Meu novo artigo no Linkedin: “O Mundo Espera Por Israel”

Um aluno meu me disse que há trinta anos, um xeque do movimento extremista palestino Hamas previu que em 2022, entre o mês do Ramadã e o mês de junho, Israel será destruído. Ele perguntou se eu achava que havia uma chance de que isso pudesse acontecer. Eu disse a ele que ele pode dormir tranquilo porque não vai, não agora. No entanto, se continuarmos a nos comportar como temos feito até agora, não existiremos por muito tempo. As nações votaram para estabelecer um Estado judeu porque, no fundo, esperam e anseiam por nosso despertar espiritual – para dar um exemplo de amor fraterno e responsabilidade mútua. Se cumprirmos o sonho delas, elas nos apoiarão, incluindo o Hamas. Se as decepcionarmos, elas revogarão Israel.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão.

Desde o início de nossa nação, somos obrigados a servir como “uma luz para as nações, a abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos e os que habitam nas trevas” (Isaías 42:6-7). Nunca fomos dispensados ​​do dever, e o fato das nações nos manterem em um padrão mais alto prova que ainda esperam que lideremos pelo exemplo.

Não é coincidência que as duas religiões dominantes – cristianismo e islamismo – tenham surgido do judaísmo. No entanto, como o exemplo que damos atualmente é de divisão e ódio, esse é o tratamento que recebemos do mundo. Se injetássemos um espírito diferente no mundo, o mundo seria diferente, assim como a maneira como o mundo trata os judeus em geral e Israel em particular.

É por isso que está escrito no Livro do Zohar (Aharei Mot) que depois que Israel fizer a paz entre si: “Por seu mérito, haverá paz no mundo”. É também por isso que o Rav Kook escreveu na época da Primeira Guerra Mundial: “Se formos arruinados e o mundo for arruinado conosco por ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através do amor infundado”.

Segue-se que o mundo não gostará de nós, nem mesmo nos aceitará enquanto não gostarmos uns dos outros. No entanto, se aceitarmos e gostarmos uns dos outros, o mundo nos abraçará e nos apoiará porque estaremos dando o exemplo que ele espera ver de nós.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão. Se a humanidade escolhesse a unidade, não haveria problemas em nenhum lugar. Como ela escolhe a divisão, não há solução para nenhum de nossos problemas, e mais deles continuam se acumulando.

O que quer que sejamos, brilha no mundo. Se somos “uma luz para as nações”, o mundo brilha conosco. Se somos “uma escuridão para as nações”, o mundo escurece conosco e nos odeia por isso.

É tudo uma questão de nossa unidade interna. Não precisamos agradar ou apaziguar ninguém; devemos apenas tentar – depois de dois milênios de ódio e divisão – amar uns aos outros, como um homem com um coração, assim como estávamos no momento do nascimento de nossa nação.

Esta é a solução para os problemas do mundo e para as queixas que o mundo tem contra nós. É por isso que ao buscar soluções para os problemas sociais da América, o antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, fundador da empresa automobilística, recomendou olhar para a antiga sociedade judaica, antes que ela caísse em ódio infundado: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, … fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

De fato, o mundo espera por Israel.

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Pergunta: Em nosso mundo, acredita-se que a liberdade de um país é a independência política, as eleições, a ausência de subordinação e a dependência do povo em relação a algum outro país. E por quais critérios um Cabalista pode dizer que este país [Israel] é independente?

Resposta: Se falamos de Israel, então, por definição espiritual, não somos um país nem uma nação. Então é muito cedo para falarmos sobre isso. Podemos apenas dar definições aproximadas para isso e analisar por que ainda não satisfazemos os verdadeiros conceitos espirituais do que é um país, uma nação, um Estado, uma família e assim por diante.

Existem definições muito claras aqui que se referem especificamente a nós e não ao resto das nações do mundo. Baal HaSulam examina isso em artigos sobre a última geração.

Em particular, no jornal The Nation (A Nação), publicado em 1940, ele escreve: É uma pena admitir que um dos méritos mais preciosos que perdemos durante o exílio, e o mais importante deles, é a perda da consciência da nacionalidade, ou seja, aquele sentimento natural que conecta e sustenta cada nação. Os fios de amor que ligam a nação, que são tão naturais e primitivos em todas as nações, se degeneraram e se desprenderam de nossos corações, e se foram.

O fato é que outras nações têm um senso de dependência, um senso de comunidade, enquanto os judeus praticamente não têm. Eles são caracterizados pelo aumento do egoísmo, distanciamento um do outro e vontade de se aproximar um do outro apenas em tempos de catástrofes especiais. E assim por diante.

Pergunta: E qual é a identidade nacional? Do que ele está falando?

Resposta: Se tomarmos, por exemplo, qualquer nação e começarmos a procurar as raízes espirituais nela, veremos que quase todas as nações têm um desejo de autoconsciência, e os judeus podem ter a imagem oposta.

Isso vem do fato de que os judeus são a nação da ideia, que foi reunida por Abraão de diferentes clãs com base na unidade.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Pergunta: A Terra de Israel, Eretz Yisrael, significa “um desejo direto ao Criador”. O que isso significa?

Resposta: Assim como o Criador visa apenas nutrir e desenvolver Suas criações, aproximando-nos uns dos outros e de Si mesmo, devemos ver isso como o objetivo de nosso desenvolvimento.

O Criador é a qualidade de doação, amor, conexão e tudo de bom que só pode ser imaginado em expansão e se aproximando um do outro.

Pergunta: Qual é a diferença entre os conceitos da nação de Israel e da Terra de Israel? Tanto a terra quanto a nação são chamadas de Israel.

Resposta: A terra, Eretz, vem da palavra “Ratzon”, que significa desejo.

Israel (Isra-El) vem da palavra “Yashar-El” (direto ao Criador).

A Terra de Israel é Ratzon Yashar-Kel (desejo dirigido ao Criador). E a nação de Israel é Am Israel (o povo de Israel).

Ou seja, no nível de desenvolvimento de nossos desejos, devemos alcançar tal desejo quando todos eles visarão boas relações uns com os outros, uma boa conexão.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Pergunta: Nos últimos 2.000 anos, os judeus estiveram no exílio causado pelo ódio infundado. O Estado de Israel foi fundado há apenas 74 anos.

Durante todo esse tempo, os sábios escreveram milhares de livros, e em todos eles se diz que somente a unidade do povo, o amor ao próximo e a solidariedade mútua nos salvarão. Isso nos dará a oportunidade de retornar à Terra de Israel. No entanto, embora não tenhamos alcançado a unidade, voltamos aqui. Com que propósito a força superior nos trouxe de volta?

Resposta: Fomos trazidos de volta com o objetivo de que somos obrigados como povo, não ainda em uma base espiritual de unidade, mas ao menos em uma base geográfica e histórica, a começar a nos unir de baixo para cima, isto é, de definições puramente corpóreas para definições mais exaltadas, espirituais.

Assim, devemos alcançar um estado em que nos unimos espiritualmente e, de acordo com isso, a força superior será revelada dentro de nós.

De acordo com o Baal HaSulam, recebemos esta terra como garantia. Tudo isso é para começarmos a retornar uns aos outros, às nossas raízes espirituais.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Comentário: Pessach é uma grande celebração da saída da escravidão egípcia. É comemorada por quase todo o país e todos os judeus do mundo.

Isso, claro, também é um feriado em família; todos se reúnem para uma refeição festiva e todos estão ansiosos por isso. Para aqueles que estão engajados na Cabalá, Pessach significa que uma pessoa entende que está na escravidão, em seu egoísmo, e foge disso.

Minha Resposta: Fugir também não é exatamente correr, porque no Egito – havia de tudo!

Tudo o que você pode imaginar que o comunismo é neste mundo – era lá. Basicamente, eles tinham tudo organizado, os melhores terrenos e tudo o que você quer. E adiante, um deserto morto, um mar morto, tudo morto, tudo cheio de incertezas. Nada bom! Então, onde está o cativeiro egípcio e para onde vamos? Essa é a questão.

Todo o trabalho no Egito é para retratar que todo o deserto é o paraíso. E tudo no Egito – tudo de bom, você tem absolutamente tudo o que quer – é realmente um inferno. O Egito é uma realização egoísta e, mais ainda, tudo o que você deseja.

É sobre cada um de nós. Este é o nosso Egito. Tudo é bom nele, há tudo. Todos os prazeres deste mundo em todos os seus detalhes, em todas as suas variações, por favor, aceitem.

Ninguém quer sair de lá. Todos, em geral, estão gostando. O único que se sente mal é aquele que não é como eles e que quer tirar as pessoas de lá.

E quem quer tirá-los? Moisés. Então, o que ele fez de bom? Porque séculos depois disso, só nos sentimos mal. Não há nada melhor do que o Egito!

Comentário: Mas dizem que éramos escravos no Egito.

Minha Resposta: Escravos, o que significa que estávamos em nosso egoísmo, mas conseguíamos completamente tudo o que queríamos.

Pergunta: Então, por que uma pessoa de repente quer sair desse conto de fadas?

Resposta: É assim que ela é construída: homem.

Pergunta: Por que ela, de repente, ouve Moisés? Em vez de ouvir, por exemplo, o Faraó, que diz: “Fique, eu lhe darei tudo, tudo ficará bem”. E Moisés diz: “Iremos para o desconhecido, para o deserto. Siga-me”. Por que eles o seguiram?

Resposta: Aparentemente, Moisés disse ao Criador que algo deveria ser feito com eles para que eles quisessem ir embora. Moisés concordou com o Faraó e com o Criador que haveria pragas egípcias que varreriam os judeus e das quais eles gostariam de escapar. Mas se elas não estivessem lá, essas pragas, eles não teriam fugido para lugar nenhum. E se eles não quisessem fugir, não haveria pragas.

Pergunta: Então, afinal, o ovo foi o primeiro? No começo eles queriam escapar de alguma forma?

Resposta: Acho que foi Moisés quem concordou com o Criador: “Vamos providenciar para que eles queiram me seguir depois de tudo”.

Pergunta: Ainda assim, você disse que era ruim para os judeus lá por causa dessas dez pragas. Também não foi fácil para os egípcios. Está escrito que os egípcios sofreram mais.

Como entender que os egípcios sofreram dez pragas egípcias?

Resposta: É o egoísmo de uma pessoa que quer ser libertada. Ou seja, subordinar-se sem saber a quem e como. Mas o principal é sair desse comunismo que tem tudo. Absolutamente tudo está em excesso.

Pergunta: E os egípcios, é esse comunismo que existe dentro de nós – exatamente esse egoísmo? Eles querem nos manter e perguntam: “Por que você está fugindo daqui? Você se sente tão bem aqui”. Algo assim?

Resposta: Sim.

Pergunta: O que é este feriado de Pessach para o mundo? Os judeus o celebram corporalmente, Israel o celebra. Mas o que é este feriado para o mundo?

Resposta: Significa libertação do cativeiro egípcio, é libertação do egoísmo, é libertação do homem de si mesmo. Quero ser controlado não por uma qualidade egoísta que quer adquirir tudo, ser preenchido com tudo e só pensar nisso – mas ser controlado por uma qualidade altruísta, quando quero me conectar com os outros, preencher os outros e não a mim mesmo. Esse é o desejo que surge. Esse é Moisés em nós.

E nos tornamos judeus quando ouvimos Moisés, quando Moisés está em nós. E se não, somos esses mesmos egípcios.

Pergunta: Então podemos dizer que existem apenas duas nações no mundo. No mundo espiritual, existem duas nações?

Resposta: Sim. Ou você é egípcio ou você é israelita. E não há nada no meio.

O israelita é direcionado ao Criador, Yashar-El, direto ao Criador. E o egípcio é direcionado para si mesmo.

Pergunta: Quando você diz que esta celebração é para o mundo, o mundo deve decidir quem é hoje?

Resposta: Sim.

Comentário: E hoje, é um momento tão crítico que isso realmente deveria ser resolvido.

Minha Resposta: Nós nem percebemos isso ainda. E o mundo não percebe para onde está sendo conduzido. Ele não percebe isso em tudo!

Pergunta: Mas podemos dizer que as pragas egípcias estão ocorrendo em todo o mundo agora?

Resposta: Sim! Absolutamente. Há tal onda em todo o mundo.

Pergunta: Mas talvez o mundo ainda entenda que é necessário fugir?

Resposta: Tudo depende de nós como mostramos ao mundo este caminho, o caminho do desenvolvimento, o caminho da conexão, o que vem pela frente, o que lutar. Nós podemos fazer isso?

Comentário: Devemos apresentá-lo de modo que seja agradável, doce, alegre para uma pessoa?

Resposta: Doce, agradável e necessário! Não deve atraí-lo porque é doce. No Egito também, ninguém vê que é doce lá.

Mas há doçura na liberdade do egoísmo; isto é, o sentimento de escravidão no Egito se opõe à liberdade do egoísmo fora do Egito. E uma pessoa deve crescer internamente tanto que essa diferença entre os dois estados simplesmente a puxe para frente.

Pergunta: Então, hoje mais do que nunca o mundo deveria ouvir que é necessário sair do egoísmo, sair do Egito?

Resposta: Sim. Estamos presos!

Pergunta: Acontece que nos atrasamos um pouco no Egito. E essas coisas estão acontecendo agora que nos empurram para fora. Não sentimos que precisamos sair disso?

Resposta: Mas devemos estabelecer um rumo, devemos entender, nos esforçar, puxar todos com a gente.

Pergunta: Quando você diz “nós”, a quem você se refere?

Resposta: Quero dizer, em primeiro lugar, aquelas pessoas que podem entender e perceber isso, pessoas que estão avançando, Yashar-El, Israel. E todos os outros as seguirão.

Pergunta: Não são necessariamente os judeus que são diretos ao Criador?

Resposta: A massa principal, a massa inicial são os judeus, aqueles que já experimentaram, no passado, em suas raízes, um estado de fuga do egoísmo. E o resto se juntará a Israel. Não há absolutamente nenhuma dúvida sobre isso. A questão toda é levantar os judeus.

Pergunta: Qual é a sua oração hoje?

Resposta: Minha oração hoje é cumprir o papel de Moisés. Para retirar esta parte da cabeça de toda a humanidade chamada Israel, aspirando ao Criador, que em potencial pode aspirar ao Criador. Para tirá-lo de tal estado de sonambulismo e começar a excitá-los para que eles mesmos, pelo menos de alguma forma, se esforcem, se preocupem e se levantem para a saída.

Pergunta: Para que ao menos surja um pensamento de que é necessário sair do egoísmo? Mas antes de tudo, você sempre diz que o egoísmo é ruim. Ou não?

Resposta: O egoísmo é ruim dependendo de como você o mede, pesa, olha, sente, cheira e prova. Mas, na verdade, o egoísmo é tudo o que lhe dá gosto, vida.

E altruísmo, liberdade, o que é isso? Você sai para o campo e não sabe o que, para quê, por quê.

Moisés, em princípio, não é uma pessoa, mas um grupo inteiro de pessoas que entendem que o futuro está nisso: em sair do egoísmo. Como saímos disso? Precisamos estudar isso e começar a aplicá-lo entre nós. E cada vez que damos cada passo, é feito novamente fora da escuridão quando não parecemos sentir nenhuma atração pelo egoísmo, começamos a tentar sair dele e descobrimos que ele nos prende por todos os sentimentos, por tudo! E você não pode escapar disso em nenhum lugar.

Então fiquem juntos e gritem.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 07/04/22

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Raiz Do Caos Político Em Israel”

Os últimos anos testemunharam um crescente caos político em Israel. Quatro eleições em apenas dois anos são demais para qualquer país. Mas mesmo depois da quarta eleição, não há governo estável, ele está destruído por dentro, ameaçado de fora, e o sentimento predominante é que todos discordam de todos e detestam todos os outros. Há apenas uma solução para o impasse: parar de impor modos de governo incompatíveis que sejam bons para outras nações, mas não para Israel, e adaptar o sistema político que se adapte à natureza do povo.

O sistema político multipartidário de Israel não é a estrutura certa para o povo de Israel. Sempre tivemos opiniões múltiplas na nação; está em nossa natureza discordar, e rimos de nós mesmos que entre cada dois judeus você encontrará três opiniões. No entanto, o DNA de nosso povo é se unir acima dessas divisões e usar as tensões que elas criam para formar um vínculo mais forte do que qualquer vínculo pode formar.

Este modo de trabalho é a razão por trás do versículo do Rei Salomão (Pv 10:12), “O ódio suscita contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”. Essa abordagem também está por trás de muitos outros textos que nossos sábios e pensadores escreveram ao longo da história.

Em Educação e Mundo, Martin Buber escreveu: “Somos obrigados ‎não a borrar as fronteiras entre as bolsas, mas sim reconhecer a realidade comum e compartilhar o teste de responsabilidade mútua. A separação dos corações é uma ‎doença que aflige as nações do nosso tempo… não há cura para isso, exceto para pessoas de diferentes círculos de visão ‎que precisam umas das outras com um coração puro para se esforçarem juntas para revelar a base comum”.

Em um espírito semelhante, o livro Likutey Halachot declara: “A vitalidade, o sustento e a correção de toda a criação são as pessoas de ‎concepções diferentes que se integram no amor, na unidade e na paz”. O livro Conselhos Diversos elabora ainda mais: “A essência da paz é conectar dois opostos. Portanto, não se assuste se você vir uma pessoa cuja opinião é completamente oposta à sua e achar que nunca conseguirá fazer as pazes com ela. Ou, quando você vir duas pessoas completamente ‎opostas uma à outra, não diga que é impossível fazer as pazes entre elas. Pelo contrário, a essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos”.

Em outras palavras, a maneira correta de nosso povo trabalhar é ter várias opiniões dentro do mesmo partido, do mesmo corpo governante, mas, ao mesmo, tempo entender que nenhuma visão é certa, e somente uma decisão alcançada quando as pessoas se unem após diferenças foram reveladas é correto porque emergiu do ponto de unidade que está acima de qualquer opinião pessoal.

Somente se Israel trabalhar dessa maneira, terá um governo sólido e uma nação que o apoiará. Além disso, quando Israel se governar dessa maneira, terá o apoio do mundo, ao contrário da situação atual, em que o mundo mal pode deixar de nos dizer abertamente para sair da terra que nos concedeu em 29 de novembro de 1947.

Embora possa parecer impossível encontrar unidade acima de nossas diferenças, devemos lembrar que não estamos fazendo isso por nós mesmos, mas pelo mundo. Este será o combustível que poderá nos dar o impulso suficiente para realizar esta tarefa aparentemente impossível.

Nossos sábios nos ensinaram que se nos unirmos entre nós, uniremos o mundo. Assim, O Livro do Zohar escreve (Aharei Mot), “’Quão bom e quão agradável é que os irmãos também vivam juntos’. Estes são os amigos, pois eles se sentam inseparavelmente. A princípio, parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Então ‎eles voltam a estar em amor fraterno.‎ … E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, não se separarão daqui em diante … e por seu mérito haverá paz ‎no mundo”. ‎

Ecoando isso, Raaiah Kook escreveu: “Se fomos arruinados e o mundo foi arruinado conosco através de um ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através de um amor infundado”.

Portanto, em tempos de grande divisão e antipatia, é nosso dever mais do que nunca se unir acima de nossas diferenças e dar o exemplo de unidade. Este é o único remédio para nossa incapacidade de estabelecer um governo sólido, uma sociedade sólida e uma vida pacífica.

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Pergunta: As pessoas que estão engajadas no desenvolvimento espiritual estão tentando se mudar para Israel, elas parecem ser atraídas para esta terra. No entanto, não vemos que vindo para cá elas se tornem mais espirituais. Isso significa que a terra não tem um efeito sobre elas?

Resposta: E não deveria ter. Afinal, devemos fazer esforços especiais para começar a subir espiritualmente.

Comentário: Eu achava que a terra de Israel influencia a pessoa que vem aqui, e ela se torna melhor e mais gentil.

Minha Resposta: Pelo contrário! Aqueles que vêm aqui estão sob a influência de certas forças que retardam seu desenvolvimento. Uma pessoa deve fazer maiores esforços. Mas, ao mesmo tempo, com a ajuda deles, ela alcança graus espirituais mais elevados.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Pergunta: Qual é o efeito da Terra de Israel sobre as pessoas? Existem nove zonas climáticas aqui, e em cada uma delas existem certas forças espirituais que influenciam uma pessoa.

Resposta: Este é um lugar muito especial do planeta e nele há um grande número de zonas naturais. Você pode dirigir de norte a sul e em praticamente algumas horas você cruzará uma variedade de zonas geográficas. Para experimentar isso em outro país, você precisa viajar centenas de vezes mais.

Pergunta: Está escrito em todas as fontes que Israel é o centro do mundo, o coração do mundo. O que isso significa?

Resposta: Significa o centro espiritual do mundo. Claro, eles podem dizer que há Meca, Medina e outros lugares sagrados.

No entanto, o centro do mundo significa um lugar em nosso planeta que tem um certo poder espiritual, correspondente à raiz espiritual. É por isso que é especial.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando As Armas Param De Rugir – A Guerra Começa”

Há uma onda de terror no Estado de Israel nos dias de hoje. Mesmo quando os terroristas não conseguem matar civis inocentes em suas casas ou nas ruas, não há um dia sem várias tentativas. A tensão e a ansiedade comum estão criando um sentimento de solidariedade que os israelenses não sentem em tempos mais calmos. Lamentavelmente, quando a onda diminuir, podemos esperar que os israelenses retornem à normalidade de brigas internas, divisão e desprezo mútuo que são as causas das intermináveis ​​ondas de violência contra nós. A hostilidade em relação a Israel terminará quando os israelenses superarem sua hostilidade uns contra os outros.

Por um lado, mísseis sobre nossas cabeças e terroristas em nossas ruas são uma realidade terrível. Por outro lado, em um estado de perigo imediato, o quadro é claro: um inimigo veio para nos matar e devemos trabalhar juntos para nos proteger. O medo cria um sentimento de união, que por sua vez gera unidade. A disposição das pessoas de se ajudarem, fazerem concessões e serem gentis umas com as outras cria um sentimento caloroso de proximidade.

É bom, mas não é suficiente porque não dura um dia além do fim da violência contra nós. “Nesse sentido, somos como uma pilha de nozes, unidas em um único corpo por fora, por um saco que as envolve e une”. Foi assim que Baal HaSulam, o grande Cabalista do século XX, descreveu. “Sua medida de unidade”, continua ele, “não os torna um corpo unido, e cada movimento aplicado ao saco produz neles tumulto e separação. Assim, chegam consistentemente a novas uniões e ‎agregações parciais. A falha é que eles não têm a unidade interna, e toda a sua força de unidade vem através de incidentes externos”.

Nosso maior desafio, portanto, é construir uma conexão, um sentimento de unidade que permaneça em tempos de paz, e não apenas como conforto ou apoio em tempos de guerra. É vital que o alcancemos. A unidade é o nosso escudo em todos os momentos, e a falta dela nos traz problemas. “Quando a unidade de Israel for restaurada”, escreve o livro Shem MiShmuel, “o mal não terá lugar para instalar erros e forças externas dentro deles, pois quando eles são como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra o forças do mal”.

O livro Maor VaShemesh ecoa essas palavras, dizendo: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode acontecer a eles e por isso, todas as maldições e sofrimentos são banidos”.

Vemos, portanto, que a unidade não é um escudo que devemos erguer quando os problemas vierem sobre o povo judeu. A unidade é o nosso instrumento para alcançar o sucesso, a prosperidade e a segurança.

Além disso, por causa da posição e chamado únicos de Israel no mundo, quando há paz e unidade dentro de Israel, isso traz paz ao mundo inteiro. O Livro do Zohar escreve que quando Israel está dividido, “Ai deles, porque causam pobreza e ruína, pilhagem e matança e destruição no mundo”.

Baal HaSulam cita as palavras do Zohar e acrescenta: “Em tal geração, todos os destruidores entre as nações do mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), ‘Nenhuma calamidade vem ao mundo senão para Israel’”. Em outras palavras, o antissemitismo e a aspiração de destruir o Estado de Israel e o povo judeu são resultado do próprio ódio dos judeus um pelo outro.

Em seu ensaio “Introdução ao Livro do Zohar”, o Baal HaSulam tira uma conclusão muito clara sobre o que os judeus devem fazer após os horrores do Holocausto. “Depois que, através de nossas muitas falhas, testemunhamos tudo o que é dito, … e de toda a glória que Israel teve nos países da Polônia e Lituânia, etc., resta apenas as relíquias em nossa terra santa, agora nós, relíquias, devemos corrigir esse terrível erro”. E a maneira de corrigir isso, ele sugere, é através da nossa unidade.

Seu contemporâneo, o grande Rav Kook, escreve de forma muito semelhante. “O mundo, que agora está caindo nas terríveis tempestades da espada manchada de sangue”, ele começa com seu estilo eloquente, “exige o estabelecimento da nação israelense. O estabelecimento da nação e a revelação do seu espírito são a mesma coisa, e é a mesma coisa com a construção do mundo, que desmorona e anseia por uma força plena de unidade e sublimidade, que só se encontra na alma de Israel”. Portanto, ele conclui: “Esta grande hora [chama] todas as forças da nação: ‘Despertem e levantem-se para o seu dever!’”

Se formos fiéis ao nosso chamado, da próxima vez que as armas pararem de rugir, uma guerra interna não começará.

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Pergunta: Você, pessoalmente, comemora o Dia da Independência de Israel?

Resposta: Eu posso senti-lo. Não sei o que esse feriado significa. Mas estou feliz que tal evento tenha acontecido.

Pergunta: Você tem orgulho nacional?

Resposta: Para quê? É preciso fazer algo para se orgulhar.

Pergunta: Que sentimentos você tem quando olha para a sociedade israelense?

Resposta: Que este é um modelo para boas ações, mas nada mais.

Pergunta: Como seu professor se sentia sobre o Dia da Independência?

Resposta: Ele celebrava dentro de si mesmo.

Pergunta: Há um grande número de cerimônias e eventos neste dia. O que você sugere aos organizadores?

Resposta: Descobrir o que é o Dia da Independência, o que é independência e como alcançá-la e implementá-la.

Pergunta: Como podemos tornar este dia mais significativo? Como cada pessoa pode passá-lo pessoalmente, com significado?

Resposta: Entendendo por que tal estado nos é dado. Ainda não alcançamos a independência para celebrá-la. Pelo contrário, dependemos de tudo e de todos. Como podemos nos tornar independentes? Para fazer isso, devemos nos erguer acima de nós mesmos e nos aproximar do Criador.

Pergunta: Você acha que as pessoas estão prontas para a mudança?

Resposta: Talvez as pessoas não estejam prontas, mas chegou a hora disso.

Pergunta: Que tipo de futuro você vê nas relações com os árabes?

Resposta: Acho que tudo vai acabar bem. Seremos capazes de chegar a um entendimento mútuo sem guerras sangrentas.

Pergunta: Quando Israel se tornará independente?

Resposta: Será independente na corporeidade quando se tornar espiritualmente independente.

Pergunta: Que ação prática você recomendaria a todos para se aproximarem dessa independência?

Resposta: Superar seu egoísmo e tentar se aproximar dos outros.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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