“O Que O Assassinato De Sarah Halimi Nos Diz” (Linkedin)
Meu novo artigo no Linkedin: “O Que O Assassinato De Sarah Halimi Nos Diz”
No domingo, milhares de pessoas protestaram em Paris contra a recente decisão do Tribunal de Cassação francês de absolver a assassino de Sarah Halimi de 2017 de responsabilidade criminal porque ele usou maconha antes de matá-la. Paris foi o centro dos protestos, mas as manifestações também ocorreram em Tel Aviv, Londres, Roma, Nova York, Los Angeles e várias outras cidades ao redor do mundo.
Por mais distorcida que essa decisão pareça, os judeus não devem esperar justiça em nenhum lugar do mundo. Justiça significa que há equilíbrio entre o bem e o mal, mas não há nenhum hoje. Para onde quer que você olhe, o mal reina.
Sarah Halimi era uma judia de 65 anos. Em 4 de abril de 2017, seu vizinho muçulmano, Kobili Traoré, de 27 anos, invadiu seu apartamento no terceiro andar, espancou-a violentamente e atirou-a pela janela para a morte enquanto gritava em Árabe Allahu akbar [Alá é grande]. Após o assassinato, ela declarou “Eu matei o Shaitan [árabe: espírito maligno]”.
Inicialmente, as autoridades francesas não rotulariam o assassinato como antissemita até que as críticas públicas as obrigassem a reconhecê-lo como tal. No entanto, em 2019, quando o veredicto foi finalmente dado, o agressor foi declarado mentalmente incapaz para julgamento por ter consumido maconha, o que o induziu a um estado de psicose. A decisão foi apelada, mas há poucos dias a Suprema Corte de Cassação manteve a decisão do tribunal inferior. Como resultado, de acordo com o The Jerusalem Post, Traoré “consegue andar livre”.
Por mais distorcida que essa decisão pareça, os judeus não devem esperar justiça em nenhum lugar do mundo. Justiça significa que há equilíbrio entre o bem e o mal, mas não há nenhum hoje. Para onde quer que você olhe, o mal reina.
Pior ainda, os únicos que podem equilibrar o bem e o mal são os judeus. Portanto, visto que o mal está reinando, os judeus sofrem com isso e são acusados de criá-lo.
Os judeus não criam o mal. Os humanos são inerentemente maus, ou como está escrito: “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21). No entanto, os judeus devem trazer o bem, a bondade com a qual Abraão fundou a nação, e que gerações de profetas e líderes espirituais cultivaram acima de incontáveis regressões ao ódio mútuo.
O critério-chave para detectar o antissemitismo é o “padrão duplo”, quando alguém julga os judeus por um critério diferente do que eles julgam as pessoas de outras nações. No entanto, esse é o parâmetro comum; poucas pessoas se relacionam com os judeus da mesma forma que se relacionam com os membros de outras nações porque, mesmo que não saibam disso, as pessoas esperam que os judeus deem um exemplo de bondade, responsabilidade mútua e todas as coisas que são os princípios de nossa fé. Quando não cultivamos essas qualidades e não as demonstramos uns para com os outros, as nações seguem nosso exemplo e nos culpam por todo o ódio que existe ao seu redor. Afinal, sem o exemplo da nação que supostamente é “uma luz para as nações”, o que você pode esperar do resto do mundo?
Tomemos, por exemplo, Vasily Shulgin, nascido na Ucrânia, que era um membro sênior da Duma, o Parlamento russo, antes da Revolução Bolchevique de 1917, e um autoproclamado antissemita raivoso. Em seu livro, O Que Não Gostamos Neles, ele explicou o que achava ser o problema dos judeus. Shulgin reclamou que “os judeus no século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos na exploração das ideias de outras pessoas”. Mas, de repente, ele dá uma guinada brusca do boato banal e declara: “[Mas] esta não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel dos guias dos cegos, nem o papel dos portadores do coxo”.
Na verdade, o mundo precisa de um mensageiro de bondade. Assim como Abraão fez na antiguidade, agora está sobre nós, judeus. Até aceitarmos essa ideia e assumirmos a missão de equilibrar o mal com o bem, o mundo continuará a se relacionar conosco como Shaitan.