Comentário: Atualmente, a situação do mundo é muito tensa: os atos terroristas em Paris, a derrubada do avião russo no Egito, a guerra na Síria. Tem-se a sensação de que tudo está desmoronando.

Resposta: Nós entramos num período completamente novo que a sabedoria da Cabalá chama de “A Última Geração”. Isto se refere à última geração egoísta que deve ser substituída no próximo nível de existência por um novo regime, uma nova humanidade.

Mas o nascimento de algo novo é sempre doloroso; isto é o que estamos experimentando agora. É o nascimento de uma nova humanidade, que termina o estado egoísta. Por milhares de anos, nós temos nos desenvolvido com a ajuda do ego e agora temos que avançar para um novo nível de desenvolvimento onde vamos equilibrar o ego através das boas forças da natureza.

A sabedoria da Cabalá fala sobre isso. Ela apareceu há 3.500 anos na antiga Babilônia, onde se desenvolveu uma crise idêntica a que estamos vivenciando hoje.

Naqueles tempos, toda a humanidade estava concentrada numa pequena parte da terra em Aram-Naharaim (Norte da Mesopotâmia), e as pessoas que viviam como uma família de repente sentiram-se interconectadas com hostilidade, uma grande oposição apareceu entre elas, o que chamamos de Torre de Babel: grande hostilidade mútua. Elas não conseguiram tolerar isso por mais tempo, de modo que definiram um domínio para si mesmas e se espalharam por todo o mundo.

Algumas delas, algumas dezenas de milhares de pessoas, se juntaram a Abraão que pediu que todos subissem acima do egoísmo que se enfurecia dentro delas. Mais tarde, ele as levou para fora da antiga Babilônia e fundou um grupo ideológico que começou a viver de acordo com o ensinamento de Abraão, de acordo com o princípio: “E amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18).

Desde então, a humanidade se espalhou por toda a face da Terra. Por um longo tempo as coisas estavam bem e à vontade para nós, e agora nós chegamos à mesma Babilônia, o que significa que novamente ficamos encerrados, mas agora isso é tudo ao redor da Terra e não temos para onde se dispersar.

E esse é todo o problema: nós estamos novamente dependentes uns dos outros egoisticamente, o mundo se tornou uma pequena aldeia e nós precisamos encontrar uma maneira de sair da situação que foi criada.

Portanto, agora a sabedoria da Cabalá foi novamente revelada, a qual estava oculta da humanidade desde os tempos da antiga Babilônia, devido à falta de necessidade. Hoje ela é ensinada por 1800 faculdades no mundo. Ela fala sobre como temos que nos adaptar e aprender o método de “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”, e, pelo menos, aprender a aceitar os outros como a nós mesmos.

O ego habita em todos, independentemente do sexo, idade, opiniões políticas e aspirações religiosas.

Nós vemos o quanto a geração mais jovem faz tudo o que parece bom para si; as pessoas não podem se dar bem e viver entre si, as famílias são destruídas, os problemas aparecem em todos os níveis, mesmo no plano político. A influência do ego coloca a humanidade num antagonismo muito forte.

Disso resulta que, por um lado, ele está nos dilacerando por dentro e nós queremos ficar longe um do outro, mas, por outro lado, o fluxo da natureza, a nossa evolução, nos conecta com o outro. Essas tendências mutuamente conflitantes despertam uma enorme tensão no mundo e receamos como isso pode acabar.

Do Programa de Rádio, “O Eco de Moscou” 25/11/15

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Pergunta: Por que eu sofro? Por que eu devo a todos desde o momento em que nasci?

Resposta: Você vê que o sofrimento imediatamente leva a questionar o sentido da vida. Caso contrário, você continuaria ganhando dinheiro e se divertindo, se contentando com pouco, e deixando a vida passar, para que, no final, não tivesse mais nada.

O sofrimento o empurra a usar essa vida para alcançar o próximo nível de plenitude e eternidade, e ascender acima da morte. Tal aspiração de alcançar o sentido da vida é um grande presente. Os sofrimentos são necessários porque, caso contrário, você não perguntaria para que serve essa vida.

Pergunta: Não poderia o Criador ter inventado uma maneira que procurássemos o sentido da vida sem sofrimento?

Resposta: Não, a pessoa é apenas desejo de receber e desfrutar, e se ela continuasse recebendo prazer e realização, nunca perguntaria sobre a essência de sua existência. Apenas deficiência, problemas e sofrimentos podem fazer uma pessoa perguntar sobre o sentido da vida. Esta é a forma como o mundo está disposto.

Da Lição de Cabalá em Russo 27/09/15

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Pergunta: Por que eu sofro? Por que eu devo a todos, desde o momento em que eu nasci?

Resposta: Veja você, sofrendo leva imediatamente a questionar o sentido da vida. Caso contrário, você seria induzido a ganhar dinheiro e a divertir-se, contentando-se com pouco, e deixando a vida passar de modo que, eventualmente, você não tem mais nada.

O sofrimento empurra-o a usar esta vida para alcançar o próximo nível de totalidade e de eternidade e ascender acima da morte. Tal aspiração de alcançar o sentido da vida é um grande presente. Os sofrimentos são necessários porque, caso contrário você não iria perguntar para que serve esta vida.

Pergunta: Não poderia o Criador ter inventado uma maneira em que iríamos questionar o significado da vida sem sofrimento?

Resposta: Não, uma pessoa é apenas um desejo para receber e desfrutar, e se ela continua a receber prazer e realização, nunca iria perguntar sobre a essência de sua existência. Apenas deficiência, problemas, sofrimentos e pode fazer uma pessoa fazer perguntas sobre o sentido da vida. É assim que o mundo é organizado.

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Lição de Cabalá em russo 27/9/15

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Baal HaSulam, “Frutos de Sabedoria”, “Aquele que Compartilha A Dor do Público”: “Uma pessoa é medida conforme ela mede”, isto é, de acordo com o tamanho dos vasos, de acordo com o recipiente e sua parte interior . A mesma deficiência estará sempre cheia, nem mais nem menos.

Portanto, o servo de Deus que não compartilha a dor do público, mas apenas sente que a sua própria deficiência privada tem um recipiente para a abundância que não é grande o suficiente; assim, ele não será capaz de receber a revelação geral da Divindade no segredo do consolo do público, porque não preparou um vaso para receber esta fase geral, mas apenas a sua fase privada.

Mas se ele compartilha a dor do público e sente os problemas do geral como seu próprio problema privado, ele é recompensado com ver a fase completa da revelação da Shechiná, ou seja, o consolo de todos de Israel, porque sua deficiência é uma deficiência geral e, por conseguinte, a abundância da santidade também é geral.

Portanto, você deve entender o significado de “o justo não tem descanso”, o que significa que como a abundância é abençoada de acordo com o nível de deficiência e os anseios dos justos, na mesma medida, nem mais nem menos, eles sempre se esforçam em aprofundar e expandir seu vaso porque aquele que doa não tem medida, só quem recebe. Assim, seu único objetivo na vida é ficar mais forte e ansiar em criar neles um vaso e, assim, causar contentamento em expandir as fronteiras da santidade.

O vaso de recepção é limitado e o vaso de doação é ilimitado. Tudo depende da pessoa. Na medida em que tenta expandir o seu vaso de doação, ela recebe a ajuda de cima. Se ela está realmente interessada na correção e usa todos os meios que tem, ela sempre pode aumentar o vaso, o que significa aumentar a sua deficiência para doação. A Luz que Corrige opera nela de acordo com estes esforços e corrige seu vaso, a prepara, e depois a preenche. Por isso se diz “os justos não têm descanso, nem neste mundo nem no outro mundo”, o que significa que nem no nível atual, nem no próximo nível, e eles vão sempre ser capazes de avançar.

A chave e a base para o avanço é compartilhar a dor do público, o que significa que as deficiências adicionais e a necessidade de doação só podem ser adquiridas do ambiente. Não há nenhum outro lugar; o ambiente é o único lugar de onde a pessoa pode extrair ilimitadamente e avançar como resultado.

Assim, nós podemos avaliar imediatamente como a pessoa vê esse avanço na vida espiritual. Hoje, isso já se refere a todos, homens e mulheres. Depende se a pessoa se isola e pensa que vai avançar apenas graças aos seus estudos, ou se participa da disseminação e da vida da comunidade, conectando-se ao grupo com todas as suas forças. Se ela não fizer isso, certamente não pode acumular uma deficiência pela doação, chegar a uma oração e receber um vaso pronto. A Luz existe em abundância, e, portanto, encherá imediatamente o vaso no momento em que ele estiver pronto.

Baal HaSulam escreveu: “Uma pessoa é medida conforme ela mede”. Afinal, uma pessoa só pode medir conforme ela anseia estar nos vasos de doação e ser preenchida com Luz. Tudo depende apenas dela, da preparação do seu vaso. Compartilhar a  dor do público é a chave para a revelação do Criador.

Em seu artigo “A Entrega da Torá”, Baal HaSulam escreveu que, quando os filhos de Israel estavam no Egito tornaram-se uma nação que sofreu a escravidão e o trabalho duro juntos no momento em que começaram a compartilhar mutuamente sua dor. O Faraó aproximou os filhos de Israel do Criador e realizou aflições cada vez maiores sobre eles, e como resultado, os forçou a conectar. Eles perceberam que somente graças à conexão entre eles poderiam ser salvos e sair do Egito. É assim que a pessoa recebe a deficiência correta.

Acontece que nós temos oportunidades ilimitadas para avançar porque o mundo inteiro já precisa de correção. Nós sempre teremos uma chance de influenciar o público e de se envolver cada vez mais na disseminação sem limites; nós receberemos as deficiências das pessoas e avançaremos diante delas cada vez, a fim de ser seus professores e atendê-las. Essa é a forma como vamos avançar em direção a vasos de doação cada vez maiores.

Toda a dor deve ser destinada a uma única coisa: como absorver deficiências adicionais do ambiente próximo ou de um ambiente cada vez mais amplo, até que o mundo inteiro esteja incluído no meu vaso. Este é o objetivo da quebra, ou seja, o cumprimento dos mandamentos. Só a construção de uma deficiência pela doação preenche tudo.

Hoje em dia, vemos que todo o mundo, incluindo nós, já está organizado para a revelação da deficiência pela doação mútua. É assim que nós construímos o lugar para a revelação do Criador, a fim dar contentamento a Ele. Tudo isso vai acontecer diante dos nossos olhos.

Da Preparação para a Convenção 25/02/14

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Pergunta: Baal HaSulam escreve na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“: “E nós já aprendemos que a questão da revelação da face, inevitavelmente transforma cada dor e tristeza que veio durante a ocultação da face em prazeres maravilhosos…”.

Como a tristeza é transformada em prazer se ela aconteceu no passado? Talvez o mesmo filme seja rodado para nós de novo?

Resposta: Suponha que você tem uma dor de estômago e não pode comer nada, porque tem dores terríveis pelo alimento. Na frente de você há uma maravilhosa e requintada comida, mas você fica doente apenas ao vê-la.

Depois que o seu estômago fica curado, você pode desfrutar todas as delícias. Antes de corrigir seu problema, era ruim para você quando você olhava para as delícias, e agora você desfruta olhá-las.

Segue-se que o problema não estava no preenchimento, mas em si mesmo, nos seus Kelim. O preenchimento não lhe causou qualquer dano. A presença do preenchimento o incomoda, mas, por si só, ele não era ruim. Pelo contrário, o mal estava em sua doença.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 05/03/14

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Opinião (Viktor Frankl, livro): “Cada época gera uma neurose única. No início do século XX, as pessoas consideravam que a falta de satisfação sexual era a fonte de todos os nossos problemas. Agora, no entanto, no início do século XXI estamos preocupados com outra coisa, com nossa decepção com a vida.

“Se antes uma pessoa sofria de um complexo de inferioridade, hoje ela sofre de um sentimento de vazio, uma sensação de viver uma vida sem sentido.

“Um estudante americano escreveu que todos os seus amigos e parentes nos Estados Unidos, os jovens de sua idade, estão tentando entender para que eles vivem, em primeiro lugar. A decepção com a vida também afeta as pessoas que pertencem à geração mais velha, que têm carreiras de sucesso e são consideradas pessoas de sucesso. Agora vamos ver cada vez mais claramente que a sensação de que a vida não tem sentido está penetrando todos os aspectos da nossa vida. Nossos instintos animais não dizem à pessoa o que ela precisa, e as tradições não lhe ensinam mais o que fazer, e assim, por não saber o que precisa e como deve viver, a pessoa não consegue entender o que quer.

“Entre as principais causas de morte de estudantes norte-americanos, depois dos acidentes de carro, está o suicídio. 85% dos alunos que foram entrevistados não encontraram qualquer sentido na vida. 93% dos estudantes eram ​​física e mentalmente saudáveis e viviam num alto padrão de vida, tinham boas relações com seus pais, envolvidos em atividades sociais e se destacavam em seus estudos. Uma pessoa naturalmente aspira a determinar e cumprir o seu objetivo na vida, que é uma aspiração por um sentido na vida. A aspiração por um sentido na vida não é um sonho e nem autoengano, mas a autoprogramação que determina o futuro de uma pessoa. Esta motivação é um atributo humano único. A pessoa pensa nisso quando todas as suas necessidades corporais são cumpridas, o que significa que a aspiração por um sentido na vida é uma motivação independente e não o resultado de outras necessidades.

“Uma pessoa sempre aspira a ultrapassar os limites de sua própria personalidade e é atraída por algo maior, seja um objetivo que ela deve cumprir ou o amor de outra pessoa. Uma pessoa se abre por causa de seu próprio interesse ou por causa do amor. Quanto mais ela se dedica ao seu trabalho ou ao amor dos outros, mais humana ela é, estando assim mais perto de si. Na verdade, uma pessoa só pode descobrir-se quando se esquece de si mesma, e como resultado da autonegação”.

Meu Comentário: A verdadeira realização do sentido da vida está em alcançar a fonte, o Criador. Só então a pessoa sente que é preenchida com o sentido do universo eterno e perfeito. Essa inclinação é embutida em nós pela natureza, pelo Criador, e por isso temos que descobrir sua essência e o método de realização, a sabedoria da Cabalá.

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Pergunta: Qual o significado por trás do sofrimento?

Resposta: O significado por trás sofrimento é dar à pessoa um vazio que ela deve preencher, transformando o sofrimento em alegria.

Com sofrimento, nós nos referimos a esses desejos que nos levam a sofrer agora. No entanto, nós somos capazes de transformá-los em desejos que são preenchidos com felicidade e propósito.

Pergunta: E com relação a fome em metade da África ou as pessoas que sofrem no Iêmen?

Resposta: Não importa que tipo de sofrimento seja. Tudo isso pode ser transformado em realização, saciedade, significado e grandeza, mesmo dificuldades materiais.

Para isso, precisamos tomar todos os nossos estados e preenchê-los com a Luz Superior que nos provê em todos os níveis que os nossos desejos querem: alimentação, saúde, paz, e tudo o que podemos pensar. Tudo vem da Luz Superior. Nós só devemos atrair essa Luz, uma vez que os vários tipos de sofrimento são aqueles vazios que precisamos preencher com a Luz.

O sofrimento é nossos desejos não realizados. Mesmo fome, frio, medo e tristeza não são exceção, qualquer desejo não realizado, vazio, do menos ao mais significativo.

Há apenas uma satisfação para todos os desejos e essa se chama Luz Superior. Em essência, a ciência da Cabalá não fala sobre o sofrimento material. Ela simplesmente nos fala sobre o desejo e sua realização. Qualquer desejo exige satisfação de nós.

O que interessa é que o mundo tem abundância completa, e a comida que nós jogamos fora seria suficiente para alimentar mais do que todo o planeta. No entanto, parece que não conseguimos dar; pelo contrário, nós aumentamos os preços e usamos vários truques que multiplicam o sofrimento.

Isto é projetado pela natureza de propósito, pois, caso contrário não alcançaríamos a necessidade de atrair a Luz Superior, a Luz de satisfação universal. É por isso que o mundo continuará a sofrer mais e mais.

As pessoas que possuem o método Cabalístico precisam aproximá-lo o mais rápido possível de toda a humanidade, mas primeiro da nação de Israel, uma vez que ela pode realizá-lo primeiro e passá-lo ao mundo. Essa é a tarefa com que nos deparamos.

Nós precisamos explicar às pessoas o mais rápido possível o propósito disso e sua solução. Nós não resolvemos nada com conflitos, mas apenas pela atração da Luz Superior.

É por isso que nós temos um método que mostra a humanidade que podemos derivar uma força oculta especial da natureza que nos preenche, corrige e avança. Nós podemos acelerar nosso movimento rumo a esse objetivo através de nossa própria aspiração, em vez de receber golpes por trás da natureza.

Cada pessoa pode derivar essa força positiva, juntamente com todos os outros. Mas isso só pode ser feito através da prática. Este método não pode ser explicado em palavras, porque as pessoas não têm as sensações correspondentes. Nós precisamos colocar as pessoas em círculos e mostrar-lhes o que fazer e como fazê-lo.

A Cabalá é uma ciência prática que é resolvida e realizada num grupo de pessoas, seja num pequeno grupo ou em toda a humanidade.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman” 01/06/15

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Seguir o caminho do sofrimento é como uma criança travessa que apanha até que diga que quer estudar. Você quer? Por favor, avance. Ela dá um passo adiante e novamente não quer, de modo que tem que apanhar mais uma vez até que diga que quer e avance novamente.

Este é o caminho do sofrimento, que tem uma parte posterior e uma parte anterior em cada fase. Na parte posterior nós recebemos grandes sofrimentos até a morte e as guerras e, depois, não tendo escolha, concordamos e damos um passo adiante cujo tamanho é determinado pelos sofrimentos que recebemos. Isso é combustível suficiente para fazer você querer escapar deles, e é assim que avançamos.

Escapar dos sofrimentos é o caminho ruim. Nós ainda avançamos, mas é muito difícil porque recebemos golpes em cada ponto ao longo do caminho até que finalmente entramos em colapso e avançamos apesar da nossa preguiça e teimosia, escapando dos sofrimentos.

Os golpes se tornam cada vez mais focados e, por fim, começamos a sentir que não basta simplesmente fugir da vara que nos alcança. Eu já recebi tantos golpes. Por que não estou me movendo? Por que sou tão estúpido e teimoso? Quando vou aprender?

Isto é o que muitas pessoas pensam nesses dias, quando olham para o nosso planeta e veem como estamos arruinando nossas vidas e, por que nos armamos, lutamos e nos odiamos? Como podemos nos livrar de tudo isso?

Mas tudo isso não basta para dar um passo adiante. Nosso avanço tem que ser no sentido de atingir uma meta, não escapar de golpes como animais em fuga. Nós temos que saber o caminho, entender por que ele foi dado a nós e com que finalidade, a fim de avançarmos como seres humanos.

Isto significa que, além da força que nos empurra por trás por meio de sofrimentos, temos que desenvolver uma força que nos avançará através do apreço do amor, doação, adesão, integridade e da grandeza do Criador. A menos que tenhamos essa força não seremos capazes de nos mover e não seremos capazes de se livrar do sofrimento. Eles vão se tornar cada vez maiores, a fim de nos forçar não apenas a escapar deles, mas a atingir a grandeza da meta.

Não devemos pensar que o sofrimento corporal normal em nosso mundo ajudaria a humanidade a superar a crise. Nós, Bnei Baruch, teremos que abordar as pessoas e mostrar-lhes o caminho para que elas sejam atraídas para o bem. Só então elas serão capazes de avançar.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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A Torá, “Levítico”, 26:36 – 26:37: E, quanto aos que de vós ficarem, eu porei tal pavor nos seus corações, nas terras dos seus inimigos, que o ruído de uma folha movida os perseguirá; e fugirão como quem foge da espada; e cairão sem ninguém os perseguir. E cairão uns sobre os outros como diante da espada, sem ninguém os perseguir; e não podereis resistir diante dos vossos inimigos.

Se a nação de Israel não optar por se corrigir voluntariamente, haverá a necessidade de uma força externa muito dura, que suprimirá o ego e a forçará a se comportar corretamente. Isso é chamado de caminho do sofrimento. Junto a esse trajeto, o povo percebe o que eles têm atravessado, o quão longe eles têm se desviado do seu objetivo, e que eles precisam entender plenamente isso, a fim de voltar a cumprir o seu dever. Mas, a fim de fazer isso, os olhos têm que ser abertos para que eles se conscientizem das duas forças na natureza e como elas funcionam.

Você só pode exigir algo de uma pessoa de acordo com seu nível de desenvolvimento. Quando é que uma criança começa a entender que está numa determinada estrutura? Primeiro, ela vai para o jardim de infância, onde aprende o que é permitido e o que é proibido. Isso continua na escola. Somente com a idade de 14-15 anos é que ela se torna responsável por suas ações e entende que há determinadas leis de comportamento que, se ela quebrar, ela pode ser presa pela polícia. Após a idade de 18 anos ela é um adulto, embora ainda não esteja totalmente madura.

De qualquer forma, nós temos que levar a pessoa ao reconhecimento do que ela é obrigada a fazer e por isso ela deve cumprir essa exigência. Só então será possível mantê-la responsável. Esta é a razão de nos submetermos ao longo período de preparação de milhares de anos. O problema hoje é que até mesmo os sofrimentos que temos atravessado não nos ajudam.

A questão é se eles foram suficientes. No final do século XIX, por exemplo, os primeiros colonos chegaram à Israel. Eles estavam prontos para viver em condições difíceis, tais como um clima quente e seco, pântanos que precisavam ser drenados, e o sofrimento da malária, a fim de construir os kibutzim. Em 10 a 20 anos, as pessoas começaram a esquecer tudo isso. A segunda Aliya (onda de imigração) começou, e depois a terceira, mas elas eram pessoas diferentes, porque o ego continuou se renovando. Uma pessoa não acredita que o que aconteceu com ela ontem pode ser repetido hoje. Nem sequer é culpa dela que tudo está apagado de sua memória, pois ela é uma nova pessoa a cada dia. Portanto, o principal é a educação e o ensino dos princípios da unidade nacional e global.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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Nossa tarefa é fazer um esforço, “como um boi para o fardo e um burro para a carga” (Masechet Avodah Zarah 5b) Há uma meta e nós devemos alcançá-la de qualquer maneira. Ou o anfitrião vai se sentar sobre nós e nos dar golpes com um chicote, e então vamos agir como animais, ou através do ambiente nós mesmos vamos desenvolver a importância da meta dentro de nós, ansiando em ser como um Adão (homem) que é “semelhante” (Domeh) ao Criador e alcançar a adesão com Ele. Assim, nós avançamos por conta própria, sem esperar os golpes.

Desta forma, nós damos satisfação ao Criador. Nós não damos ao Criador qualquer satisfação, apenas o fazemos por causa dos golpes. Esta é toda a diferença entre o caminho natural do desenvolvimento “em seu tempo” (Beito) ou o caminho da aceleração do tempo, “eu o apressarei” (Achishena), o caminho da Luz.

É impossível que eu chegue à minha correção por meio do sofrimento, o caminho do “em seu tempo”. Cada golpe muda alguma coisa em mim, mas não é considerado como sendo eu e não é gravado na minha conta. Pois a grandeza do Criador, a importância da meta e a devoção são o que é exigido de mim, coisas que devem vir da pessoa, o que a caracteriza; ao passo que, é através dos golpes que eu sou sacudido um pouco a despertar e me empurrar para o escrutínio, trabalho e mudanças nos valores. Portanto, nós devemos entender que é impossível avançar através dos golpes.

Ou nós desenvolvemos a importância do próximo estado através do ambiente desde o início, o qual de acordo com nossa natureza não é importante para nós, mas através dele nós construímos sua importância e avançamos, ou recebemos golpes que nos obrigam a iniciar este processo. Mas, no final, nós estaremos fazendo o mesmo trabalho com o ambiente, a importância da meta, a importância do Criador e o esclarecimento da inferioridade do nosso ego.

Portanto, não existe o “caminho de sofrimento”. O caminho “em seu tempo” não é um caminho. Ele apenas nos ajuda a entender que o Criador nos empurra em direção às mudanças e nos obriga a despertar através desses golpes. Então eu entro num grupo para isto, que é o ambiente certo que começará a me empurrar.

Embora isso seja desagradável para mim, eu não fujo; pelo contrário, apesar de tudo, eu entro ainda mais. Todos nós precisamos estar cientes de que num estado como este, é impossível fugir; pelo contrário, é preciso avançar. Se eu quero entrar e me deparo com uma oposição, eu posso recuar e sair, e também posso empurrar ainda mais e entrar.

Portanto, não há caminho do sofrimento. Se eu não me empurrar através do ambiente por mim mesmo, então a pressão sobre mim será aumentada desde cima. Então o mesmo esforço que eu tive que fazer para avançar no caminho do “eu o apressarei” e não dei, assumirá a forma de sofrimento e golpes que me obrigarão a voltar para o caminho certo.

Não é necessário esperar por golpes e sofrimento para avançarmos. Nós não avançamos para nenhum lugar através do sofrimento. Nas melhores circunstâncias, vamos querer fugir dos golpes para o ambiente correto, e lá já vamos começar a esclarecer como ir pelo caminho do “eu o apressarei”, ou seja, a importância do ambiente, do Criador, a do professor e de todos os meios que podem nos puxar para frente. Este deve ser nosso primeiro nível, e então nós aceleramos o tempo e o nosso desenvolvimento.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/11/14, Escritos do Baal HaSulam

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