Cada vez que nos esforçamos para observar a lei da “fé acima da razão”, ou seja, para lutar contra o nosso desejo, não importa o quão cansados ​​estejamos, quaisquer que sejam as sensações desagradáveis ​​que experimentemos, e mesmo que não vejamos nenhuma razão digna para justificar nossos esforços, mais e mais fardo nos é acrescentado. O fardo se torna mais pesado para que nos perguntemos: “Quem é o Criador?”

Conforme o grau em que uma pessoa chegou a essa questão, ela pode crescer, inclinando-se para o lado do Faraó ou para o lado do Criador. Se já nos é dada a possibilidade de perguntar “Quem é o Criador?” cada vez mais, e apesar das sensações desagradáveis ​​e difíceis de suportar, continuamos a fazê-lo repetidamente e, com base nisso, avançamos, então, consequentemente, ascendemos a um nível superior.

Portanto, a pergunta “Quem é o Criador?” jamais surge entre pessoas seculares ou religiosas. Ela sequer pode ser apresentada a elas. Somente àquelas que precisam avançar em sua conexão pessoal com o Criador é que Ele envia essa pergunta, para que a pessoa saiba exatamente o que deseja, qual qualidade específica deve alcançar e a quem deve se assemelhar para se aproximar dessa qualidade.

Portanto, todas as obrigações, todos os encargos de observar as leis, de cumprir as condições estabelecidas por nossos mestres, que são chamadas de “mandamentos”, são para nós, até agora, apenas indicações: “É assim que acontece, e isso basta”.

Por que “é assim”? Porque você ainda não sente nenhum sabor neles. Você ainda não tem permissão para ver o que está contido dentro, já que seu desejo de receber imediatamente o tomaria para si. Então todo o seu trabalho seria privado de progresso, de elevação acima de Malchut e de aspiração em direção às nove primeiras Sefirot.

Da Lição Diária de Cabalá 17/04/26, Rabash, “Qual é a diferença entre Lei e Julgamento na Obra?”

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