Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 151

Por que está escrito que devemos orar em uma linguagem clara?

Isso significa que as análises que fazemos em nosso desejo devem ser claras e compreensíveis para nós. É claro que não é porque o Criador não entende a oração, como se Ele fosse surdo ou não entendesse hebraico, e por isso precisamos recitar a oração palavra por palavra, letra por letra, com pronúncia especial.

“Linguagem clara” significa que nosso desejo deve ser esclarecido a tal ponto que seja verdadeiramente considerado uma oração. Não precisamos verificar isso com o Criador, mas com nós mesmos. Isso ocorre porque cada nível que examinamos minuciosamente se transforma imediatamente em um nível superior. Permaneceremos em um determinado nível enquanto não o tivermos esclarecido completamente, enquanto não reconhecermos profundamente nosso próprio desejo.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 150

Como alguém pode ser um grande comerciante sem paixão por dinheiro?

Pode ser que, em nossos dias, aqueles que se envolvem com questões financeiras precisem se dedicar completamente a elas. Mas é possível. A dificuldade de lidar com a espiritualidade versus a corporalidade existe até a barreira. Até a barreira, estamos divididos. Podemos estar aqui ou lá, mas não em ambos ao mesmo tempo. Não podemos conectar os dois.

Quando cruzamos a barreira, vemos a espiritualidade e a corporalidade não como opostos, mas como uma se sobrepondo à outra. Vemos a espiritualidade através do mundo corpóreo, e então todas as ações corpóreas assumem um caráter espiritual, sem contradição entre elas. A corporalidade não perturba mais a espiritualidade. Pelo contrário, quanto mais nos envolvemos em questões mundanas, mais vemos nossas próprias ações espirituais através delas.

Pode parecer que estamos fazendo algo materialista e bestial, visto de fora, porque a intenção determina o que foi feito, e a intenção é invisível. Portanto, isso é chamado de “sabedoria do oculto”. Através da vestimenta de uma dentro da outra, podemos fazer grandes correções e, de fato, não há contradição entre corporalidade e espiritualidade.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 148

O que devemos fazer com o choque de desejos, com a divisão interna entre a espiritualidade e o mundo corpóreo?

Baal HaSulam escreve extensivamente sobre isso na “Introdução ao Livro do Zohar“. Ele afirma que, em última análise, precisamos alcançar esse estado de desejos conflitantes, mas não podemos nos impor por decreto: “De hoje em diante, não desejarei mais!”. Não podemos nos obrigar a parar de desejar dinheiro, honra, conhecimento, sexo, comida ou entretenimentos diversos. O sentimento de “não desejar” deve surgir como um discernimento do nosso estado interior, como resultado do nosso desenvolvimento.

Se estudarmos muito, formos ativos na sociedade ou investirmos em nos aproximar da espiritualidade por outros meios, finalmente teremos nosso equilíbrio interno entre a corporalidade e a espiritualidade se deslocando em favor da espiritualidade, e nos preocuparemos com a corporalidade apenas na medida necessária à existência. Tal estado é considerado uma situação em que nos envolvemos com a corporalidade apenas por necessidade.

Como podemos verificar se o nosso envolvimento com a corporalidade é necessário ou não? É se genuinamente ficaríamos felizes em nos livrar dela também. Se realmente ficaríamos felizes em não nos envolver em nenhuma das nossas atividades mundanas. “Atividades” significam todas as formas de realização. Quando não desejamos mais ser satisfeitos por nada, nem por comida, sexo, dinheiro, honra ou conhecimento, mas apenas mantê-los porque são necessários para a nossa sobrevivência neste mundo. Então, não se considera que nos envolvemos nelas, mas que elas meramente preenchem a medida de vitalidade que são obrigadas a manter porque o Criador as fez assim. Só então podemos dizer que estamos totalmente imersos na espiritualidade.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 147

Que Desejo Cresce durante o Período de Preparação?

Durante o período de preparação, desenvolvemos o desejo pela espiritualidade chamado “até que não me deixe dormir”. Baal HaSulam escreve que é como uma pessoa cheia de luxos que anseia tanto pelo que ama que só esse desejo permanece diante de seus olhos, e ela não consegue esquecê-lo dia ou noite. Isso se chama Lo Lishma completo, A partir disso, transita-se para Lishma.

Como fazemos essa transição? É por meio de “Eu trabalhei e encontrei”. Por que “Eu encontrei”? Isso ocorre porque, essencialmente, lutamos para que nosso desejo seja preenchido, mas, em vez disso, recebemos uma correção para doar e recebemos um tipo diferente de realização. Há uma espécie de ilusão de ótica aqui, porque não recebemos o que ansiávamos. Somente depois que começamos a receber a realização é que percebemos que era isso que realmente ansiávamos, mesmo sem saber. Esse desejo havia assumido uma forma diferente dentro de nós.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 146

Como Recebemos a Realização Espiritual?

Só podemos desfrutar da espiritualidade em um desejo que tenha a intenção de doar. Ou seja, é preciso haver um acréscimo, e esse acréscimo, a intenção de doar que advém do desejo, só pode ser recebido como um remédio do alto, através do estudo, através da luz circundante. É o que Baal HaSulam escreve no final da “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, que um desejo, por maior que seja, deve ter o acréscimo da intenção.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 145

O que é o “gosto de pó” na obra?

Sentimos o gosto de pó sempre que estamos na linha da esquerda, que é oposta à linha da direita. Por exemplo, acordamos de manhã e imediatamente sentimos que queremos dinheiro. Mas precisamos nos levantar e estudar, e sentimos isso como um gosto de pó. Pode ser que esse mesmo desejo por dinheiro se expresse no desejo de correr e ganhar muito dinheiro para obter luxos e prazeres, e, em vez disso, precisamos sentar e estudar.

O significado de “gosto de pó” é que não vemos nem sentimos qualquer possibilidade de desfrutar através do desejo que tivemos ontem ou através do desejo que ocasionalmente desperta em nós. Não sentimos que, em oposição a esse desejo, haja algo iluminador, tentador, que possa nos deleitar.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 144

Por que não sentimos gosto no trabalho espiritual?

Se progredíssemos espiritualmente seguindo o mesmo padrão na corporalidade, preferiríamos a espiritualidade porque é melhor para nós, ou imediatamente depois, preferiríamos a corporalidade, porque é melhor. Assim, aumentaríamos ambas em nosso desejo de receber.

No entanto, se temos fé naqueles que já alcançaram a realização espiritual, que nos aconselham que isso também vale a pena para nós, e nos convencemos de que neste mundo só podemos saborear prazeres passageiros, e que é melhor ansiar pela espiritualidade, juntamo-nos a um grupo envolvido na Cabalá e começamos a aprender com eles como nos sentirmos realizados pela espiritualidade em vez de labutar em vão buscando os prazeres deste mundo. Realizamos uma lavagem cerebral em nós mesmos e intensificamos nosso desejo por espiritualidade.

Isso significa que pensamos “com o objetivo de doar”? Não, imaginamos constantemente que a espiritualidade nos dará algo, assim como todos os prazeres nos dão algo. Isso se chama crescer em Lo Lishma. Como passamos de Lo Lishma para Lishma? É com um remédio especial (Segula), porque não podemos pensar em benefício do Criador por nós mesmos.

Não devemos nos iludir com o contrário. Essa é a realidade. Cada um de nós pensa apenas em seu próprio benefício, e palavras bonitas e elevadas não mudam isso. Somos construídos de tal forma que pensamos apenas em nós mesmos. Não apenas pensamos, mas somos verdadeiramente programados e estruturados para que todo o nosso corpo, cérebro, hormônios, discernimentos, cada célula e tudo em todos os níveis, dos movimentos mecânicos aos biológicos, se mova unicamente na direção do autobenefício. Isso está arraigado em nossa natureza. Podemos dizer “com o objetivo de doar”, mas agiremos apenas em nosso próprio benefício.

Portanto, somente através de um remédio especial nos movemos de Lo Lishma para Lishma. O remédio nos foi dado pelos Cabalistas em seus livros, e porque estamos engajados no que os Cabalistas escreveram, e eles escreveram sobre o mundo espiritual, estamos verdadeiramente envolvidos no conceito da entrega da Torá. A entrega da Torá é o meio do alto através do qual podemos nos preparar para cruzar a barreira do mundo espiritual.

Ou seja, o crescimento constante do nosso desejo é apenas uma parte do quadro. Nosso desejo cresce dos desejos por prazeres animalescos, por dinheiro, honra, conhecimento e, finalmente, pela Divindade. Mas, à medida que nos aproximamos da Divindade, há um acréscimo especial: não apenas um desejo substitui o outro, mas o desejo pela Divindade precisa adquirir uma forma adicional chamada “com o objetivo de doar”.

Não importa se um desejo é positivo ou negativo. Todos os tipos de desejos crescem continuamente, do estado mais baixo ao mais alto que se revela em nós. Se, por exemplo, nossa alma tem uma tonelada de desejo, nos é mostrada apenas uma parte dele de cada vez, um grama, cinco gramas, outros dez gramas, outros vinte gramas. É como se, a cada vez, uma abertura um pouco maior fosse aberta em nossa caixa de desejos, e sentíssemos cada vez mais desejos.

Os desejos já existem dentro de nós. Eles simplesmente se revelam lentamente e, a cada vez, surgem como desejos mais fortes e maiores. Crescemos de baixo para cima, deste mundo até o fim da correção, na medida absoluta do desejo. No entanto, além disso, se quisermos crescer além do plano específico chamado “este mundo”, o desejo deve ser direcionado não para o nosso próprio benefício, mas para o benefício do Criador.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 143

Qual é a diferença entre o tamanho do desejo e a espessura do desejo?

Tamanho e espessura são a mesma coisa. Ambos crescem. Portanto, está escrito: “Quem é maior que seu amigo, sua inclinação é maior que a dele”, ou que após a ruína do Templo, o sabor da intimidade permaneceu para aqueles que servem ao Criador. A intimidade é a base de todos os prazeres. Ou seja, aqueles que servem ao Criador são aqueles que trabalham em si mesmos para aumentar seu desejo pelo Criador e, consequentemente, seus outros desejos também crescem. Eles crescem constantemente um contra o outro até o fim da correção. Além disso, as falhas são sempre dadas a nós de acordo com nossa capacidade de corrigi-las.

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Palestras sobre os Degraus da Escada , Parte 142

O ponto no coração é o desejo mais espesso?

O ponto no coração não é o desejo mais espesso. O novo desejo espiritual é superior aos desejos mundanos porque nos leva a estudar Cabalá. Ele nos faz despertar do sono, deixar nossa cama quentinha e nos importar menos com os assuntos mundanos e terrenos. O que isso significa? Significa que o desejo pela espiritualidade é maior do que os outros desejos, mas apenas quando é concedido do alto.

Mais tarde, nos é dada a liberdade de escolha e, a partir daí, devemos começar a examinar nossos desejos e preferir o desejo espiritual aos demais. Isso significa que devemos cultivar o ponto no coração em detrimento dos desejos do coração. Mas então os desejos corporais e mundanos começam a surgir novamente. A fadiga e as frustrações retornam, tanto no ponto no coração quanto no próprio coração; elas se opõem, e começamos a alternar entre elas.

Assim, algumas pessoas abandonam a estrutura de estudo por um ou dois meses, um ou dois anos, e depois retornam. Algumas experimentam muitos estados diferentes, mesmo em um único dia, o que é chamado de “catapulta”. Somos lançados no turbilhão dos desejos corporais e humanos, e então arremessados ​​de volta à espiritualidade, repetidas vezes. E, por meio disso, crescemos. Não é como se tivéssemos crescido ao longo da história humana, por meio de reencarnações anteriores, onde o objetivo era meramente expandir os desejos por este mundo. Em vez disso, agora desenvolvemos um desejo pelo próximo mundo em oposição aos desejos por este mundo. Em outras palavras, agora desenvolvemos um desejo pelo Criador em oposição aos desejos por prazeres físicos, dinheiro, honra e buscas intelectuais.

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 141

O desejo pela espiritualidade, o ponto no coração, é o maior desejo?

Sim, o desejo pela espiritualidade é o maior desejo de nós que começamos a nos desenvolver, mesmo de alguém que viveu há 5.000 anos, ou 1.000 anos, não importa quando. Toda a humanidade está em um estado de desenvolvimento. O que é desenvolvimento? Significa que os desejos crescem e se expandem.

Por exemplo, há 50 anos, era difícil encontrar uma variedade de produtos no supermercado. Você podia comprar pão, leite e talvez um tipo de iogurte. Hoje, você entra em um supermercado e uma enorme variedade de produtos se espalha diante dos seus olhos, em todas as cores, sabores e tamanhos, com opções com baixo teor de gordura e alto teor de gordura, além de produtos locais e importados. Essa variedade nunca existiu antes. Isso nos dá uma ideia do que significa desenvolvimento.

Os desejos crescem constantemente e também se dividem em inúmeras categorias detalhadas, mais do que se poderia imaginar, que oferecem muitas nuances. Hoje, podemos distinguir entre 50 tipos de alimentos e saber exatamente qual queremos. É quase loucura, mas é assim. Veja quantas distinções podem ser feitas mesmo dentro de uma única categoria de alimentos, e o mesmo acontece com todos os aspectos da vida.

Por que isso acontece? Porque o desejo de receber está em constante processo de desenvolvimento, exigindo uma satisfação maior e mais diversificada. De acordo com essa necessidade crescente, recebemos novos pensamentos e ideias sobre como nos satisfazer com uma variedade de itens. De repente, percebemos que há um novo “encaixe” ou lacuna em nosso desejo que pode ser preenchido com outro sabor, outro item.

Portanto, nos desenvolvemos até que todos os desejos bestiais ou animalescos, mais ou menos, se tornem familiares e compreendidos. Então, um novo desejo surge: o desejo pela espiritualidade. Esse desejo é chamado de “ponto no coração” e se posiciona contra os desejos animalescos. Agora, eles começam a se desenvolver um contra o outro. Nesse ponto, começamos a sentir uma divisão. Sentimo-nos como um pêndulo oscilando entre essas duas forças, sem entender para onde isso nos levará ou como está acontecendo.

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