A profundidade da realização espiritual é determinada pela profundidade do desejo corrigido. A cada nova geração, almas cada vez mais espessas (mais egoístas) descem a este mundo.

Por essa razão, os Cabalistas que viveram antes do ARI (século XVI) tinham um ego pequeno e não conseguiam revelar os elementos da criação em detalhes, como conceitos como Masach (Tela), Tzimtzum Aleph, Tzimtzum Bet (a primeira e a segunda restrições) e Ohr Hozer (Luz Refletida).

Eles trabalhavam com essas forças espirituais, mas sua origem e ações ainda não lhes eram totalmente claras. Consequentemente, não conseguiam descrevê-las com total precisão.

É como ver uma imagem e até mesmo ser capaz de pintá-la sem saber como as cores são decompostas em um espectro, qual o comprimento de onda de cada cor, como esses comprimentos de onda nos afetam e como são percebidos como sensações.

Sem uma profundidade de desejo suficiente, é impossível alcançar as causas subjacentes e explicar como a luz se conecta com o desejo.

O ARI foi o primeiro a revelar a distinção e a conexão entre a luz direta e a luz refletida devido à singularidade de sua alma em toda a sua profundidade. Além disso, a era do Messias estava começando e almas que precisavam de correção começaram a ser reveladas no mundo.

Antes disso, houve o período de exílio durante o qual o ego ainda não havia se manifestado de uma forma pronta para ser corrigida. Portanto, diz-se que todos os Cabalistas anteriores ao ARI explicavam a Cabalá principalmente a partir da perspectiva da luz direta (a Cabalá do Ramak), enquanto o ARI explicava a Cabalá a partir da perspectiva da luz refletida (a Cabalá do ARI).

Baal HaSulam continuou o método do ARI e o tornou aplicável à nossa geração.

Da Lição Diária de Cabalá 08/10/9, Baal HaSulam, Carta 29

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