Pergunta: Qual a relação entre sofrimento e descida? É possível sofrer sem descer, ou vice-versa?
Resposta: De fato, o que o sofrimento realmente significa para mim? E o que chamamos de descida? É possível que, ao mesmo tempo que sinto sofrimento, eu esteja em subida? Não, isso é uma falácia. No desenvolvimento de cada um, em cada estágio e em cada grau, a pessoa redefine o que é uma subida e o que são os sofrimentos.
Inicialmente, os prazeres animais, o dinheiro, a honra e o conhecimento são importantes para uma pessoa e servem como critérios para subidas e descidas. Por exemplo, “ganhar mais” ou “alcançar maior poder” significam uma subida, e o estado oposto significa uma descida.
Por fim, a pessoa chega a um estado em que se torna indiferente a tudo, exceto à subida espiritual, na qual sente a espiritualidade com mais intensidade, percebe a presença do Criador de forma mais aguda e percebe que, aparentemente, o Criador observa e governa tudo, inclusive a si mesma. A partir disso, a pessoa experimenta uma certa elevação, e isso define o conceito de subida, da qual se obtém bem-estar.
Em contraste, na ocultação dupla, a pessoa não sente nada, nem mesmo o Criador. Várias coisas lhe acontecem, e ela tem certeza de que ocorrem por si mesmas e não têm relação com a força superior.
Na ocultação simples, a pessoa sente coisas desagradáveis: medo, fobias, vários pensamentos obsessivos, mas, dentro delas, ela sente que são enviadas pelo Criador. A sensação de que o Criador as envia ameniza tanto o sofrimento que a pessoa começa a ansiar por elas, apenas para sentir, através delas, que é o Criador quem está orquestrando tudo. Então, torna-se possível uma situação em que, supostamente, a pessoa recebe sofrimento, mas, dentro dele, sente prazer.
Se uma pessoa chega a um estado em que não está em ocultação simples ou dupla, mas se assemelha a um animal, ela prefere entrar em ocultação simples: “Não importa, que haja sofrimento, mas com a ajuda dele sentirei que estou conectada com o Criador, que eu tenha ao menos algo da eternidade; que haja sofrimento se não houver outro meio”.
Do ponto de vista do Criador, este é, naturalmente, um estado indesejável, pois a pessoa que verdadeiramente estabeleceu uma conexão com Ele tem a obrigação de desfrutar dessa conexão. Portanto, a ocultação simples não é o fim do caminho.
E mesmo assim, ainda é feita à custa da pessoa: “Não importa, que haja sofrimentos, contanto que eu sinta o Criador”. Assim, o cálculo é que, para sentir o Criador, vale a pena pagar até com sofrimentos. Este ainda é um cálculo egoísta: eu busco o prazer, e a sensação do Criador agora é um grande prazer para mim. E até que eu cruze o Machsom, não pode haver nada maior.
Meu estado imediatamente anterior ao Machsom é chamado de “Não me deixa dormir”, a tal ponto que me esforço pelos prazeres espirituais e os prefiro a todos os prazeres deste mundo. Aumentei tanto o ponto no meu coração em comparação com todos os outros desejos que eles se dissipam e praticamente não me interessam mais.
E somente após o Machsom , quando recebo uma tela e uma segunda natureza, começo a calcular não o que é melhor do que o quê, não que o prazer do Criador seja melhor do que uma noite bem aproveitada, mas a intenção de dar versus a intenção de receber. Aí os cálculos são diferentes.
Da Lição Diária de Cabalá 01/04/26, Rabash, “Por que a Festa do Matzá é chamada de Pessach?”
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Pergunta: O que significa “não estragar a estadia de alguém no âmbito espiritual”?
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Antes de atravessar o Machsom, a pessoa não sabe onde está. Mesmo imediatamente após atravessá-lo, continua sem saber onde está; sente o espiritual, mas apenas como um bebê, como um embrião no útero materno. Pratica a autoanulação; mas ainda não possui uma barreira, além daquela que recebeu para neutralizar o ego e permanecer na espiritualidade de forma passiva, como espectador.
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