativo de países estrangeiros que venderam armas e munições para o país incipiente, com alguns até mesmo ingressando nas forças armadas.

No entanto, apesar de todo o apoio que o Estado judeu recebeu em sua infância, ele não teria vencido a guerra contra os exércitos de seis países árabes – que estavam muito mais bem equipados e superaram os judeus em dezenas de vezes – se seu povo não estivesse convencido de que sua causa era justa e necessária.

Hoje, a situação é o contrário. Perdemos o apoio do mundo e, pior ainda, perdemos a convicção de estarmos aqui. Para renová-lo, devemos entender por que estamos realmente aqui.

Nós, judeus, vivemos no Estado de Israel não para nosso próprio bem. Pode parecer que sim, mas é apenas uma ilusão. Estamos aqui pelo resto do mundo, e a menos que entendamos isso e convencamos o mundo de que é assim, não teremos o apoio do mundo nem a convicção de estarmos aqui.

Nossa única justificativa para estar na terra de Israel é ser o povo de Israel. Em outras palavras, no sentido espiritual mais profundo da palavra, o povo de Israel não é aqueles que se dizem judeus, mas aqueles que concordam em se unir “como um homem com um coração”, assim como nossos ancestrais fizeram depois de terem saído do Egito. Eles estabeleceram o povo de Israel, estabeleceram-se na Terra de Israel e foram expulsos dela quando abandonaram sua unidade e deixaram de ser um povo espiritual de Israel.

Portanto, nossa convicção depende de nossa união “como um homem com um só coração”, ou pelo menos de nos esforçarmos para restabelecer esse vínculo. Se fizermos isso, nos tornaremos o que nos foi incumbido ser: “uma luz para as nações”. Nossa unidade será um exemplo de superação da inimizade e “convencerá” o mundo de que “merecemos” estar aqui. Não precisamos provar nada ou convencer ninguém. Tudo o que precisamos fazer é nos unir.

Eu sei que alcançar a unidade entre os judeus é mais difícil do que qualquer tarefa, e que todo judeu prefere se unir a qualquer pessoa, exceto seus companheiros judeus. Nenhum ódio é tão profundo quanto o ódio dos judeus uns pelos outros. É exatamente por isso que quando esse ódio for resolvido, todos os ódios serão resolvidos.

Acontece, portanto, que a unidade é a base do nosso sucesso, uma pré-condição para a nossa convicção de estar aqui, o que em si é uma pré-condição para a nossa vitória. Se quisermos paz, devemos começar pela paz uns com os outros.

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Meu novo artigo no Linkedin “ Nossos Piores Inimigos ”

Cerca de uma semana atrás, Amit Segal, um comentarista político do Canal 12, News from Israel, entrevistou o ex-embaixador israelense em Washington, Ron Dermer, que serviu de 2013 a 2021. Para mim, o ponto mais significativo que Dermer expressou foi que o apoio ao Estado de Israel entre os judeus americanos está caindo. Além disso, Dermer enfatizou que alguns dos críticos mais vociferantes e venenosos de Israel são judeus. Quando eu olho para esses críticos, parece-me que eles não apenas odeiam Israel, mas que se orgulham de seu ódio.

Até que nós, judeus, superemos o ódio que sentimos uns pelos outros, não haverá cura para o ódio contra nós. Ao longo dos séculos, fomos odiados por todos os motivos concebíveis, bem como por alguns inconcebíveis. O ódio não precisa de razão ou raciocínio. O ódio pelo Estado de Israel é apenas o mais recente da série, mas é o mesmo ódio aos judeus que tem atormentado nosso povo por séculos.

Na verdade, os maiores antissemitas são os próprios judeus. Na antiguidade, foi o judeu que se tornou genocida-antissemita Tibério Júlio Alexandre que massacrou 50.000 judeus em Alexandria, no Egito, e liderou o exército romano no Templo através das portas douradas que seu próprio pai havia construído. Na Idade Média, foi o cardeal Juan de Torquemada, um descendente de judeus, que iniciou e supervisionou a Inquisição espanhola que levou à expulsão dos judeus da Espanha. Nos tempos modernos, os judeus têm agido contra os judeus em inúmeras ocasiões, mas talvez um dos mais notórios entre eles foi o rabino Stephen Wise, o líder dos judeus americanos durante a Segunda Guerra Mundial, que ajudou o presidente Roosevelt a impedir a imigração de judeus da Alemanha e da Áustria para os EUA enquanto eles ainda poderiam se salvar da perseguição do regime nazista.

Para entender como é possível que os judeus odeiem os judeus com tanta veemência, precisamos entender que a raiz do povo judeu é a conexão. Nós nos tornamos uma nação ao pé do Monte Sinai quando concordamos em nos unir “como um homem com um só coração”, e perdemos nossa nacionalidade, junto com nossa terra, quando sucumbimos ao ódio infundado. Desde então, e nos últimos dois milênios, estivemos no exílio um do outro, de nosso princípio mais básico, “Ame seu próximo como a si mesmo”.

O Estado de Israel representa uma chance que nos foi dada de restaurar nossa nacionalidade, ou seja, nossa unidade. Os judeus que se opõem ao Estado de Israel estão na verdade se opondo à unidade. Talvez inconscientemente, eles não queiram se unir “como um homem com um só coração” e certamente não querem amar seus próximos como a si mesmos. Eles pregam justiça para os outros, mas exalam ódio contra eles mesmos. Em nome da equidade para todos, eles promovem o preconceito e a discriminação contra seu povo.

Não vai ajudar. Até que nós, judeus, superemos o ódio que sentimos uns pelos outros, não haverá cura para o ódio contra nós. Ao longo dos séculos, fomos odiados por todos os motivos concebíveis, bem como por alguns inconcebíveis. O ódio não precisa de razão ou raciocínio. O ódio pelo Estado de Israel é apenas o mais recente da série, mas é o mesmo ódio aos judeus que tem atormentado nosso povo por séculos.

No entanto, aqui, no soberano Israel, finalmente temos a chance de restabelecer nossa unidade e reconquistar nossa nacionalidade. Este é nosso dever para conosco e nosso ônus para com as nações. A unidade é a única maneira de nos tornarmos “uma luz para as nações”. Se quisermos ganhar o favor do mundo, devemos nos concentrar na unidade interna. Quando demonstramos ódio uns pelos outros e simpatia pelos outros, eles veem isso como bajulação, e ninguém gosta de bajuladores. Acho que é hora de começarmos a olhar mais um para o outro e construir alguma força interior, e menos pelos outros e o que eles podem pensar. Eles vão pensar sobre nós o que vamos pensar uns dos outros.

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A vitória do Exército Vermelho sobre a Alemanha nazista na Segunda Guerra Mundial foi uma grande vitória. A recente celebração do 76º aniversário do importante evento histórico deve ser também uma lembrança das atrocidades do regime nazista, que agiu com ódio visceral contra populações inteiras e especialmente contra os judeus. A humanidade superou o surgimento dessa força perniciosa, mas ainda há um trabalho a ser feito para derrotar a origem subjacente de guerras e conflitos: nossa natureza humana egoísta de benefício próprio que causa divisão e hostilidade.

Devemos lembrar e reaprender que nós, o povo judeu, temos um papel especial entre os povos da Terra – derrotar o instinto maligno que nos separa uns dos outros e lutar incansavelmente pela conexão que derrotará o ódio para sempre. Desta forma, cumpriremos nossa missão no mundo e reivindicaremos a vitória mais importante de todos os tempos: paz e prosperidade duradouras.

Não aprendemos muito com a história, nem com o povo de Israel nem com todas as nações. Ainda hoje os partidos nazistas podem ser encontrados em todos os lugares e, de alguma forma, chegamos a um acordo com a situação de que o antissemitismo está crescendo novamente, embora não como era antes. Devemos deixar claro que, com base nas crescentes manifestações de ódio contra os judeus, não haverá problema em estabelecer um governo hoje semelhante ao que existia antes na Alemanha. Tal cenário não ameaçaria necessariamente apenas o povo de Israel no Estado de Israel, mas os judeus em todo o mundo.

O Dia da Vitória da Rússia foi um grande sucesso contra o destrutivo regime nazista, contra a bem lubrificada máquina de guerra que saiu da Alemanha, mas a ideologia em si não foi derrotada; está viva e forte. Em 9 de maio de 1945, o mundo recebeu uma bela lição: se muitos povos se unirem em unidade contra aqueles que quebram todos os acordos e convenções da civilidade humana – como as ações perpetradas pelo regime alemão – eles terão sucesso. No entanto, devemos reconhecer que ainda falta tratamento para a raiz do problema que ainda está em nosso meio.

Os russos são por natureza um povo capaz de se conectar em um momento de necessidade e de se levantar contra seus inimigos. Hitler foi um tolo por tentar ir contra eles, e muitos o aconselharam a não fazer isso, mas ele pensou que teria sucesso, que seria o único na história que poderia derrotá-los. Ele falhou.

Um milhão e meio de judeus da Rússia também se alistaram no Exército Vermelho, alistaram-se na luta e lutaram contra os nazistas. Apesar disso, com o passar dos anos, os russos tornaram-se nitidamente antissemitas. Eles aprenderam com os alemães a odiar os judeus, e o ódio crescente, junto com a abundância de difíceis condições de vida na ex-União Soviética, criou nos judeus um forte desejo de deixar a Rússia e se mudar para Israel.

Eu próprio estive entre os que emigraram – lembro-me bem desses tempos. Era o final dos anos 1960, da Guerra dos Seis Dias em diante. Já se sentia que o Estado Judeu emergente tinha uma base sólida. Sentia-se que Israel poderia suportar os desafios crescentes que enfrentava por meio de uma mentalidade determinada de soldados e trabalhadores necessários para que a nova nação prosperasse. Muitos judeus russos se relacionaram com esta visão e expressaram o desejo de se juntar a esta causa e apelo à ação. Nem mesmo o estabelecimento do Estado de Israel ajudou a remover o ódio que ainda se apega a nossos corações e continua a nos assombrar.

O Dia da Vitória da Rússia sobre a Alemanha nazista é um dia digno de respeito pelos heróis daquela guerra que permaneceram juntos e lutaram bravamente. E, ao mesmo tempo, precisamos fazer uma pergunta muito importante: por que o mesmo ódio ainda permanece com toda a sua amargura, e como podemos começar a adoçá-lo a partir de hoje?

Devemos lembrar e reaprender que nós, o povo judeu, temos um papel especial entre os povos da Terra – derrotar o instinto maligno que nos separa uns dos outros e lutar incansavelmente pela conexão que derrotará o ódio para sempre. Desta forma, cumpriremos nossa missão no mundo e reivindicaremos a vitória mais importante de todos os tempos: paz e prosperidade duradouras.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Com Nossas Mãos Na Válvula”

Para onde quer que você olhe ao redor do mundo, o antissemitismo está em alta. Na Argentina, a polícia evitou um ataque mortal a uma sinagoga que estava planejado para um sábado, quando as sinagogas estão lotadas. Na França, o Tribunal de Cassação absolveu o assassino de uma mulher judia em 2017, Sarah Halimi, de responsabilidade criminal porque ele usou maconha antes de espancá-la brutalmente e jogou-a pela janela do terceiro andar gritando em árabe, Allahu akbar [Deus é grande]. De acordo com a Liga Anti-Difamação, em 2020, houve mais de 2.000 incidentes antissemitas nos Estados Unidos. Da mesma forma, o Escritório de Polícia Criminal Federal da Alemanha informou que o número de crimes antissemitas em todo o país foi de 2.351. Até mesmo as notícias sobre o desastre no Monte Meron, onde 45 judeus ortodoxos morreram em uma debandada, incluindo algumas crianças e jovens, foi recebido com sarcasmo nas redes sociais. Vários escreveram audaciosamente comentários como “Deus envie sua ira sobre os judeus” e “Graças a Deus, eles continuarão seu festival de fogo no Inferno”.

Se examinarmos a razão pela qual nossos sábios e o mundo colocam a responsabilidade por nossos infortúnios em nosso colo, descobriremos que ambos se referem à nossa divisão interna como a causa. Enquanto as nações nos culpam por semear divisão entre elas, nossos sábios apontam para o nosso ódio mútuo, o que nos impede de espalhar o amor pelos outros para o mundo.

O antissemitismo sempre foi onipresente e levou à violência contra os judeus, mas nunca foi tão difundido ao mesmo tempo. Nos níveis pessoal e social, judeus individuais e comunidades judaicas em todo o mundo estão enfrentando um pico que faz com que muitos deles procurem lugares alternativos para morar, mas não há muitas opções. No nível internacional, o antissemitismo institucional disfarçado de antissionismo se expressa por meio de ataques coordenados a Israel na ONU e outras organizações internacionais.

Além disso, o apoio da América a Israel está diminuindo; seu foco mudou para a renovação do acordo com o Irã, cujo objetivo explícito é obliterar o Estado de Israel. A Europa também, cuja postura anti-Israel há muito tempo é um desafio para o Estado judeu, apoia organizações muçulmanas xiitas e iranianas que a própria UE definiu como organizações terroristas.

Por que o mundo culpa os judeus e Israel por todas as suas desgraças? Por que as pessoas nos acusam, por exemplo, de criar o vírus da Covid-19, e antes disso o vírus HIV? Por que nos acusam de querer destruir o mundo e assumir o controle sobre ele durante a Grande Recessão de 2008? Por que muitas pessoas acham que Israel é um aliado da Al Qaeda? Em suma, por que as pessoas acham que, como o ator Mel Gibson se irritou, “Os judeus são responsáveis ​​por todas as guerras no mundo”, ou como o general aposentado William Boykin vociferou: “Os judeus são o problema; os judeus são a causa de todos os problemas do mundo”?

Curiosamente, nossos sábios parecem concordar um pouco com os antissemitas de que os problemas do mundo são, de alguma forma, nossa culpa. Os sábios do Talmude escreveram: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, a não ser para Israel” (Yevamot, 63a). Rabi Shimon também escreve no Livro do Zohar que as ações erradas de Israel “trazem a existência de pobreza, ruína e roubo, saque, matança e destruição no mundo” (Tikkuney Zohar, Tikkun No. 30). No início do século XX, o Rabino Yehuda Leib Arie Altar, o ADMOR de Gur, escreveu em sua composição principal Sefat Emet: “Os filhos de Israel tornaram-se responsáveis ​​pela correção de todo o mundo … E é a isso que eles responderam: ‘O que o Senhor disse, faremos’ – corrigir toda a Criação. … Na verdade”, conclui ele, “tudo depende dos filhos de Israel”.

Se examinarmos a razão pela qual nossos sábios e o mundo colocam a responsabilidade por nossos infortúnios em nosso colo, descobriremos que ambos se referem à nossa divisão interna como a causa. Enquanto as nações nos culpam por semear divisão entre elas, nossos sábios apontam para o nosso ódio mútuo, o que nos impede de espalhar o amor pelos outros para o mundo.

Consequentemente, em sua composição O Livro de Alguns, o rabino Hillel Tzeitlin escreve que “Se Israel é o único verdadeiro redentor de todo o mundo, deve ser adequado para essa redenção. Israel deve primeiro redimir sua própria alma, a santidade de sua alma”. E como Tzeitlin propõe que façamos isso? “Para este propósito, desejo estabelecer com este livro a ‘unidade de Israel’ … Se fundada, a unificação dos indivíduos será com o propósito de … correções para todos os males da nação e do mundo”.

Da mesma forma, o grande Cabalista do século XX, Rabi Yehuda Ashlag, escreveu em seu ensaio “Garantia Mútua”: “Cabe à nação israelense qualificar a si mesma e a todas as pessoas do mundo … a se desenvolver até que tomem sobre si aquela sublime obra do amor de outros, que é a escada para o propósito da Criação”.

Então, quando você olha para o mundo e vê a inimizade entre as pessoas e nações se espalhando como fogo na mata, e não há água por perto para apagá-la, você percebe que temos nossas mãos na válvula, e somos nós que a mantemos fechada. Conscientemente ou não, as pessoas evidentemente sentem que os judeus são responsáveis ​​por seus problemas, mas não entendem de que maneira. Elas não podem ver que somos responsáveis ​​por seus problemas por meio de nossa divisão interna e ódio mútuo, que as impede de alcançar a unidade entre si. Na verdade, essa lição é para aprendermos e para executarmos. Porque no final do dia, como o grande Rav Kook aponta em seu livro Orot, “Em Israel está o segredo da unidade do mundo”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Por Que de Repente é ‘Época de Caça’ A Israel”

Essa semana, a Human Rights Watch (HRW), uma organização não governamental internacional, com sede na cidade de Nova York, foi “o último cão de guarda a acusar Israel de perpetuar uma versão do sistema legal racista que governou a África do Sul”, de acordo com o The New York Times. O relatório da página 213 do HRW, “Um limiar cruzado: autoridades israelenses e os crimes do apartheid e da perseguição”, afirma apresentar “a realidade atual de uma única autoridade, o governo israelense, governando principalmente sobre a área entre o rio Jordão e Mar Mediterrâneo, povoado por dois grupos de tamanho aproximadamente igual, e privilegia metodologicamente judeus israelenses enquanto reprime os palestinos, mais severamente no território ocupado”.

Precisamos entender que o mundo quer se livrar do Estado Judeu. Portanto, o hiato que recebemos enquanto Trump estava no cargo foi apenas uma pausa temporária. Esta pausa terminou, e o mundo usará todos os pretextos para retratar o Estado Judeu como mau.

A posição do HRW não mudou por anos, e este relatório não é nenhuma novidade. O que mudou, no entanto, foi a resposta do mundo a ele, aceitando o relatório como uma verdade sólida. O Ministério de Relações Exteriores de Israel (o equivalente ao Departamento de Estado) criticou o relatório como infundado e tendencioso, mas ninguém realmente se importa com o que Israel está dizendo. Durante anos, a estratégia do governo israelense tem sido afirmar o fato de que ofereceu aos palestinos soberania sobre 97% dos territórios três vezes nos últimos vinte anos, mas os palestinos rejeitaram todos eles. Israel lembra aos críticos que os árabes israelenses são cidadãos iguais e estão representados no parlamento israelense, o Knesset, e mesmo que falem explicitamente contra a existência do Estado de Israel, eles não são silenciados por causa do princípio democrático da liberdade de expressão.

Mas os fatos e a razão não importam. Quando é “temporada de caça” a Israel, todos se juntam à caça. A estratégia apologética de Israel não diminuirá a animosidade em relação a ele, e nem mesmo importa se é culpado ou não. Quando há ódio, sempre será encontrada alguma culpa para colocar no odiado. Especialmente agora, quando o morador da Casa Branca mudou e Israel não é mais o país favorito ali, é como se o mundo tivesse recebido luz verde para atacar, e é exatamente isso que ele faz.

Não devemos ficar surpresos. Devemos estar muito preocupados, mas acima de tudo, devemos nos tornar muito ativos. A menos que ajamos agora, as coisas vão piorar e em breve. Precisamos entender que o mundo quer se livrar do Estado Judeu. Portanto, o hiato que recebemos enquanto Trump estava no cargo foi apenas uma pausa temporária. Esta pausa terminou, e o mundo usará todos os pretextos para retratar o Estado Judeu como mau.

Visto que é inútil, devemos parar de nos concentrar nos outros e começar a nos concentrar em nós mesmos. É hora de trabalhar nossa solidariedade interior, nossa coesão social. A divisão que projetamos envia uma mensagem clara às nações: Peguem-nos agora enquanto estamos fracos!

Se estivéssemos unidos, elas não apenas deixariam de nos acusar de qualquer mal que possam inventar, mas finalmente veriam algum benefício em nossa existência. Afinal, o único propósito de estarmos no Estado de Israel, judeus de todos os exílios, é dar o exemplo de união de todas as culturas e etnias. Se nos unirmos, isso vai reacender o sentimento latente dentro de cada pessoa no mundo de que os judeus têm um propósito neste mundo: ser “uma luz para as nações”. Quando nossos ancestrais se juntaram à companhia de Abraão, eles eram estranhos que se juntaram a ele apenas porque subscreveram seu ensino de que a união acima do ódio é a maneira certa de viver. Quando a descendência desses estranhos se uniu sob a liderança de Moisés aos pés do Monte Sinai, eles se comprometeram a se unir “como um homem com um coração”. Só então, quando alcançaram este nível de unidade, foram eles que receberam a tarefa de ser “uma luz para as nações”.

Nossa atual desunião, nosso ódio infundado, diz ao mundo que não somos uma luz para as nações. Na verdade, somos o oposto disso: enviamos uma mensagem constante de divisão e escárnio mútuo. É por isso que nos odeiam.

Aqui está um grande exemplo da transformação que ocorrerá se nos unirmos. Vasily Shulgin, nascido na Ucrânia, era um membro sênior da Duma, o Parlamento Russo, antes da Revolução Bolchevique de 1917. Aberta e orgulhosamente, ele se proclamou um antissemita, e muitas vezes reiterou essa declaração. Em seu livro What We Don’t Like About Them (O Que Não Gostamos Neles), ele analisa ao longo de muitos ensaios sua percepção dos judeus e o que ele pensa que eles estão fazendo de errado. Por exemplo, Shulgin reclama que os judeus são “muito inteligentes, eficazes e vigorosos na exploração das ideias de outras pessoas. No entanto”, ele protesta, “esta não é uma ocupação para ‘professores e profetas’, não é o papel de ‘guias de cegos’, não é o papel de ‘portadores de coxos’”. Em outro ensaio, Shulgin torna-se quase poético como descreve para onde os judeus podem conduzir a humanidade se apenas se unirem e enfrentarem o desafio: “Que eles … subam até a altura que aparentemente subiram [na antiguidade] … e imediatamente, todas as nações se levantarão rapidamente. Elas correrão não por força da compulsão … mas por livre arbítrio, alegres de espírito, gratas e amorosas, incluindo os russos! Nós mesmos pediremos: ‘Dê-nos o governo judeu, sábio e benevolente, conduzindo-nos ao Bem’”.

A escrita está na parede; podemos nos unir por nossa própria vontade ou podemos ser forçados a isso contra nossa vontade. Se nos recusarmos a fazer isso de qualquer maneira, não vai terminar bem. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, o líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, afirmou que “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos reunir e nos unir”. Em 1929, não quisemos ouvir. Espero que desta vez o façamos.

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Michael Laitman, no Quora: “O Que É Antissemitismo?“

O antissemitismo é o ódio pelo gene espiritual que existe em parte das pessoas neste mundo.

Todos nós carregamos dentro de nós um desejo egoísta de receber, o ego, mas dentro do ego há uma centelha que nos atrai a um desenvolvimento que é oposto e acima do ego.

Existem pessoas nas quais o gene espiritual – também chamado de “centelha” ou “ponto no coração” – é grande e atrai essas pessoas para o desenvolvimento espiritual, e influencia sua maneira de pensar, suas características e sua atitude em relação às pessoas e natureza. (Observe também que os nazistas queriam descobrir como o gene espiritual dos judeus influencia as qualidades espirituais)

O antissemitismo é o ódio ao gene espiritual, que se opõe completamente a tudo o que existe na criação.

O antissemitismo se origina da essência do povo judeu, onde eles são completamente opostos a todas as outras nações, e devido ao fato de que podem mais tarde atrair todos para o propósito da criação. As pessoas odeiam o fato de serem opostos aos judeus, que mantêm uma conexão com a qualidade original da natureza – a natureza do amor, doação e conexão – e que estão conectados ao objetivo mais exaltado, e que somente depois de originalmente alcançaram essa conexão, eles contaram às nações do mundo sobre isso, que passaram a criar religiões e crenças com base nisso.

Temos essa base, que está conectada à força espiritual de amor, doação e conexão. Isto é quem nós somos. O mundo odeia esse fundamento nos judeus, que não pode ser erradicado. Sentem que existe isso em nós, e não neles, que estamos próximos do sentido da vida e dependem de nós para chegar ao sentido da vida.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Que O Assassinato De Sarah Halimi Nos Diz”

No domingo, milhares de pessoas protestaram em Paris contra a recente decisão do Tribunal de Cassação francês de absolver a assassino de Sarah Halimi de 2017 de responsabilidade criminal porque ele usou maconha antes de matá-la. Paris foi o centro dos protestos, mas as manifestações também ocorreram em Tel Aviv, Londres, Roma, Nova York, Los Angeles e várias outras cidades ao redor do mundo.

Por mais distorcida que essa decisão pareça, os judeus não devem esperar justiça em nenhum lugar do mundo. Justiça significa que há equilíbrio entre o bem e o mal, mas não há nenhum hoje. Para onde quer que você olhe, o mal reina.

Sarah Halimi era uma judia de 65 anos. Em 4 de abril de 2017, seu vizinho muçulmano, Kobili Traoré, de 27 anos, invadiu seu apartamento no terceiro andar, espancou-a violentamente e atirou-a pela janela para a morte enquanto gritava em Árabe Allahu akbar [Alá é grande]. Após o assassinato, ela declarou “Eu matei o Shaitan [árabe: espírito maligno]”.

Inicialmente, as autoridades francesas não rotulariam o assassinato como antissemita até que as críticas públicas as obrigassem a reconhecê-lo como tal. No entanto, em 2019, quando o veredicto foi finalmente dado, o agressor foi declarado mentalmente incapaz para julgamento por ter consumido maconha, o que o induziu a um estado de psicose. A decisão foi apelada, mas há poucos dias a Suprema Corte de Cassação manteve a decisão do tribunal inferior. Como resultado, de acordo com o The Jerusalem Post, Traoré “consegue andar livre”.

Por mais distorcida que essa decisão pareça, os judeus não devem esperar justiça em nenhum lugar do mundo. Justiça significa que há equilíbrio entre o bem e o mal, mas não há nenhum hoje. Para onde quer que você olhe, o mal reina.

Pior ainda, os únicos que podem equilibrar o bem e o mal são os judeus. Portanto, visto que o mal está reinando, os judeus sofrem com isso e são acusados ​​de criá-lo.

Os judeus não criam o mal. Os humanos são inerentemente maus, ou como está escrito: “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21). No entanto, os judeus devem trazer o bem, a bondade com a qual Abraão fundou a nação, e que gerações de profetas e líderes espirituais cultivaram acima de incontáveis ​​regressões ao ódio mútuo.

O critério-chave para detectar o antissemitismo é o “padrão duplo”, quando alguém julga os judeus por um critério diferente do que eles julgam as pessoas de outras nações. No entanto, esse é o parâmetro comum; poucas pessoas se relacionam com os judeus da mesma forma que se relacionam com os membros de outras nações porque, mesmo que não saibam disso, as pessoas esperam que os judeus deem um exemplo de bondade, responsabilidade mútua e todas as coisas que são os princípios de nossa fé. Quando não cultivamos essas qualidades e não as demonstramos uns para com os outros, as nações seguem nosso exemplo e nos culpam por todo o ódio que existe ao seu redor. Afinal, sem o exemplo da nação que supostamente é “uma luz para as nações”, o que você pode esperar do resto do mundo?

Tomemos, por exemplo, Vasily Shulgin, nascido na Ucrânia, que era um membro sênior da Duma, o Parlamento russo, antes da Revolução Bolchevique de 1917, e um autoproclamado antissemita raivoso. Em seu livro, O Que Não Gostamos Neles, ele explicou o que achava ser o problema dos judeus. Shulgin reclamou que “os judeus no século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos na exploração das ideias de outras pessoas”. Mas, de repente, ele dá uma guinada brusca do boato banal e declara: “[Mas] esta não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel dos guias dos cegos, nem o papel dos portadores do coxo”.

Na verdade, o mundo precisa de um mensageiro de bondade. Assim como Abraão fez na antiguidade, agora está sobre nós, judeus. Até aceitarmos essa ideia e assumirmos a missão de equilibrar o mal com o bem, o mundo continuará a se relacionar conosco como Shaitan.

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