Cada novo nível que alcançamos significa que a pessoa se corrigiu ao ascender a ele e, assim, cumpriu um mandamento. Portanto, o número de níveis corresponde ao número de mandamentos: 613 mais outros 7 mandamentos instituídos pelos sábios.

Uma pessoa ascende de grau em grau em virtude do Êxodo do Egito; portanto, associamos a lembrança do Êxodo do Egito a muitos mandamentos, visto que é o fundamento que nos permite iniciar ações espirituais chamadas “mandamentos”.

Não estamos falando dos mandamentos que conhecemos no mundo material (simples movimentos das mãos, dos pés ou da língua), mas de ações espirituais por meio das quais uma pessoa se preenche com a luz superior.

Na ausência de uma tela (um filtro espiritual que permitiria a entrada da luz superior em nós), por ora podemos atraí-la para nós através do estudo dos livros. Ela nos alcança na forma de uma luz circundante que gradualmente nos purifica e corrige. As mesmas ações podem ser realizadas não apenas pelo estudo, mas também por meio de ações concretas.

Em festividades como Pessach (Páscoa Judaica), que nos trazem bênçãos, há decorações específicas, e a participação de cada pessoa na preparação do evento festivo é importante, especialmente a participação física, realizada em conjunto por toda a nação.

Mas, além da participação geral, devemos ter uma intenção: o desejo de alcançar a essência da festa, de ascender ao nível de Pessach, para que o evento conhecido como Êxodo realmente aconteça conosco. Dependendo da direção correta da preparação pré-festiva e da sinceridade das intenções, uma pessoa pode merecer uma iluminação muito positiva mesmo na fase de preparação para a celebração.

É por isso que nos esforçamos tanto: todos querem participar deste trabalho e o amam porque ele proporciona um resultado espiritual maior do que o estudo.

Baal HaSulam e todos os Cabalistas que o precederam destacaram Pessach e Sucot dentre todas as festividades. Pessach corresponde ao êxodo deste mundo para o espiritual, à entrada na eternidade e na perfeição, que, em essência, todos almejam.

E Sucot é a “nuvem de Sua Glória”, isto é, uma nuvem, uma Sucá, um abrigo: tudo isso também envolve a luz que vem à pessoa e a corrige. O princípio permanece inalterado; apenas as condições em que a alma da pessoa se encontra mudam. Portanto, em nosso mundo, essas festas, esses estados espirituais, manifestam-se em diversas formas e modos de expressão.

Em Sucot, a luz ambiente age de forma diferente, porque a alma já está em um nível superior, enquanto que Pessach é verdadeiramente o êxodo do nosso estado para a luz.

Portanto, sempre que uma pessoa participa de aulas ou de um trabalho, é desejável não esquecer que tudo o que lhe acontece, todos os seus esforços, requerem uma intenção concomitante: a pessoa empreende essas ações para sair deste mundo e entrar no mundo espiritual, para sentir a realidade superior. Então, esses esforços se acumulam e trazem à pessoa a festa de Pessach.

Da Lição Diária de Cabalá 01/04/26, Rabash, “Por que a Festa de Matza é chamada de Pessach”

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